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试想那些用心研读希腊文学的人能为那些已经读完的人提供莫大的裨益:由于这能叫那些苦心钻研希腊文学的人获得更大的学间，因此智者从它所得的利益比他们埋首于圣经中而得的必会更多基于他们对上帝和能供给属灵恩赐之物的论述——他们自己和凡遇见他们的都必因这资源而得着双倍的好处。职是之故，我打算公布称为西卜的神谕，虽然这些神谕是零碎的，人读了会感到困惑，其文也难于辨识，但我把它编成为一部连贯的书卷，好叫读者能容易研读，让他们得着上述的好处。藉详细解释不少值得考究、有需要及有用的事情，致使研读骤变成更有价值和更多元化。因为这书清楚阐述父、子、圣灵，上帝的三位一体，生命的源头；关于我们的上主上帝并救主耶稣基督道成肉身的工作;其出生，我指的是他从那不变的童贞女子而出，并他所行的医治；照样，还有他牺牲生命的大爱，第三天从死里的复活，并将来要施行的审判，他且要按我们在今生所作的施行报应。除了这些事之外，这书还清楚地重新申述摩西的律法书和先知书中的论述，就是有关世界的创造、人的被造、人被逐出园子，并再次有新的形成。此书以多样的方式描述某些历史片段，且同样预言未来的事情。简单而言，那些仔细研读这书之人必能从中得益。 「西卜」的名字 「西卜」是拉丁文，意思为「女先知」 也就是「先见」。 因此，女的先见都划一地被冠以同一个名字。着写书卷的众位女先知生于不同的时代，成书地点也并不相同，她们共有十位。首先的那位是迦勒底人，亦即是波斯人，人称呼她为撒巴芙，她是蒙大福的挪亚之后人。据说她曾预言马其顿的亚历山大的功迹。着写亚历山大生平的尼加娜曾提及她。第二位是利比亚，欧里庇得斯人在《利米亚》的序言中曾提起她。第三位是生在特尔斐的特尔斐人，居西坡在论说神性时曾提及她。第四位是意大利人，她住在意大利的金米，儿子是依泛单, 依泛单在罗马找着了般恩的神龛，就是那叫作利比金的。第五位是欧特利人，她曾预言有关特洛伊战争的事。 欧特利人亚波罗多若证实了她的预言。第六位是撒吗利亚人，她的名字叫做弗多，伊拉托斯提尼曾写有关她的事情。第七位是库迈亚人阿马兰特亚, 她也是伊排利人，但也是达拉山大人。威吉尔称库迈亚人德芙比为革拉古斯之女。 第八位是达达内尔人，她出生于马缪斯的村落，就是位于吉革顿小镇的附近。按赫拉克利底斯·庞迪勒斯的记载，她在梭伦和居鲁士的时期曾住在特洛伊的境内。第九位是弗吕家人。第十位是台伯人，名叫亚邦妮。 库迈亚西卜 人们说那库迈亚的女先知带了她所写的九本先知书去见当时治理罗马的他昆尼·百基古，问他要三百特拉玛，作为书价，却受到冷落，甚至连解释该书内容的机会也没有。于是她把其中三本扔在火里。后来她再带同余下的六本王到主面前，向他索取同样的书价。王又拒绝她，她再把三本书扔在火里烧了。库迈亚的女先知第三次拿着剩余的三本书去见王，问他要同样的书价，并说王如果再不接受，她会继续烧书。这时，人们说，王试看她的书，并感到十分希奇。他付一百特拉玛买了那些书，又追问她是否还有另外的书，她回答说先前所烧掉的，她没有留下相同的版本，也无从知晓书中所记的事，除非她能重新得到默示。可是据她所知，有时某些人会从各城各乡拣选他们认为有用和必须的数据，并且马上收集起来。虽然上帝的信息真的会隐藏在隐蔽的地方，但是却必然会为人所知。所有西卜神谕都存放在古罗马的首都里。