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人的为头

人的为头

圣教会的道理说,生个人在世界上,肉身是父母给的,灵魂是天主自己造的。父母的恩典该报答一辈子,那个不用讲,你们都知道。天主的恩典怎么様呢。不该报答么,更该报答。父母给的肉身,不过这一辈子的工夫。不多的几年,就没了。天主给的灵魂、这一辈子完了还有个多少年以后还有他,永远有他 灵魂不死不灭。所以我说,父母的恩典该报答,况说天主的恩典呢,更该报答。报答父母的恩典,那个样子,那个法子就是亲爱、听命。报答天主的恩典,一样的样子、一様的法子,该爱慕,该听命。天主也是父母,是我们的大父母真父母,在天我等父者。

全能全知的天主,给我费了这个心,自己造了我的灵魂,这也不能没有意思。天主不造着玩。造我灵魂的时候,天主有个意思,很清楚的个意思。天主愿意叫我,在什么什么光景里头,多少年多少月多少天的工夫, 一天一天的,尽什么本分、立什么功劳。后来,赶到寿数满了,天主定的时候到了,死了,在天堂上得什么地方,多少多少福乐。这就是天主我们大父母的意思。 这就是天主造我们灵魂的缘故,这就是我们人生在世界上的为头。再说一次,为的叫你们都懂清楚了这个十分要紧的道理。天主造这个人的灵魂,不是先造了再说,不是造了就忘了,不是造了不管了。天主造这个人的灵魂,为这个本分,天主造这个灵魂的时候,这个人一辈子的事,在天主心里已经呢全都有,和画的个样子那么清楚,今天走到那里,明天作什么,过了明天出什么事、就这么一天一天的,从生,到死,到升天堂,一条子一条子的全都有,都在天主心里装着呢,比我说的这个还清楚呢。

一总的事情天主都知道。未来的事情天主也都知道。这个人一辈子,从头至尾,从生至死怎么样,天主预先里也都知道。

因为都是天主打算的,天主定的。在天主心里,类似写的一篇文,类似画的一张图也似的,那么淸楚。在天主心里,这个文,这个图,叫命。这个道理连外教的也知道一点。有命自天,这是他们常说的话。他们讲这个话,讲的却不对。这个话的真意思,就是我们奉教的才能懂得呢。自天,不是说的,白日这个苍天,黑下这个星宿之天。说的是,住在苍天星宿以上的,普天下的那个大主子。一总的人的大父母 。有命,也不是说的,什么阴阳八卦的,什么星性历数的。说的是天主我等主,个个都给我们人定了,生前的个本分,死后的个报答。尽了这个本分,就得了这个报答。暂且的本分,永远的报答。没有别的命。

既是如此,我们人,头一个事该是什么呢。就是听天主的命,合天主的意思。圣经上常嘱咐这个,听天主的命。圣人常提这个,合主之圣意。就有这么问的。可怎么知道天主的命,天主的意思呢。天主我没有见。我多喒也没有听见过天主说话。我说,你虽然没有见天主,你虽然没有听见过天主的话,天主的命,天主的意思你也能够知道。怎么知道呢。你听我说罢。

既是天主叫你生在世界上,你的地方,光景,身分,概都是天主给你安排的。你先该,在这上头,听天主的命,合天主的意思。

天主愿意叫你这么着,你也该愿意。天主这个愿意,天主不用拿话和你说。做了,比说了,清楚多了。自根你的灵魂有多少多少能耐,生下来你落的这么这么个肉身,生在中国什么县,什么村。在这么一家子人家,士农工商,或穷或富,有什么当家子亲戚,什么别人,或好或不好,这都是天主给你安排的,你先该在这些个上头,听天主的命,合天主的意思。天主愿意这么着,你也该愿意这么着。别想别的地处,别想别的样子。别想着当别的人。不要胡思乱想,类似改了天主的安排。更不要抱怨说,天主给你安排的不好,说天主有厚此薄彼,说你不如别人。天主愿意造你,就造了你,愿意给你定什么身分,就是什么身分。 这些个,天主以先都不用问,以后也不许你抱怨。你得了多少对劲的好处,你就该感谢天主的多少恩典。那不对劲的苦处,也是天主的安排,也是好意思安排的,本来也是天主的恩典,你也感谢才好呢,不感谢就该忍耐着听命。这是说的人生就来的,那些个光景,不用天主和你说话,天主的命自然就显出来了。

再说,后来,人大了来,天主的意思,就在本分上,合天主的意思,就在尽自己的本分。怎么叫本分呢。本分,就是,这个样的人,天主愿意叫他守的规矩。或是孩子,或是学生,或是庄稼人,卖买人,当兵的,念书的,做官的。各行道的,成了家,没有成家的。守贞,修道的,在上,在下的。既是这么个人,就有天主定的,这个人该守的规矩。共总,叫本分。守了,就算尽本分,够本分。

这个本分,这些个规矩,可怎么知道呢。这有三条。一:诫命,二:良心,三:长上。

一:诫命呢,比方天主十诫是天主明说的话,公定的一总的人该守的规矩,比方第六诫洁净,第七诫公道。既是以先明说的,公定的,天主后来就不用再一个一个的,都吿诉。这个守诫命,在一总的人本分里头,天主谁也不宽免。

二:良心呢,是天主暗说的话,在人心里说的话。是私定的规矩,这个人,这一回,该守的规矩。比方碰见了这么个事,不在诫命里头,不知道行不行,好不好。这个人,一晃问了自己的良心,天主就叫他觉出来了、该怎么样。按着良心做了,就算尽了本分,合了天主的意思。

三:长上呢,是代替天主的人,于规矩上更通达,于良心里更淸楚,能以解教友的疑惑含糊,教友听他们的命就合了天主的意思,一定妥当。

就有这么问的,天主为什么这么安排的呢,为什么不写的这么个本子,里头一总的本分事都列开的清楚,叫人念了,不好么。我说,不能有这样的本子。有了,也不中用。为什么呢。因为这世界上,各国的风俗,随时常变换。究其实,人的本分,多一半随着风俗。所以不能有,这么个常久的,永不换的,死规矩本子。设是有了,也是不中用,教友不能念。为什么呢,因为太多。在世界上能以出的事,若是全写出来了、这得多少百本子,谁念完了呢。有多少教友,一辈子一连个小要理本也念不完,况说大规矩书。所以天主这么安排的。公规矩,不多,很清楚,那叫诫命。私规矩、天主,随用,随提醒,那叫良心。除此外,若出个不平常的事,教友也不用掀规矩本子。因为有神父、主教、教化皇。他们为的,随时候代替天主,解教友的疑惑。这个人一辈子守了诫命,一辈子按着良心,对劲问了长上,这个人就尽了教友的本分,必定妥当。

就有这么问的,真该那么拘束么。我说,真该那么拘束。那不太难受么。不太难受。怎么不太难受呢。因为天主安慰。

天主是主子,人是奴仆。本分,有时候苦点,是真,天主却也是父母,见人听命,就安慰他。那个更真,天主的心常记念我们。天主的宠佑常跟着我们。你若顺着天主的意思、你用什么降福就得什么降福,你用什么保护就得什么保护,天主赏赐你心里的真平安,外面叫你的盼望成了。相帮你好过、保护你的人,降福你的庄稼,你的买卖,你的念书,你的过活。这都是暂且的恩典。后来还有你的永远的天堂。反正,守规矩,尽本分该辛苦点,那是真的,却按说,这么点辛苦,若比天主许的那些个好处,简直的说,太便宜。那世俗人,为世俗事,你们想他们不苦么,念大书的,冷桌子热板凳,也不准成了。做大买卖的,爬山过海,也不准救了性命。在铺里吃劳金,在营里当兵,在船上的水手、那更不用提。光说那离你们近的。什么庄稼人,手艺人,小买卖人,他们净好事,不苦么。他们苦,是甘心愿意。为什么呢。为几吊钱,为几两银子。为的后来歇歇养老。他们这样。我们为永远的天堂,为永远的福乐,更该怎么样呢。却是,当时的世界,人多,类似生了大病也似的。从前却也有这个病,却不那么厉害。什么病呢?

世俗病。这么一样子疯狂,叫世俗贪饕,迷忽的,别说不守奉教的规矩,连奉教的为头也忘了。教友多有和外教的不大离一样的骄傲,一 样的财迷,不样的糊涂,一様的耽误灵魂。忘了天主造人的为头,忘了天堂地狱,奉教有名无实。圣书上说,这个世界,类型荒了也似的,在天主跟前类似没人的旷野也似的。

这是怎么说的呢,这个世界上,人多的多。是真,人多的多。却不是天主的人。是世俗人,没有明悟,没有良心的人,求名利,不想天堂的人。叫魔鬼胡弄的,光知道虚体面假光荣,瞎混的人。不知道念经、不知道恭敬,不知道守规矩,不知道尽本分,不知道救灵魂。这样的人,这个时候多的多。为天主却没有什么好处。 你们好教友们,却别和他们一样罢。你们天天念早课,念那五拜礼,头一拜是怎么念呢。信天主,一概邪妄之事俱弃絶,不是那么念么。这正是我这个道理的大槪。信天主是我的主子。信天主是我的父母。甘心愿意,听天主的命,合天主的心。把一总的、骄傲念头、放肆念头、世俗念头、糊涂念头,一槪全都推干净了,才是天主的人真奉教的呢。

一、父母在儿女身上作主,父母给儿女打算。好儿女听父母的命,依着父母的安排。儿女若忤逆不孝,父母扔了,父母弃絶了,就坏了事。我们人都是天主的义子,天主是我们的大父母。天主定了我们该走的道路,天主预备了我们所用的宠佑。我若遂了天主的意思,我必定得天堂的永福。我若是忤逆不孝的,违悖了天主的命,辜负了天主的心,天主为什么不扔我,为什么不弃絶我。天主若弃絶了,我还能以得什么好处呢。我愿意,天主不愿意,我这个愿意必定成不了。我操扯,天主阻挡,我这个事必定办不了。我这么小,天主是全能的,我和天主打仗、可有什么盼望呢。不如谦谦逊逊的,听天主的命,求天主降福,才好呢。顺天主者存,逆天主者亡。

二、在世界上有这样人,俗话都叫倒运汉。做什么也不行。做什么也成不了。做什么也得败坏。也不是因为没有本事,也不是因为没有能耐。只他一着手,一傍边就坏了事。也看不出是为什么缘故来,外教的就说,是因为有命。说的不对。是因为没有命。是没有天主的命,叫他做这个事。天主不愿意,天主不相帮。这个事,他怎么能成了呢,人遂着天主的意思,事事都能成,人相反天主的意思,什么事也成不了。不是倒运汉。是犯命的人。顺天主者存,逆天主者亡。所以,别离开你的道,别满世界找事,别高攀妄想,别瞎打算,别冒失。天主不愿意,你白操心。天主不相帮,你那是白。实话,你记着罢。不如知足,听天主的命,不辈子妥当,得善终升天堂。

三、头拿定一个要紧的主意,头办一个要紧的事,先得求天主的命。知道了天主愿意不愿意,再动手。请看那外教的罢。不拘头办什么事的时候,他们不是先算卦,看皇历么。不但为大事情、什么红白喜事。连为小事情,什么盖房裁衣的,他们也看皇历,看个好日。他们花这个钱,费这个心,求的是什么呢。求的,是天道。求的,是老天爷的意思,求的是,或凶或吉,或兴或败,他们用的那个法子,是个异端糊涂法子,因为求的那个不在。他们那个心,却是个明白心。是天主给的那个良心,还在着,还记得,非普天下的大主宰降福,人是白打算白闹。他们叫天道,叫吉凶的那个,按正话说出那个真意思来,也不过是天主的命,就完了。外教的这个样子,不叫我们奉教的害臊么、他们这么兢兢业业,非问了老天,先不敢动。我们奉教的认识天主、比他们认的不真么。求天主的那个真法子,我们比他们不知道的更清楚么。知道么知道,有时候,连办大事情,比方定个亲事,俩人一辈子的大事,也不先念经,也不先打听,也不先思想,冒冒失失的,糊糊涂涂的,一办就办了。这样办的事,后来一辈子后悔,那怨谁呢。常说的话,瞎走,必定走的坑里去。这个,就是说的,不先求天主开明心。不先问天主,行不行,好不好。那样人,无怨他走的坑里去。至轻着说,坏了事,至重着说、下了地狱、那也是有的事。


讲立功劳

讲立功劳

人在这个世界上活这一辈子,为的预备他后来的那个永远。你后来永远所有的,也不过就是你在世界上预备的那个。你若预备的多,你就得个好天堂。你若预备的少,你的福乐就小。你若是不预备什么、怕没有你的天堂。天堂的福乐,天主不白给人,你们记着罢。若想看得天堂,这个人该勉力,该立功劳。圣经上吾主耶稣屡次讲过这个道理,讲的不能再清楚了。

吾主耶稣用比方说,人在世界上这一辈子的事,类似给天主放账。人人都有天主赏给的个本,就是灵魂,肉身,明悟,能耐,财帛,道理,一总所有的。用这些个当本钱、这个人就该给天主放账、天主要他的利钱,后来和他算账,圣经上说,这一个,得了五块的本钱,天主就和他要五块的利钱。那一个,得了两块的本钱、天主就和他要两块的利钱。再有一个,得了一块的本钱,天主就和他要一块的利钱。看起来,这利钱是该凭着本,五块要五块,两块要两块,一块要一块。说的是,天主赏给了你多少恩典,多少能耐,你该全为天主用尽了这些个,才好呢。利钱平本的,是好的,得好天堂。若是不平本,就算有缺,福乐也就少得多少。若全没有利钱,若没有什么功劳,就不得天堂。圣经上说,算账的时候,这个光交了本钱,没有什么利钱,天主就弃絶了他,没有留他在天堂上。吾主耶稣又用比方说,人在世界上这一辈子的事,类似养树。这个菓子树,培养的好,他若不结菓子、

吾主耶稣说,不要他,因为他白占地方。该砍他,当劈柴烧了。说的是、这个人若是不立什么功劳,也就没有他的天堂。有个地狱等着他。

这就是、立功劳、得天堂的道理。吾主耶稣用的放账养树的那些个比方,不提他什么别的罪,光提他懒惰,不立功劳的罪。这就是,多能为善而未之为,懈怠缺本分的结果。谁若是在世界上虚度光阴,冷淡懒惰、耽误工夫,不打算,不勉力,没有志向,没有次序,活着玩、闲着玩、逗看玩、闹着玩、瞎混,这个人后来就是这个结果,不得天堂。天主是至公道的天主。我们人所有的,全都是天主赏给的。人若是不报天主的恩典,为天主一点心也不费,他死后和天主还要什么赏报,还要什么天堂呢。烦的天主若弃絶了他,不公道么。公道。他自作自受。

这个时候,在天堂上、有一些大圣人、都享光荣享福乐。因为他们从前,在世界上活着的时候,做灵魂的买卖,做的好,立了功劳。这个时候,在地狱里,有一些大恶人,都受永远的火烧,因为他们从前,在世界上活着的时候,做灵魂的买卖,做的不好,没有立功劳。这个时候,在炼狱里有一些个炼灵、都受罚做补赎。因为他们从前,在世界上活着的时候,做灵魂的买卖,做的半好不好的,冷淡懒惰疏忽缺了本分,立的功劳不够天主定的数。你们这个时候听道理的人们,早晚你们也都在天主台前听审判,审判完了,到哪里呢。看你走的那里,就到那里。看你活着的时候怎么预备的,你死了以后,就是那个结果。

这个立功劳,世俗人想,很出奇的事,很费心劳力的事,作了,才算有功劳呢。圣教会的道理,不那么说。圣教会的道理说,人这本分以内的事,不拘什么事,作了,在天主跟前就有功劳。不光念经,领圣事。男教友作庄稼活,作买卖,作手艺,都有功劳。女教友作家常活,作针线活,照顾孩子,都有功劳。孩子们听父母的命,作他们那些个小活,都有功劳。打早晨起来,到晚上安歇,教友们所作所为的,无论多么平常的事,无论多么小的事,都有功劳。立功劳的机会,立功劳的材料,你不用上远处去找的,就是在你跟前的,那些他家常事就是了。你若按着奉教的样子,正经的过日子,你所作的大小事情,在天主跟前都算功劳,天主都给你写得天堂的凭据。

就是,有两样规矩,你该守。

第一、尽你本分的时候,你该带着圣宠,别带着大罪。带着圣宠的人,才是天主的人,天主才写功劳呢。带着大罪的人,是魔鬼的人,天主不给写功劳。所以,你若是不幸丧于大罪里头了,快着发上等痛悔,怕你白费心劳力,天主不给你写。

第二、尽你的本分的时候、你该甘心愿意,为天主。你若是心里不愿意嘴里抱怨,虽然作了,没有功劳。在天主跟前,勉强着作的不算,甘心作的才算呢。所以,天天一早起,和天主说,我的天主,这一天,我一总的事,我愿意为你,为听你的命,为悦乐你的心。对作这个那个事的时候,再说一次,我的天主,这个事,我为你,我献给你求你降福、相帮、保护。合起来,叫一总的本分事成了功劳,就该带着圣宠,还该甘心为天主,不家不行。

比方有这么个人上了年纪,已经七十多岁了。他一辈子对劲犯了大罪。犯了,拿着不当事,没有发痛悔,这么待着。待了好几天,又回了头。回了头以后,不多的几天,又犯了罪。这么一阵子一阵子的,好几年的工夫,带罪的时候多,带圣宠的时候少。天天作了活,费心劳力的。这个人的账,在天主跟前怎么样呢。我和你们说说。他带大罪的时候作的那些个,在天主跟前都不算,天主全都扣下。但剩下他带圣宠的时候作的那些个,在天主跟前才算呢。他活了七十岁。给他扣下五十多年,他白活了。给他算不多的几年的功劳。这是作的灵魂的买卖好不好,上算不上算。我说,不好,不上算。一总的带大罪拿着不当事的教友,都这么赔本。再说,比方有这么个人早起不愿意起来。叫家里人们逼刻着,才起来了呢。穿衣裳的时候,只骂。不念经,不献心,出了门,到了地里,作起活来了。嫌风颳的凉快,就骂。嫌活难作,就骂。太阳出来了,嫌晒的慌又是骂。嫌牲口慢,就骂。累的慌了,又骂。到家,嫌饭作的不可口,就骂他家里。见了孩子们,嫌吵闹的慌,又骂孩子。嫌晚课太长,就抱怨。就这么,打早起起来。到后晌睡觉,心里一个不原意,嘴里不是抱怨就是恨。这个人,这一天的账怎么样呢,我说,他幸苦他受了,功劳他没有立。白作了活…因为勉强,不甘心,不为天主作的活。一总的,常耍脾气,常抱怨的人,和这一个一样,都白辛苦。

我们中国,买什么来,是用铜钱银钱。铜片银片不行,买不了东西来。铜片银片和铜钱银钱,有什么分别呢,有这个分别,那片上头,没有字。钱上有字,才是通行的铜钱银钱,卖东西才行了呢。我说,人作的本分事,是一样的道理。没有字不算。有字才算呢。比方你作了一个活,心里没有什么意思,就是铜片,没有字,天主不收下。比方你再作了一样的活,心里为天主的意思,你作的那个事上头,就有为天主三个字,就是钱,天主收下,给你换天堂。

