教皇诏书
教皇庇护第十
致罗玛本城枢机主教伯多禄蓝毕褀书
朕为幼童辈，要紧学习圣教规诫起见，渴愿将教理一书付梓，讲明信德大纲，及开发别样真道，俾信友性命，于以成全。因此考查意大利亚各教治所用之教理，且数年前，已经伯德忙利巨利隆叭第厄米利及多希亚等省主教，准遇之一集略为修改，特行准刊，既印之后，此书无论公私教授，在罗玛府与罗玛各省主教属下，均宜一例通行，朕又坚望其余各省。至少在意大利亚全国，将来一体遵守，此固众人所愿也，朕因此冀望甚殷，特降尔宗徒遐福。
一千九百零五年西六月十四日
教皇庇护第十由华棣冈（梵蒂冈）大殿发
【注意】 教幼童以圣教要理，可分两种，一学习简明教理，为未曾初领圣体的幼童。二学习增广教理，为已知简明教理的幼年，此外另设几端要理，专幼童，或在家中，或在婴堂，初学信德的纲领者。
1 问：画十字圣号。
答：因罢德肋（圣父），及费略（圣子），及斯彼利多三多（圣神），名者。亚孟。
2 问：哪个造了你？
答：天主造了我。
3 问：为什么天主造了你？
答：天主造了我，是要我在生的时候，认得他、爱慕他，服事他，后来死了，永远享见他。
4 问：天主是谁。
答：天主是完全美好的神体，造天、造地的真主宰。
5 问：天主单有一个么？
答：天主只有一个。
6 问：天主在哪里？
答：天主在天在地，且无所不在的。
7 问：样样事情，天主都看见么？
答：是的，样样事情，天主都看见的，就是我们心里的念头，也都晓得的。
8 问：天主是常常有的么？
答：天主向来常有的，后来亦常有的，因为他是永远的。
9 问：天主也如同我们有肉身没有？
答：天主是没有肉身的，因为他是极纯的神体。
10 问：天主有几位？
答：天主有三位，完全分清的。
11 问：天主三位的名字叫什么？
答：天主三位叫圣父圣子圣神。
12 问：天主三位一样大小的么？
答：天主三位完全一样大小的，因为三位各有一样的本性本体。
13 问：三位中哪一位降生？
答：天主第二位圣子降生。
14 问：天主圣子怎么样降生？
答：天主圣子取了灵魂肉身，如我们所有一样的取了灵魂肉身。因天主圣神的全能，降孕在童贞圣母玛利亚胎中。
15 问：天主圣子降生后叫什么名字？
答：天主圣子降生后叫耶稣基利斯督。
16 问：然则耶稣基利斯督是谁？
答：耶稣基利斯督是天主圣子，降生为人。
17 问：为什么圣子，降生为人？
答：圣子降生为人，是为救我们
18 问：救我们什么解说？
答：救我们从罪里出来，免下地狱，并为我们得天堂的光荣。
19 问：天堂上享什么福乐？
答：天堂上永远享见天主，和一总的好处，且没有一些苦处。
20 问：天主赏给哪个人天堂？
答：哪个在生的时候，爱慕他、服事他，天主便给他天堂，如同给一个赏赐。
21 问：谁个下了地狱，受什么刑罚？
答：地狱内，永远失去享见天主的福，在火里永远烧，受各样的苦，并无一些乐境。
22 问：什么人当受地狱的永罚？
答：凡生时不肯爱慕天主，服事天主，和临终的时候，不肯痛悔改过的人，都该受地狱的永罚。
23 问：耶稣基利斯督，做了什么事，救赎我们呢？
答：耶稣基利斯督，为救赎我们，甘心受苦受难，被钉十字架上死。
24 问：耶稣基利斯督死后，复活了没有？
答：耶稣基利斯督死后，第三天复活，有极大光荣，极大得胜，后来再不能死了。
25 问：教理顶要紧的有几端？
答：教理至要紧的有四端，就是信经，天主经，天主十诫，圣事七件。
26 问：你念信经罢？
答：一 我信全能者天主罢德肋（圣父）化成天地。
二 我信其惟一费略（圣子）耶稣基利斯督我等主。
三 我信其因斯彼利多三多（圣神）降孕，生于玛利亚之童身。
四 我信其受难于般雀比辣多居官时，被钉十字架死而乃瘗。
五 我信其降地狱，第三日自死者中复活。
六 我信其升天生于全能者，天主罢德肋（圣父）之右。
七 我信其日后从彼而来审判生死者。
八 我信斯彼利多三多（圣神）。
九 我信有圣而公厄格肋西亚（教会），诸圣相通功。
十 我信罪之赦。
十一 我信肉身之复活。
十二 我信常生亚孟。
27 问：念天主经给我听。
答：在天我等父者，我等愿尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉，我等望尔，今日与我我日用粮，尔免我债，如我亦免负我债我者，又不我许陷于诱感，乃救我于凶恶，亚孟。
28 问：天主经外，还有别的经么？
答：天主经外，还有圣母经，即是为恭敬和祈求圣母的经。
29 问：念圣母经给我听。
答：亚物玛利亚，满被额辣济亚者，主与尔偕焉，女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美，天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候，亚孟。
30 问：你还有别的经为赞美天主圣三么？
答：为赞美天主圣三，我们惯常念圣三光荣颂。
31 问：念天主圣三光荣颂罢。
答：天主罢德肋（圣父），天主费略（圣子），天主斯彼利多三多（圣神），我愿其获光荣，厥初如何，今兹亦然，以迨永远及世之世，亚孟。
32 问：天主诫命有几条？
答：天主诫命有十条。即是一钦崇一天主万有之上，二毋呼天主圣名以发虚誓。三守瞻礼之日。四孝敬父母。五毋杀人。六毋行邪淫。七毋偷盗。八毋妄证，九毋愿他人妻。十毋贪他人财物。
33 问：圣教会的规矩有几条？
答：圣教会的规矩有五条：就是一凡主日及诸瞻礼之日宜与弥撒、二遵守圣教所定斋期、三辦神工领圣体至少每年一次、四按圣教定例、收成时、将十分之一、献给堂中、五自圣诞前第四主日起，至三王来朝止，又封斋起，至耶稣复活瞻礼后八日止，不行降福与婚配。
34 问：圣事有几件？
答：圣事有七件，就是一圣洗、二坚振、三告解、四圣体、五终傅、六神品，七婚配。
35 问：哪个立了七件圣事？
答：七件圣事是吾主耶稣基利斯督亲自立定了。
36 问：背信德诵给我听。
答：吾主天主，因尔真实，不能舛错，尔曾默启圣教公会、并用他默启我们、我今坚信有一个天主，包含三位，一样大小，各有分别，就是圣父圣子圣神，我又坚信圣子取了人的灵魂肉身，因圣神全能工夫，生于玛利亚之童身，成为真人，又坚信其钉十字架死，后复活升天，到天地终穷，将来审判生死者，赏善人升天堂，罚恶者下地狱，我为此坚信圣教会，所信所训之道。
37 问：背望德诵给我听。
答：吾主天主，因尔全能，无穷美善仁慈，我今赖耶稣基利斯督受难钉死功劳，望尔赐我常生，即是你为至忠，已许给行善诸人，我今倚赖你保佑也。
38 问：背爱德诵给我听。
答：吾主天主，因尔无穷美善，我全心爱你在万有之上，宁愿失去万物，不敢得罪你，今为爱你，亦愿爱人如己。
39 问：念痛悔经罢。
答：吾主天主，因尔万美万善，我因爱你在万有之上，一心痛悔我之罪过，定志恃主宠佑，再不敢犯罪，且躲避各样犯罪之机。亚孟。
40 问：念上等下等痛悔的经。