库迈亚的西卜神谕记载了将临到意大利的事，是非常准确而清楚的论述，因此一直被收藏起来，不为众人所知;其它的神谕却是众所周知的。那由欧特利女先知所写的神谕上有从那地的名字而来的题名，但其它的神谕却没有注明哪篇是出自谁的手笔，也是无从辨别的。在上面提到的首都作祭司的，是一个名叫弗米诺的哲学家，他并非一个不为人着想的人，并且一直仰望基督——我们永恒的光，他在著作中引述西卜神谕对那不可言喻的荣耀的记载，从而有效地推翻了希腊的荒谬的谬误。他的注释甚是权威，是以拉丁文写成的，但西卜神谕却是以希腊文阐述。为了要证实这是可信的，我要为弗米诺作以下的见证: 熟悉希腊文化的人往往会看不起西卜神谕，不但是因为它们是随手可得的〔罕有的东西通常被认为是更有价值的〕，同时也因为神谕中并非所有诗句的韵律都是准确的。面对这样的批评，弗米诺提出一个相当清晰的论点:这纯粹是作记录的文书所犯的错，而不是女先知的过失，他们在抄写时没有紧贴字句的上下脉络，或许他们甚至是无知的。当默示一旦停止了，先知便无法记起在默示中所听到的。对于这一点，即使柏拉图也曾经说过，先知能准确地描述很多希奇的事，却并不真知道自己在说些甚么。 因此，我的职责是要尽可能提供长老在罗马所传下来的。 她论到那自有、没有开始的上帝，说: 独一的上帝、唯一的王，那自有而非生出来的， 万有的至高者，上帝独自创造了 天、太阳、月亮、星宿、 丰盛的大地、海洋， 唯有祂是上帝，是不可战胜的创造主。 祂亲自造了世人的样式。 祂亲自陶造万有的性情，祂是赐生命的主。 她的意思或是他们连合成为一体，或是他从四个互相对立的元素造了天以下的世界和世人。 |
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西卜的序言 自会说话之人的第一代开始， 直到末后，我会依次给所有人说预言， 就是昔日，今日，以及将来，因人的邪恶而 要临到世界的事。 创造 5首先，上帝吩咐我如实缕述世界是 怎样造成的。但你这偏离正路的人，为使你永不会漠 视我的命令， 你要态勤地认识那至高的王。祂创造了 整个世界，说：「事要如此造成」， 便造成了甚磨。 祂立定大地，又以阴间包围 10大地，并亲自赐下柔和的光。 祂把天升高，把闪烁的海延伸， 祂以明亮闪耀的星星铺设穹苍， 又用草木装饰大地。祂使河川汇聚成大海， 将河川注入海里，又以空气混成芬芳 15和带露水的云雾。祂又安置其它生物; 游鱼在海里，又赐雀鸟给风; 给树林，还有给大地，就是地上毛茸茸的猛兽， 和爬行的蛇;一切事情如今都得看见。 祂自己用一句话造成这些事，而事就这样成了， 20即时的、真实的。因祂是自有的， 从天上俯视。在祂之下世界已被造完成。 其后，祂再造了一个活物， 照祂自己的形象，造出年轻的、 漂亮的、奇妙的人。上帝吩咐祂住在 25美妙的花园中，好使祂能关心美好的工。 但他因独个儿住在花园的绚烂繁茂当中， 就渴望有倾谈，于是祈求能见另一个跟他 相像的形体。上帝实在从他的侧面 取了一条肋骨，造了夏娃，一个美妙娇羞的 30配偶，祂将她赐给这人，好跟他一起住在园里。 他一看见她，心灵突然发出大大的 赞叹，又因见到与他相像的造物而 欣喜。他们以智慧的言语交谈， 随心而说，因为神已经看顾万物。 35 他们没有因放肆而蒙蔽自己的意念 也不感羞愧，远离邪恶的心灵; 他们好像走兽，赤着身体。 