大智若愚，大巧若拙，开启智慧，洗涤心灵。

   独语，泛舟，带你共同译读《道德经》！ 

《老子》第五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是谓袭常。

天地万物本身都有起始，把这个起始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。

塞sāi住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救药。

能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。非道也哉！

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是走了邪路。

大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。弄得朝政腐败，农田荒芜，粮仓空虚，而人君却穿着锦绣，佩带宝剑，酒肉挥霍，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这完全背离了大道啊！

《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

善于建德的人建立的德，拔除不掉，善于抱着道的人，他的道不会脱落，建德抱道不仅可以使自己享受福报，并且可以使其子孙世世不辍，祭祀不断。

把这个道理付诸于自身，他的德性就会真实纯正；把这个道理付诸于自家，他的德性就会丰盈有余；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。

所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。