《老子》第四十章　　

反者道之动，弱者道之用。

天下之物生于有，有生于无。

反向是道的运动，柔弱是道的作用

天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

《老子》第四十一章　

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：

光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；洁白的德，好像含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。“道”幽隐而没有名称。

只有“道”，才能使万物善始善终。

《老子》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

〔人之所恶，惟孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。〕

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中形成新的和谐体。

人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字眼来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强横逞凶的人不得好死。我把这句话当作施教的宗旨。