堕落 如此，上帝其后命令 和指教他们不要摸那株树。但一条可怕的 蛇狡猾地诱骗他们走上 灭亡之路，和能够分辨善恶。 那女人是第一个背叛他的。 她给了他，又说服他在无知中犯罪。 他被女人的说话打动了，忘记了 45 他永生的创造主，又漠视了清晰的命令。 因此，按他们所作的，他们得着的是罪恶，而不是美善。 他们便用可悦的无花果的叶子编成 衣服，给对方穿上。 他们隐藏自己的计谋，因羞耻临到他们身上。 50 永生者恼怒他们，把他们赶出 那个永活之人的地方，命令 他们住在会灭亡的地方，因他们没有遵从 和注意那伟大不灭的上帝的命令。 他们立时带着眼泪和呻吟， 55 离开肥沃的土地。接着， 永生上帝亲自向他们说较好的话: 「要生养众多，遍满全地， 又在地上劳苦， 有技能，你必汗流满面，才得糊口。 」 因此他说，但他使那条蛇，就是欺骗的祸首， 60 用肚子和精腹在地上行走， 并严严地把他赶出去。因他在他们之间 牵起可怕的仇恨。那看守头的 要保存之，那看守脚跟的亦然，因为死亡近在咫尺， 已迫近人类和恶毒的蛇。 第一代 65 此后，那族的人生养众多，正如宇宙主宰 祂自己所命令的一样，而无数的人又 一代生一代。他们建造了各式各样的 房子，也造了城镇和城墙， 建筑甚是坚固，且有知识。祂允许他们 70 长久地过着美好的生活。因他们不会 带着愁烦衰竭而死，只是好像睡了一样。 宽宏大量的人有福了，他们是蒙 永生拯救的王上帝所爱的。 但他们仍然 会犯罪，被罪恶击倒。因他们无耻地 75 嘲笑自己的父亲和侮辱自己的母亲。 阴谋者背叛他们的兄弟，他们并不认识自己熟悉的朋友。 他们被沾染，饱餐人的血， 他们又发动战争。必有终极的灭亡 临到他们身上，从天而降，要除掉他们这 80 可怕的人之生命。不过，阴间却收纳他们。 他们称之为阴间，因亚当是第一个往〔那里〕去的人， 亲尝死味，尘土把他覆盖。 因此所有生在世上的人 据说都要往阴间去。 85 但这些人即使要下到阴间， 也得着荣誉，因他们是第一个民族。 第二代 但阴间收纳这民族以后，他再从 剩下那最正义的人造出另一个多样的民族。 这些人注重 90正直的行为，追求尊贵、高尚的尊荣、 机灵的智慧。 他们从事各种各样的 手艺，又按自己的需要发明新事。 有人发明怎样用犁耕地， 另外有人作木匠，有些则关心航海， 95 一些从事天文及靠飞鸟预测， 另一些则发明医术，又有一些是行法术的。 不同的人计谋他们各自关心的事情， 具魄力的守望者得着这个称号， 是因他们的心常常警醒， 100 和生性不易满足。他们大有能力，个子高大， 他们却要落入那可怖的阴间， 被坚固的枷锁捆绑，遭受惩罚， 陷于那有可怖、狂烈、不熄之火的地狱之中。 第三代 这些人以后再有第三个民族出现，他们甚是勇猛， 105 都是专横可怖的人， 他们在自己中间行了许多恶事。 战争，杀戮，和打仗不断毁灭这些 心骄气傲的人。 第四代 这些事以后，接着又有另一个民族， 110 应验来晚了，他们是最年轻的、嗜血的、混杂的， 都属于第四代。 他们流了很多血， 并不畏惧上帝，也不尊重人。 因此，烈怒和悲哀的邪恶 必要使他们受苦。 115 战争，杀戮，和打仗 把一些人丢到阴间，因他们是可憎 又邪恶的人。天上的上帝后来 在愤怒中亲自把其它人自世界除掉， 以位于地底下的阴间包围他们。 第五代 120 之后，祂再造了另一个更次等的种族， 此后永生的神不再给他们美善为装饰， 因为他们已遭受许多邪恶。 