答：吾主天主，我重罪人，得罪你天主，故今一心痛悔，我懊悔我，因宜受地狱永苦，并失天堂永乐，然更以获罪至美至善全能天主，定志宁死不再不敢犯罪，并躲避种种犯罪机会。亚孟。
41 问：为恭敬和祈求圣母还有别的经么？
答：我们恭敬和祈求圣母，念申尔福经。
42 问：你念申尔福经罢。
答：申尔福，天主圣母，仁慈之母，我等之生命，我等之饴，我等之望，申尔福旅兹下土，厄娃子孙，悲恳号尔，于此涕泣之谷，哀涟叹尔，呜呼祈我等之主保，聊亦回目怜视我众，及此窜流期后，与我等见尔胎普颂之子耶稣，吁，其宽哉，仁哉，甘哉，卒世童贞玛利亚。
43 问：怎么样我们恭敬和祈求护守天神呢？
答：为恭敬和祈求护守天神，我们念天主天神领守我者一遍经。
44 问：背给我听。
答：天主天神领守我者，惟上仁慈，托我于尔，今日赐我照护引治亚孟。
45 问：还有别的经，教友惯常念的么？
答：还有就是吁告吾主，三钟经和望主赐伊等永安云云
46 问：念吁告吾主罢。
答：吁告吾主全能天主，卒世童贞圣母玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰保弟斯大，宗徒圣伯多禄圣保禄，一切天朝圣人圣女，及司铎代天主位者，我思言行，得罪至极，我罪我罪，告我大罪，今祈尔卒世童贞圣母玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰保弟斯大，宗徒圣伯多禄圣保禄，一切天朝圣人圣女，及尔司铎，为我转求得赴吾主天主台前。
47 问：你背三钟经给我听。
答：启主之天神报玛利亚，应乃因圣神受孕，亚物一遍后同。启主之婢女在兹。应希惟致成于我，如尔之言。启且天主费略（圣子）降生为人。应居我人间。启天主圣母为我等祈。应以致成幸承基利斯督所许洪锡。启请众同祷，恳祈。天主以尔圣宠于我等灵魂，俾我凡有天神之报，已知尔子耶稣降孕者，因其苦难，及其十字圣架，幸迨于复生之荣福，亦为是我等主基利斯督。应亚孟。
48 问：什么时候该念三钟经。
答：日出，正午，日没，打三钟的时候，该念。
49 问：背给望主赐伊等永安我听。
答：望主赐伊等永安，而以永光照之，息止安所。亚孟。
50 问：为炼灵还有别的经念么？
答：为炼灵念主予自幽谷。
51 问：你念主予自幽谷罢。
答：主予自幽谷，己呼号尔，主俯听我祷，望主倾耳专听予祷之音，主若记忆人罪，主谁能堪之，盖仁慈特居于主，予以尔所令恳恳仰望，倚厥谕，予灵盼甚，予灵专望，义撒厄尔宜望主，如守夜者，望速昧爽，慈恻本在主，救赎之恩充满主内，得救赎义撒厄于诸逆行。
1 问：你奉了天主教没有？
答：谢天主的恩，我奉天主教的。
2 问：奉天主教是什么解说？
答：奉天主教，就是信从耶稣基利斯督的道理，和遵守他的律法。
3 问：怎么样进天主教呢？
答：领圣洗圣事，就是进天主教。
4 问：进教人有什么记号？
答：进教人的记号就是画十字圣号。
5 问：怎么样画十字圣号？
答：画十字圣号，用右手先按了额上，念因罢德肋（圣父），后按在胸上，念及费略（圣子），再按在左右肩膀，念及斯彼利多三多（圣神），末用双手合掌，念名者亚孟。
6 问：为什么十字圣号，是进教人的记号？
答：十字圣号，是教友的记号，因为用这个圣号，分别进教与外教。
7 问：十字圣号指明什么？
答：十字圣号，指明信德的紧要奥义。
8 问：哪样是我们信德的紧要奥义？
答：我们信德的紧要奥义有二样，第一就是天主三位一体，第二就是天主第二位圣子，耶稣基利斯督我等主，降生为人，受苦受难，被钉十字架上死。
9 问：天主至一，是什么解说？
答：天主至一，解说只有一个天主。
10 问：天主三位是什么意思？
答：天主三位就是一个天主，包含有三位，一样大小，倒底各有分别，名叫圣父圣子圣神。
11 问：画十字圣号，怎么样发显三位一体的奥义呢？
答：画十字圣号，发显天主三位一体的奥义，因为作圣号时，念因名者，就是作证有一个天主，念罢德肋（圣父）及费略（圣子）及斯彼利多三多（圣神），是作证天主包含有三位，各有分别的。
12 问：吾主耶稣基利斯督降生，受苦钉死，有什么意思？
答：吾主耶稣基利斯督降生，受苦钉死，就是天主费略（圣子）成功了人，为救我们受苦受难，被钉十字架上死。
13 问：怎么样十字圣号，发显耶稣基利斯督，降生及受难被钉受死的奥义。
答：十字圣号发显耶稣基利斯督，降生及受难被钉受死的奥义，因为十字圣号叫我们记念天主第二位成了人，受苦受难，死在十字架上。
14 问：屡次画十字圣号有益处么？
答：屡次画十字圣号极有益处，因为这个圣号，能活我们的信德，赶去诱感，并得天主许多圣宠。
15 问：几时应该画十字圣号？
答：至好画十字圣号在清晨起身时，晚上睡觉时，并且饮食和作工的前后，进出圣堂及念经起头。
16 问：你懂么，怎样天主三位，实有分别，倒底是一个呢？
答：这是奥妙道理，我们不能懂的，因为天主是无穷奇妙，我们但当相信，天主自己默启了这个道理。
17 问：这个奥妙道理叫什么？
答：这个奥妙道理，叫三位一体的奥妙道理。
18 问：天主圣三这句话，你懂了什么意思？
答：天主圣三这句话，我懂一个天主，包含有三位，各有分别，就是圣父圣子圣神。
19 问：三位各有分别，什么意思？
答：三位各有分别，就是这位不是那位，就是圣父不是圣子，圣子不是圣神，圣神不是圣父亦不是圣子。
20 问：天主三位，哪个是第一位？
答：天主三位，第一位是圣父。
21 问：天主圣三，哪个是第二位？
答：天主圣三，第二位是圣子。
22 问：天主圣三，哪个是第三位？
答：天主圣三，第三位是圣神。
23 问：为什么圣父是天主圣三的第一位呢？
答：天主圣父，是圣三的第一位，因为天主圣父，不从别位来的，到底是别两位的根源。
24 问：为什么圣子是天主圣三的第二位？
答：圣子是第二位，因为从圣父所生的。
25 问：为什么圣神是天主第三位？
答：圣神是第三位，因为从圣父圣子共发出来的。
26 问：圣父是天主么？
答：圣父是天主。
27 问：圣子是天主么？
答：圣子是天主。
28 问：圣神是天主么？
答：圣神是天主。
29 问：每位都既是天主，所以三位就是三个天主了？
答：三位不是三个天主到底是一个。
30问：为什么三位是一个天主呢？
答：三位是一个天主，因为每位只有一个天主的本性本体。
31 问：三位中哪一位至大，并至有能至聪明的？
答：天主三位都是一样的，因为既有一样的本性本体，故此也有一样的全能全智全善。
32 问：圣父岂不在圣子圣神的前么？
答：圣父不在圣子圣神的前，因为三位都是一样永远的。
33 问：降生两个字，什么解说？
答：降生两个字，就是天主三位中，第二位圣子，从天将来成功了人。
34 问：怎么样天主圣子成功了人。
答：天主圣子成功了人，就是天主第二位取了灵魂肉身，如同我们的灵魂肉身一样的，马上用天主圣神的全能，降孕在童贞玛利亚胎中。
35 问：天主圣子成功了人，就不是天主了么？