若但为骄傲作的事,若光为落脸为买好作的事,那个天主更不收下,不用说,你光为叫人说你好,他们说了你好,就有了你的报答,你不得别的。这么一口气,上算不上算。你各人想想罢 。用世俗功劳买天堂,用不着。

从前有南海里的这么一个野蛮子,到了广东,进了铺子,问了价,要了东西,赶一算账的时候,他拿出来的不是钱,是他们野蛮子们使的那蛤蜡钹子。叫掌柜的,伙计们,把他推出去了。那不用说。你们记着罢。买天堂,蛤蜡钹子也不行,买不了来。怎么是蛤蜡钹子呢,是好看,里头空的,这么个东西,世俗功劳就是,在天堂上不算。

这个道理很要紧,合起来,你们都用心作灵魂的买卖罢。别想另一个世界,别想别的光景。别图你摸不着你够不着的事。别常虚叹息,别常说没法。立功劳,很容易。全在人,谁也能够作。就类似采黄金发财。采黄金发财的这个买卖,是这么作。在泥里,或在土里,一哈腰,就采了一点黄金。再哈腰,又是一点黄金。就这么一哈腰一哈腰的,一点一点的,慢慢发了大财了。立功劳,一样的道理。就在你那平常小本分上。 一个小费心,就有了个小功劳。再费心又是一点,就这么一个费心一个费心的,一点一点的,慢慢在天堂上成了大财主了。功劳的大小在作事大小。在用的心大小。还在常作,不拉倒。你就心大罢,你恒心罢。把天天的那些个小本分事,都为天主好好的作了,常甘心愿意,不抱怨。若那么着。赶活到头了,你既是满了天主的盼望,你就得很好的个天堂。


大罪关系

大罪关系

奉教的,是天主的义子。天主按儿女看他们,生前和他们靠近,死后永远在天堂上在一齐。这个和天主靠近,有个凭据,领洗的时候得的,人带着。就是圣宠。人带着圣宠,生前天主爱慕保护,死后天主赏赐天堂。若是没有圣宠,不是天主的人。圣宠若是没了,就是魔鬼的奴才。所以这个圣宠,是人的大宝贝。带着圣宠,是人的头一个大事情,到了天主台前。若是带着。就救了灵魂,得天堂。到了天主台前,若是不带着,若是丢了,就丧了灵魂,下地狱。奉了教,还不算。守了规矩多少年还不算。永远的事情,还不准,还不算妥当。赶多喒,才准,才妥当呢。到了天主台前,带着圣宠,才准得了天堂呢。 

这个圣宠,人领洗的时候得了,天主多喒也不夺回去,魔鬼也不能抢了去,别人不拘谁也不能拿了去。杀这个人也不能夺他的圣宠去。因为圣宠在他的灵魂上,别人摸不着。就是这个人他能自己丢了自己的圣宠。怎么丢了呢。他若是犯了一个大罪,圣宠立时就丢了就没了。

怎么是大罪,怎么是犯大罪呢。大罪,犯大罪,是明知道,故意的犯天主的一个大命,圣教会的一个大规矩。若没有命。就不能有罪。若不是大命,犯了,不是大罪。人若不知道有命,作了也不是罪。若不故意的,比方黑下作梦,也不是罪。明知道有天主的大命,故意的犯了,才有了大罪呢。比方第六诫,邪淫,天主禁止的很厉害,这个人也明知道有命不许。起了这么个诱感,他偏,他爱,他故意的犯了就有大罪。

这一犯,是一会的事,这个关系,却了不得呀。天主知道了他这个不听命,他这个不知恩不知爱,天主就烦他,就恨他,就弃絶他。他的圣宠就没了。生前没有他的福分、死后没有他的天堂。没犯罪,他是天主的儿女,在天堂上有他的座位。犯罪以后,他是魔鬼的奴才,在地狱火里有个铁笼子,是给他预备的。这就是犯大罪的关系。不厉害么。圣人说,比一总的厉害,都厉害。因为没有比着地狱再厉害的。大罪却是地狱的门。

究其实,有的教友,拿着不当事,还说不要紧,起个诱感,就行邪淫。一个馋的慌就犯大小斋,一个忿怒,就报仇,眼热了,就要不公道的财帛。什么,玩大钱,饮醉酒,串门子,还有别的。不用说。犯了,还说不碍,还不回头,还这么待着。哼。你这个大罪人,你离地狱这么近。你怎么能够不怕,你怎么还敢说不碍呢。你说天主是至仁慈的,不罚我。我说,天主是至公道的,不准不罚你。有的人,犯了大罪.至仁慈的天主先没有罚他们,他们回了头,作了补赎,得了天堂,那是真的。却也有人,犯了大罪,至公道的天主立时就罚了他们,下了永远的地狱,那也是眞的。人犯了大罪天主是立时罚,是先不罚,那个没有准规矩。全在天主愿意怎么样就怎么样。有时候天主按仁慈等待,有时候天主按公道弃絶。这都在天主,没有话说,天主自己作主。你这个大罪人,你骄傲的觉着天主舍不得你。你忘了路济弗尔他们的事么。从前路济弗尔是头一个天神,在一总的天神当中,最明白的,最有能耐的,最体面的,就是他。他一个不听命,天主立时就扔了他,还扔了和他一心的没数的些个别的天神们。都变成了魔鬼,都下了永远的地狱。这是给你立的,天主按公道,不按仁慈办事的个表样。莫非是你这一个人,比他们大伙子,在天主眼里看着,要紧么。天主舍了他,照你想天主舍不得你么,你有什么好处叫天主舍不得罚你呢,你想想。 

教友们,我吿诉你们淸楚。第一、别犯大罪。第二、别带着大罪,不回头。这个话,你们记着罢。你们免地狱得天堂,就在这个话上头。谁若是在这上头差了,这个人一定后来落个永远的后悔。别骄傲的,放肆的,犯大罪。因为犯大罪,是惹天主的义怒。你这个软弱无能的人,全能的天主压服你,太容易。你敢和天主造反,你盼望什么呢。别靠着天主的仁慈,带着大罪不回头。

因为天主不准等到你闹够了的日子到了。反正天主不用你。在天主跟前,有你也不多,没有你也不少。仁慈的天主却是盼望你得天堂。你若是不得天堂,为天主的光荣即是一样。 

你不救灵魂,天主却不得意,却也不抱屈。人救了灵魂,在天堂上光荣天主的仁慈。人丧了灵魂,在地狱里光荣天主的公道。为天主一样。为人大不一样。

合起来,这个道理就有两个主意,你们,若想着救灵魂,都该拿。头一个救灵魂的主意,就是要小心谨愼。该躱避犯罪的机会,犯罪的地方、犯罪的人。该用心推诱感,别随着魔鬼、别依着不好人,该谨守三司五官,别放肆听、别放肆看、别放肆通、别放肆说。该压住心里起的那胡思乱想,瞎贪瞎恋的念头。该听你良心的话。良心若说不行不许,就该拉倒,别违悖了。该常有个正经的事作,別闲着玩,别逗着玩,怕魔鬼过来和你散心的。 不要冒失,什么道也走、什么事也干,什么买卖也作、什么朋友也交,什么钱也想。不要因为怕人笑话,因为图人赞美就犯大规矩。天天念经,求天主保护你。对劲领圣事,求天主坚固你的心。赶到了危险时候。就画十字、呼耶稣,呼圣母,呼你的护守天神。这就是小心谨愼,讲的个大概。比方你住的那屋子里头,若放着一瓮火药,你一定知道小心,你一定不挨着那个瓮抽烟、 怕着了火、出个大事,火药你知道小心、怕着了。你心里的那私欲偏情、贪饕、忿怒、迷色更肯着火,关系更大、你倒不怕、你倒不小心,还找机会、不躱避、不压住。再比方某人有不干净的,着人的,这么一个病,他戴的帽子,你一定不戴。他坐的椅子,你一定不坐。怕着上了,怕被了他的害。呀!肉身的害,你会躱避。怎么灵魂的害,你不会躱避呢。某人拉不好的嗑,你离他近。某人引诱你,你不推辞。你不怕他,你爱他,就许他害你的灵魂。这不糊涂么。

再说,第二个救灵魂的主意,就是早发痛悔的主意。这一天,不幸,你若上了当,犯了罪,一醒悟过来了,你就该发痛悔,从心里念天主耶稣基利斯督,求天主宽免你,许给天主后来要办神工。这个,弃絶罪,心里回头,该越早越好。总别过了这 一天。至晚、后响、头睡觉该发痛悔妥当,我说你不明白。因为有下地狱的危险、你不怕。

这个道理、我盼望你们都放在心里。我盼望你们都全回头,全算你们向来不淸楚的账,全得罪之赦,和天主全都和好了。都和耶稣说。我的主子,我的恩主,向来我辜负了你的恩典,我犯了罪,叫你的十字架更重,叫你的五伤更疼,叫你的圣心更难受。如今我真心后悔定改。求你宽赦我的大罪,赏赐我圣宠。从今以后,至死,我不敢再犯。我改毛病,守规矩。


弃绝耶稣

弃绝耶稣

从前吾主耶稣受难的时候,比辣多领出吾主耶稣来,还有一个大贼,叫巴拉巴,也领出来了。比辣多就和如德亚国的那些个恶人们说,这两个人,你们要哪一个。那恶人们就喊叫着说,要巴拉巴,不要耶稣,要巴拉巴,不要耶稣。这么,为一个大贼,弃绝了吾主耶稣。天主听见了他们弃绝救世者的这个话,后来罚了他们,被杀的被杀,活拿的卖了当奴才,如德亚一国全坏了。这就是如德亚人要巴拉巴,弃絶耶稣的,那个结果。 

故意的常犯大罪的人,和他们一样的不好。也是弃绝吾主耶稣。这罪人弃绝吾主耶稣,不为巴拉巴,是为别的。为一会的快乐。为一点财帛。比方第六诫的罪罢。起了个大诱感,这边有那个快乐。那边有吾主耶稣,和这个教友说,你别作那个,你若是作了,我就不能和你相好,你就不是我的人,我就不是你的主子。我为你受了苦难、你别辜负我的恩典,别弃绝我。

这个教友,心里想了一会,不答理吾主耶稣的话,随着诱感就犯那个大罪。这不是故意的,为一个卑贱快乐弃絶了吾主耶稣么。再比方第七诫的大罪罢。这个人存着不公道的财帛,这边有那个钱,那边有吾主耶稣和他说,你该补还。你若是不补还,我就不能和你相好,你就不是我的人,我就不是你的主子。我为你费的多少心,你别忘了,别弃绝我。这个教友,心里想了一会,就答应吾主耶稣说,我不补还。这不是,故意的,为一点财帛、弃绝了吾主耶稣么。

再比方第五诫,这个人怀着个仇恨,恨一个别人,老是不宽免。这边有他报仇的那个心。那边有吾主耶稣和他说,你该宽免,你若是不宽免,我就不能和你相好,你就不是我的人,我就不是你的主子。我给你预备了天堂,你别弃绝我。这个教友,心里想了一会,就答应吾主耶稣说,我不宽免。弃绝了吾主耶稣。反正,不拘谁,若犯大罪就是弃绝吾主耶稣。这边有天主禁止的那个事。那边有吾主耶稣说,你别作了。他偏,他爱,他要那个不好,不要耶稣,他弃绝天主,随从魔鬼。他一拿定了这个坏主意,天主也就弃绝他,罚他给魔鬼当奴才。

怎么叫当魔鬼的奴才呢,说的是,这个人犯大罪,犯着犯着,越犯的大罪多了,他那个自主之权就越弱。那个毛病,习惯成自然了,到了这么个地步、他一见了那个事就愿意了。和没有良心、没有主意也似的。那个瘾一上来了,他就犯了。请看那习惯了犯大毛病的人,什么串门子的,玩钱的,抽大烟的。谁也知道,不用细说。这就是魔鬼的奴才,魔鬼的玩艺。魔鬼一摆手,他就跑的这边来了。魔鬼叫他怎么着,他就怎么着。也不想天主的义怒,耶稣的苦难。也不想天堂地狱。也不想是丢人丧命,也不想是倾家败产。神父劝,也不答理。父母说,也不听。妻子儿女哭,也不管。只得犯,只得玩。圣人说,就比作那玩戏法的,玩狗熊玩猴的,他们怎么敲傢伙,那个兽就怎么耍。魔鬼的奴才,也是一样,魔鬼怎么敲傢伙,他就怎么着。没有良心,没

有主意,一点人味也没有。他末了的那个结果,怎么様呢。那个,你们也都知道,是常见的事。犯了法,过了铁的也有。浑身叫恶疮烂了的也有。当苦力,拉东洋车的,也有。要饭吃、死在道上的,也有。死后下永远的地狱。这就是大罪人弃絶耶稣的结果。

我还有话说、你们那好教友们留心听着罢。你们村里的,那些个弃绝了耶稣、以犯大罪为买卖的他们,不光坏你们的名声,不光害你们的妇女孩子们,他们还害你们过日子的事。有时候,或不下雨,或下的太大了。庄稼长的不好,打的粮食少、不够吃的,不够花的。你们就抱怨天主不安排,你们这个抱怨,不对。不要抱怨天主。该抱怨自己。圣经上屡次的说,人若是好,天主降福。人若是不好,天主不降福。这是说的大伙子。大伙子若守规矩好,天主一定降福大伙子,若不守规矩,天主一定不降福。再说,若是恶人在善人里头搀合着,怎么样呢,圣经上说,屡次的,叫恶人惹天主的义怒,连那好人也被累。这莫的不是你们有时候不好过的那个缘故么。你们村里的那些个不好人,他们所说的所作的,你们想天主听不见,你们想天主看不见么。串门子,天主也知道,玩钱局里,天主也看见了。连黑下,天主也听的清楚,也看的真。这村里那犯大罪的,天天故意的弃绝吾主耶稣多少回,你们想吾主耶稣就想你们这个村子好么。叫他们一伙子犯的罪盖住了你们这几个好人的善功,怪不得天主不结记你们。你们好人在堂里求雨的时候,叫他们玩钱局里喊叫的那些个话,天主听不出你们念的经来。听出来了,还是不愿意降福。因为他们惹的天主的义怒,你们大伙子都受罪。

这个道理,你们懂得了不。圣教会相通功,说的是,好人的善功,别人也沾光。罪人若是多了,他们的恶事也连累上好人,好人被他们的害。怎么,你们教友们,放火的你们会提防,作贼的,你们也会提防。那给你们遮住天主的降福的恶人们,叫你们大伙子过不了的他们,你们就不会提防么。这个,光难受,光叹息,当不了什么。这个,该出头该下手。该禁止你们村里那串门子的。该禁止那玩钱的,该关上那局子的门。那潦倒梆子,都该逐了他们的境。会长们,大辈们,父母,都该齐心,把这些个不好止住了。救了你们的妇女们,救了你们的小子们。叫天主在你们村里,净听见好话,净见了好事,天主就一定降福你们,就下雨,就好过。这是圣经上天主好几百次说的话。天主不但说了,天主也作了。有凭据,你们若是不阻挡那匪类人,早晚你们一定被他们的害。如德亚国那些个恶人们,要了巴拉巴,弃绝了耶稣,天主罚了他们一国、连好人也在其内。你们村里的那不好人,若弃絶吾主耶稣若常犯大规矩,怕天主罚你们一村子,怕好教友也跟着被累。

合起来,那犯大罪的人,生前是魔鬼的奴才,死后下永远的地狱。还连累上那软弱、不阻挡他们的好人。叫他们,跟着自己,挨天主的罚。你们都纳谟纳谟。回头,拿定主意才好呢。


预备善终

预备善终

一总的人,早晩得死,死了、肉身归于土,灵魂到天主台前听审判。审判完了,就是永远的天堂或是永远的地狱。我们也是个人,我们早晩,也到了那个时候,临死的那个时候,灵魂将要离开肉身,去世的那个时候。赶到那个时候,心里怎么样呢。 各人想各人罢。觉出来了,这一辈子快完了。觉出来了,一会该离开这个世界,该离开自己的人,该离开自己的家,该离开一总的所有的,所倚靠的,所认识的,所习惯的。该独自各,到天主台前,听审判。听天主问,一辈子,想的什么,说的什么,做的什么。一条子一条子的,都该答应。赶到那个时候,心里怎么样呢。 

肉身的闷的慌,困苦,难受,糊涂,不用说。光说灵魂罢。常见的事,临死教友,不放心不平安的多,害怕折腾的不少。为什么缘故呢。因为,奉的教不全好,奉的教不清楚,胡弄了自己,胡弄了别人。赶到临死,他觉出来了,一会和天主算账,天主胡弄不了,他一辈子的真事得露出来,赏罚不准,怪不得他害怕的折腾,他害臊的受不得。若是奉的教好,淸楚,妥当,赶到临死,这个教友不疑惑,不含糊。也没得疑惑,也没得含糊。因为,灵魂账,他常算的清楚。因为,见天主,是他常预备的。因为,升天堂,是他常盼望的。也没有什么不打算的事。他却为什么难受呢。赶到临死,恶人失望,善人盼望。有个善终不用讲,有个恶终我不愿意讲。这善终恶终当间,却还有一样子终,一样子死首,不能说是恶终,却也称不起是善终。就是以上说的那个,因为活着不淸楚,临死不放心的那个样子。我讲这个道理,我那意思呢,是提醒你们,不要那个样子。不要一辈子半清楚不清楚,临死半妥当不妥当的。我愿意叫你们临死的时候平安,听审判的时候不怕。所以我吿诉你们,那平常叫教友临死不放心的事情,叫你们在那上头,各人早些省察,早些预备罢。

头一个,叫那冷淡教友临死很不放心的事,就是一辈子犯的罪。犯了没数的些个小罪,拿着不当事,连理会也不理会,况说后悔呢。犯了多少大罪,还不光犯了,犯了以后还待了好几天,才回了头,才痛了悔,才办了神工呢。就这么老些个日子,他自己想不起一辈子是多少来,在天堂簿子上没有写什么好,写了一大些个不好、写了一大些个后来该挨的罚。如今到了时候。他耳朶里,类似和听见,炼狱的那个火,腾腾腾腾的,等着他呢。一会,就该在这个火里头。炼多少罪,谁知道。待多大工夫,谁知道。怪不得他怕的折腾。这么一个混罪账。这么一个混补赎账,胡闹了多少年,也没有什么赔补,各人都不记得了,一会天主掀开账簿子,都写着呢,先算账,再定罚。可得算出什么来了呢。得定多少补赎呢,各人不知道,愼人。怪不得他怕的折腾。这就是奉教不淸楚的结果。灵魂的买卖做的不好。灵魂的账混,活的不明,死的含糊,所以我劝你们,谁若想看临死于心平安,第一的,别故意的犯罪,得罪天主。小罪,别冒失犯了,因为天主记账,况说大罪呢。若是不小心,上了魔鬼的当,别带罪,工夫大了。一觉出来了有不好,就念天主耶稣基利斯督,真心发痛悔。比方你脸上若是骯脏了,你必定不等到后来,才洗脸呢。你必定一知道了,脸上就擦干净。况说灵魂,更该那么着。一觉出来了,就该擦干净。还有,天天晚上,头睡觉,心里发这一天的痛悔。这一天的不好,头睡觉求罪之赦,头睡觉算清账。 别留下个混账,你后来忘了,天主却忘不了。最要紧的,每逢办神工的时候,该十分老实淸楚。别瞒下当吿的,,别说的太轻了。再总吿那以前已经呢吿过的。总吿你不理会的,你记不淸的那些个。说,恐怕还有忘了的,省察不到的,觉不出来的。我全后悔。我求天主全赦我一辈子的罪。还有一条子一条子的。甘心忍受你本分以内的大小啰嗦,不顺心的事,当你罪的补赎,减少你的炼狱。谁若是真拿着自己的灵魂当事,自己结记自己,盼望临死平安、盼望审判妥当,就该守以上说的这些个规矩。这是死规矩,不得不如此。你们记在心里,有好处。 