他们的专横比那些巨人和 欺诈的人更甚，而且还可鄙地肆意毁谤。 挪亚受命为洪水作好准借 125 众人当中唯独挪亚是最正直和诚实的人， 也是最可信靠的人，关注高尚的品行。 上帝亲自从天对他这样说: 「挪亚，你当刚强壮胆，要向所有的人 宣告悔改，以致全人可以得救。 130但倘若他们因不知羞愧而不加理会， 我必会用洪水毁灭全族的人。 然而我要命令你赶快建造一所不朽的 木房子，且要铺满干涸的根茎。 我会把意念放在你的胸怀，又给你灵巧的 手艺，也〔必会给〕你尺寸;我会照管一切， 好叫你和多少跟你同住的都必得救。 上帝名字之谜 我是那位自有的，但你在心里以为: 我以天为衣，以海闻绕， 地是我的脚凳，围绕我身的都注满了 140 空气，整个星团都在我身边运行。 我有九个字母，我名是四个音节。想想我的名。 首三个音节各有两个字母。 最后一个音节包括其余的字母，并有五个是子音。 整个数目是:两个八 145 加三百，三个十和七。若你知道我是谁， 你就不致在我的智慧里没有被启发。 挪亚宣扬悔改 然后，他巧妙地将一切逐一策划， 他先恳求众人，然后开始以这样的话说: 150 「人耽于不信，就要被狂乱击倒， 你所作的必不能逃避上帝，因他知道万事， 那不灭的救主察看一切，他又吩咐我 向你宣告，以致你不会被你的心毁灭。 要节制，远离邪恶，又止息彼此间 155 激烈的打门，要止住嗜血的心， 不再让地土染满鲜血。 会灭亡的人啊，你们要站立敬畏那极伟大，无畏的 天上的创造主，不灭的上帝，祂住在天上的穹苍， 你们每个人都要恳求祂——因祂是美善的—— 160祂对生命，城市，以及全世界， 四脚动物和雀鸟都为良善，以致他必向万物施恩。 因为时候要到，人类整个广大的世界 要被水毁灭，他们要以可怕的婉歌痛哭。 忽然，你必看见天空混乱， 165 伟大上帝的愤怒必从天上降到你身上。 这事必要成就，就是永生的救主 必把人赶出……除非你向上帝认罪， 又从这刻开始悔改，不再有人 做出任何易怒或邪恶的事，无法无天的彼此为敌 170 却要在圣洁的生活中得保守。」 他们听到他的说话便讥讽他，而且每个人都 指他是发狂的，是个疯了的人。 接着挪亚又再重复呼喊: 「你这极为可怜，心存恶念的轻浮人啊， 175 要废弃节制，爱好无耻， 善变的 撒谎者，耽于不忠，行恶者，无有诚实， 奸淫者，深谋远虑的散播谣言， 无惧那至高的上帝的怒气， 180 就是你这被存留直到第五代才遭报的人。 你没有彼此悲叹，无情的人啊，反倒嘻笑。 当这事成就时，你的嘻笑要变为苦笑， 我说的是上帝那可怕和奇异的水。 那时瑞亚那可鄙的民族，就是地上四季生长 185 的芽苗，以不会枯死的根作装饰， 其根苗和一切都在一夜之间都消失， 地大震动和裂开，必摧毁城市、 其中的居民，并地上躲藏的地方，又拆毁城墙， 接着全世界无数的人也 190 必死去。但于我，我要多么悲叹，我要在我的木屋里 怎样恸哭，又要流多少眼泪好跟海浪混和? 因为倘若上帝所命令的洪水要来， 地要漂浮，山要飘浮，甚至天空也要飘浮。 一切都会被淹没，万物都要在水中被灭。 195 风要止住，然后第二个时代必临。 弗吕家啊，你要首先从水面冒出。 首先，你必在它重新开始时， 滋养人的另一代。你必作万人的保母。」 挪亚进入方升 但当他向目无法纪的一代讲及这些事以后，都是徒然， 200 至高者便显现。他又再呼喊说。 