答：天主圣子成功了人，还是天主，所以他仍是天主不过如今也是人了。
36 问：天主圣子成功了人，叫什么名字？
答：天主圣子成功了，叫耶稣基利斯督。
37 问：耶稣基利斯督，是常常有的么？
答：耶稣基利斯督，照天主性，是常常有的，照人性，是从降孕的时候，起头有的。
38 问：谁个是耶稣基利斯督永远的父亲？
答：耶稣基利斯督的父亲，单是永远的天主圣父，因为一式一样个天主圣子，照天主性，是天主圣父永远生的，照人性，是因圣神全能，从童贞玛利亚生的。
39 问：为什么天主圣子成功了人呢？
答：天主圣子成功了人，为救我们。
40 问：若天主圣子不成功人，我们自己不能救自己了么？
答：若天主圣子不成功人，我们自己不能救自己，因为元祖亚当犯了罪，我们就成了魔鬼的奴才，从天堂赶出来了。
41 问：元祖亚当犯了什么罪？
答：元祖亚当犯的罪，就是骄傲，和狠不听天主命的罪。
42 问：元祖亚当的罪，为我们生了什么害处？
答：元祖亚当的罪，使人失去天主的宠爱，使人明悟昏迷，爱欲偏向犯罪，及死亡，和各种苦处。
43 问：耶稣基利斯督生在什么地方？
答：耶稣基利斯督生在白冷地方的马棚里，后来放在马槽内。
44 问：为什么耶稣基利斯督要生得这样贫苦呢？
答：耶稣基利斯督，要生得这样贫苦，是为教训我们不要把我们的福气，放在富贵功名，和世俗的快乐里头。
45 问：耶稣基利斯督，在生的时候，做了什么？
答：耶稣基利斯督，在生的时候，用说话与表样，指点我们天堂的道路，并用圣迹，作证自己的道理。
46问：耶稣基利斯督，为救我们，做了什么？
答：耶稣基利斯督，为救我们，受苦受难，被钉十字架上死。
47 问：耶稣基利斯督，被钉十字架上死，是照天主性呢，还是照人性？
答：耶稣基利斯督，单照人性死了，因为照天主性，也不能受苦，也不能受死。
48 问：耶稣基利斯督，死了以后，他的圣尸怎么样呢？
答：耶稣基利斯督，死了以后，他的圣尸放在一个坟墓里。
49 问：耶稣基利斯督，死了以后，他的灵魂到哪里去了。
答：耶稣基利斯督，死了以后，他的灵魂到灵薄古圣所去，为救古圣人们，就是死在耶稣前头的一总圣灵魂。
50 问：耶稣基利斯督，死了以后，他的圣肉身，在坟墓中几天？
答：耶稣基利斯督的圣肉身，在坟墓中，没有三足天，就是瞻礼六下半天，瞻礼七全日，到主日天明复活，有极大光荣，得胜，后来再不能死了。
51 问：复活两个字，有什么解说？
答：复活就是耶稣基利斯督的灵魂和他的肉身，重新结合了。
52 问：耶稣基利斯督复活后，在世住了几天？
答：耶稣基利斯督复活后，在世住了四十天，为坚固自己，门徒的信德。
53 问：耶稣基利斯督复活四十天后，往哪里去？
答：耶稣基利斯督复活四十天后，升天堂了，坐在全能天主圣父的右边。
54 问：耶稣基利斯督升天后，打发圣神到自己圣教会么？
答：耶稣基利斯督升天后，打发圣神到自己圣教会，就是升天后第十日，本德高德瞻礼的日子上。
55 问：耶稣基利斯督，如今单在天上么？
答：耶稣基利斯督，照天主性，是无所不在，照人性，是结合天主性的，也在天主，也在圣体圣事内。
56 问：耶稣基利斯督，还要显显明明到世界上来么？
答：天地终穷的时候，耶稣基利斯督还要显显明明到世界上来，为审判活的和死的就是善人和恶人。
57 问：耶稣基利斯督来审判我们什么事情？
答：耶稣基利斯督来审判我们所做的善工或恶事。
58 问：我们死后灵魂怎么样呢？
答：我们死后，灵魂就到耶稣案前，还出所做一总工夫的理来。
59 问：这样有两个审判么？
答：是的，审判有两样，一私审判，在死了后来，一公审判，在天地终穷的时候。
60 问：私审判后，灵魂怎么样呢？
答：私审判后若灵魂有天主宠爱，无应受的罪罚，就升天堂，若有大罪，就下地狱，若有天主宠爱，倒底还有应受的罪罚，就下炼狱，补偿天主的公义。
61 问：炼狱是什么？
答：炼狱是补偿的地方，一总的人死时虽有天主的宠爱，倒底生前没有完全补偿天主的公义，他们的灵魂，都要到那里。
62 问：灵魂在炼狱受苦，我们可以帮助他们么？
答：一定的，我们可以帮助炼狱灵魂为他们念经，得大赦，做哀矜，及行别样善工，倒底，最好的，是弥撒圣祭。
63 问：我们肉身，岂永不再活了么？
答：我们的肉身，在公审判时候还要复活，照所做的善恶工夫，各人的肉身灵魂或一同升天堂，或一同下地狱。
64 问：地狱是一定有的么？
答：地狱是一定有的，这是信德教训了我们的。
65 问：恶人在地狱里，要多少时候？
答：恶人在地狱里，永远无出头个日子。
66 问：单单犯一个罪，该受地狱的罚么？
答：是的，单单为一个大罪，该受地狱的罚。
67 问：善人在天堂上，到几时呢？
答：善人在天堂上，是永远的。
68 问：天主造一众人都要他们升天堂么？
答：一定的，天主造众人，是为赏他们升天堂。
69 问：然则为什么缘故，不是众人升天堂呢？
答：不是众人升天堂，因为他们没有尽救灵魂的本分。
70 问：为救自己的灵魂该做什么？
答：为救自己的灵魂，该完全相信吾主耶稣基利斯督并且守天主所定的十诫，及圣教会各样规矩。
71 问：圣而公教会是什么？
答：圣而公教会，是领过圣洗，信奉耶稣基利斯督，又领一样的圣事，并遵从在世代基利斯督罗玛教皇的一个大聚会。
72 问：圣教会，是哪个立定的？
答：圣教会，是吾主耶稣基利斯督亲自立定的。
73 问：耶稣基利斯督，为什么立定圣教会？
答：耶稣基利斯督立定圣教会，是要一总人，在教会里，能得救自己灵魂的法子。
74 问：圣教会内有什么要紧法子，为得救自己的灵魂呢？
答：圣教会内，救自己灵魂的要紧法子，就是一真的信德，二用圣事来得着圣宠，三赦罪，四相通功。
75 问：赦罪有什么解说？
答：赦罪就是耶稣基利斯督，用自己所定的圣事，交给圣教会内，宽免一总罪的权柄。
76 问：诸圣相通功有什么意思？
答：诸圣相通功，就是众信友在圣教会内，所念的经所行的善功，彼此都有分子。
答：欢喜奥义，就是第一天神来报圣母玛利亚，第二圣母往见圣妇依撒伯尔，第三吾主耶稣基利斯督降诞，第四圣母献耶稣于主堂，第五圣母在堂内，寻获耶稣在司教当中。
97 问：哪几端是痛苦奥义？
答：痛苦奥义，就是第一耶稣山园祈祷，第二耶稣系受鞭子，第三耶稣戴茨冠，第四耶稣负十字架，第五耶稣被钉在十字架上死。
98 问：哪几端是荣福奥义？
答：荣福奥义，就是第一耶稣复活，第二耶稣升天，第三耶稣圣神降临，第四圣母升天，第五圣母受冕礼，及圣人的光荣。
77 问：祈祷是什么？
答：祈祷是举明悟心思向着天主，钦崇他，感谢他，并求他不拘什么要紧的恩。
78 问：祈祷是要紧的么？
答：祈祷一定是最要紧的，并该屡次祈祷，因为天主这样命了的，也是我们暂时及永远的益处，要我这样的。
79 问：祈祷有几样？
答：祈祷有两样，就是心祷及口祷。
80 问：心祷是什么？
答：心祷，就是单用明悟求天主，也叫默想。
81 问：口祷是什么？
答：口祷是留了神，用了热心来求天主，也叫念经。