第二、谁若想看临死平安,若是没有什么要紧的缘故,一辈子不要改天主给定的光景,不要挪地方,不要换本分。不要胡思乱想。不要高攀妄想。常见的事,有一大些个人,在这上头,过活也坏了,灵魂也丧了。想着发财,反倒更穷了。想着躱避一个啰唆,倒碰见了更厉害的一个灾难。出了外,到了没有奉教的个地方,作了不能守规矩的个勾当,死在店里,死在路上。那样临死,心里该怎么样呢。有时候,不得不如此,得出外,我知道那个。只得出外,却先打听,先打算。该拣着一个,能以守规矩,能以救灵魂的样子。别先抄起不拘什么事来后来想法子。那不行。

有天主的命,天主就保护,光为名利,魔鬼就胡弄。胡思乱想,高攀妄想的那个病, 赶到临死,就好了。赶到了临死,一总的迷忽,糊涂,就完了。人就觉出来了,都是虚的假的。觉出来了,自 己是违悖了天主的命,白了天主的安排,走了差道,投在魔鬼的圈套里去了,犯了一大罪,本分没有尽,功劳没有立。这样的人,临死、还说什么平安呢。顶乱腾的一个灵魂账,里头净亏空,净差错。若剩下一点不是不好的,还得扣下多少,因为不是天主愿意叫作的,因为是各人的主意私自做的。因为骄傲做的,为的发财做的,不算超性的功劳。这就是逃跑了本分的结果。 

你们各人想想、赶这样人到了临死,你们想想他好受么。他受审判,天主问他的时候,他拿什么话答应呢。比方考的时候,先生出了题,在那考的里头,有这么一个怪古人,他做别的题。赶到交卷的时候,他做的那个,算不算,一定不算。为什么不算呢,因为不是题。我们人,和天主的事一样。我们这一辈子,天主出的题,该用心做,不许换了。交卷,就是审判。考好了,得天堂。考坏了,下地狱。别等到临死。这个事,该天天记着,别忘了呀。

第三、自己该守的规矩,该用心学。所以该一辈子,拿听道理,念圣书,很当事。天主审判你,就在这个题目上。良心该清楚,不要太底细,太窄。却也不要太宽,太松,更不要糊涂,瞎,故意的不知道。 那様的不知道,天 主不宽免,因为是故意的。所以,不知道淸楚的时候,该问那有权柄教训你的长上,问本堂神父,灵魂神父,良心就淸楚了。赶下次就知道了。 一辈子若是那么着,赶到临死,,自然就放心,赶受审判自然就妥当。该知道旳知道了。该做的.做了。还怕什么呢.

以上讲的这些个,不打算不行,图希罕不行,我用比方再说一次,叫你们忘不了。从小取大。说天主造的虫子罢。比方夏天,热时候,那个黑虫子,也不用说他叫什么,不是滚蛋,就是满世界飞。顶热闹,没明悟。脑袋上光长的顶子,里头没有脑子,就胡闹,就完了。一个劲的这么瞎飞,嗡嗡往东、嗡嗡往西、嗡嗡往南、嗡嗡往北、嗡朝上、嗡嗡朝下。早晚,不是碰的墙上碰坏了,就是掉的水瓮里淹死了,反正不得老死就完了。屎壳郎胡运瞎碰,那个犹可,因为是个糊涂虫子,不会打算,人却不许和他一样。究其实,取比方,那不打算的人也不大离。有明悟,不用自己的明悟,也就是那么个结果,不出乱子就坏事。你们记着这个罢。赶六七月里,和它见了面,你们就想起这个道理来了。自己劝自己说,天主造了这个物,特为的,为的警教我。慢着罢。先打算罢。在世界上,别胡运瞎碰罢。

再说另一样虫子罢。夏天热时候、那些个蠓虫多的多,早起生,黑下死,这就是它们的寿数。还有活不到这个小寿数的呢。为什么呢,怨 自己的糊涂。比方后响屋里点着灯,他们就飞了来了、围看灯,一圆遭一圆遭的,这么飞,早起生的糊涂小虫子、他没有见识,光觉看明快、不知道有危险,就希罕,恋恋,就完了。飞着飞着,越看越恋,越恋越近。末了、怎么样呢。那个,你们都见过。末了,忽然间,飞的灯火里去了,扑的一声就没了,这个,你们也记着罢。每年,赶到热时候,见了他们,自己和自己说,蠓虫糊涂,因为蠓虫,人有天主赏给的明悟,不许不小心。在世界上有这样事,什么求外财,什么想洋钱、还有别的。若叫那生在小乡村里的老实孩子们初次见了,困为没有见识,他们冷眼一见,也光知道恋,不知道怕。投在火里头的也有。却不是灯火。是地狱的火,更厉害。愼之,愼之。别高攀妄想。不要冒失,先打听先打算。看着太好太便宜,这个事里头,就必定有个危险。在水里罢,预备的这么个食,里头有个钩,是人胡弄鱼的法子。在地里罢, 摆着的这么个食,上头有个网,是人胡弄鸟的法子。魔鬼,比人巧多了。他拿人的那钩那网,样子多多了。怎么看出来、有危险,该小心呢。看着这个事,太便宜,就在这上头看出来了。天主罚亚当定的规矩,人该受辛苦吃饭。不辛苦的那宗过活,一伸手就来,伸手就有,那不是天主的事。是魔鬼预备的,拿人的个法子。一见了,就该怕。一见了就该躱避。

说完了那糊凃人不该效法的虫子,再说那明白的,人该效法的罢。圣经上说,看蝼蚁罢。圣书上说,看蜜蜂罢。看他们那个过日子、那个打算,那个勤谨,常在自己那个小本分上忙。多喒也没有闲着的工夫。 没灵性的小物,天主造了他们,为的给我们人立个表杨,可以人而不如虫子乎。

说完了那叫人临死,不放心的事,再说那叫人临死,放心的罢。这个不用细说,光提起来,就够了。一辈子多念了经,赶到临死就平安,因为和天主熟了,不怕相天主见面。一辈子多善领了圣体,多想了耶稣的苦难,赶到临死,心里更放心。常求了圣母。求了圣若瑟终之主保。求了护守天神,主保圣人。赶到临死,就得他们的安慰。屡次想了天堂本家,轻看了这个世界的虚假,赶到临死,越俐,越欢喜。待了别人仁慈,哀矜了那求你的,也宽免了那得罪你的,赶到临死很平安,因为不怕审判。圣经上说,宽免了别人,天主就宽免,哀矜了别人,天主就报答。以上说的这些个,你若是全守了,临死神父给你念的临终经,也全对。 你听着,放心。天主听着,可怜你。因为你真心奉的教,你也就得了天主许的奉教的报答,得了息止安所,天天堂的福乐。耶稣,玛利亚,若瑟,我心,我灵,我生命,皆献于尔等。扶助我,于临终时,俾我在尔等中,得安死之恩。


恶终善终

恶终善终

死候之来,免不得。常说,人的永远的事,全在死的好不好。要紧的该预备着得善终,别不善终。这善终,不善终,各样的光景都有。我拣着那平常的,提几样子罢。

先说、怎么是不善终的。比方,有这么个教友,小的时候,不热心,赶大了,更冷淡。上了年纪,不守规矩。一辈子,拿着灵魂,不当事。犯的罪多,办的神工不好。就这么好几年的工夫,瞎混到这个时候了。比方是个八月里,地里的庄稼快熟了。他在洼里,搭了个窝铺,看地。中了邪气,得了暴病。赶到了傍黑,别人把他抬到家来。叫医生看了看,说是霍乱。家里人一听这话,就手忙脚乱了。这一个说,快给他请终傅的罢。那一个问,本堂神父在哪里呢。别人说,在那里那里呢,离这里有三十里地。等到明早,怕晚了。该快看去接的罢。反正,头明,来不了。这就急忙套上车,走黑道去接的了。再说,那个病人在炕上躺着,浑身的筋直转,脚手拘挛,苦的就成了一个了。问他,什么话也说不出来。心里却是明白。知道不好,知道离死不远了。再说,一辈子跟着他,常引诱他犯罪,引诱他不守规矩的那个魔鬼,他也知道是离死不远了。他为得这个人的灵魂,费了好几年的心。 如今到了夺他的时候了。你想,他岂肯舍了他么。光自己,还恐怕不行,就给了地狱里个信,那魔鬼们就来了一大羣。圣教会的道理,这人的罪,无论怎么大,无论怎么多,这个人,若发了上等痛悔妥当,天主就赦了他的罪,他就救了灵魂了。魔鬼们知道这个道理。他们这一来,就是为的阻挡这个病人,不叫他发痛悔,叫他失望。你只看罢。把病人围起来了。这一个在他耳朶里说话。那一个在他眼前画画。那一个在他心里提从前的事,叫他想起来了。这个热闹罢。就类似唱戏,敲锣动鼓,这个戏子进去,那个戏子出来,这一个这么唱,那一个那么闹。他们这,净什么事呢。就是,把这个人一生,所作所为的,过去的那 些个事们,好像又回来了也似的,摆在他眼前,叫他看。好像把他一辈子说的做的,弄成了一出戏也似的,在他跟前这么唱,和从前那个真事一样。他一辈子犯的罪,魔鬼们都看见了,听见了,都给他记得清楚着呢。到了这个时候,就这么戏弄他,吓唬他。先从他小的时候,在爹娘在长上跟前,和孩子和同窗弟,说的什么话,做的什么事。中年的时候,在家里,在学里,在地里,和谁谁,在那里那里,说的什么话,做的什么事。赶上了年纪,和人来往、什么不公道,邪淫,坏表样,什么引诱别人犯的罪。什么随着别人犯的罪,打总子说罢,他一辈子,心里思想的,喜爱的,愿意的,嘴里说的,外面做的。本分上缺的。黑下,白日,多少年。魔鬼们都知道,全给他记着呢。如今都摆在他眼前,类似又活了也似的。 

好像当时,说那个话,做那个事犯那个罪的一様。从前魔鬼诱感他的时候,净和他说,做这个不是个事,做那个,不要紧。 不准是罪。既便是罪,若是你办神工,也就完了。不碍、不碍。从前他净是这么说的。到如今就不那么说了。便劲吓唬他。

哎呀.你犯了多少罪罢。净大罪呀。哈哈,大约着坏了你的事了。你想,那个病人听了这个话,却怎么様呢。浑身出凉汗。两只手耍把着,类似推魔鬼也似的。家里人慌忙跑到跟前,叫的叫,问的问,这一个说,你怎么了,那一个说,你有什么事哎。他类似从睡梦中一醒,把眼一睁,瞅瞅这一个,看看那一个,长叹了一口气,问说,神父怎么还不来哎,我办神工,要紧。说完了,没了劲,把眼一合,把脑袋一耷拉就又懞了。魔鬼们听见他说要办神工,就着急,热闹的更厉害,和他说,你盼望神父来,干什么哎,你这宗人,还得了罪之赦了么。哎哎。你别想那一回了。 你该想,谁一辈子拿着救灵魂不当事了。谁旷违了天主给的工夫了。谁不念经,不守规矩了。谁常违悖了良心了,谁任意妄为,犯罪了。谁笑话了神父的道理,别人的劝说了。谁冒办了神工,冒领了圣体,作践了耶稣的圣血了。你说说,不是你,是谁哎。你还想神父,干什么哎,你还办得什么神工呢。,多少年,没数的些个大罪,你想这么一会,就能以给你藏了么。你别这么妄想了。事是一就的了。

你想病人听了这些个厉害话,心里更该怎么样呢。又忽然间这么一茬,折腾的,比上一回,还厉害。家里人们又慌忙跑到跟前,问他怎么样。他又在睡梦里醒了,哼啥了几声,脑袋上的大汗珠子,眼里的泪,只往下滚。强挣扎着,就说,神父怎么不来呢。我非办神工不行了。我若知道这么厉害,我从前巴不得守规矩尽本分,哎呀,却后悔死我了。说完了,就又没了劲,又倒在炕上,懞了。魔鬼们哄了这个人一辈子,成功就在这一会呢,你想,他们岂肯得放过他去么。不能。就越使劲,胡弄,吓唬他说,神父,赶明、才来到了呢。如今半夜。你浑身凉了,一经多半死了。明天的太阳,你见不了了。头神父来到,你早就死停当了,跟着俺们就到了地狱里了。老朋友,你别闹罢。咱们同了好几年的事,岂能如今絶了交情么。天主是至公道的呀,你这宗人,天堂上怎么能够有你站的地处呢。俺们早给你预备的好好的,照应不错。 你别闹罢。病人听了这一套子瞎话,就失了望。强使劲,往上一起,坐起来了,瞪着俩眼,喊叫说。再多让我一天罢,再多让我一天罢。喊叫了两三声,往后一仰,就倒下,不醒人事了。家里人们看这个样子,知道是不妥当,哭的哭,叫的叫,劝的劝,说你发痛悔罢,你求圣母救你罢。那都是白。他都听不见,不懂得了。待了一会,把眼一合,就咽了气,过去了。这就是一样子,因为失望,恶终的。若是带着大罪,死的暴,迭不得发痛悔的,比方淹死的,摔死的,中疯死的,那不用讲。死的时候,他有多少罪,就带着多少,到了天主台前,一直的就下地狱。这个道理,你们记着罢。谁若想着救灵魂,这个人该,第一、别犯罪。第二、快回头。 一辈子别把回头的事往后推,一天一天的,一月一月的,一年一 年的,说,后来再说罢。那不行,你该回头的时候,你不回头。赶到了临死的时候,你准迭得回头么。你有天主的个凭据,许给你,赶你耽误了灵魂一辈子,临死天主等着你办了妥当神工,才收你的灵魂。你有这么个凭据,天主和你画的押么,不能罢。

吾主耶稣说了,好像贼来偷也似的,正在你打算不到的时候,天主收你的灵魂,不预先里先说给你。又说,该常预备妥当了等着,该常带着圣宠不带着大罪,才有得善终的准盼望呢。若不那么着,圣人都说,活的若是不好,死的平常也不妥当。 

怎么是得善终呢。就是,在世界上,当了一辈子天主的人,赶天主定的时候到了,平平安安的搬到天堂永家,得自己一辈子盼望的,那个好地方,那个赏报。比方有这么个教友,奉教很热心,什么规矩也守,什么罪也不敢犯。年年满四规。对劲也避过静。办神工,领圣体,又多,又妥当。这一天,得了个暴病。叫医生看了看,说不行,你们快给他请终傅吧,病人听见说了快死,也不慌,也不忙,也不害怕。因为这个死,是他一生常想的事,是他一生常预备的事。如今到了跟前,他为什么害怕呢。在炕上 这么躺着,听天主的命,甘心忍耐,就完了。他那护守天神也知道,这个人快要离开世界了。护守了他一辈子,喜欢他常遂心听命,到这个时候,就格外的给他费心。还不光自己。给了天堂上个信,就降下来了一群天神,都围绕着病人,不叫魔鬼到跟前。这一个天神,在这耳朶里安慰。那一个天神,在那耳朶里提醒。都说,这世上的苦,你快受完了。补赎,你也快作够了。功劳,你也快立成了。多少年的工夫,你常听了天主的命,守了规矩,忍耐了。如今你只管放心罢。快到了你受赏的时候了。。若当着这工夫里,病人想起从前犯的罪来,(谁没有罢)想起来了, 他若是觉看不平安,天神就又安慰他说。你不用结记那个了,你不是,某年、某月、满四规或是避静的时候。办了个很妥当的总神工,神父说了,叫你全放心么。你不是,常办神工,常说了,求神父全赦,我全后悔,我愿意全吿么。那算完了,不用再提了。人都是罪人、该在天主跟前谦逊求宽免,那自然。天主却是至仁慈的,赦了罪,就忘了。好像扔的大海里,沉了底,永远露不出来了。你只管放心罢。妥当。你想,这个病人听见这些个好话,心里还不痛快么。肉身虽然苦,灵魂却是平安的。但想着快到了天堂本家。忽然间,家里人说,神父来了。送着圣体。病人就不但放心,还欢喜。因为,死后要审判他的天主耶稣,死前先来见他。这不,类似和他说,这审到你不用怕。我们和睦,你的事妥当。神父进了屋,先洒圣水,再给他念赦罪经,送圣体,给他终傅,给他亲苦像、给他放一辈子的全大赦。他一辈子,领圣事,领的妥当。这一回,更不含糊,全放心。赶行完了礼节,神父走了,病人谢着圣体,他那气慢慢的就小了。 一村里的教友都来,给他念临终经。病人只管是说不出话来了,心里却是明白的。听见念,信者灵魂出离此世,他就欢喜,想这世界的苦,打这算完了。

又听见经上,求圣母,求天神,求圣人圣女的那些个话,他就越欢喜,想自己求了他们一辈子,到了这个时候,他们准来收他的灵魂。赶念到今日、赖主仁慈,直升天堂,息止安所、他就平平安安的咽了气。这是,在家里,死的慢得了善终的。若是在外头,死的暴,也一样。不在家里外头、不在慢快。在常带着圣宠,当天主义子的—那个凭据。谁若是带着圣宠不带着大罪,这个人,什么也不用怕,连死也不用怕。怎么死,也死的妥当。那里死,那里就升天堂。就成全了,他永远的那个事。照的这样善终,谁不愿意得呢。既是愿意得,就得走那能得的道。什么规矩也守,什么大罪也别犯,事事遂着天主的意思。圣人说,你种什么,就收什么。说的悬你犯罪就下地狱,你立功就升天堂。在你们罢。


讲私审判

人在世界上活这一辈子,为的听天主的命,守规矩,免罪过,立功劳。赶完了这一辈子,死了,人的灵魂一离了肉身,就听审判,审判他的就是圣教会的头,天主耶稣。全知道这个人一辈子所作所为的。如今要和他算账。原吿是谁呢。原吿,有两个,一是魔鬼拿着罪账,二是护守天神拿着功劳账。被吿是谁呢,就是这个人的灵魂,在天主耶稣跟前这么跪着。审判的题目,就是这个人一辈子的罪过,一辈子的功劳。 