「如今时候已到，挪亚，〔去依次序论说一切〕 并对广大的世界完成一切 当日我所应许和指示你的， 因那不信之民之故，要像那世代曾作的无数恶行一般多。 205 然而要赶快上船，带同你的儿子和妻子 和媳妇们。尽量照我的吩咐召集 各种四脚动物，爬虫和雀鸟。 然后我必在那些我要给他们生命的 怀中，给他们愿意去的心。」 210他如此说。但那人却走去大声哭号和叫喊， 接着他的妻子，儿子和媳妇 进到木屋里。其后 其它活物依次进入，就如上帝期望拯救的那样多。 甲板面嵌在光亮的墙旁边。 215 当连合的门栓关在甲板上时， 天上的上帝的计划实在已完成了。 洪水 祂把云丢在一起，遮挡明亮闪烁的光环。 盖过月亮，盖过星宿，和四周天上的荣光。 祂大声打雷，叫人战栗， 220 而且差来巨风。所有暴风集中一起， 所有泉水被释放出来， 好像急流的瀑布从天上打开， 从地底和无尽的深渊打开， 无量的水涌出，完全淹没了整个广大的世界。 225 那奇妙的屋子却在洪水中飘浮。 被巨浪打得东歪西倒，又 在风的吹动下可怖地摇晃。 那船划破滔天巨浪， 像奔流的水被挪开一样。 230但当上帝用雨水使全地泛滥， 挪亚便想到他可察看 那不灭者的计划，又看到涅柔斯的冥府。
他赶快打开镂在墙上的闸， 放好它，它是巧妙地彼此扣紧的。 235祂看见大量无边无际的水， 挪亚因其肉眼所见的震慑不已， 到处尽是死亡，他心里大大战抖。 接着空气稍稍退回，因它劳动了很多日子， 浸透全世界，然后在黄昏时显出天上 240 伟大的穹苍，是血染的颜色，淡绿的黄， 而那明亮闪烁的光环仍被抑压。挪亚好不容易才回复勇气。 然后他把一只鸽于放在一边， 放牠出去，以致他可知道 地土是否已经露出。只是她竭力拍翼， 245 飞遍全地，又再返回;因为水 还没有退去，却仍浸满全地。 他等了数天，再次放一只鸽子出去， 好使他可知道那大水是否退了。 她随意飞去，之后停在地上。 250在湿地上休息了一会， 她再次返到挪亚那里，带回一片橄榄叶子， 她这消息是很重要的记号。勇气 和极大喜乐充满他们每一个，因他们渴望看到陆地。 其后他赶快放出另一只黑色翅膀的 255 雀鸟。依靠他的翅膀， 审慎的飞行，而当牠来到陆地便停在那里。 挪亚便知道陆地很近，就在不远的地方。 这上天所造的行船来去飘浮 于那猛烈的波涛上，被巨浪翻滚， 260 最后来到一个细小的滩上，便被控住。 在弗吕家的方舟地 在弗吕家漆黑的大陆上 有一座高山，叫亚拉腊山 。 当所有即将要在这里得拯救前， 那里有热切的期待。 265 在那儿，有大河马斯法的泉水涌出来。 当洪水退去以后，方舟仍留在 那地高山之巅。从天上再次 有伟大的上帝奇异的声音如此 呼喊：「挪亚，被存留之信实正直的人， 270要勇敢地出去，带同你的儿子和妻子 和三个媳妇，要遍满全地 生养众多，彼此以公平 相待，一代传一代，直到 全人类遇到试验，那时必有给全人的审判。」 275 天上的声音如此说。挪亚便鼓起勇气 从方舟跳到陆地上，他的儿子、 他的妻于、媳妇、爬虫和雀鸟， 各种四脚走兽和所有其它活物一起 从木屋里出来，集合在一处。 280 接着人中最正直的挪亚， 是第八个出来的，他在大水之上渡过了 四十一个黎明， 完成了那伟大的上帝的计划。 第六代 其后再有新一代的生命发端 是首个宝贵的，优秀的一代，也是自第一个被造的人 285 以来的第六代。它的名字是 「属天的」 因上帝会照顾万物。 