82 问：有什么法子，能帮助我们好好儿祈祷？
答：为帮助我们好好儿祈祷，有两个法子，一要想我们在天主台前，要紧他的可怜和保佑。二外面该端正，相对在无穷威严的天主台前。
83 问：我们可望得到所求的恩典么？
答：我们所求的恩典，只要害不到自己灵魂，都可以盼望到手，且也该当这样盼望。
84 问：为什么该望天主允许我们的祈求呢？
答：我们该望天主允许我们的祈求，因为他自己许过的，且他又是全能仁慈至忠信的。
85 问：我们的盼望，该当靠在什么？
答：我们的盼望该当靠着耶稣基利斯督无穷功劳，因为我们的善功，从耶稣一面得力，所以我们该用耶稣圣名，向主祈祷。
86 问：哪一遍经，是至妙的经？
答：至妙的经，就是耶稣基利斯督亲口教我们的天主经。
87 问：天主经包含什么？
答：天主经，包含我们一众该望该求的恩。
88 问：天主经内，有几样祈求？
答：天主经内，有七样祈求前四样求得好处，后三样求免恶处。
89 问：前四样求天主赏我们什么好处？
答：前四样求天主，第一要他的圣名显扬，就是要普天下的人认得他，恭敬他。第二要他的国都临格，就是传扬并光荣圣教会。第三要他的圣意常常成功，第四要赐我们神形粮食。
90 问：求天主救我们什么患难？
答：求天主救我们患难，就是犯罪诱感和伤害灵魂的，不拘什么恶处。
91 问：天主经以后，我们惯常念的是什么经？
答：天主经以后，我们惯常念的是圣母经，就是到圣母身边祈求。
92问：为什么天主经以后，我们念圣母经比念别的经更好？
答：天主经以后，我们念圣母经，因为圣母在耶稣台前是最有能力的主保。
93 问：求圣人转求天主好不好？
答：求圣人转求天主是狠有益的，因为天主狠很喜欢他们的祈求。
94 问：请你对我说祈求奇妙的工夫。
答：祈求奇妙的工夫，就是玫瑰经，因为玫瑰经包含天主经，圣母经，和圣教会内最要紧的几端奥义的默想。
95问：玫瑰经奥义有几端？
答：玫瑰经奥义有十五端，就是欢喜五端，痛苦五端，荣福五端。
96 问：哪几端是欢喜奥义？
答：欢喜奥义，就是第一天神来报圣母玛利亚，第二圣母往见圣妇依撒伯尔，第三吾主耶稣基利斯督降诞，第四圣母献耶稣于主堂，第五圣母在堂内，寻获耶稣在司教当中。
97 问：哪几端是痛苦奥义？
答：痛苦奥义，就是第一耶稣山园祈祷，第二耶稣系受鞭子，第三耶稣戴茨冠，第四耶稣负十字架，第五耶稣被钉在十字架上死。
98 问：哪几端是荣福奥义？
答：荣福奥义，就是第一耶稣复活，第二耶稣升天，第三耶稣圣神降临，第四圣母升天，第五圣母受冕礼，及圣人的光荣。
第一节 总论天主十诫
99 问：天主诫命有几条？
答：天主诫命有十条，天主曰，吾是主宰，是你的天主第一，在吾之上，你没有别的天主，二毋呼天主圣名以发虚誓，三守瞻礼之日，四孝敬父母，五毋杀人，六毋行邪淫，七毋偷盗，八毋妄证，九毋愿他人妻，十毋贪他人财物。
100 问：谁立定了这十条诫命？
答：天主自己立定的古教时候亲自吩咐了梅瑟圣人新教时候耶稣基利斯督准过了的。
101 问：这十条诫命我们能守么？
答：这十条诫命我们依靠天主圣佑必定能守的因为天主肯赏赐宠佑于求他保佑的人。
102 问：我们该当守天主的诫命么？
答：我们自然该当守天主诫命的只要犯了一条就该下地狱。
103 问：天主的诫命包含什么？
答：天主的诫命包含我们在天主及他人前的本分。
104 问：哪个是我们在天主及他人前的本分？
答：我们在天主台前本分是全心爱慕他在万有之上，在他人门前的本分是为爱天主的缘故爱慕他们如自己一般。
105 问：十条诫命天主命我们的总归什么？
答：十条诫命天主命我们为善避恶为此每条诫命包命的禁的两样。
第二节 公论天主十诫
106 问：第一诫天主命我们说在我之上你没有别的天主。这句话天主命我们什么？
答：第一诫天主命我们说在我之上你没有别的天主就是命我们单单认得一个天主朝拜他爱慕他服事他是我们的大主宰。
107 问：第一诫禁什么？
答：第一诫禁止恭敬邪神做异端亵渎圣事故意不肯学习信德道理及不论什么相反恭敬天主事情的罪。
108 问：我们人可以恭敬天神和圣人么？
答：我们定可恭敬天神圣人并且该当这样因为他们是天主亲爱的亦是为我们的主保。
109 问：耶稣和圣人们的圣像该当恭敬么？
答：是的耶稣和圣人们圣像该当恭敬因为恭敬他们的圣像正所以光荣耶稣及圣人。
110 问：为什么我们恭敬圣人们的圣骨？
答：我们恭敬圣人们的圣骨因为他们肉身生时是耶稣的肢体圣神的圣堂且复活将得永远的光荣。
111 问：第二诫毋呼天主圣名以发虚誓禁止什么呢？
答：第二诫毋呼天主圣名以发虚誓第一禁止呼天主圣名没尅与恭敬，第二禁止虚假或无要紧或使不得的发誓，第三禁止咒骂天主及圣母圣人等。
112 问：第二诫命什么？
答：第二诫命我们要恭敬天主的圣名，守好所发的，愿遵守所发的正誓。
113 问：第三诫守瞻礼之日命什么？
答：第三诫守瞻礼之日，命我们在瞻礼恭敬天主的定日，用教友热心工夫好好恭敬天主。
114 问：第三诫禁止什么？
答：第三诫禁止瞻礼日做劳力的伙。
115 问：哪样是劳力的伙？
答：劳力的伙就是仆人及做手艺的并帮工的出力伙。
116 问：瞻礼日不许做什么劳力伙么？
答：瞻礼日许做的伙就是为保存性命要紧的伙或为服事天主的事或为重大的缘故能求本堂神父宽免已经准许做的伙。
117 问：第四诫孝敬父母命什么？
答：第四诫孝敬父母命人敬重父母听父母命只要不是犯罪的事都该听他还要相帮父母肉身及灵魂上要紧的事。
118 问：第四诫禁什么？
答：第四诫禁止我们切勿在说话和行事中或不拘什么样子得罪父母。
119 问：第四诫内父母两字包含什么人？
答：第四诫内父母包一众灵魂肉身上的长辈因为我们都该当爱慕他们敬重他们。
120 问：第五诫毋杀人禁什么？
答：第五诫毋杀人禁止人或自己或使别人杀人打人伤人或不拘怎样害人的身体并且禁止用说话来凌辱人和愿人遭难或坏表样害人，又禁止人寻短见自杀自己。
121 问：为什么第五诫内天主禁止人自尽？
答：第五诫内天主禁止人自尽，因为我的性命非自己能作主如同别人的性命我亦不能作主。圣教会罚自尽的人不得埋葬在圣坟。
122 问：第五诫命是什么？
答：第五诫命人宽免仇人且爱众人。
123 问：第六诫毋行邪淫禁什么？
答：第六诫毋行邪淫禁止人用行事用眼睛用说话来相反洁德的事。
124 问：第六诫命什么？
答：第六诫命我们在言行视听当中该当洁净端正。
125 问：第七诫毋偷盗禁什么？
答：第七诫毋偷盗禁止人不要勿公道或取或窃他人的东西并且禁止不拘怎样使人吃亏，譬如放重利欺骗等类。
126 问：第七诫命什么？
答：第七诫命还人家东西补偿别人受了不公道的害处并且还债。
127 问：第八诫毋妄证禁什么？
答：第八诫毋妄证禁止做假的见证冤枉别人毁谤别人谄媚妄断妄猜还有一总的虚话。
128 问：第八诫命什么？
答：第八诫命在该当话的时候该当话的地方当老实说又命人把人家的事设法从一面好的解说。
129 问：第九诫毋愿他人妻禁什么？