比方他若是不守规矩的这么个教友。魔鬼先掀开罪账,一大本子,有好几百篇,大声一念,按着次序,好几年的罪,一条子一条孑的、就都提起来了。心里想的,嘴里说的,眼里看的,身上作的。小的时候犯的,中年的时候犯的,老了来还犯的。黑下白日、在家里在地里犯的。人都不知道的,连他个人也忘了的。还有缺的一总的本分。这些个,按着次序,全都上来了。一条子一条子的,都提起来,赶念完了,魔鬼就和天主说。看看,这个人,多少年的工夫,我怎么引诱的他,他就怎么随着了,他既是了我,就该是我的人了。天神又掀开功劳簿子,顶簿的一个小本,有不多的几篇,低声一念。还得扣下,分着心念的那些个经,不算。还有,图人赞美行的那些个善,也不算。就比方散开一吊钱,但拣着那好钱,把小钱都不要了。赶审判人的时候,光真善算,把他行的假善,天主都不要,赶念完了,护守天神就和天主说。他就是这么一点。却不是我没有劝他,是他不听。虚度一辈子了,求天主恩典能。这审判,还有谁呢。没有,谁。没有什么跟着去的。家里人也不跟着。当家子、亲戚也不跟着。朋友,相好的,也不跟着。也没有中人,也没有说情的。听审判,是这个灵魂,独自各,在天主跟前听审判。你们想想,那犯法的,在官员跟前听审判的时候,若觉着性命难保,他心里多么害怕。况说罪人在天主跟前听审判的时候,若觉着永远的事难保,若怕永远的地狱。

比方他若是死的不好的个教友。魔鬼吿着他,天神证着他,天主问着他,他却有什么话说呢。

就说:天主呀,他们吿的我这些个事,或都没有,都是妄吿。哼,他这么一说,惹的魔鬼就喊叫说有账。天神也怪乎着说,有账。他吓坏了就说,那账,写的不对。天主就说,写的对。我无所不在,处处都在。你犯的时候,都是在我跟前犯的,我都看见了。

他又说、天主呀,从前虽然有了那不好,后来却是没了。我不是办了神工么。那些个罪,不是赦了么。天主说,你办的什么神工呢。办神工不痛悔,不赦罪,不定改也不赦罪。不吿明,也不赦罪。你胡弄了神父,给你念了赦罪经。你却没有胡弄我。我没有赦你的罪,还都有呢。

他就吓的更厉害,又说。咳,天主呀、什么是罪,我知道的不清楚,我也想不到有这么大的关系。天主说,我给了你个良心,提醒你,父母给你教过要理,神父给你讲过道理。年年,满四规的时候,和你说了,谁若不守规矩,谁该下地狱。你瞞昧了良心,你违悖要理道理了。你还说了,这神父们该那么说,未尝有这个事罢,如今你知道了,神父说的真不真。

他少不了又哀吿说,我的天主,可怜我吧。魔鬼的诱感太厉害,我敌挡不住,就犯了罪。天主说,你说那个,不对。魇鬼诱感人光能提到事,不能免强,人一个不听,魔鬼就没有法。人一个不愿意,就成不了罪,就成了功劳。你听了魔鬼的话,遂着了,故意的,就成了罪了。

他又推辞着说、我的天主、我倒想着不犯罪。无奈,我这个脾气不济,我这个毛病习惯成自然了,到了时候,不由的、他就要动,叫我压伏不住了,没法。天主说,你又说的不对。不是你没法。是你没有下手,没有用当用的法子,就完了。我给了你自主之权,还赏赐了你多少宠佑,叫你的灵魂,但只愿意,就能以作主。没有压伏不住的脾气,也没有改不了的毛病。就是你,一点勉力也没有。也没有念经,也没有躱避。净顺着,不戕着。 那个瘾一上来,你就遂着了。还不等他上来,还找了机会了。 这不是你愿意犯罪么。

他又说、天主呀,引诱我的那些个别人,我怕他们。怕他们笑话我,怕他们欺负我。非遂着大溜不行。我依着他们了,不得已。天主说,我说了,大溜走的道路,是地狱的道路,我又说了,不要怕欺负,但怕天主罚下地狱。你想,我这是为别人说的话,与你不相干么。

他又说。我的天主,我这过日子太难,我靠着种庄稼,还作着个小买卖。不是在地里作活,就是东颠西跑的。常这么忙,我那里有工夫管灵魂哎。天主说,我说了,人一生,只有一个 大事情,就是救灵魂,该常放在头里,把一总的别的,该放在后头。这么作了,天主就降福,反了过了,天主一定责罚。这也算白给你说了。你反了过了。你财迷的,为过日子就耽误了灵魂。 

他又说。嗐,天主.呀、我却是常想着,后来,赶发了财以后,我一定回头守规矩,作好人。那成望,死的这么早,这么暴。没到那个时候,没迭得预备。天主呀,看我那个好意思,宽免我罢。天主 说

宽免不了。我说过,人的死,和贼来偷一样。人打算不到的那个时候,我就收他的灵魂,为的叫他,没一时不妥当、没一时不预备着。常预备妥当了,等着。这又是我白给你说的。你没有预备,死的不妥当。罚你的时候到了。

他就叹息着说。我的天主,可怜我罢。我到底是奉教的,带着领洗的印号。天主说、这是真。因此,更不好了。知法犯法,罪加三等。你带着天主的印号,作了魔鬼的事,逃跑了魔鬼那边去了,就得到地狱里,永远属他的管。

他就吓坏了,哭着说,求至仁慈的天主恩典罢。天主说,人活着的时候,我待他至仁慈,人死了以后,我待他至公道。你带着大罪到了这里,在天堂,上没有你的事。

天主一说了弃絶他的这个话,魔鬼就一抓,抓住那个灵魂,就沉下去了。地狱里又多添了一个恶人,永远受火烧求远白后悔。

再比方,一个得了善终的个好教友。这个灵魂,在天主台前跪着,一见天主的威严,也有一点抖嗦,他却抖嗦的,工夫不大 。魔鬼先念罪账,不多的几篇。也许有几条子,从前犯的大罪。 却是小过失多,魔鬼念着,很不高兴一会就念完了。天神就念功劳账,顶厚的一大本子,好几百篇,带着喜欢的样子,天神先念,他怎么以办的神工妥当,从前的罪都没有了,不用再提了。天神再念,他怎么以发的爱德,补上了他那些个小过失,也不用提了。又一条子一条子的,天神念他一辈子的功劳,一总的领圣体,一总的念经,恭敬天主,一总的听命忍耐,一总的尽本分,一总的爱别人,一总的好意思,好主意。连那细微的小功劳,一条子也不拉下,都写着呢,都念。天神念着,越念,越高兴。天主听着,很爱听。赶念完了,天主和那个灵魂说。你奉教,奉的好,你带着圣宠上这里来了。你真是天主的义子,你是耶稣的真徒弟。放心罢。你的事成了。你真心奉教一辈子。有你的永远的天堂。天主一说完了庆贺他的这个话,天神就一拉手,领着那个灵魂,就领进去了。天堂上就多添了一位圣人,永远福乐永还欢喜。

这个道理,自然就清楚,不用添别的话,你们但放在心里,自己想自那个你自己知道。我问你,你灵魂的事情若是不妥当,你还等着什么己罢。比方你,若当着这个时候,天主若是审判你。是成了永远的事哎,是坏了永远的事呢,你是该得天堂,是该下地狱的人,呢,常说事该早办。况说若是这个事,灵魂的事,永远的事,更该早预备妥当了。省得耽误了,落个永远的后悔。既是有这么大的关系,就不许怕辛苦。该费什么心,就费什么心。该办总神工就办总神工。该弃絶一个毛病,就弃绝那个毛病。该断一个来往,就断那个来往。总而言之该怎么着,就怎么着,该淸楚了,该妥当了,才好呢。

到了时候、人都得死。你们后来,都一个一个的,都到了天主台前,都在天主跟前跪看听审判,全和以上讲的那个样子。抖抖嗦嗦的,但等着天主在你身上说个升天堂,或说个下地狱,就算定了你永远的那个事。好教友,别等到那个时候,你才想着预备呢。你如今,活着的时候,你该预备你的审判。别犯大罪,若是犯了,别带着。别不带着圣宠,拿着不当事,说不碍。别说,这个回头,先不忙,多待几天也不晚。我吿诉你淸楚,地狱里有一大些个人,他们从前也是这么说了,说,等到满四规,等到什么瞻礼,再回头也不晚。无奈,天主没有等到他定的那个日期,就收了他的灵魂了,他带着大罪就下了地狱了,我盼望你们都比这个人明白,都不跟着他学。我也盼望你们不懒惰,不耽误积攒你们得天堂的那个功劳。我劝够了你们。如今你们各人打算罢。你们谁若坏了永远的事,我想没有我的罪。


地狱觉苦

地狱觉苦

人犯大罪是弃絶天主。他若是不回头,赶到了天主台前,天主也弃絶他。圣经上,天主和大罪人说,你去罢,到地狱里。天主一说了这个话,魔鬼就抓这个罪人的灵魂,就拉他地狱里去。

地狱就是在地当中一个大洞,和个砖窑也似的,里头净火,那火里头有什么呢,有没数的些个罪人,一个挤着个的,受这个火烧。还有没数的魔鬼们,收拾他们。想着法的,叫他们疼,叫他们苦,以这个为闹着玩,以这个为解闷,魔鬼收拾罪人的那些个样子,太不雅致,不能说,收拾的时候,还笑话,还讥诮。

罪人疼的越苦,他们就越乐。还有那罪人,苦的着急,都彼此相打相骂的。还有那从前,一齐犯过罪的,在地狱里就报害灵魂的那个仇,都苦的喊叫,这一个捆的多少年,求着给他松松一点,换换一小会。魔鬼不答理。那一个渴的,求着要点水喝,魔鬼不答理。那一个求着一会不收拾,许他一会的工夫喘上气,魔鬼不答理。他们这些个喊叫,振耳朶,哀恸的伤心,受不得。还有那个味,说不出多么臭来。地狱也没有窗户,也没有门。 自打天主造了地狱,好几千年的工夫,也没有换那个气。圣经上说,这地狱的门口若是开了。这个臭味,就得熏死普世界的人。

我没别的话可说,你们自己想想罢。自己想自己,若是不幸下了地狱,在地狱里捆的这么个铁床上,底下烧着火,上头魔鬼收拾。他们爱怎么欺负就怎么欺负,爱怎么厉害就怎么厉害。自己一点法也没有。连死的盼望也没有。你这个教友,连个油灯的小火烧,你受不得,你怎么受了地狱的火烧呢。连一会的疼你也受不住,你怎么受住了地狱永远的苦呢。这个,我吿诉你,这个,你该对劲想起来,才好呢。赶那个诱感又上来的时候,别糊糊涂涂的,但想那一会的快乐。你该想,犯罪以后的,那个永远的补赎。若那么着,我管保,你不上魔鬼的当,你不犯罪。

好教友们,神父说你们,劝你们的时候,你们对劲不爱听,对劲不服。这是你们忘了地狱的凭据,神父传教,费心劳力,他的为头,是什么为头呢。也无非就是,叫你们免地狱,得天堂。不愿意叫你们遭永远的祸患。愿意叫你们得永远的福乐。神父这么想着法的,搅醒你们,提醒你们,都是好心好意的。你冷淡不守规矩,你邪淫,你记仇,你不公道,你玩大钱,你冒领圣事,这都是下地狱的罪。神父劝你回头,这不是要你得好么。你若是个明白人,该抱怨神父么。不该感谢神父的恩典么。

这下地狱的人多不多?多。连奉教的,那下地狱的,比得天堂的,多多了。在地狱里,作什么呢。他们,他们白后悔。他们,一个劲的,自己和自己说。活着的时候,我奉了教,我知道天堂地狱的道理。父母也说了,神父也劝了。我若费了一点子心,我就得了天堂了。我不听说,不听劝。为一个卑贱快乐,为不公道的一点财帛,为个糊涂骄傲自作自受,我下了地狱。我从前的那个乡亲,那个朋友,某人某人他守了规矩,得了天堂。我犯了规矩下了也狱。我罪,我罪,我的大罪。下了地狱的教友,他们都是这么后悔,类似虫子咬心底那么苦。却是白后悔,白苦。他们得不了宽免。吾主耶稣说,其虫不死,其火不灭,就是这个事,地狱的后悔,地狱的火烧,是永远的,没有头没有完。

好教友,你觉着有点能耐,你愿意在世界上富贵体面,就犯第七诫,不公道。你图的那个,你得不了,因为天主不愿意。犯罪,不发财,既便若是发了财了,闹了几年的工夫,穿了绸子,吃了官肉,戴了高帽子,后来是永远的地狱。几年的胡闹,永远的火烧,这算个好买卖么。若是个明白人,他愿意那么赔本么。我想,那明白人都不愿意。

地狱里,还有一様子最厉害的。这个罪人,没有他的天主,没有他的耶稣玛利亚,都弃絶了他。护守天神,也把他撇下了。他什么倚靠也没有。一个可怜他的,安慰他的,也没有。谁也不给他个好话。他若是难受的哭开了,魔鬼们急的就越发的收拾。这么永远,常一様。百年,千年,万年,万万年,不吃不喝,不坐不卧,不安歇,不睡觉,不松心。常一样的火烧,常一样的收拾,常一样的后悔,常一样的想家。常想,天堂本家求远到不了。常想天主的美好,求远不得见。

这就是地狱道理的个大槪。怪不得吾主耶稣说了,别的苦,教友都不该怕。就是地狱的苦,教友该怕。越怕,越好。为什么呢,因为怕地狱,就救灵魂一定。怕地狱的人,不冒办神工,一定。 怕地狱的人,不串门子一定。怕地狱的人,不玩大钱一定,怕地狱的人,不存留无义之财一定。怕地狱的人,不记仇一定。 

好教友们,这个事情太要紧,不该十分妥当么。你们若有一个下地狱,不太可惜了的么。我劝你们,都全心回头罢。有个难办的神工,也别怕,办了,你就放心,有个毛病难改,也别怕。发个狠,天主相帮你,你就改了。该赔补,就赔补,省得你常不平安。该宽免,就宽免,和天主和好了。别自己胡弄自己,挪到后头,说后来再说。那不是救灵魂,那是丧灵魂的样子。如今在地狱的那些个罪人们,他们从前活着的时候,一个愿意下地狱的也没有。他们都这么说了,后来再说,后来回头,后来办神工,后来赔补,后来宽免。究其实,冷孤丁的一死,这个人没迭得同头,就下了永远的地狱。教友们,你们谁若是和他们一样的糊涂,谁也就和他们一样的结果,不得善终,下永远的也狱。愼之、愼之。


地狱失苦

地狱失苦

地狱的火烧,魔鬼的收拾,厉害不过。圣人却都说、地狱里罪人受的心里的那个苦,更难受。他们心里受什么苦呢。他们心里受的苦,有两样。一后悔、二失望。

圣经上说,罪人一会一会的,自己怨恨自己的苦,竞好像虫子咬心底,咬一口,又咬一口,咬一口,又咬一口,尽自不住的这么咬。他在火里这么埋着,知道是永远,一点法也没有,知道该永远这么难受。也没有别的可想的,但一个劲的、常不断的、就想这个。想从前,救灵魂,是多么便易。想知道了道理,得了教训,都拿着不当事了。想自己故意的害了自己。如今下了永远的地狱,永远受这个火烧,永远受魔鬼的收拾,那如我从前不糊涂,不放肆哎。从前,我那个当家子那个亲戚,那个乡亲,那个同窗弟,他奉的教好,守了规矩救了灵魂,他如今在天堂上。我白奉了教,下了地狱。自作自受。这么,一会一会的,一个劲的,想了又想的,常一样的自己怨恨自己,常一样的白后悔。 

再说罪人失望的苦罢。私审判的时候,天主弃絶了他。他知道天主的美善,也知道永远不得见天主。失了天主,失了天堂。圣人说,罪人受的最厉害的苦,就是这个失苦。失了天堂本家,天主,他的大父母,把他撇下了,把他扔了。从前这个人是天主的儿女。打这会就断了。不是天主的人,不是天主的孩子了。天主就不结记他,不想他,不管他。把他的姓他的名字,在天堂簿子上勾了去了。把从前给他预备的那个好地方,给了别人。在天堂上在天主跟前,永远没有他的事。罪人一下地狱,打这会就没有他的天主,没有他的耶稣,没有他的圣母,他活着的时候没有答理他们,如今他们也弃絶了他。他在地狱里,苦糊涂了的时候,苦哭着叫了个耶稣可怜我,圣母救我。

哈,一听见了他这个话,地狱里那些个魔鬼们,都急的跑过来了,掐着脖子堵着嘴的,打着骂着、和他说,你这嫌收拾的还不够受的么、你还敢说这样的话,惹俺们生气么。哪里来的耶稣圣母哎。这不是地狱么,这里不是俺们作主么。你若是再叫这样的话,就收拾你更厉害。你们想想,下了地狱的奉教的,赶到那个时候,他心里该怎么样呢。

教友们,你们别看差了事,别自己胡弄自己。奉了教,还不准救灵魂。奉了教,守了规矩,得了善终,才免地狱,才得天堂呢。你们都别拿着以上说的这些个,也不过当这么个道理,当编的这么些个话。你们都该拿着这些个,当你们后来的真事。都自己和自己说,我若是犯大罪,我若是不回头,后来,按着神父说的,天主弃絶我,我永远埋在地狱火里,我永远当魔鬼的玩艺,我永远饥、我永远渴,我永远不得坐,不得卧,我永远连一会也不得喘气,我永远被罪人的打骂,我永远被受了我害的人报仇,我永远后悔,我永远恼恨,我永远失望。你说的这些个,全对。你若是不回头、你早晚一定经着了。

教友们,如今回头,比后来受这些个苦,不便易多了么。你办个妥当神工不好么。你断那个来往,你补还,你寛免,不好么。 你改你那个毛病、不好么。有多少年、你知道不妥当,你知道你是该下地狱的人,你黑下白日不安生。你回了头,白日放心,黑下睡个平安觉,不好么。还不到时候么。你还等着什么呢。天主不改规矩,圣敎会不换様子。反正,早晚,是你该拿定回来的那个主意。早拿了,比晚拿了,不好么。你这么提心吊胆的。 心里常抖嗦,心里常害怕,这有什么好处呢,你心里的难受,比外教的还厉害。因为他们不知道,你却是知道。你知道地狱的火烧,你知道你离地狱近,你怎么不回头呢。圣经上,荡子那一篇上说,有这么个糊涂孩子,上了魔鬼的当,离开他的父亲,出了外了,吃喝嫖赌,把所有的都花净了,把脸面丢到底了。作了这么些个糊涂事。这个败家子却又作了一个明白事。想起他父亲的好心来,他就回了家了。他父亲听见说了,不等得他儿叫门,就先出去迎接他去了。荡子给他父亲跪下,臊的低头,后悔的拊心,哭着说,我获罪于父,不当称为子。他父亲不叫他说别的,抱着他全宽免了。又给他换了好衣裳,摆席欢喜说,我没的这个孩子又有了。又待他和从前一样。这是圣经上的话。说的是天主的仁慈。罪人一回头一办神工,一拊心说,我罪我罪,吿我大罪,天主就宽免他,给他还圣宠,给他还他天堂上的地方。天主既是这样的仁慈,你这个罪人该怎么样呢。该回头,办个妥当神工,拿定个好主意罢。你若那么着、天主也喜欢,神父也喜欢,你家里人也喜欢。你暂且平安了,后来得个善终。