第六代的第一个家族啊!极大的喜乐啊! 这个我会容后分说，当我逃过可怕的灭亡之时， 我被海浪冲击，和我的丈夫和大伯小叔一起忍受可怖的事， 290我的公公、婆婆，姑嫂亦然。 我会清楚地讲述。将会有多种颜色的花 在无花果树上。时间必要在其中心点。那里将会有 掌王杖王权的人管治。因三个勇敢的王， 最正直的人，要毁灭死亡， 295 将要管治许多许多年，向人民秉行公义。 他们关心作工和公正的行为。 地必大大喜乐，长出许多 天然的果实，堆满农产。 那些供养的会长生不老，常常如此。 300 他们不用受难堪的疾病煎熬 必要死去，沉沉睡着，然后走到 阴间的冥河，他们在那里 必得着荣誉，因他们是蒙福的族类， 是快乐的人，天军也要给他们尊贵的心灵。 305 他亦会向他们透露自己的计划' 但他们即使是进入阴间，也要得蒙赐福。 第七代:提坦人 此后，第二个极恶，强大 生于地上的民族〔必要兴起〕 他们是提坦人。每一个都有相似的形体， 310 外貌和身形都相似;他们有一样的本性和语言， 像上帝从前自第一代开始放在他们胸怀的。 但他们同样有傲慢的心 最终冲向灭亡，他们必谋算 敌挡那满布繁星的高天。 315 以后，汪洋的大水之滔滔 必临到他们中间。但大能的万军之主必在烈怒中 把它们关在外面，避免它们，因他曾应许 不会再用洪水对付那些心中存恶的人。 但当他叫无尽的大水翻滚 320 波浪如此来回起伏时， 是要止住怒气，那伟大雷吼的上帝要降低 海的深度，另立界限，把它立定 在地，以港口和不规则的海岸环绕其四周。 基督的道成肉身和其生命 然后，伟大上帝之子必到来， 325 成为人身，像地上的凡人一样， 他有四个元音，两个子音。 我必为你明明地说出整个数字。 他有八个位，除此之外还有与十相同的数目， 而八百必向耽于不信的人 330 揭示他的名。但你却要在心中细想 基督，就是永恒的上帝至高者的儿子。 他要成全上帝的律法——他必不毁坏它—— 拥有与预言相配的外貌，他必教导万事。 祭司要送他礼物，给他黄金、 没药和乳香。因他必作成一切这些的事。 但有一把声音必临到沙漠之地， 给人带来潮汐，又必向所有人呼喊， 要修直道路，击倒 从心发出的邪恶，好使每个 340 被水光照的人能从天而生， 他们不再在任何事上违反公义 ——但有一个思想野蛮的人，嗜爱跳舞， 他必用这声音喊叫，把它当为赞赏—— 然后那里忽然有征兆要给人，必有被保存的 345 美丽石头从埃及地到来。 希伯来民必因这石绊倒。但外邦人 必集合在他的带领下。 他们必靠着得见这人显明的路， 认出在高天管治的上帝。 他必给蒙拣选的人指示永生， 350 却叫火临到〔万〕代不守法纪之人。 然后，他诚然必医好所有信靠他的人之中 那些有病的，和所有有瑕疵的人。 盲子看见，跛子行走。 聋子必听见;哑巴也必能说话。 355 他要赶出污鬼，又必有死人复活; 他要走在海浪上，走在旷野中， 他要用五个饼，和海鱼喂饱 五千人，剩下的零碎 必填满十二篮子，乃为人们的盼望。 360 然后，醉了的以色列必不能看见， 也不能听见，因她的耳朵甚软弱，使它困苦。 但当至高者的烈怒临到希伯来民时， 他也必取去他们的信， 因为他们伤害上帝的儿子。 365 然后，以色列，和其可憎恶的嘴唇 和恶毒的吐物，必击打这人。 他们给他苦胆为食物，给他喝混合的醋， 不敬虔地，藉邪恶的疯狂 击打他的胸怀，他们的眼看不见， 370 比盲眼的老鼠更盲，比恶毒的野兽 更可怖，被沉睡所束缚。 