答：第九诫毋愿他人妻禁止不洁的愿意及相反洁德的一总心里的罪。
130 问：第九诫命什么？
答：第九诫命我们心内也该洁净。
131 问：第十诫毋贪他人财物禁什么？
答：第十诫毋贪他人财物禁止愿意弄去人家东西并用不公的法子得人好处。
132 问：第十诫命什么？
答：第十诫命我们当喜欢天主所安排的处境并且忍受天主安排的贫苦。
133 问：圣教规矩有几条？
答：圣教规特别的并公共的有五条。一主日和大瞻礼日应该望弥撒。二封斋及四季且大瞻礼前日当守大斋并且逢禁止的日子当守小斋。三每年最少告解一次又复活瞻礼时在本堂内领圣体一次。四财物中十分之一照本地风俗献于圣教。第五圣诞前第四主日起至三王来朝瞻礼止又封斋日起至开斋后主日止禁止降福婚配。
134 问：圣教会立定规矩的权柄从谁个接到了？
答：圣教会立定规矩的权柄从耶稣基利斯督手里接来所以不听圣教会的命便不听天主的命。
135 问：圣教会规矩第一条主日及大瞻礼日该望弥撒是命什么？
答：圣教会规矩第一条主日及大瞻礼日该望弥撒就是命我们主日上及大瞻礼日该当热心望弥撒。
136 问：圣教规矩第二天该守大斋命什么？
答：圣教规矩第二条命封斋四季及圣诞前四主日又大瞻礼前日该守大斋。
137 问：哪个守大斋？
答：满了二十一岁的教友没有宽免没有正的阻挡都该守大斋。
138 问：圣教规矩第二条命守小斋是禁止什么呢？
答：圣教规矩第二条命守小斋就是瞻礼六及瞻礼七四季又圣诞前四个主日及大瞻礼前日禁止食肉。
139 问：为什么圣教命人守大斋和小斋呢？
答：圣教命人守大斋和小斋是为相帮我们犯了罪做补赎得胜我们偏情并得天主的恩典。
140 问：圣教规矩第三条命人每年至少告解一次是命什么呢？
答：圣教规矩第三条命人每年至少告解一次就是命一总开了明悟的教友每年该当办神功一次。
141 问：为什么圣教会命每年至少告解一次？
答：圣教会命每年至少告解一次发显他愿意我们告解愈多愈好。
142 问：圣教第三条规矩命复活瞻礼时在本堂内领圣体是命什么？
答：第三条规矩命复活瞻礼的时该领圣体就是命一总明悟的教友在复活瞻礼的时该当在堂内至少领圣体一次。
143 问：圣教第四条规矩命人把财物十分中之一献于教会是怎么样？
答：圣教第四条规矩把财务十分中一献于教会就是给他所立定的供献为认得听天主掌握普天之下亦为供给教会神长。
144 问：圣教第五条规矩命人在所定的时不准婚配是禁什么？
答：圣教第五条规矩禁止降福婚配就是圣诞瞻礼前第四主日起至三王来朝止及封斋起至开斋后主日止不准行降福婚配的大礼。
145 问：罪是什么？
答：罪是故意犯天的律法。
146 问：罪有几样？
答：罪有两样就是原罪和本罪。
147 问：什么是原罪？
答：原罪就是我们生时有的如同从我们原祖亚当得来的产业。
148 问：可有什么人无原罪的么？
答：独有圣母玛利亚蒙天主特恩因圣子耶稣救赎功劳没有原罪的，所以他叫无原罪。
149 问：什么是本罪？
答：本罪是我们开明悟后自己犯了的。
150 问：本罪有几样？
答：本罪有两样，就是大罪和小罪。
151 问：大罪是什么？
答：大罪是在大事情中明知故意相反天主的诫命。
152 问：为什么称大罪是死罪？
答：称大罪是死罪，因为犯大罪使人灵魂死了，就是使灵魂把天主的圣宠做他超性生命的失去了又当受地狱的永苦。
153 问：犯了死罪的灵魂，还有别的害处么？
答：还有别的害处就是失落从前所立的一切功劳，现在不能再立为常生有用的善功并且使他偏向罪中。
154 问：犯了大罪失落了天主圣宠不能再得了么？
答：犯了大罪失落了天主圣宠可以告解或发上等痛悔至少定志速去告解还能再得到的。
155 问：小罪是什么？
答：小罪就是灵魂上果然不失落天主圣宠，但减少我们的爱德使我们容易犯大罪并且或在生前或在死后该做暂时的补赎。
156 问：小罪为什么叫可恕的罪呢？
答：小罪叫可恕的罪，因为究竟是轻小容易得着天主宽免的。
157 问：犯罪有几个样子？
答：犯罪有四个样子，就是念头说话行事缺失。
158 问：怎么样念头说话行事犯罪？
答：念头说话行事犯罪就是几时故意喜欢想或要或讲或做一件禁止的事情。
159 问：怎么样犯缺失的罪？
答：凡缺失的罪就是人故意把所命的事不做。
160 问：罪宗有几样？
答：罪宗有七样，就是骄傲悭吝迷色忿怒贪饕嫉妒懒惰。
161 问：为什么这样毛病叫罪宗？
答：这样毛病叫罪宗因为是别样毛病和别样罪过的根源。
162 问：相反圣神的罪有几样？
答：相反圣神的罪有六样。一失望救灵、二无功妄望、三谤毁真理、四妒人圣宠、五固执犯罪，六到死不悔。
163 问：可使我们不犯罪当想什么？
答：可使我们不犯罪的想头是想末末了事，就是我们末时的光景。
164 问：末末了事有几件？
答：末末了事有四件，就是死候、审判、地狱，天堂。
165 问：圣事有几件？
答：圣事有七件，就是圣洗、坚振、圣体、告解、终傅、神品，婚配。
166 问：圣事二字有什么解说？
答：圣事二字解说圣宠外面并灵验的记号，耶稣基利斯督立定的，为圣我们的灵魂。
167 问：圣宠外面和灵验的记号，为什么叫圣事呢？
答：圣宠外面和灵验的记号叫圣事，因为一总圣事用有形的东西，表明灵魂上，天主赋圣宠给他。
168 问：圣事怎么样能圣我们呢？
答：圣事能圣我们，因为圣事或赋圣宠或加圣宠使我们成圣，中意天主，做天主的寄子，得天堂的产业。
169 问：谁使圣事，有圣我们的能力？
答：使圣事有圣我们的能力，是耶稣基利斯督，用自己苦难及钉死的功劳。
170 问：哪几件圣事，使我们因天主圣宠做天主的朋友而圣我们？
答：圣洗、告解，二件圣事，初次赋圣宠的时，使我们从天主的仇人中，做了天主的朋友，就圣了我们，所以这两件圣事，叫死人的圣事，因为我们有罪，灵魂便死了，现在这两件圣事，把罪消去了。
171 问：哪几件圣事，因加增圣宠，圣我们呢？
答：有五件圣事，加增我们成圣的圣宠。即是坚振、圣体、终傅、神品，婚配。为此这五件圣事教活人的圣事，因为领这圣事的人，先该是活的，就是没有大罪。
172 问：倘人明知自己没有圣宠，去领这五件活人的圣事，犯什么罪？
答：人知道没有圣宠领这五件活人的圣事，犯冒领圣事的大罪。
173 问：哪几件圣事为救灵魂，是最要紧的？
答：为救灵魂最要紧的圣事，即是圣洗，和告解，两件圣事，因为圣洗是一总人要紧的，告解为领洗后犯了大罪的人，是要紧的。
174 问：哪几件圣事，只能领一次？
答：只能领一次的圣事，有三件，就是圣洗、坚振，神品。
175 问：为什么圣洗、坚振、神品，三件圣事只能领一次，
答：圣洗、坚振、神品，三件圣事，只能领一次，因为每一件在灵魂，上印了一个记号。
176 问：圣洗、坚振、神品，三件圣事，在灵魂上所印之记号是什么？
答：圣洗、坚振、神品，三件圣事，在灵魂上所印之记号是看不出的一个记，终不能消灭的。
177 问：圣洗、坚振、神品，三件圣事，在灵魂上所印之记号有什么用？