永苦永福

永苦永福

按圣教会的道理,地狱的苦是永远的,天堂的福也是永远的。永远这个话的意思,人在世界上不能懂得。因为,在世界上,没有永远的事。随着日月星辰,一天一天的,一月一月的,一年一年的,这世界上一总的事都有个起头,看个先后,有个次序,有个末了。常倒替着班,一阵子黑,一阵子明。早起,是这一天的头,现到后响,这一天就完了。后响是这一宿的头、到早起、这一宿就完了。初一,是这个月的头、到三十、这一月就完了。正月,是这一年的头、到腊月,这一年就完了。人一落生,是这一辈子的头,赶死了,这一辈子就完了。都有个从前,有个如今、有个后来。

这是说的世界上,除这世界以外,没有黑,没有明。没有早起,后响。没有初一、三十,没有正月、腊月,没有从前,没有如今,没有后来。没有死,没有完。天主审判完了,定了这个人的案,怎么着,或福或苦,永远就是怎么着,不变、不换、不动。按人说、今天是这么着,明天还是这么着,待一个月还是这么着,待一年还是这么着,待十年百年千年万年还是这么,待万万年还是这么着。这也不过是这么个说法,因为我们人不知道别的。这世界以外,都没有这些个。没有天,没有月,没有年,没有先后,没有次序,没有变换,光有不能动的,一个这么着,常久是这么着,永远是这么着,就完了。

这个永远,既是常一样,不动不变,在地狱里也就没有好了的盼望。什么轻些,什么歇一会,这一类的话,在地狱里都没有。在世上,人累的慌了,就睡一会觉,病了,就吃药,还有别人的安慰。各样的难受,习惯了,还好受些。穷的盼望着后来不穷了,苦的盼望着后来不苦了。若没有别的盼望了,还盼望着有个死呢、死了就平安了。赶下了地狱,这些个都没有。没个睡觉,没个安慰,没个习惯,没个不苦、连死的盼望都没有。天主定了这个罪人的罚,永远就得受了。他起头到了地狱里,觉着怎么疼,苦的怎么喊叫,永远是这么疼,永远是这么喊叫。原祖亚当的长子,叫加音。因为杀了他兄弟下了地狱,到如今,有六千多年。比方他在地狱里啼哭,一年流一滴泪、二年流俩,十年十个,一百年一百个。赶多喒他啼哭的那涙,满了大海,平了大江、他还和头一天下地狱一样的苦。圣经上说,有个财主,因为悭吝,下了地狱,到如今有二千来的年,比方若叫他,从前在仓里放着的,他不愿意捨给穷人的的,那些个粮食粒们。若叫他都捨给穷人。一年捨一个、十年十个,一百年一百个,一千年一千,一万年一万,万万年捨万万个。赶多喒捨完了,他还和头一天下地狱一様的苦。还有,卖耶稣的茹达斯下了地狱,有一千九百多年了,比方年年,在耶稣受难的那一天,天主若叫他到了叫尔瓦略山,在耶稣被钉十字架的那个地方,磕头,谢罪。一年磕一个头、十年磕十个、百年磕百个一千年磕一千个、万万年磕万万个。赶多喒把加尔瓦略山磕平了,还是和头天下地狱一样的苦,一样的火烧,一样的没有盼望。我不是说了么,永远,这个话的意思,人在世界上不能懂的。是止住了,是不能动,就完了。不算计多大工夫,不理论多少年岁,不记罪人的账。是到了此处了,一就的了,常一样。比方一个表罢。里头那轮子动,外头那针就走,比方如今是六点钟,后来走到七点钟、八点钟、九点钟上,常这么动这么走。若拿着这个表,一下子摔在地下,摔坏了,里头那轮子不动了,外头那针也不走了。 就打这六点钟上,算止住不动了。永远是六点钟,多喒也是六点钟,就是个坏表,没有收拾头了。人活着的时候,他那个活动的心,这么思那么想的,这么事那么事的,一会好一会歹的,犯了罪又回头,回了头又上了三仇的当。若带着大罪的时候死了,到了天主台前,天主摔的他地狱里那一会,就打这会也是止住不动了。永远是这个时候。永远是这么着。永远是苦,永远是恨,求远是白后悔,永远是,自己丧了灵魂,叫天主摔坏了的个人。

也这个永远,既是常一样,不动不变,在天堂上也就没有怕坏了的不放心。赶到了天堂上,天主自己和你说了,你放心罢,那却就是没头没完的放心。没头没完的平安福乐。常亲眼见天主的美好,常和天主在一齐,好像儿女在父母跟前那么亲热,来往的那么近,明知道天主爱自己。明知道和天主离不开。今天这么欢喜福乐,明天还是这么欢喜福乐,待一年还是这么欢喜福乐,待十年百年千年还是这么欢喜福乐,待一万年十万年万万年还是这么欢喜福乐。不动,不变,没完,常是这么欢喜福乐。头一天到了天堂上这样,后来多喒也是这样。这就是天堂的永远的福乐。

地狱的永苦,你们都愿意免了。你们愿意免地狱的永苦,就该守两条子规矩。第一,多喒办神工,多喒该妥当。良心里多喒也别存着什么半淸楚不淸楚的疑惑事。自己胡弄自己,害自己的灵魂。你说,吿罪太难受。我说,地狱的火,更难受。第二、该躱避犯大罪的机会,该断絶不妥当的来往,该压住私欲偏情,该用心推魔鬼的诱感。该捨了天主不许的,那些个虚体面假光荣,该捨了天主禁止的,那些个放肆快乐。你说,常这么拘束,太苦。我说,求远的火烧,更苦。

天堂的永福,你们都愿意得了。你们愿意得天堂的永福,就该一天一天的,守规矩尽本分,费心劳力,用心热心,就耐勉力。因为天堂,天主不白给人。天堂的永福,是人该用功劳换来的。 

所以该用心用这一辈子的工夫。不多的这几年,却别耽误了。这点光阴,一晃就过去了,不回来。你活着的时候立了多少功劳,死后就是这么些个。一点也不多添。好教友们,你们都用心预备着,赶死后到了天堂上,欢喜灵魂的买卖做成了,得了个好地方,满了盼望了。不用后悔着自己和自己说,我在世界上,若是再多勉厉了一点,我永远离天主还近,我更好更体面,怨我多能为善。


小罪炼狱

   小罪炼狱

 

犯大罪是在大题目上,犯天主的命,犯小罪,是在小题目上,犯天主的命。却也是犯天主的命。也是得罪全能天主。这个人他明知道天主不许,比方说瞎话罢。他偏,他爱,他故意的说瞎话。就有小罪。因为,在小题目上,明知道,故意的,他犯了天主的命。有的教友,拿着犯小罪不当事。他们差了,多犯小罪,生前死后都有大关系,我和你们说说。

 

人放肆,多犯小罪,生前的那个关系,就是灵魂冷淡了。心里闷的慌,道理,不是忘了,就是不记得。不想天堂,不勉力立功劳。念经,净分心,净发烦。收敛心不好,推诱感不用心,省察良心不淸楚。尽本分心不在,好歹子。领圣事不动心,没有什么滋味。热心灭了。恋恋世俗。这就叫冷淡。灵魂不高兴,灵魂没有劲。这个病,是怎么得的呢。以上说了,是故意多犯小罪得的。他预先里是热心的个好教友,后来,犯着犯着,就落到了这个地步了,冷淡了。这就是放肆犯小罪,生前的那个关系。

 

再说死后,小罪有什么关系呢。有一个炼狱,你们听见说了没有。在地当中,这这么一个洞,里头净火,和地狱一样的火,就是没有魔鬼。这个火烧,比世界上一总的苦,都厉害多了。这个火烧着谁呢。烧着炼灵。这炼灵,是谁呢。就是死过的人,在世界上犯过小罪,没有做补赎。烧到多喒呢。烧到炼完了,才出来呢。连一个小罪,也不宽免。在他那个罪账上写着多少,就罚他多少,就烧他多大工夫。有的烧一年、十年,一百年,还多。 这就是犯小罪,死后的那个关系,真不小。你这个冷淡教友,我吿诉你。你这个行为,这个样子。你这么一条子一条子的,犯小罪。不是别的,就是一根一根的拾,后来要烧你的柴火。你这些个小懒惰,小放肆,犯小规矩。你这些个,在天主跟前,不恭敬。你这些个小骄傲,小嫉妬,小不和睦。你这些个发烦、耽误本分、不听命。你这些个着急、抱怨、发脾气,搁惹。你这些个看不起人、谏打人、得罪人、叫人难受。你不小心说的那放肆话、粗鲁话、什么瞎话。你买嘴吃、遂贪饕、于吃喝上头不节制。还有别的、多的多,说不过来。这都是什么呢。都是后来,在炼狱里,要烧你的柴火。都给你写,全给你放着,叫你后来觉出来了。非全炼完了,不和你拉倒。哈哈,你那个嘴肯说,小罪,不下地狱,不碍。你这个人,你说差了。小罪,下炼狱,够受的。如今你离那个火还远、心里想不到,你就敢这么说。等到把你浑身,埋在那个火里头了。赶到那个时候,你就明白了。赶到那个时候,你不说不碍。你觉出来了,你就后悔说,神父劝的是真。我因为不信,就到了这里了。自作自受。教友们,你们别等到那个时候,白后悔。你们如今后悔,才好呢。后悔你们的小罪,恼恨你们的小罪,弃絶你们的小罪,办神工总吿你们的小罪,在你们常犯的那些个小罪上,定改,才好呢。

 

我说一个事,你们留心听罢。有一大些个教友,连办神工的时候,也不得小罪之赦,因为他不眞心后悔,他犯的那小罪。不算冒办神工,因为大罪他真心痛悔了。就是不痛悔的他那小罪,恋恋不舍的,不愿意改的,他那个小毛病。天主不给他赦。都着撂着那个。他觉着妥当。哼,赶私审判,天主拿出那个账来,和他说,得到炼狱里做补赎,多少天,多少月,多少年,我怕他很难受,却是这么个事。

 

我还说一个事,你们也记着罢。有的人,临终的时候神父给他放了一个全大赦,他后来到了炼狱里,受罪工夫不小。这怎么的个事呢。常说,得了全大赦,全宽免炼狱的补赎。这莫的是,神父放大赦,放的不好么。不是那个。不在神父,在那个教友。还是小罪、小毛病的关系。连临死,他也恋恋不舍的,没有全痛悔、没有全弃絶他的小罪。所以给他放临终大赦,虽说是个全大赦,他却得的不全。救了灵魂,却得到炼狱里做完了补赎,才能升天堂。不可惜了的么。

 

也这就是小罪炼狱的道理。这个有多么大的关系,我盼望你们全都懂得了。既是如此,该怎么样呢。该小心谨愼。不要犯小罪。该拘束,不要放肆。这个拘束,却不是说的,良心窄,不敢迈步,不敢喘气。说什么、作什么、都怕有罪。常白疑惑,白抖嗦。不是那么说的,有天主的命,明知故犯了,才有小罪呢。没有天主的命,作了没有罪。不知道有天主的命,作了,也没有罪,明知故犯,才是罪呢。这个拘束,也不要,在那些个小过不及上头。

 

人是软弱的。无论多么愿意全好,对劲一个分心,他就多说了一句话,耽误了一个小本分。他没有什么得罪天主的心,就不是罪。但有一个小过失,他一求天主宽免,天主就宽免了。就是,明知道有天主的命,明知道天主不许,那个事无论多么小,在那上头就该拘束,该不违存良心,该别作了。得罪了天主,怕后来在炼狱里该作补赎。再说,毎逢吿解,你总省察、总吿、总痛悔、总定改你所犯的那小罪、你肯犯的那小毛病,才好呢。我说的这些个总字,因为不要太底细。就是,若有你常犯的那么一样子,在那上头你若是底细一点,你若是痛悔定改清楚一点,虽说不是大罪,你若是用心改了,那固然更好。省得赶审判你的时候,天主也打发你到炼狱里待些个日子,你不愿意、你很难受。免炼狱的好法子,就是,甘心守圣教会定的大小斋,甘心作这世界上的补赎,甘心俏活费心劳力,甘心背自己本分的十字架,甘心宽免别人的不是、给炼灵多念经得大赦。

 

炼灵,我们该相帮。一来,因为天主盼望,我们相帮他们,救他们。他们都是天主所亲爱的好儿女。至公道的天主,不得已,不能宽免他们,该罚他们。天主却是盼望,我们给他们念经得大赦,相帮他们早出来得天堂。天主早见了自己的儿女,知道是我们救的,就感念我们的恩典,生前降福我们,死后宽免我们。

 

那忘了炼灵的他们,赶他们后来到了炼狱里,天主也就和总忘了他们也似的,叫他们在那个火里头,多待些个日子,补赎他们从前,这个冷淡,这个不爱人。他们怎么待的别人,天主也就怎么待他们。二来,相帮炼灵,是我们的大好处。常说的话,在圣教会内,最便宜自己的善工,有两样。一、给临死的一个外教小孩子代洗。二、给一个炼灵,得全大赦。因为这个孩子的灵魂,这个炼灵、升了天堂,他知道是你救的他,他就常不断的感念你的恩典,给你转求天主。比方,这么一个炼灵,刚刚的得了善终的,这么一个。他知道,在炼狱里,该好几年。还是,没倚没靠的,这么一个。在世界上,没有自己的人。你热心的好教友,这一天得了一个全大赦,就和天主说。我的天主,这一会在炼狱里,最没倚靠的那个炼灵,我献给他这个全大赦,救他罢。那个炼灵,脱了好几年的炼狱。一下子出来了,升了天堂,他在天堂上做什么呢,也无非是黑下白日,恳恳切切的,在天主台前,求天主报答你这个大恩人。这是个好买卖,你们教友们记着罢。况说,若是自己的人死了。什么父母,当家孑,亲戚靠近的人。那个,我估量着,不用提醒你们。那个事在天主十诫、第四诫里头数。外教的常说,奉教的忘了祖宗。我们神父们常答应说,没有的事。圣教会的道理,更不许忘了祖宗,该一辈子,于心中记念他们,以实礼安慰他们。这是本分,不许不尽。你们记着罢。别叫你们的父母,在炼狱里,哭着说,我那孩子们忘了我了。

 

救炼灵的法子,头一个、就是做弥撒,献耶稣的无限无量的功劳。第二个、就是,成蓝圣衣会,念天主、圣母经、圣三光荣诵,各六遍或念玫瑰经、拜苦路。第三个、就是或拜圣体,那零碎,好几样子,得大赦的经,如念耶稣、玛利亚、若瑟,这三圣名。这些法子、还便易。因为,不用办神工,不用领圣体。自己先发了上等痛,念了多少回,就得许多年大赦,能以救许多炼灵。别的大赦,都不那么容易得。所以我劝你们,成蓝圣衣会好。也给炼灵念那得大赦的经,就能救了他们,都在天堂上当你的主保,好买卖,你们教友们记着罢。凡诸信者灵魂,赖天主仁慈,息止安所。


善过一天

   善过一天

 

这一次讲道理,我和你们说说,若是个好教友,打早起到后晌,这一天的工夫,该怎么样呢。第一、早起一醒了,画了十字,就该把你的心献给天主,和天主说,我的天主,这一天我所思所言的、我所作所为的、我愿意全都为你,全听你的命,全合你的圣意。念经,作活,我愿意全好。出什么事,我愿意忍耐。再求降福,和天主说,我的天主,这一天,三仇的诱感,求天主相帮我推干净。这一天,我本人,我一家子的人,求天主全保护我们平安,妥当。这一天,我这个过日子,我的庄稼,我的买卖,我的本分,求天主保护,净好,没有不好。灵魂肉身的危险,求天主都保护,不被害。我愿意在天堂道路上,今天多走一个路程。求天主领着我,扶助我 。

 

这么献完了心,到了时候就念早课。跪着念了,全念了、更好,天主多降福。若不能跪着念,若不能全念,总不要拉倒全不念了。你们都记着我这个话罢。总不要,没有献心、没有念经,就抄起这一天的事来。省得.净差错,没好处。为好,你用天主的宠佑要紧。天主的宠佑,你该念经求天主,才得了呢。肉身,若不吃饭、就弱的作活不好。灵魂,若隔经不念,更弱的尽本分不好。

 

你这一天早起,你若忙的不能全念早课,就念三四端,将就着也够了。念个,天主耶稣基利斯督,求罪之赦。念个,在天我等父者,求天主保护。念个,万福玛利亚,求圣母转求。念个,耶稣、玛利亚、若瑟、求个善终。你若不能跪着念,走着道念也行了,作着活念也行了。就是不要不念,省得天主不降福。

 

得了天主的降福,这一天就尽天主给你定的那个本分。父母尽父母的本分、儿女尽儿女的本分、夫妻尽夫妻的本分、当家的尽当家的本分、念书的尽念书的本分、庄稼人尽庄稼人的本分、买卖人尽买卖人的本分。什么当伙计旳、吃劳金的、作活的、各人都尽各人的本分。学生,尽学生的本分。都作活,不要闲着。因为闲着,是犯罪的门。因为闲着,是学毛病的机会。抽大烟、玩钱、串门子,都是那闲人学的。那正经作活的人,没有工夫学那宗本事。还该用心推诱感,小心躱避机会,使劲压住你的脾气。和外人来往,都要公连要端正,要好表样。和家里人,都该和和美美的。一家子齐心,听天主的命、守规矩,别一个劲的瞎搁惹,别叫人,挨着你,和挨着刺猬,就札的慌了。吃饭的时候,要节制,还是吃家常饭好。别图美味,也别过余了。歇歇散心的时候,该收敛心,不要放肆,不要胡思乱想,不要说闲话伤别人,不要斗着玩、骂着玩,不要拉不端正的叨。还用心背你的十字架。这一天的辛苦,该甘心忍受,若是病了,也甘心忍耐。冷热风雨,也别抱怨。什么不顺心的人,什么不如意的事,也别恼恨。大概说,叫你碰见的那各样的苦事,都成了得天堂的功劳。

 

这么过了这一天,吃了晚饭以后,若没有要紧的事,就别出门。在家里和和美美的说完了话,就念晚课。一齐念,全念,更好,你这一后晌,若是困的没法,不能全念,就少念了,也算。就是不要不念,那个要紧。总不要,没有省察,没有发痛悔妥当,没有眞心念过天主耶稣,就上炕上床安歇。省得你不限防的时候,天主收了你的灵魂,你在炕上睡着了,在地狱里醒了。头睡觉,应该感谢天主这一天的恩典。头睡覚,还该求天主,这一宿保护。黑下,魔鬼也不闲着。黑下,对劲也起诱感,头睡觉,求了天主得了圣宠,才妥当呢。

 

