大智若愚，大巧若拙，开启智慧，洗涤心灵。

   独语，泛舟，带你共同译读《道德经》！ 

《老子》第十九章

绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃虚伪和欺诈，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、伪诈、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。

《老子》第二十章　

绝学/无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶è，相去何若？人之所畏，不可不畏！

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

抛弃仁义圣智之学，免去权欲的诱惑，就可以无忧无患。应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头啊。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去享受盛大祭祀后的款待，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。颓丧失意啊，好像浪子还没有归宿。众人都各怀所志，雄心满溢，而我却是无味无欲，若有所失。我真的是愚蠢之人呀！心中是混混沌沌糊里糊涂啊！世人都炫耀自夸，而我却昏昏昧昧。世人都精明机巧，而我却无所识别的样子。有时像大海一样宁静，有时像高风一般飘逝。别人好像都很有作为，而唯独我顽劣不求上进。我与世人不相同，我看重生命的本源，追求有道的生活。

《老子》第二十一章　

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

大德的形态，是由道所决定的。

“道”这个东西，它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却好象有精微物体的结晶；这精微结晶是最真实的，是可以信验的。

从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”开始认识的。