答：圣洗、坚振、神品，三件圣事，灵魂上所印之记号，是发显领过圣洗者是耶稣的肢体，领过坚振者，是耶稣的勇兵，领过神品者，是耶稣的主礼。
178 问：为成功每件圣事，有几样要紧？
答：为成功每件圣事，有三样要紧。一材料、二模范，三主礼。该当有意行圣教所行的事。
179 问：圣事的材料，是什么？
答：圣事的材料，是一样有形像的东西，比方为圣洗圣事是清水，为坚振圣事是油，及巴尔撒末香。
180 问：圣事的模范，是什么？
答：圣事的模范，是行圣事时，定当该念的经言。
181 问：谁是圣事的主礼？
答：圣事的主礼，即是或成或付圣事的人。
182 问：圣洗是什么？
答：圣洗是圣事，使人受圣宠的性命成功教友。
183 问：圣洗圣事有什么效验？
答：圣洗圣事的效验，赦去原罪，有本罪者，亦赦去本罪，宽免一总罪罚，灵魂上印耶稣基利斯督的肢体记号，能成天主及圣教会的义子，得着天堂的嗣业，又可领受别件圣事。
184 问：谁个是圣洗圣事的主礼？
答：圣洗圣事的主礼，惯常是本堂司铎，格外是管理灵魂的司铎。
185 问：要紧的时候谁个可以付洗？
答：要紧的时候不论何人，或男或女或异端教或外教都可以付圣洗。
186 问：怎么样付圣洗？
答：付圣洗用哪个清水灌于额上，倘不能付于头上，则不拘付于身上何处，念我洗尔，因罢德肋（圣父）及费略（圣子）及斯彼利多三多（圣神）明者。
187 问：付圣洗的人该有什么意思？
答：付圣洗的人该有意行圣教所行的事。
188 问：几时该抱小儿到堂领洗？
答：该抱小儿到堂领洗越早越好。
189 问：领了圣洗的人，有什么本分？
答：领了圣洗的人，有本分发信德，常常守好耶稣基利斯督及圣教会的诫命。
190 问：领圣洗的人，该当弃绝什么？
答：领圣洗的人，该当弃绝魔鬼，及一总魔鬼的工夫，和魔鬼的排场。
191 问：什么是魔鬼的工夫，魔鬼的排场？
答：魔鬼的工夫，魔鬼的排场，即是罪，并坏个道理，和世俗的虚假。
192 问：代父母代我们所许的事，所答应的弃绝该遵守么？
答：果然该遵守，因为天主单单因得这样章程，收我们在自己的圣宠里头。
193问：坚振是什么？
答：坚振是圣事，赏给我们天主圣神，灵魂上因着耶稣基利斯督勇兵的记号，又使我们做个完全的教友。
194 问：怎么样坚振圣事，使我们做个完全的教友呢？
答：坚振圣事使我们做完全的教友，因为坚固我们的信德，又成全我们别样的德行，并我们领洗时候，所得着的恩典。
195 问：领坚振时候得着天主圣神的恩典有几样？
答：领坚振时候得着天主圣神的恩典，有七样：即是上智、明达、超见、刚毅、聪明、孝爱，敬畏。
196 问：一总教友都该设法领坚振么？
答：一总教友果然都该设法领坚振，又该使属下的人也领。
197 问：要几岁了相宜领坚振？
答：差不多七岁相宜领坚振，因为那个时候起头有诱感，能懂明这件圣事的好处，可以记得已领过了这件圣事。
198 问：善领坚振，该怎么样预备？
答：善领坚振灵魂上该有天主的圣宠，该知道要紧的信德道理，该恭敬热心。
199 问：谁是坚振圣事的主礼？
答：坚振圣事，平常的主礼，是主教。
200 问：主教行坚振用什么礼？
答：主教行坚振，先伸两手，按在领坚振的头上，求圣神降临，后用坚振圣油，划十字于额上，念我用十字圣号记你，用性命的圣油坚固你，因罢德肋（圣父）及费略（圣子）及斯彼利多三多（圣神）者，再用右手轻轻拍他的脸，念平安与你一块尔，末乃降福一总坚振过的人。
201 问：坚振圣油，是什么油？
答：坚振圣油，是阿里伐油，和巴尔撒末香，此油主教在建立了圣体瞻礼，圣过了的。
202 问：坚振圣事，用圣油，和巴尔撒末香，有什么意思？
答：油本来化傅开来，滋润东西，表明许多圣宠傅在人的灵魂，坚固他的信德，巴尔撒末香，本来是香，能阻别物败坏，表明教友得圣宠坚固己心，发出德行罄香，阻挡毛病败坏人灵。
203 问：为什么额上傅圣油？
答：额上是容易发显害怕和羞耻的处，现在傅了圣油，要使坚振过的人，懂明白以后不该怕羞奉教的名字，并认自己是奉教的，又在信德的仇人面前也不畏缩。
204 问：用手拍脸是为什么？
答：用手拍脸、是表明领坚振的人，该为耶稣基利斯督信德的缘故，预备自己忍受各样凌辱烦难。
205 问：为保存坚振的圣宠该做什么？
答：保存坚振的圣宠该屡次念经祈求，做善功且不怕情面，生时守好耶稣基利斯督的诫命。
第一节 讲耶稣基利斯督实在在圣体圣事内
206 问：圣体是什么？
答：圣体是圣事，把面饼及酒的本质，奇奇妙妙完全变成了耶稣基利斯督的身体和宝血，以致面酒形内，实在有他的天主性，人性，灵魂，肉身，宝血，为我们的神粮。
207 问：这奇妙的相换，叫什么？
答：这奇妙的相换，叫本质的变化。
208 问：圣体内可是从前圣母所生，并今日在天的一个耶稣么？
答：是的，圣体内实在是一样个耶稣。
209 问：为什么你相信耶稣基利斯督实在在圣体内？
答：我相信圣体内，实在有耶稣基利斯督，因为他亲口说过的，并且圣教会这样教训了我们的。
210 问：成圣体前，阿斯第亚是什么？
答：成圣体前，阿斯第亚是面饼。
211 问：成圣体后，阿斯第亚是什么？
答：成圣体后，阿斯第亚是吾主耶稣基利斯督的圣身，隐藏在面饼形像内。
212 问：成圣血前，圣爵内有什么？
答：成圣血内，有葡萄酒，和清水数滴。
213 问：成圣血后，圣爵内有什么？
答：成圣血后，圣爵内有吾主耶稣基利斯督的真血，隐藏在酒的形像内。
214 问：在什么时候面饼和葡萄酒，变成了吾主耶稣基利斯督的圣身圣血？
答：面饼和葡萄酒，变成吾主耶稣基利斯督的圣身圣血，在弥撒中神父一念了祝圣体的经，立刻变成了。
215 问：谁个给了这样祝圣的经的大力？
答：给了这样祝圣的经的大力，是吾主耶稣基利斯督全能天主。
216 问：然则念了成圣体圣血经后，面酒没有自己的体质么？
答：念了成圣体成圣血后，面酒没有自己的体质，只剩了面酒的形像。
217 问：面酒的形像是什么？
答：面酒的形像，即是看得见的，面酒的大小式样，如同样子、颜色，滋味。
218 问：面形内只有吾主耶稣基利斯督的圣体么？酒形内只有吾主耶稣基利斯督的圣血么？
答：面形酒形内全有吾主耶稣基利斯督常圣的肉身宝血，灵魂，天主性。
219 问：耶稣基利斯督，在普天下一总圣过的阿斯第亚内么？
答：是的，吾主耶稣基利斯督在普天下一总圣过的阿斯第亚内。
220 问：分阿斯第亚时，耶稣基利斯督的圣身，也分开了么？
答：分阿斯第亚时，耶稣基利斯督的圣身，没有分开，分开的不过是面形。
221 问：耶稣基利斯督的圣身，在哪一分的阿斯第亚内？
答：阿斯第亚分开以后不论大小分内，都有耶稣基利斯督的全体。
222 问：圣堂内为什么缘故供圣体？
答：圣堂内供圣体，使教友可拜圣体，又使要紧时，送病人领圣体。
第二节 讲圣体的宗向及效验
223 问：耶稣基利斯督为什么缘故立定圣体？
答：特为三个缘故第一要新教内常有祭献。第二要做我们的神粮。第三要自己苦难钉死的记念，永远留下，并要为我们爱情及常生的至宝凭据。