以上说的这些个,就是奉教的本分,奉教的样子。谁若想着不白奉了教,谁若真害怕地狱,盼望天堂,谁就该这么着罢。这点勉力,不能宽免你,也不许你推辞,这是奉教的本分。本来也不苦也不难,这样守规矩的奉教的,这世界上已经是有福的人。世界上的苦难天主却也不宽免他们,也叫他们作补赎立功劳。就是,在他们那个辛苦里头。他们得了,在世上人能以得的,独一无二的,那个眞福,心里的真平安,心里常欢喜,心里全放心,和天主一心一意的,彼此和睦,彼此相爱。这就是好教友的道,平安欢喜。小过失小不是,,他们也免不了。那却好说。一个后悔,天主就宽免了。小差错,他们也不能没有。那也不是个事。一个回来,就好了。这么,一天一天的、没有什么罪账,光有一个功劳账,怪不得他平安欢喜。赶到了临死,更平安,更欢喜,因为他那个永远的事成了。他盼望的那个天堂,他得了。他满 了天主的盼望、天主也就满他的盼望。


忍耐三题

忍耐三题

 

在一总的人该立的功劳里头,最要紧的就是忍耐的功劳。怎么是忍耐呢。忍耐,就是在那不顺心的事情上头,听天主的命,不恼恨、不抱怨、还甘心愿意。这忍耐的题目,有没数的些个光景,说不过来。大概,是三样子忍耐要紧我给你们慢慢讲。 第一、忍耐从原罪留下的难处。第二、忍耐别人的欺负。第三、忍耐魔鬼的诱感。

 

第一、     忍耐从原罪留下的难处。这世界上、有一大些个,叫人难受的事,我但提起那常有的来。什么冷热、旱了、淹了、乱了、年景不济。过窄日子。穷了、病了、老了、聋了、瞎了、衰败了。没有倚靠,死了自己的人,父母、丈夫、妻子、儿女。还有生就来的,不济的那个脾气,宁劲。还有常作活尽本分的罗唆。还有,屡次的,打算好了,事不成,盼望着得了,得不了。还有那心里闷的慌的时候,念经净发烦,觉不出信德、望德、爱德来。没有滋味、没有精神、瞎疑惑、瞎害怕。这些个都是从那里来的呢。都是从原祖犯了原罪传下来的难处。原祖犯了原罪,天主就罚了这个世界,人人都该死,日子就难过了,事事就不容易了,灵魂软弱,有了私欲偏情。这都是原罪的罚。我们既是亚当的后代,我们无多有少的就都得受。若一个明白教友,就该叫这个只得受的补赎,成了功劳」不叫免不了的这些个苦处,还成了罪。怎么叫他不成罪呢。别恼恨、别抱怨、就成不了罪。怎么叫他成了功劳呢.. 听天主的命、忍耐、就成了功劳。赶这个苦事到了你身上,天主看你的心。你恼恨、你抱怨、就给你写罪。你不愿意,就不给你 写功劳。你听命忍耐,就给你写功劳。你若是不光忍耐,还甘心愿意,和天主说,我的天主,你叫我受这个苦,是叫我免炼狱得天堂。我感谢你的恩典,我愿意全顺你的心。你若是说出这个话来了,天主就很欢喜,就给你写大功劳。这个道理,既是十分要紧的,我再说一次罢。你在世界上活一辈子,这苦难是免不了的,你只得受。你若是抱怨着受了,是白受了,还有罪,死后还有你的炼狱。你若是甘心受了,就不白受,算作了补赎,还有功劳,死后你不到炼狱,你一直的升天堂。生前苦,死后甜。好教友们,这个话你们都记着,甘心忍耐罢。这是说的,从原罪留下的难处。

 

再说,第二、别人的欺负。这世界上.人彼此安慰、那个少,人叫人难受、那个多。有那粗鲁人,冒犯别人,有那脾气不济的、得罪别人,有那心眼不正的,窝囊别人,有那光棍戛子们欺负别人。有那恶人,艰难别人。连这一家子,有的父母公婆厉害,叫儿女们,叫少两口子,难受。有的夫妻不和睦,叫彼此难受。有老的折腾少的、有少的抵拧老的。什么局子舗子也是一样,少不了有上不来的几个伙计。无论多么小的村子,少不了有不对眼的几个乡亲。自从起头,就是这样。一有了夫妻俩,亚当吃了厄娃的亏。一有了弟兄俩,加音杀了亚伯尔。自从那个时候,至到如今,在世界上,净是彼此欺负,彼此窝囊。吾主耶稣说了,这个世界,类似一片地,莠子和麦子搀合着,好人只得被恶人的累。况说若是那外教的,和奉教的,恨他们不行异端,恨他们不随世俗,恨他们敬耶稣不敬魔鬼,恨他们端正规矩。这更不得和睦。吾主耶稣说了,类似羊和狼在一起。又说了,若是我的真徒弟,恶人都恼恨。又说了,徒弟该和主子一样。好教友,耶稣,你的主子,受苦受难,被钉十字架上死了。你被的艰难,不至于那么厉害。反正却是得忍受一点,才是耶稣的真徒弟呢。以上说的这些个苦处,赶到了你身上,别人叫你这么难受的时候,天主知道不,天主知道。天主愿意叫他这么欺负你么,天主不愿意。天主后来罚欺负你的那个人。暂且你却该怎么样呢。暂且,你若是没法躱避,就该忍耐。这个父母、这个长上、这个乡亲、这个伙计、叫你难受的这个人,你不能阻挡他,你也不能躱避他,你就该用心忍耐,等着天主给你作主。别抱怨、别恼恨、别咒骂、别报仇,省得你犯一大些个罪,生前受了窝囊,死后还得作补赎。你就这么着罢。心里和天主说,我的天主,这个人待我这么不公道,你知道,你不阻挡,想必是你的意思。我就听命。我甘心忍耐。你若说了这个话,天主就赦你炼狱的补赎,给你写天堂的功劳,格外的爱你,格外的降福你。 因为你是耶稣的真徒弟、心谦逊、会忍耐。这是说的别人的欺负。

 

再说,第三、魔鬼的诱感。魔鬼诱感人,天主也知道。魔鬼的意思,是想着得胜了这个人,叫他犯罪下地狱。天主的意思,是盼望这个人打了胜仗,就多立了一分得天堂的功劳。魔鬼不能免强人犯罪,他光能在人心里说话、胡弄人、引诱人。这个人若顺看魔鬼,故意的那么想、那么说、那么作,才有了罪呢。这个人,一个不愿意,老是不愿意,魔鬼就没法,不能免强,该拉倒。天主就写功劳.。犯罪不犯罪在人。诱感不诱感,在魔鬼。他爱来就来,爱诱感就诱感。有时候,冷孤丁的,厉害,和老虎扑在身上,差不多。有时候,慢慢的,轻轻的,和长虫找个窟窿钻。有时候,一打了败仗,魔鬼就失望走了,有时候,他老是不走,盼望着买卖慢慢成了。诱感不是罪。受诱感,没有什么不好,就是,一受大诱感、人就该推诱感,要紧。怕迷忽了,怕心里软了、怕随着了、怕犯了罪。这个推诱感,本来容易,也不用使劲,也不要怕。清清楚楚的,结结实实的心里说了一个,我不愿意,就算推了, 就完了。觉着,不是罪。一小会家含糊了,也没有大罪。大诱感,故意全愿了意了,才有大罪呢。容易么,容易,这个推诱感却是很啰嗦,因为没有什么一准平安的时候,因为没有什么一定妥当的地处。黑下白日,不拘多喒,不拘在哪里,连念经的时候、连在堂里在祭台跟前、也能起诱感。一起了,就该推。这个本分、不许懒惰的耽误了。啰嗦吗,啰嗦,你却别发烦。你该想,天主知道你,天主结记你。你毎次打了胜仗,天主喜欢你,天主降福你。你推了一个诱感,就有一分功劳。你推了十次,就有十分功劳,你推了一百次,就有一百分功劳。所以,受诱感的时候,别难受。本来有你灵魂的好处,该小心,该谦逊,不许冒失,总别去找去。就是,魔鬼若是过来了和你闹,你也别怕。你是天主的人,魔鬼不能害你。

 

合起来,这个道理,有这么个话,全包括看。圣经上说,真奉教的,得背一个十字架。一说十字架就是苦的意思。说背,就是忍耐,不推辞。你们若想看得天堂,都自己背自己的十字架,才得天堂呢。天主怎么安排的,各人就怎么忍耐,忍耐穷苦、忍耐欺负、忍耐诱感。以这些个当天堂的梯子,一磴一磴的往上。


省察目录

省察目录

 

省察罪,圣书上都说,该用天主十诫、圣教四规、七罪宗、当题目,按着这个题目的次序,一条子一条子的,自己问问自己。所思就是心里,故意的,想了什么不好。所愿,就是心里,拿定了主意,愿意作什么不好。所言,就是说话有了不好,所行,就是外面,真作了什么不好。所缺,就是有你该改的毛病你没有改。有你该尽的本分你没有尽。还该省察罪的次数,犯了多少回。还该省察罪的缘由,更厉害的,更有关系的,那些个样子。还该省察从罪里生出来的不好,比方害了别人的灵魂,害了别人的财帛。这就是省察的那个题目,说的个大概。若叫我分开着说,光提那要紧的,这省察的目录,是这么讲。

 

天主十诫

第一诫:该念经,求天主。若缺的、灵魂不中用了,有罪。该勉力着学那要紧的经、那要紧的道理。若故意的不学,有罪。和天主说话的时候,该心在、该端正。不许.有不恭敬的样子。 圣教会定的,奉教的都该信的道理,不许故意的疑惑不真。虽然心里没有,也不许说不奉教的话。不许信异端道理、什么风水、什么好日、什么算卦。不许说异端话。不许作异端事情、什么烧香上供、拜棺材、拜坟坑、拜牌位、拜庙。不许相帮别人作异端事。不许,失了望,说,人守不了规矩,人升不了天堂。不许说,念经是白念,天主不听。

 

第二诫:不许乱提、乱呼、天主的圣名。不许轻慢天主的圣名。不许轻慢圣堂,圣物,圣事。不许慢待有神品的人。不许抱怨天主,抱怨天主的安排。不许说,天主不公道。不许心里骂天主。嘴里若是骂了天主,就有大罪。不许骂风骂雨。没有要紧的缘故,发了誓有罪。况说,若发了虚誓,有大罪。不许冒失许愿,许了愿,若不还愿,有罪。 发了愿、若是犯愿,有罪。若许了愿,觉着还不了愿,这个事不许撂下耽误了,该求神父给出主意。

 

第三诫:圣教会定的该罢工的日子,能罢工就该罢工。若故意的不罢工、有罪。若常不能罢工,该求本堂神父给你出个主意,才妥当呢。圣教会定的,该望弥撒的日子,能望弥撒,就该望弥撒。若故意的不望弥撒,有罪。病人,看小孩子的,看家的,不自主的作活的,天主宽免,不望弥撒、没有罪.。望弥撒该全望。还该恭敬的样子,因为吾主耶稣在跟前。若是故意的东撒西看的,想也不家什么歪的,有罪。

 

第四诫、儿女不许烦父母。不许抱怨、不许恼恨、不许轻慢,不许慢待爹娘。不许不听他们的正命、不许叫他们生气、不许闹脾气、犟嘴、抬杠,不许和外人说父母的不好。故意的咒骂爹娘、恨他们不死,有厉害的大罪。兄弟姐妹,不许被此不和睦打架。儿媳妇该在公婆跟前如亲闺女一样,不许骂妯娌们,惹一家子不平安。父母不许,在儿女们跟前,立不好表样,不许耽误他们的灵魂肉身。不许待他们厚此薄彼。不许不教训他们。不许不看守他们。不许瞎打瞎骂。公婆该待儿媳妇公道。夫妻该和睦,该守规矩。当家的,在上的,都该管教自己的人,该留心,该公道,该立好表様。在下的,该服管教,该听命,不许违悖、不许轻慢、不许恼恨、不许作践。第四诫的本分,都是很要紧的本分,若尽的不好,容易有大罪。

 

第五诫、第八诫。待别人,有一大些个样子,在天主跟前有罪。比方故意的烦别人,不答理他,瞎疑惑他,轻慢他,看不起人。比方,耍脾气、讥诮、諌打、抬杠、咒骂、骂街、各样的凌辱、各样的得罪。还有各样的坏名声的话,各样的伤人脸面的样子。

什么作践、欺负、妄证、诬吿、屈妄。还有一总的,惹人不和睦、过闲话、挑唆、拱火、这一类的事。还有一总的,嫉妒人、恼恨人、记仇、报仇。还有各样的,说瞎话胡弄人,践人,叫人吃亏、害人的财物、还有各样的,动手、打仗、打人、伤人、害人的肉身。打胎有厉害的大罪。也不许自己害自己。寻死,下地狱。着了急,就说要寻死的话也有罪。抽大烟、饮醉酒、有罪。。还有一总的不好表样,引诱人犯规矩,害别人的灵魂。谁给别人出了犯罪的个主意,教给他了犯罪的那个样子,或相帮他作那个事,那一个犯了,这一个就和他有分子,一样的罪。

 

第六、     第九诚。不许故意的想、故意的愿意、故意的作、不洁净的事。也不许在自己身上,也不许在别人身上,故意的图非理的快乐。不故意的受了诱感,不故意的梦见了,那个没有罪。故意的,光喜欢了,就有大罪。况说若是故意的愿了意了,故意的真作了,都有大罪,不含糊。不推不洁净的诱感,有不好。故意的胡思乱想,有罪。故意的眼不端正,有罪。不躱避近机会,有罪。和不好人来往,有罪。上不好地处去,有罪。念不净的书,看不洁净的像,有罪。说不好的,听不好的,有罪。逗着玩、骂着玩、有罪。串门子,有罪。引诱别人犯第六诫,有大罪。听这样的话,喜欢、不推辞,有大罪。夫妻不端正、不是奉教的样子。若违悖了天主的严命,犯了圣教会的大规矩,就有厉害的大罪 。以上说的这些个罪,虽然难吿,办神工只得告。不吿,天主不赦。

 

第七诫、第十诫。。不许贪无义之财。不许偷盗。偷了,不许存留,只得赔补。儿女们偷父母的,有罪,不许。儿媳妇偷公婆的,有罪,不许。不许背着当家的,私自用家里的财物。没有分家、不许私自花家里的钱。在村里,在地里,不许偷摸别人的,什么庄稼、苜蓿、菓子、瓜、鸡。作买卖不许不公道,夥计买卖,不许彼此胡弄。放账,不许过了三分利。借了别人的,该还账,不许迟缓。不许损坏人、窝囊人、讹赖人。一总的,害别人的样子,都不许。害了别人,都该赔补。也不许叫国家吃亏。不许不封钱粮。该纳的税,不许胡弄。不许造假洋钱。不许使假帖子。不许买卖大烟、白面。不许玩钱。各様犯法的事,不许作。作了,都有罪。

 

圣教四规。。故意的,过一年,不办神工、不领圣体,有大罪。大小斋日子,若没有什么要紧的缘故,也没有求宽免,就该守规矩,不许吃肉。故意的吃了,就有罪。不故意的忘了,没有罪。

 

七罪宗。骄傲。故意的想自己比别人强,想别人不如自己、轻慢他、欺压他。觉着自己,比长上明白,发拧、发歪、发横、发嘎,这都是罪。悭吝。当家,当花的不花。不给家里人,那要紧所用的。舍不得哀矜穷人。财迷的、不念经、不罢工、不进堂。这都有罪。迷色,第六第九诫,以上说了。嫉妬。不愿意别人得好。别人得了好、自己不愿意,心里难受、心里恼恨。这都有罪。贪饕。买嘴吃。爱吃好的,吃的过余了。饮酒饮醉了,这都有罪。忿怒。不耐烦、不忍耐、使性子、着急、生气。这都有罪。懒惰。懈怠、闲着、耽误工夫、不作当作的活、不尽当尽的本分、这都有罪。


领圣事。。瞒下大罪,冒办神工,有大罪。只得吿,还得补上那个神工。 带着大罪冒领圣体,有大罪,只得吿。

这就是省察的题目。省察出来了,就后悔。发了痛悔,就定改。痛悔定改动了心,就去办神工去。吿明了,神父念了赦罪经,就一定妥当


妥当神工

妥当神工

 

妥当神工该怎么办呢。我说一句话全都有了。该和临终那个样子。该和一办完了神工,就受私审判,那个样子。用心省察,别落下大罪。吿解的时候,别瞒下大罪。有什么疑惑事,该说出来、求神父指引,省得你老是放心不下的。该想这办神工,比受地狱的火烧,便易多了。全听圣教会的命、全守吿解的规矩就完了。最要紧的,该真心痛悔、真心定改。这两条,我多劝你们,许有用。


预备痛悔,该这么着罢。赶省察完了,跪着,心里先想地狱。想那个火,想魔鬼的收拾,想永远受罚的那个厉害。想天主若不赦你的大罪,你就该永远受这个火烧,永远叫魔鬼这么收拾,永远难受,永远失望。就恼恨你的大罪,恨你为这样卑贱事遭了永远的祸患,在天主跟前,认你糊涂,说你后悔。许给天主,若饶了你了,你一定不敢再犯。赶动了心,真后悔的慌了,再想炼狱。想那个火,那个想家,那个闷的慌。想,天主若不赦你的小罪,你就该在这里头,好几天、好几个月、好几年。就恼恨你的小罪,恨你为这样小糊涂事,遭了这么厉害的补赎。在天主跟前,认你糊涂,说你后悔。许给天主若饶了你了,往后你一定规矩,不放肆。赶动了心,真后悔的慌了,再想天堂,想那个美善、想那个福乐。想,你既是常不守规矩、不立功劳不勉力,这里头就没有你的事。想,你若老是这样,死后不给你开门,不许你进去,天堂上不留你,没有你的地方。就恼恨你的懒惰,恨你作灵魂的买卖作的这么不好,就误了永远的福乐、死后不准怎么样。

在天主跟前,认你糊涂、说你后悔。许给天主,若赏你多活几年,你一定使劲勉力。赶动了心真心,真盼望的慌了,再想苦像。在苦像跟前跪着,想吾主耶稣是为你被钉在十字架上。想耶稣是作的你的补赎。想,你若得了耶稣的一滴宝血,天主就宽免你地狱、宽免你炼狱,赏赐你天堂。又想耶稣圣心的仁慈。就恼恨你不知恩不知爱,不但忘了,没有想你的耶稣你的恩主,还犯罪得罪了他了,还屡次的随了魔鬼随了世俗了,辜负了圣心的恩爱,叫耶稣圣心多难受了。赶醒悟过来了,真弃絶了你平常的那个冷淡,那个放肆,眞心愿意好,就和耶稣说,我的耶稣,我愿意当你的真徒弟,全随你的意思,我一心爱慕天主,一心愿意全听天主的命,一心盼望得见天主的美好,一心盼望永远和天主在一齐。天主耶稣基利斯督,我重罪人得罪于天主,而今为天主, 又为爱天主万有之上,一心痛悔,我之罪过,定心再不敢得罪于天主,望天主赦我之罪。这么预备的痛悔,你若带着去吿解的,你一定得罪之赦,不含糊。你若没有机会办神工,到了临死,这样发了痛悔,你也救了灵魂了。这就叫上等痛悔。人若不摸着吿解,发了,天主自己给他赦罪。

 