但当他张开双于，量度所有时， 他要头戴荆棘冠冕——而他们要用杆刺 他的侧边——因为如此，在正午 375 必有三小时的大黑暗。 而所罗门的殿必给人一个 大记号，就是他走到亚度尼斯的家中， 宣布死人复活。 但当他在三天后再来到光中时， 380 就成了人的典范，并教导人万事， 他必登上云朵，回到天堂的家， 留下福音给世界。 新芽必自列国盟出， 那些遵行伟大者之律法的必得在他以后的名。 385 但这些事以后，又必有智慧的领袖， 然后将不再有先知。 预言犹太人要分散 然后犹太人要收割坏的庄稼， 罗马王必掠劫许多黄金和银子。 然后只要王国一败坏， 390 必不断有其它的王国兴起， 他们必苦待人。但当人发动不义的骄傲时， 必重重地没落。 但当所罗门的殿在辉煌的地塌下， 被操巴比伦话的人用钢胸牌击倒时， 395 希伯来人必被逐出他们的地; 四处流浪，被屠杀，他们必把黑麦草混在谷中。 所有人必有邪恶的纷争； 城市也相继违反， 由于他们行了邪恶，他们要在其怀中 400 接受伟大上帝的烈怒，又要彼此为对方哀哭。 |
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西卜得默示 我正祈求诸事的时候，上帝止住我那 最完全的智慧歌，祂也再次在我的怀中赐下 极快乐的言辞，就是奇妙的话语。 我要如下说出叫我整个人狂喜的事， 5 因我不晓得自己所说的，但上帝吩咐我说出每一件事。 预言第十代遭遇灾难 只是当地上有猛烈的地震 和雷电、打雷、闪电......土地发霉， 又有疯狂的对豺狼狼、屠杀、 人的毁灭、怒吼的公牛、 10 四脚的牲畜和担苦工的螺子、 山羊和绵羊，接着许多耕地都要 因荒废而变得贫瘠， 不结果实。贩卖自由人作奴隶的事 要在许多人中间习以为常，抢掠圣殿亦然。 15 这些事以后，人类的第十代就要 诚然出现，当地震之时，赐闪电的那位 将要粉碎偶像的荣耀，又摇动在七座山之 罗马中的人。丰厚的财富要毁灭， 就是在大火中被赫菲斯托斯的火焰烧毁。 20然后有血从天降下...... 但全世界无数的人必 疯狂地互相撕杀。在狂暴混乱中 上帝要把饥荒、瘟疫和雷电 加诸那些不按公义判断的人。 25那时全世界的人口稀少， 人若看见地上有人的足印，必会啧啧称奇。 再者，住在天上伟大的上帝 要作凡事敬虔之人的救主。 同时那里将有深深的平安和知识， 30 而那肥沃的土地必再长出更多无数的果实， 再没有分裂和奴役。 每一个港口，每一个港湾会开放给人， 像以前一样，而无耻将会败亡。 然后，上帝必显出一个大征兆， 35 一颗星要像金光灿烂的冠冕般闪耀， 金光灿烂，从辉煌的天空闪耀 持续了一段日子。因为跟着他必会 自天给那些努力竞赛的人展示冠冕。 天上的竞赛 然后，天上必有大竞赛，为要进入 40 天城。这竞赛是给所有 拥有永恒荣耀的人。 每个人都要努力争取永恒的奖赏， 就是最尊贵的得胜。因那里没有一人能无有羞耻地 为银子而买下冠冕。 45 困圣洁的基督必给那些人公平的奖赏， 给配得之人冠冕。他要给殉道者 永恒的宝贝，就是那些追求竞赛至死的人。 他要从宝贝中取不朽的奖赏 给纯洁的人，就是那些在竞赛中跑得好， 50 并向所有人行义，又在列国中 敬虔过活的人，他认识一位上帝， 他喜爱婚姻，远离奸淫的事。 他也必给他们丰富的礼物和永恒的盼望。 