224 问：领圣体有什么至大效验？
答：领圣体至大的效验，第一保存灵魂的性命，就是圣宠，如粮食保存的肉身的性命。第二赦去小罪，及戒犯大罪。第三生出神慰。
第三节 讲善领圣体的预备又领圣体的本分
225 问：善领圣体，要紧有三样预备？
答：善领圣体，要紧有三样预备，一灵魂上有天主圣宠，二守空心斋自半夜到领圣体止，三该懂明领什么及热心的样子走前去领。
226 问：灵魂上该有天主圣宠是什么解说？
答：灵魂上该有天主圣宠，即是良心里洁净，没有大罪。
227 问：晓得自己有大罪，去领圣体，犯什么罪？
答：晓得自己已有大罪，去领圣体，犯很大亵渎圣事的罪。
228 问：领圣体前，该守什么样的斋？
答：领圣体前，该守空心斋，就是禁止饮食，并不论什么东西，都不准吃，不准喝。
229 问：不守空心斋，可领圣体么？
答：病人有死的危险，不守空心斋，也可领圣体，这个叫领临终圣体。
230 问：该懂明领什么，这句话什么解说。
答：该懂明领什么，这句话即是说明白及坚信圣体圣事的道理。
231 问：热心的样子领圣体这句话什么解说？
答：热心的样子领圣体这句话即是解说走前领圣体当谦逊，身上及衣裳要端正，又领圣体快了，要好好预备，领后要谢圣体。
232 问：领圣体的命，几时逼近了？
答：每年在复活瞻礼时候，各人当在本堂内领圣体又临终的时候，也该领圣体。
233 问：几岁起头，当守好每年领圣体的命。
答：守好每年领圣体的命，即几时小孩子能知预备走前领圣体。
234 问：屡次领圣体好否？
答：屡次领圣体很好，但要好好预备并照神师的指点。
235 问：领了圣体以后，耶稣基利斯督在我们灵魂上多少时候？
答：领了圣体以后，耶稣基利斯督的圣宠常在我们的灵魂上，直至犯了大罪，乃失去了，至于他的圣身在我们灵魂上，直至面形消化了，才走去了。
第四节 讲弥撒圣祭
236 问：圣体单单是一件圣事么？
答：圣体不单单是一件圣事，到底也是新教内永久祭献。
237 问：这个祭献叫什么？
答：这个新教祭献叫弥撒。
238 问：弥撒是什么？
答：弥撒是耶稣基利斯督在我们祭台上祭献自己的圣体圣血隐藏在面酒形内的，为纪念从前在十字架上的祭献。
239 问：弥撒圣祭与十字架上的祭献是一样的么？
答：弥撒圣祭与十字架上的祭献相同的，因为这两样圣祭都是耶稣基利斯督是司祭，又是牺牲，不过两个祭献的样子有分别的。
240 问：祭献的样子有什么分别呢？
答：祭献的样子有分别，即是十家架上祭献时，耶稣基利斯督真的死了，圣血流尽了，救赎的功劳也完全了，现在弥撒的祭献，是记念他从前的祭献，耶稣果然似是牺牲，到底没有流了血，把从前已立的救赎功劳，交给我们。
241 问：谁个立定了弥撒圣祭？
答：弥撒圣祭是耶稣基利斯督亲自立定的，在建立圣体夜餐时。
242 问：用弥撒圣祭祭献天主，有什么宗向？
答：用弥撒圣祭祭献天主，有四个宗向，一为照礼恭敬天主，二为谢他的恩，三为平息他义怒，补偿我们的罪，四为得一总要紧的恩典。
243 问：天天望弥撒好么？
答：天天望弥撒，虽不是命，到底是很好的。
244 问：为得着望弥撒的好处该做什么？
答：为得着望弥撒的好处，当十分留心，从望弥撒起头到完，常常热心，一头想着天主，想着吾主耶稣基利斯督的苦难，一头热热心心念经。
第一节 讲领告解圣事的预备又特讲省察
245 问：告解是什么？
答：告解是耶稣基利斯督立定的圣事，为赦领洗后所犯过的罪。
246 问：要办妥当神工，该守几条规矩？
答：要办妥当神工，该守五条规矩，一省察、二痛悔、三定改、四告明，五补赎。
247 问：省察该当怎么样做的？
答：省察即是在天主台前，查考一总所犯的罪，还没有告过的，或以思以言或以行，或以缺相反天主十诫圣教会规矩，并各人当尽的本分。
248 问：省察时，该查清犯罪的数目么？
答：省察时，该查清大罪的数目。
249 问：省察时，查清大罪的数目外，也该查明犯罪的光景么？
答：省察时，查清大罪的数目外，也该查明一个罪已变了别类罪的光景，又一个小罪已变了大罪的光景。
第二节 讲痛悔定改
250 问：痛悔是什么？
答：痛悔是心里懊悔所犯的罪，定当后来再不犯罪。
251 问：为什么缘故我们该懊悔所犯的罪？
答：我们该痛悔，因为犯了罪，该受天主的罚，到底更加因为天主是无穷美善，无穷可爱，我们反得罪了他。
252 问：要发这个痛悔，该做什么？
答：要发这个痛悔，一该真心求天主赏赐，二该自己勉力发奋，想罪的重大，罪的凶恶。
253 问：痛悔有几样？
答：痛悔有两样，即是上等下等。
254 问：什么是上等痛悔？
答：上等痛悔，是心内懊悔，得罪天主，因为天主是无穷美好，自己是可爱的。
255 问：为什么痛悔叫上等痛悔？
答：这样痛悔叫上等痛悔，为两个缘故。第一因为这样痛悔，只顾天主是实在美善的，第二因为这样痛悔就得了罪的宽免，不过嘱人仍当去告解。
256 问：什么是下等痛悔？
答：下等痛悔，即是懊悔得罪天主，因为他是至大的判主，怕他的罚，或在今世，或在死后。
257 问：为得着罪的饶赦，下等痛悔够不够？
答：为得着罪的饶赦，下等痛悔，若连了告解，也够了。
258 问：犯罪有什么害处？
答：犯大罪有很大的害处，即是失去天主圣宠，又失去天堂，该受地狱的永苦，天主是我们的主宰，我们的父亲，赏我们无数的恩典，爱慕我们，他有名分教我们爱慕他在万有之上，服事他很忠信，如今我们倒得罪了他。
259 问：痛悔时，该当痛悔一总的罪么？
答：是的，痛悔时该当痛悔所犯的一总大罪。
260 问：单单告小罪，该当痛悔一总的罪么？
答：为妥当告解，只痛悔几个小罪够了，但欲得一总罪的宽免，该当痛悔一总的罪。
261 问：定改是什么？
答：定改是立志向，从今以后，再不敢犯罪，且用要紧诸法躲避犯罪。
第三节 讲告明
262 问：告明是什么？
答：告明是神父跟前明明白白告诉我们的罪，为得着罪的宽免，亦为得着罪的补赎。
263 问：什么罪该当告明？
答：一总的大罪，不得不告明，至于告明一总小罪，亦是好的。
264 问：大罪该怎样告？
答：该告明大罪的数目，和大罪的分类，还有一总换了别类的光景，或小罪已变了大罪的光景。
265 问：忘了大罪的实数该做什么？
答：忘了大罪的实数该告差不多的数目。
266 问：怕羞不告明，神工妥当么？
答：怕羞不告明大罪，或隐瞒大罪的数目，或隐瞒要紧的光景，即犯一个亵渎圣事的大罪。
267 问：谁个知道神工办的不好，该做什么？
答：谁个知道神工办的不好，该把一总办过的不好神工，从新再办并告清犯了冒告解。
268 问：大罪真真忘了没有告，这神工好吗？
答：大罪真真忘了，没有告，若先省察得好，这神工是好的，但下次办神工该当补告明白。
269 问：怎么样到神父跟前？
答：到神父跟前，该跪下向他说，请神父降福我，因为我犯罪了，后就划十字圣号。
270 问：划了十字圣号，以后该做什么？