再说,为好,定改该怎么样呢,你若光共总这么说,往后我愿意好,我不敢再犯。若光这么说,不准妥当。这,包括的太宽,后来一定不改毛病,不见长进。为好,为改毛病见长进,这个定改该清楚,该在你常犯的那个毛病上,比方在木头板上楔一个钉子,用锤子打,若打的那板上,光响,没用。若正打的那钉子头上,才有用,才钉进去了呢。定改也是一样。


比方你习惯了玩钱。预备办神工,到了定改的时候你就说,往后我好。那不算,你该说,从此以后,我不玩钱,我不到局里,我不再见那个朋友。后晌或在家里,不出门,我求家里人拦挡我,怕我心软了又去了。这么,拿定了主意,也想了法子,才是定改呢,才有改了的盼望呢。比方你肯串门子。预备办神工,到了定改的时候,你就说,我多念串经。那不算。你该说,从此以后,散了罢。宁死我不上谁谁家去坐坐的。你这么说了,才是定改呢。


比方你肯犯了第六诫。定改,你光说,我求圣母。那不算,你该说,从此以后,叫我常犯罪的那个机会,什么闲看玩,什么看不好的书、拉不好的叨、什么放肆看,放肆通,算完了。你真心说了完了的这个话,才是定改呢。


比方你怀着这么个仇恨,已经呢有好几年,人人都知道。这个事坏表样厉害,为你救灵魂很不妥当。定改,你光说,给他念经。那不算。你该说,这一回我和他和睦了罢。我求几个好人、谁谁给我们两头说和。怎么说的,就依着他们,怎么和好了。你拿定了这个主意、才是定改呢。


比方你手里,有来的不明的财物。定改,你就说,我哀矜穷人吧,那不算。你该说,我问神父怎么样呢。问了,该赔补我就赔补,该补还多少我就补还多少。你说了这个话,这才算眞定改呢。


比方向来你不念经,缺早晚课的时候多。你定改,别说你愿意热心。那不算,你该说,往后早起后晌,我无论怎么忙,怎么困,我一定念经。不能全念,我一定念一点。反正我不全缺经。


比方你习惯了一天家不住嘴的瞎搁惹、瞎骂骂、拉闲叨、你还肯作践别人。你定改,别说,往后我爱天主在万有之上,那不算。你该说,我先改我那个毒嘴、不说人不好。后来我也慢慢改我那个毒心,不想 人不好。这么说了,才是定改呢.。你们却别懂差了我的话。别说,这位神父,拿着念经、哀矜、求圣母、爱天主在万有之上,不当事。 我没有说那个。我说了又说,你办神工,若光拿定那个主意.,你这是打在木头板上光响,不是打在那个钉子头上,他楔不进去。你说的那个,是个好事,却不是攻你病的那个药,不是改你的毛病的那个法子。毛病该正相反,才改了了呢。若是歪歪着,他一定改不了。改毛病该发个狠,该用那个法子,该使劲、该恒心、才好了呢。定改就是拿定这个主意,就是许给天主要这么办。不是虚叹息着说,我也愿意作圣人。说了,不动手,不办事。


合起来,办妥当神工,痛悔罪,该真心痛悔,定改毛病该清楚,该结实。


耶稣临死

耶稣临死

 

耶稣悬在十字架上,待了三点钟的工夫,手足叫三个钉子钉着,浑身的筋只转,那个疼.那个苦,说不上来。耶稣圣心受的那个苦,更说不上来。耶稣圣心受了什么苦呢,讲这个道理,我和你们说说。耶稣是真天主,全知的,连那未来的事情,吾主耶稣预先里也全知道,和摆在眼前亲眼见的那么清楚。耶稣死在十字架上,是为救一总的人死的,是为光荣天主死,是为圣教广扬死的。悬在十字架上,三点钟的工夫。耶稣圣心想了什么呢。想自己,为光荣天主,为救人受的这个苦,后来十分有九分,白受了,没有用。想,自己虽然受了苦难,后来到世界穷尽,还有得罪天主的人,还有下地狱的人,比那守规矩得天堂的多多了。你们想想,茨冠钉子转筋这些个苦,耶稣若是知道事成了,往后人都救灵魂,还好受些,因为得了自己苦难的好处。究其实,戴茨冠,受钉子,转筋的时候,吾主耶稣知道一定,这些个苦,有九分是白受了,事不成,不得自己苦难的好处。这不叫耶稣的苦,更厉害、更难受么。却是这么个事,真。吾主耶稣的苦难真有九分白受了。还是救灵魂的人少,下地狱的人多。为什么呢。我和你们说说吾主耶稣在十字架上临死想的,那些个缘故。

 

第一、吾主耶稣想,好容易立了圣教会以后,开了天堂的门,讲了道理立了规矩,指引了人走天堂的道路,在圣教会内就出些个异端人,混乱道理规矩,叫没数的人走差了,得不了天堂。因为骄傲,觉着自己比别人明白,觉着自己比别人本事大,就不服长上,和圣教会散了,各自着,立了裂教,立了异端教。就这么一百年一百年的,没了一个,再起一个,闹着闹着,不但害进了他们那假教门的人的灵魂。还阻挡外教的,叫他们不奉教。叫他们一听见说,有西天主教、有东天主教、有耶稣教、还有别的,就惛的摸不着真门。圣教会只有一个,天堂的门只有一个。耶稣以自己受的苦难立了圣教会,开了天堂门。人这么不一心,不一群,这不是给耶稣混乱了事么,坏了他的安排,白了他的盼望么。吾主耶稣为一总的人受了苦难,得了不多的几个。这个, 叫耶稣的圣心,在十字架上一想,多么难受。

 

再说、第二、吾主耶稣想,后来,一百年一百年的,天主教那匪类人的表样,怎么坏教友的灵魂,怎么阻挡外教的进教。若是教友作的个丑陋事,不但害自己的灵魂,害别人的灵魂,连给圣教会起个丑名,叫人说,这个教门里头既是出这样故事,他们的道理,想必是不强,不要跟着他们。这样的事,有没有,你们各人想想。常说,外教的欺负奉教的。没有奉教的,欺负外教的时候么。 常说,外教的表样丑陋。没有奉教的丑陋表样么。有犯法的么、有串门子的么、有玩钱的么。悬在十字架上的时候,吾主耶稣想,后来要被这些个人的害还是自己的人,带着奉教的印号。吾主耶稣一想这个,钉子的那个苦,就难受的更厉害一百倍。

圣经上说,耶稣的盼望,要圣教会全好,什么不好也没有。耶稣的盼望成了没有,你们各人想想。有好教友,我知道,有的。耶稣圣心想起他们来,喜欢。却是十分之一分。那九分呢,可惜了的。

 

再说、第三、悬在十字架上的时候、吾主耶稣想,天主教的那好人们,为传教的那个不费心,那个不中用。不费心,因为懒惰,各管各,不中用,不是因为没有能力,平常是,因为不和睦。这个,教友们不和睦,耽误天主的多少事。这么一个堂口,会长们不一心。这个姓和那个姓不和,这一家子和那一家子不睦,也就完了,天主的事坏了、魔鬼的事成了。还不只半年一年这样。有时候一连好几年这么闹,不拉倒,没有好,净不好。有这么大关系的不和睦,想必是得有了很大的个缘故,才出了这样的祸患呢。哎呀。为一个水沟。因为两家的孩子打了架。因为谁家的驴吃了别人的三口庄稼。因为没了一个鸡。这一类的小仇恨。对劲还有嫉妒的缘故,因为谁谁立了个功劳,别人不愿意。因为谁谁得了个小本分,别人就觉着抱屈。因为本堂神父待见这个好人,别人就恼恨他。因为这样细微的小事情,瞅着瞅着就显着越大,想着想着就越觉着下不去。因为这样的二五眼的糊涂事,一村子就不齐心,不办事。甚至于,不进堂、不满四规的也有。别说,不传教,不引导别人,对劲,连个人,也不尽教友的本分,不救灵魂。这个话,是我白编的么。有这样的事没有,有。在十字架上吾主耶稣想这个的时候,那三个钉子,你们估量着好受么。可怜呀,降生到了世界上,传教三十三年,受了苦难,为众人死了,其总落了十分之一分,这一分里头,那全心奉教,给吾主耶稣脸面的,还少。那好歹子奉教,给吾主耶稣丢人的还多。真是,这个降生救人的事,没有成。若叫人作这样赔本的买卖,一定是不愿意。得耶稣圣心无限无量的仁慈,才能以为这样不知恩不知爱的人,死在十字架上呢。外教的他们,同共事,知道齐心。奉教的呢。奉教的,为自己的事,为吾主耶稣的事、为天主的事,怎么様昵。

 

临死,在十字架上,吾主耶稣说了。我渴。圣人都说,这个话,不但是说的,渴水饮,更是说的,渴得了自己苦难的益处。急盼望教友们和睦、立好表样、传教、得天堂、救别人。你们教友们知道耶稣的这个盼望,你们看看怎么样呢,你们不想着满了耶稣的盼望,安慰耶稣的圣心么。我盼望,从此以后,你们撂下一总的不和睦,也不再出这样的罗唆事。我盼望你们齐心管你们的堂口,都守规矩十分好,都四外八方落好名声,叫冷淡人跟着你们热心了,叫外教的跟着你们奉了教,这么解了耶稣的渴,满了耶稣的盼望,安慰了耶稣圣心。


相帮传敎

相帮传敎

头升天,吾主耶稣立了圣教会,一朝一代的,到世界穷尽,代替自己救人的灵魂。自从那个时候,在世界上就有人,为别人就耽误自己的事,或是全,或是多一半。一辈子为天主的事,不为自己的便宜。他们怎么起的这个主意呢。是天主自己,在心里提醒他们的。天主叫他们想,有多少人,常被魔鬼胡弄了,掳了去,下地狱。圣书上说,和十月里落树叶子,和腊月里下雪片,那么多。叫天主提醒着,他们动了心,可怜的慌,拿定了主意,把自己的明悟、自己的能耐、自己的财帛、自己的辛苦为救别人用。这些个人们,圣教会离不了他们,天主和魔鬼的那个打仗,或胜或败,在他们。该有这样人,为天主豁出去了。该有神父们,全为天主不为自己,传教、讲道理、管规矩、作弥撒、告解、终傅。该有男女守贞的,不成家,为的㑩俐,为的没别的结记,专务为天主教男学、女学、管那婴孩病人老人,各样的没倚没靠的。该有相帮传教,管事的先生们,会长们教友们。不能全耽误自己家里过日子的事,就为天主耽误多少,耽误多一半。这些个,都得有。有了,圣教才传开了呢。若是没有,别说传不开教,添不了教友。连传开了的,奉了教的那些个,不但新奉教的,连那老奉教的,若是不教、不劝不管、不多的几年都得冷淡灭了。我说的这个,真不 真。请看中国这个奉教罢。你们都想,你们知道的,那些个堂口罢。某村,奉教的顶软的这个小根、这些个年,他为什么不死,还长呢。不是因为神父们、男女先生们、会长们、为天主为教友、费的那个心么。看起来、只得有这样人,不家,一就的就灭了。 可巧,有这样人,叫圣敎常活着不死。怎么有的人呢。天主提醒的,天主请的。他们走这个道,是为天主走的。他们费这个心,是为天主费的。他们盼望的,是什么呢。盼望天主许的那个,谁若是叫别人救灵魂,我就救他的灵魂,谁若是为我弃捨了一个,我还给他一百。传教,相帮传教的这个道,在世界上不发财、还得赔。却是发财的个道。发什么财呢。在天堂上发财,你各人的好处。你为天主耽误了多少、天主还你一百倍。传教、相帮传教的这个道,也不是作脸,不是排埸的个道。该劳心劳力、该忍受一大些个罗唆、该服下一大些个窝囊。却还是那话。你为天主抱屈抱了多少,天主还你永远的光荣福乐,不还你那个多少,还你一百倍。既是如此,我有很要紧的话和你们说。你们留心应罢。

 

我先吿诉你们众位男女当家的。你们跟前,天主赏赐的,有儿子,有闺女。先说儿子罢。比方这个孩子、也明白、也㑩俐、也热心。他若说起什么念书修道的话来,不许爹娘,因为他们有别的世俗心,就禁止他,吓唬他,不叫他想那个了。他那个意思,是真是假,先不准。却不许爹娘,故意的,使劲,先灭他这个意思。 他这个事,该过本堂神父,见了神父,爹娘该听命,就完了。再比方一个明白的,稳当的,热心的闺女,若说守贞预备教学的话,一样的道理。她这个事,该过本堂神父。问了主意,连本人带父母听命,就完了。打总子说,儿女若起了一个为天主的意思,不许简直的阻挡他们。这得慢慢商量,才对呢。却也不许逼刻着他们,勉强着他们。若是没有天主的意思,怎么着也不许叫他们守贞修道。比方有这么个爹,家里,地无一陇,一年到头不够吃的。他跟前有五个儿子。老大、老二、老三、老四都 服苦糊口。还有一个老五呢,说作活,他太弱,说学手艺他太笨,他爹就说,这一个修道,不挨饿,不好么。糊涂人。修道得为天主,不为饭碗子。修道,也用不着扔货。再比方有这么个娘,舍不得她那个傻闺女,就劝他守贞,在家里罢,糊涂人。守贞,若没有天主的圣召,守不住。暂且,他跟着你玩,折掇嫂子兄弟媳妇们,还许出别的事。赶没了你了,他若坏了表样,坏了圣教会的名声,怎么様昵。

 

 

如今我吿诉你们中年的罢。你们为天主费心劳力。好,天主写你们的功劳。有三样子事情,我嘱咐你们。

第一、     你们的表样,,说的话,办的事,该全好,该和圣教会的道理规矩全相对,不家不行。你若不守规矩,你劝别人守规矩,他们不听,还笑话,说,这奉教的事,是这么一样子戏,不是真的。在堂里学里说好的,在别处里作别的。一个坏表样,敌挡十年的劝话。况说若是,叫你在什么村里教学,你私自立个也不家什么局子。若叫你管圣教会的银钱,你胡弄、你龈落。那不用说别的,你后来和天主算账罢。


第二、     该先生们会长们,彼此和睦一个心。不要彼此嫉妒,不要被此毁谤,不要这一个想着坑害那一个。我吿诉你们,魔鬼没有别的法子阻挡天主的事,他就使这个法子, 却是个好法子。因为彼此的不和睦,天主的事屡次的败了,魔鬼的事屡次的成了。我问你们,你们是为天主,是为魔鬼。不是说的,为天主么。若是为魔鬼,你们拉倒罢。各人管各人过日子的事,更好罢。


第三、     这个相帮传教,为好,该全和本堂神父一个心。这个堂口,类似个身子,本堂神父是脑袋,先生们,会长们,是手脚。手脚若是和脑袋分了家,还办了事了么。什么也办不了。比方,这个堂口,若有这么一个会长,或有几个会长们,觉着自己比本堂神父明白。本堂神父一说是,他们就说非,本堂神父多喒愿意,他们就故意的不愿意,事事上这么两差着呢,叫本堂神父没法。这算相帮传教么。这不是阻挡传教么。这个,赶天主审判的时候,本堂神父好说,他们不好答应。

 

我再劝你们年轻的罢。都提醒起你们奉教的,爱天主恨魔鬼的,那个心来。你们为天主费心、相帮圣教会不好么。都想,这些个年以前,那些个老神父们,先生们,会长们,已经呢都死了。当时传教管事的神父们先生们会长们,后来慢慢也都到了升天堂的日子了。多少年以后,为天主费心,相帮圣教会传教的大事情,就在你们。你们若是,为天主心大,豁出去了,到那个时候,天主就光荣,圣教就广扬。你们若是各管各,袖手旁观,传教的大事就不成,人的灵魂就下地狱。我盼望你们不那么冷淡,那么懈怠。我盼望你们都费心下手。我盼望,在你们当中,有几个真心爱天主万有之上,不怕为耶稣辛苦,不辞为圣教抱屈。教学的教学、管事的管事、都保护天主教的规矩。若那么 着,百年之后,赶你们也全升了天堂,这世界上,中国这一县,就有 你们的弟子,接了你们的位,替你们为天主为圣教会费心劳力。又百年之后,就是他们的弟子,就这么一辈一辈的,圣教往下传,圣教会常救人。赶到那个时候,你们在天堂上,早就得了你们辛苦的报答了。,却还不完呢。挨着班的,天主还吿诉你们,你们从前管的村子,怎么热心,立好表样。天主吿诉你们,你们从前开的堂口,怎么慢慢全奉了教。天主吿诉你们,你们从前教的那些个学生,领的那些个年轻的,各站其位,为圣教会立的那些个功劳。总而言之,天主吿诉你们,因看你们从前的辛苦,有多少人免了地狱得了天堂,圣教会沾了多少光。在众位天神圣人跟前,天主还夸你们好,还给你们加光荣福乐。这就 是圣经上说的那个话,谁若相帮了别人救灵魂,谁就在天堂上得格外的好的报答。


讲公审判

讲公审判

 

这个道理,讲世界穷尽公审判。先说,头世界穷尽,那个时候的世界,顶乱顶苦的世界。因为假学问坏风俗,人人差不多全都忘了天主。出些个假教师,就是,有真本事,讲假道理的人,胡弄剩下的那教友们,含糊的含糊,摇动的摇动,下去的下去。 出一个恶王,当天主的对头,给路济弗尔办事,率领着一总的恶人,千方百计的,一半抚拉一半吓唬,想着叫人都背了天主,钦崇自己。因此.吾主耶稣说了,那个时候的窘难,从开辟天地以来,人没有经过那么厉害的。那个时候,那不背教的好教友,说不上多么难受。天主就格外的想法子,保护他们的信德,坚固他们的心。叫出些个大圣人,讲道理、显圣迹。叫厄诺、厄利亚,回来相帮当时的教化皇。叫剩下的那些个如德亚人,都回头,都领洗。叫教友豁出命的,不怕招,不怕死。那个恶王就闹的更凶,杀厄诺、厄利亚二位圣人,窘难圣教会越发的厉害。

 

赶到那个时候,恶贯满盈了,善和恶分清了,世界穷尽的先兆就显出来了。太阳月亮失光。地动,一迸一迸的。海里的水,往外涌。其余别的,我迭不得细细的说。末了,从天上降火,地也裂开冒火,一总的物就烧没了,一总的人就烧死了。待一会,天神吹号,人人都复活。善人的灵魂都从天堂上降下来,恶人的灵魂都从地狱里钻出来,因着天主的全能,都和从前他那个肉身的材料又结合成堆,又是从前姓字名谁的那个人。还是从前,一家子一家子的,一国一国的,那些个人们,东西南北,一群一伙,都叫天神吹的那号,催着强着的,到了加尔瓦略山底下,叫药撒法,那个山谷。赶都来齐了,自从开天地,至到世界穷尽,那些个的人,在黑影里那个乱那个闹,你们想想罢。

 

忽然间一晃,耶稣从前被钉的那个十字架,显出来了,悬在空中,发大光,照明撒药法那个山谷。叫圣弥厄尔领着,没数的天神们,把那些个人们都围起来。围起来了,这边拉那边,就都分散开。好人在十字架右边站着,恶人在十字架左边站着。赶分开完了,天神们就围着善人,魔鬼们就围着恶人,这么等着。