答：划了十字圣号，要念吁告吾主，全能天主，卒世童贞圣母玛利亚，一切天朝圣人圣女及司铎代天主位者，我今自认己罪，后即告明我一总的罪。
271 问：从前告过的大罪，再告几个好不好？
答：从前告过的大罪，再告几个确是好的，另外你此次告解，只有小罪，即更好了，因为相帮你容易发痛悔，当知道没有痛悔不罪之赦。
272 问：告明了你的罪以后，该做什么？
答：告明了我的罪以后，恭恭敬敬听神父的教训，真心守好他所命补赎，神父为我念赦罪经的时候，再发痛悔。
273 问：赦了罪后，该做什么？
答：赦了罪后，要谢天主，快快做所命的补赎，又遵守神父的教训。
第四节 讲赦罪和补赎
274 问：赦罪是什么？
答：赦罪是神父用耶稣基利斯督的权柄，出的一个判断，宽免办神工的人的罪。
275 问：补赎是什么？
答：补赎就是神父为补偿已告的罪，所命的经言或善工。
276 问：几时该做所命的补赎？
答：所命的补赎倘神父没有限定时刻该做他越早越好。
277 问：屡次告解好不好？
答：至少每月一次告解是好的，倘知道有大罪，更宜速告为是。
278 问：终傅是什么？
答：终傅又叫圣油，是立定的一件圣事，为害病的人在死的危险中，灵魂肉身得着安慰。
279 问：终傅圣事，有什么效验？
答：终傅圣事的效验，即是一加圣宠，二赦免小罪，并赦免病人心理痛悔，口内不能告的大罪，三除去赦罪后，灵魂上的软弱，四加他力量，能忍受病苦，拒绝诱感，得个善终，五若为病人的灵魂有益，有时也助他病好了。
280 问：什么时候该领终傅？
答：几时病有危险，且若没有阻挡，先领了告解和圣体，病人向清楚就该终傅。
281 问：神品是什么？
答：神品是圣事，为付人行敬天主救灵魂圣事的权柄，且灵魂上印了行圣事的记号。
282 问：领神品的，该有什么宗向？
答：领神品的，该单有光荣天主和救灵魂的宗向。
283 问：人能自己拣选神品的位么？
答：人不可自己拣选神品的地位，该有天主圣召。
284 问：然则无天主圣召，领神品就不好了么？
答：无天主圣召领神品，是很不好的，且有失落灵魂的危险。
285 问：教友在有圣召的人前，有什么本分？
答：教友在有圣召的人前，第一该许自己儿子跟从天主圣召，第二求天主赏赐圣教会有好的并有神火的灵牧，为此缘故圣教会内定了四季小斋，第三该格外敬重那辈受了神品的人，因他们专心献己于主，办天主的事情。
286 问：婚配是什么？
答：婚配是耶稣基利斯督立定的圣事，为坚固夫妻二人，又圣又永的结合，赐他们圣宠，使彼此相爱，并照教友规矩，教养儿女。
287 问：婚配圣事有什么意思表明么？
答：婚配圣事表明耶稣基利斯督和圣教会的结连，圣教会如同是耶稣的净配，教友的好母亲。
288 问：领婚配圣事，该有天主圣宠么？
答：领婚配圣事的时，该有天主圣宠，否则犯冒领婚配的罪。
289 问：怎么样领婚配？
答：教友举行婚配，只有一个样子，是妥当又是好的，就是该完全照圣教会定当的规矩。
第一节 讲信德
290 问：为救灵魂有几样要紧的德行？
答：为救灵魂要紧的德行，有三样，就是信德，望德，爱德。
291 问：信德是什么？
答：信德是超性的德行，赋在我们灵魂上，倚赖天主的权能我们相信天主默启的事，和圣教会嘱我当信的事，都是真的。
292 问：怎么样知道天主默启的道理？
答：我们因了圣教会知道天主默启的道理，圣教会不能错的，就是按伯多禄位的教皇，及接宗徒们位的主教，他们听了耶稣基利斯督的教训，后来传给了我们。
293 问：教皇不能错么？
答：是的，如同圣教会不能错的，一样的。教皇是普世教友的神牧，和教师训诲万民，定当一件信德，或风化的道理，也不能错。
294 问：我们能懂各样天主默启的道理么？
答：不是的，我们不能懂各样天主默启的道理，因为有多少信德道理，是奥妙的。
295 问：奥妙的是什么？
答：奥妙的就是一件信德道理，超出人明悟的力量。
296 问：为什么缘由，我们该相信信德道理？
答：我们该相信信德道理，因为这个道理，天主自己默启了的，也是圣教会教我们相信的。
297 问：为救自己灵魂，混统相信各端信德的道理够么？
答：为救自己灵魂，混统相信各端信德的道理不够，因为有几端道理，该特地发出信德信他的，如同天主三位一体，及降生救赎钉死的道理。
298 问：天主默启圣教会内最要紧的道理是在哪里？
答：天主默启最要紧的道理，包括在宗徒信经内即是我信。
第二节 讲望德
299 问：望德是什么？
答：望德是天主赋在我们灵魂上超性的德行，使我们盼望得着天主所许的常生，并常生要紧的相帮。
300 问：怎么样我们该盼望天堂，并升天堂的要紧相帮。
答：我们该盼望天堂，及升天堂的要紧相帮，因为天主因吾主耶稣基利斯督的功劳，许了真心奉事他的人，天主是最忠信，又是全能的，所许过的，一定照的。
第三节 讲爱德
301 问：爱德是什么？
答：爱德是天主赋在我们灵魂上超性的德行，使我们爱天主万有之上，又为天主爱人如己。
302 问：为什么缘故我们该爱慕天主？
答：我们该慕天主一因为天主是无穷美善的，二因为他这样命了的，三因为我们从他手中得了无数恩典。
303 问：为什么缘故我们该爱慕别人？
答：我们该为天主爱慕别人。一因为天主这样命的。二因为众人都是天主的肖像。
304 问：我们也该当爱慕对头么？
答：是的，我们也该当爱慕对头。一因为他们也是我们的平辈，二因为耶稣基利斯督，另外命了我们的。
第四节 讲信望爱三德的习练
305 问：我们该当发出信望爱三德实行么？
答：是的，我们该当发出信望爱三德的实行，一在开明悟的时候，二在死的危险时候，三屡次在生的时候，另外要紧为得胜魔鬼诱感或尽一样教友本分的时候。
306 问：屡次发信望爱三德好不好？
答：屡次发信望爱三德诵是好的，因为教友念这三经的时，一容易保存这三个要紧的德行，二加增也坚固这三样德行在灵魂上，三使外面发出来，四能得许多大赦。
307 问：单单口中念这三德诵够了么？
答：单单口中念这三德诵不够，还该留神，结合心中真情。
308 问：单单照我们本性的力量，能发出这三个或别的德行么？
答：单单用本性的力量，发不出这三个或别的德行，因为要紧有天主圣宠的相帮，但不论何人，真心求这个相帮，天主必定赏赐的。
309 问：信望爱超性三德中，哪个是至大至贵的？
答：信望爱超性三德中，至大至贵的是爱德，因为爱德常连宠爱结合的，使我们和天主结合，可得天堂。
310 问：爱德在什么事中试验出来？
答：爱德试验出来，在守好天主十诫并哀矜工夫。
311 问：哀矜工夫有几样？
答：哀矜工夫有十四样，七样形哀矜七样神哀矜。
312 问：形哀矜哪七样？
答：形哀矜即是一饿的给他吃。二渴的给他喝。三无衣的给他穿。四行路的给他住。五患病的去望他。六监里犯人去看他。七死的去殓他。
313 问：神哀矜哪七样？
答：神哀矜七样。即是一有疑难的为他出主意。二愚鲁的为他教训。三劝导罪人。四安慰忧苦的。五宽赦得罪我的人。六忍耐磨难我的人。七为生者死者求天主。