我们奉教的常念、我信其日后从彼而来,审判生死者。这就是那个时候。吾主耶稣从天上降下来,坐在十字架底下,公审判的时候就到了。

 

没数的那些个人们在两边这么站着,只听见,和打个霹雷也似的,就叫一个人的姓名。按时候这么一叫,从开辟天地以至世界穷尽,一总的人,一个一个的都叫上来,放在众人跟前。不说他从前什么地位、什么能力、什么学问、什么名声,光说,这个人,是因为什么罪下的地狱,是因为什么功劳升的天堂。因着天主的全能,一叫他的时候,这个人的良心,他一辈子一总的好与不好,好像光照的,就在众人眼前发显出来了,叫众人全都知道他那一总的事。他所思、所愿、所言、所行、所缺的、一辈子心里藏着的无论是多祕密的事,全都得露出来。那个时候,就没有假的,净真的。那个时候.好人被讥谤也被完了,恶人享名声也享完了。什么拿揑,作么打扮,什么妆修、什么假装、什么胡弄、什么买好、那些个一就的都完了。一总的人那个真脸、那个真事,就显出来了,人彼此都看见了,都知道了。你们各人想想,赶

到那一刻呢,那假善人多么害臊。那真善人多么欢喜。暂且在世界上,世俗当中净假的,教友当中假的也不少,连为灵魂的事,在神父跟前,有敢不老实,有敢胡弄的。那是白。自己胡弄了自己,就完了。神父上了当,天主不上当。赶私审判坏了事,赶公审判露出来了。那一天没有假的。那一天,天主讲公道,断理。该除的除,该补的补,该丢人的丢人,该露脸的露脸。

 

再说审判完了、耶稣先望圣人们说。你们在世界上,为我受了艰难困苦,舍了脸面,舍了快乐。为我一分,我给你们补上一百分。天堂永远的福,是给你们预备的。说完了就回过头来,望恶人们说,你们在世界上,骄傲放肆,违悖了我的命、犯了我的规矩。这就到了罚你们的时候了。地狱永远的苦,是为你们预备的。耶稣一说罚他们的那个话,地下就裂开一大道口子,冒出地狱的火来。魔鬼们打的打,推的推,把一总的恶人都扔的地狱里去。公审判以前,地狱里光有他们的灵魂。公审判以后要理上说,恶者灵魂肉身同下地狱,受无尽之苦。赶都下了地狱以后,裂的那道口子就合煞了。打这里,算完了他们的事,永远不提他们,永远的火烧,永远的后悔。其虫不死、其火不灭。

 

再说叫天神们领着,众圣人,跟着耶稣,都升天堂。要理上说,善者灵魂肉身、同升天堂,享无穷之乐。打这里,他们不苦不怕。永远的光荣,永远的福乐。这就是人类的结果。

 

我们如今,把这个道理,放在我们身上,取这个道理的益处。

第一、别看差了这一辈子的为头。人生在世界上,不为体面,不为发财,为救灵魂。为的赶公审判,在右边,不为别的。奉教一辈子,为的得天堂。好教友们,公审判的那一天,我们一定都在那里,以上说的那些个事情,我们一定后来全都亲眼见。 赶到那一天,是在左边站着呢,是在右边站着呢。那个,各人想想各人,向来,你的行为怎么样呢。我吿诉你,你预备的怎么样,赶到公审判那一天,就怎么样,永远就怎么样。别耽误你永远的大事。别上私欲偏情的当,别上虚体面假光荣的当,别上似是而非的学问的当,别上懒惰耽误本分的当。至死信天主的道理,至死死守天主的规矩,才救了灵魂,才得了天堂呢。不要冒失,暗地里犯大罪,说不要紧,人不知道,不要臊的,瞒下大罪,冒办神工。你这些个,赶公审判都露出来了,众人都笑话你,天神放你在左边,天主罚你永远的地狱。好教友们,该小心、该端正、该清楚、该老实。別想着胡弄。你们胡弄不了。圣人说,比方你若在个玻璃屋子里住着,外头全看见里头了,人人常看见你了,你就一定没有放肆的时候,所作所为的一定都妥当,恐怕人轻慢你笑话你。人,你怕看见了。天主常在跟前,你倒不害臊。赶到公审判,叫上你的时候,你藏着躱着作的那些个,都得显露出来,比在玻璃屋子里看的还真,你倒不结记。好教友们,光背人的眼,叫他们不说不好,那个不算。该预备着,赶公审判的时候,天主没有不好说你,才算呢。

 

再说,第二、多喒听见了别人说些个相反信德的异端话,心里别摇动。这个时候,各国里,那骗饭吃的、念书的、多的多。说了旧的、不出名,不想钱,他们就瞎编新的。就有那糊涂人,听着希罕就信以为真。这就是当时,世俗报、小书上的、那些个话、似是而非。今天编了、明天换了,第三天再编、笫四天再换、就这么一个劲的,没有头。我们天主教的道理,靠着全知的天主,不靠着什么先生。是从起头传下来的,到世界穷尽不变不换。耶稣的十字架,就是我们道理的大槪。赶公审判的那一天,耶稣的十字架先显出来。正是说的、那信过道理的有理,那作践过道理的没理。赶到那个时候,那些个大先生们就都醒悟过来了,都喊着说,我们议论差了,坏了咱们的事。赶到那个时候,那谦逊的好教友们,一辈子信过圣教会的道理,就都欢喜着说,我们打算对了,成了咱们的事。你们天主的好人们,你们常记着罢,是天主的话算,人的话不算。见了暂且,恶人在上,好人在下,恶人沾光,好人吃亏,你们也别含糊。吾主耶稣说清楚了,那地狱的柴火,天主先在世界上赏他们的那点善,赶公审判就罚他们的大罪。那好人们天主先在世界上叫他们补赎他们的差错,赶公审判就赏他们的功劳。

 

合起来,想公审判,我们也该害怕,也该欢喜。怕,奉的教若是不好,站在左边,下地狱。喜欢,奉的教若是好,站在右边,升天堂。


耶稣的十字架,既是当公审判的规矩,我们就该一辈子,以耶稣的十字架当我们的规矩。起了世俗诱感,就看耶稣的十字架。头拿定什么主意,就看耶稣的十字架。想你的灵魂,带着这个印号。想非和十字架相对的,不是救灵魂的教友。一辈子就按那么说话办事。


天堂之乐

天堂之乐

耶稣升天的那一天,古教的时候救了灵魂的一总的圣人们,都从灵薄狱、古圣所出来了,也都升了天堂。不但他们各人,得了各人的座位。耶稣升了天,也给我们预备了享福的地处了。一总的教友,自己的人,吾主耶稣个个都记得他们。都给他们在天堂上预备了。那个人只要至死不断,信耶稣的道,守耶稣的规矩,去世的时候带着圣宠,就得了耶稣给他在天堂上预备的那分子福乐。教友在世界上这一辈子守规矩,有时候未免的觉着苦觉着难。赶到那个时候,该想天堂上的报答,天堂的福乐,就不觉苦不觉难了。该把天堂的像放在眼前,什么苦、什么难、也就好受了。

 

这天堂的像,却怎么的个想法呢。天堂上,是怎么的个样子,有什么福乐呢。圣经上说,人想不到。暂且怎么着也想不出天堂的那个真样子来。为什么呢,那格物的先生们,推论性理,说是因为各物想事,都按着自己的本性本样子,自己见过经过的,才想到了呢。自己没见过没经过的,就想不到。比方这牛驴骡马,想福乐,他们想的无非就是好草、好料、吃了来不做话、随便跑着玩。没有别的想,因为牲口不知道别的。一总的物,全是这样。人也彷佛。不知道的事,就想不到。世界上的体面光荣福乐,人见了,赶过后就能想起那个像来了。天堂上的面光荣福乐,人没有见就想不到。因此这么么,就按世界上的体面光荣福乐,辨别出天堂上那体面光荣福乐来。说天堂,就比方一座大城,净是用金银盖的房子,当间有天主的宫殿座位。圣人们那个体面,就比作朝廷上那些个官员。他们享的福乐,就比作常听音乐,坐席满心欢乐,没个厌烦。这都是比喩的话,取的这世界上的粗卤样子,这么编的。那个真事,我们想不到。这天堂,是天主用自己的全能,特为悦乐圣人的个地方,全能天主有多少法子叫他们欢喜,我们想不到。所以说,你想着怎么好,天堂上比你想的那个,还好的多。

 

既是没有别的法子,我也就,按着人的样子,给你们说说天堂的福乐罢。比方有个好教友死了,死的妥当,在炼狱里做够了补赎,他的护守天神就找了他去,给他道喜说,你受苦,受完了,走,跟着我,上天堂的罢。就领他,出了炼狱。一晃,就上去了。到了,比云彩月亮、太阳、星星、还高的那座大城着,圣经上叫永安城,也叫天国的京都。城外,一层一层的,那个围子墙,净是些个玉石,宝贝材料砌的。城门着,有没数的天神迎接,欢喜看庆贺,说,谁谁到了。就领着他进了城,城里那个体面,什么高楼大厦,树木花草,说不上怎么好来。那些个圣人们,也都出来迎接,也都庆贺了,领着他到圣母台前,一见圣母,想起从前在世界上多少年保护他的那些个恩典来,你们想想他是怎么的个感谢法,又领着他到吾主耶稣台前。吾主耶稣说,你在世界上守了我的规矩,守的好。你是真奉教的,你是我的好徒弟,如今到了赏你的时候了。就领着他到天主圣父台前。天主说,你到了永 远平安享福的地处了。就回天神圣人,领的他那个应当应分的座位上去。按着他,在世界上立的功劳大小多少,就赏他多少永远的福乐,一点也不多,一点也不少。你们想想,这个人这个时候,他心里是怎么样。世界上的好山水,好景致、好滋味、好声音、人见了闻了听了,就有呆了的迷了的。书上说子在齐闻韶,三月不知肉味,因为听的好音乐,就三月的工夫这么欢喜。 天堂上那些个山水景致、滋味音乐,世界上的无论怎么好,也不能比一分一毫。才进天堂的这个人,忽然间把这些个都见了都听了,你们想想他那个欢喜,是怎么样。还有,他的父母、妻子儿女、亲戚朋友、靠近的人、那救了灵魂的、在天堂上又和他见了面彼此庆贺,说,我们没有白奉教,我们的盼望满了。还和一总的天神圣人,见了面,认识了,熟了,和亲弟兄们那么亲热。还有,在世界上不知道,不懂得的那些个道理们,那些个学问事,到 那个时候,也不用学,也不用问,自然就全明白了。天主治理这个世界的深奥的那些个理。这万物里头的奥妙,一总的事情,一总的缘故,就知道了,就懂得了。如今,赶你们学会了一点新事,你们欢喜。赶到那个时候,把一总的事情都知道了,更该怎么样呢。在天堂上又没有什么叫人难受的。什么冷热、疼痛、困苦、艰难、都没有了。魔鬼的诱感,别人的欺负,也都没有了。成了一个平安。什么也不怕。在世界上,人最平安的时候,就星赶办了神工,赦了罪以后,神父吿诉说,你放心罢,你的事算妥当了。那不是你们最痛快的时候么。虽然痛快,还有点不放心。因为过后,还能够上魔鬼的当,犯罪。还不算永远的妥当,永远的放心平安。赶到了天堂上,天主自己和你说了,你放心罢。那却就没有含糊了,不害怕了。那却就是永远的妥当,永远丢不了这个平安。以上说的,这都是格外的福乐。天堂上那本来的福乐,是见天主。亲眼常见天主的美好,常和天主在一齐,好像儿女在父母跟前,那么亲热,那么来往。明知道天主爱他,明知道他和天主离不开。今天这么欢喜快乐,明天还是这么欢喜快乐。待一年,还是这么欢喜快乐。待十年百年千年、还是这么欢喜快乐。待一万年十万年、万万年、还是这么欢喜快乐。打总子说,就是没头没完,永远就是这么欢喜快乐。头一天到了天堂上这样,永远就是这样。

 

圣人们在天堂上这么喜欢,他们喜欢什么呢。他们喜欢,从前在世界上听了天主的命,守了规矩,尽了本分。拾了天主不许的,那些个虚体面假光荣,捨了天主禁止的,那些个放肆快乐。一天一天的,费心劳力、用心热心。常自己劝自己说,我的事不在生前,全在死后。为得天堂,忍耐罢,勉力罢。如今他们得了天堂,他们的盼望满了。他们在世界上,辛苦着立了多少功劳,在天堂上,天主就给了他们多少福乐。一点功劳,也没有白立了,天主全都报答了他们。他们那个欢喜说不上来。他们光欢喜,不后悔么。有的,后悔一点。后悔什么呢,自己和自己说,我在世界上,要是再多勉力了一点,再多立了一点功,劳,我如今离天主还近,享福乐更大。怨我、活着的时候,那些个小 疏忽,小耽误,这就是圣人的后悔。心里不苦,到底觉出来了。认缺、认错。

 

就把这个道理,我们自己放在自己身上。我们也想看得天堂,享那个永远的平安福乐。我们也就该听天主的命,守规矩、尽本分。我们也就该捨了,天主不许的,那些个虚体面假光荣,天主禁止的,那些个放肆快乐。我们也该一天一天的,费心劳力、用心热心、忍耐勉力。因为天堂, 天主不白给人。天堂的永福,是人该用功劳换来的。所以该用心,用这一辈子的工夫。不多的这几年,却别耽误了。这点光阴,一晃就过去了。用心预备,你们死后永远欢喜的那个事。赶你们到了天堂上,也喜欢灵魂的买卖做成了,得了个好地方,满了的望了。用心预备,你们死后,不用后悔的事。赶你们到了天堂上,不用想说,我在世界上,若是再多勉力了一点,我永远离天主还近,更好,更体面。耽误了我的事。怨我疏忽。自作自受


前进主保

前进主保

常有那胆小的人,拿定了前进的主意,觉着和不能守也似的,就起失望的诱感。我说,不要这么胆小。不要头见事,就失望。你拿定的主意,守主了。你软弱无能,那是真的。你却是有几个倚靠,满够扶助你的。什么倚靠呢。有耶稣圣心,有圣母,有你的护守天神,有你的主保圣人。还有别的,不用说,光说这几个倚靠罢。

 

第一、     先说耶稣圣心,是你的大倚靠。从前吾主耶稣,是为你降生到了世界上,为你立了圣教会,为你受了苦难,给你预备了圣宠,给你预备了天堂。这都是预先里,还没有你的时候,吾主耶稣这么想你好,这么结记你。一有了你,你一领了洗,吾主耶稣就更想好,更结记你了,见了你的好,就喜欢了,见了你的不好,就难受了。你这一回又拿定了主意,愿意净好没有不好。耶稣圣心知道了,喜欢了,满了他的盼望了,愿意你的事成了,比你自己愿意的还恳切。你软弱,吾主耶稣知道,知道的比你还淸楚,还真。因此,给你预备了宠佑,你得了,你的事一定成了,你一定打了胜仗,你一定得善终得天堂。好教友,我不是说了么,不要胆小,不要失望。你只管倚靠耶稣圣心,三仇不能害你。这个倚靠却是怎么说的呢。这个,你们留心听着罢,倚靠耶稣圣心,说的是,想耶稣离你不远,想耶稣知道你,想耶稣爱你,想耶稣是至仁慈的,想耶稣是全能的。一见了危险,就呼他的圣名,一起了诱感,就求他保护。疑惑的时候,就求他指引。到了尽本分的 时候,就求他降福。心里难受,就求他安慰,口心里欢喜,就感谢他的恩典。就这么亲近,这么亲热。不要拿揑,不要拘束。要好孩子,和好父亲的样子。若那么着,你灵魂的事情就妥当了,没有胜不住的诱感,没有改不了的毛病,没有守不了的主意。因为耶稣圣心常赏赐你,你为好所用的那个宠佑。你说,我是罪人,不敢那么倚靠。我说,你糊涂。苦像是什么呢。不是耶稣为罪人死了的像么。为救你的灵魂,吾主耶稣甘心愿意,被钉在十字架上,为你死了。如今,你用一个小恩典,你不敢倚靠吾主耶稣圣心,吾主耶稣还得立什么别的爱你的凭据呢。他立不了别的。为你死了,这算立凭据,立到极处了。好教友,你该倚靠你的主子,爱他,呼他求他,信服他。你若是这样,可着地狱的魔鬼们,普天下的世俗人,别说害不了你,连你脑袋上的头髪,他们一根也拔不了去。因为你是耶稣的人,耶稣圣心保护你。

 

再说,第二、圣母圣心。是你的第二个倚靠。圣母玛利亚是我们教友的母亲。比什么亲娘爱我们还恳切。圣母圣心像上头画的那个刀子扎心,指的是圣母结记罪人,怕他们下地狱,愿意救他们的意思。指的是圣母圣心的疼爱。这一回你又回了头,你拿定了主意,你愿意好,圣母知道了欢喜,一心爱你,给你转求,你还怕什么呢。不用怕别的,只怕你忘了天天求圣母,就完了。那个别忘了,你该天天求圣母保护。早起念三端圣母经,求圣母保护这一天。后晌念三端圣母经,求圣母保护这一宿。一见了危险,就念,吾之主母我之母,或念申尔福天主圣母,或念至仁哉童贞玛利亚。有三样子事情,你该格外的常托给圣母。一、你受诱感的时候,救你。二、你含糊的时候给你出主意。 三、你临死的时候,叫你和天主全和睦全好。这就是倚靠圣母的那个样子。一总的圣人都说,谁谁若是真心倚靠圣母,这个人不下地狱,圣母领他得了天堂。

 

再说,第三、你的护守天神黑下白日跟着你,你该信服他,倚靠他,才好呢。他护守你,是天主给他定的本分,他若是耽误了你,是不尽自己的本分。究其实,没有不尽本分的天神。他一定护守的你很好。你若是格外的敬他求他,他也格外的给你费心。那热心恭敬护守天神的人们,得的护守天神保护灵魂肉身的恩典,那样故事各样的都有,如今我迭不得说。你的护守天神也不怕给你费心。他也不懒惰。他又没别的事作。只怕你冷淡他,不求他。不要那么着罢。天天念经,用心念,天主天神领守我者。对劲,觉了危险,受诱感的时候,多念一次,你就一定得了许多的恩典。

 

再说,第四、你的主保圣人。你叫他的圣名的那一位。他离你比一总的别的圣人们近。他在你身上也有保护的本分。你若忘了他,他忘不了你,却也不格外给你费心。你若待他平常样子,他保护你也是平常样子。你若是格外的恭敬,他也格外的给你出力。你该至少着,天天念经的时候,恭恭敬敬的念,真福主保圣人。对劲,若多求了,更好。

 

合起来,若是个好敎友,就有倚靠,不用怕。三仇不能害你,魔鬼不能勉强你,出不了什么天主不愿意出的事。倚靠耶稣圣心,倚靠圣母玛利亚,倚靠护守天神,主保圣人,你平平安安的走天堂的道路罢。到了什么地方什么时候,你就得了所用的那个宠佑,那个保护,那个降福。现成。早绐你预备了,等着你,赶你走道走到头了,到了天堂门着,给你开了门,你见了他们,就感谢他们的恩典,求远和他们在一齐。