因每个人的灵魂都是上帝的恩赐， 55 人用任何伤害的事情沾染灵魂，都是不法的。 〔摘自《托福西莱德名书》 关于公义 不要赚取不义之财，却要作合法的事。 当满足于已有的东西，远离那些属于别人的。 不要说谎，却要保守一切真理。 〔不要敬拜偶像，那并没有益处，却要常常敬拜那永恒的主。〕 60 第一，要尊崇上帝，其次要孝敬父母。 要公平地分配所有的东西，不要作出不公正的裁决。 不要不义地压抑贫穷。不要在判断上偏袒。 倘若你胡乱裁决，上帝日后必会审判你。 不要作假见证。要公正地裁决。 65 留心那交托你的事。在一切事上要持守爱。 量度要公正，但给所有人量度多于应有的皆为好。 量度不要欺诈，却要公平估量。 不可发假誓，不论是出于无知还是故意。 上帝憎恶发假誓的人，不论他所宣誓的是甚么。 70 〔绝不要把从不义得来的礼物放到自己手里。〕 不可偷种子。凡把别的种子据为己有的人都要受咒诅 〔直到世世代代，其生命必七零八落。 不可同性相恋，不可泄漏消息，不可杀人。〕 当给工人应得的工资。不要压迫贫穷人。 75 留心你的言语。心中要守住一个秘密。 〔供养孤儿寡妇和有需要的人。〕 不要故意行不义，因此不要宽容那些行不义的人。 关于怜悯 当立刻赒济穷人，不可叫他们明天才来。 〔要用手抓一把谷物分给有需要的人。 80 凡乐于施予的人都知道他也是从上帝借来的。 当审判来到，怜悯叫人从死里得生。 上帝不是要献祭，乃是要怜悯取代献祭。 因此，给赤身露体的人衣服。把你的食物分给饥饿的人。 接待无家可归的人，给瞎眼的引路。 85 同情那沉船的，因他们的航路未卜。 帮助那些堕落的人。拯救孤独的人。 所有人都有共同的命运，生命的变迁，无常的丰盛。 倘若你有财富，伸出你的手给贫穷人。 把上帝给你的东西，分给有需要的人。 90 每个人的生命都是一样的，然结果各有不同。 〔你若看到穷人，决不要用说话取笑他 又不要用言语诋毁犯错的人。 生命在死亡中得着判定。人若行事 不法不公，必在审判之日被分别出来。 关于节制 的不可喝过量的酒，损毁意志。〕 不可吃血。要禁戒祭偶像之物。 佩上剑是为自卫而非为杀戮。 愿你们不要举剑，不论是为不法或为义也好。 因你若杀了敌人，就沾染了自己的手。 100 远离邻居的土地。不要逾越。 〔每个界限都是公平的;而逾越就是犯罪。〕 掌握合法的事是有益的，相反，不法的事就是败坏。 不要破坏正在土里生长的果实。 让异乡人在市民中得着同等的礼待， 105 因所有人都必经历流放的艰辛 〔彼此以礼相待。没有人在你们中间是异乡人 因为你们同出一源〕 而国家不能给人安居之所。 关于金钱 〔不要渴望富有，也不要为此祈求。却要这样祷告: 110 生活简朴，不行不义。〕 贪财是万恶之母。 〔不要渴想金银。当中 也有双刃的刀败坏人的心灵。〕 金和银总是要欺骗人。 115 黄金毁灭生命，是罪恶的始作俑者，毁坏一切， 你不是人所爱的困苦， 困在你有相争，抢夺，残杀， 孩子敌挡他们的父母，兄弟也彼此相争。 关于诚实和节制 〔不要编造故事，又不要存心攻击朋友。〕 120 不要口是心非。 不要像依附石块的多脚活物，转弯抹角。 向人要直接了当。说出心里的说话。 凡蓄意行恶的就是恶人。至于被迫行恶的， 我不会宣判他的下场。但让各人的计谋都是正直的。 125 不要炫耀智慧、能力或财富。 那里有一位上帝，祂同时是智慧、大能，和丰盛。 不要让短暂的邪恶损耗你的心， 因发生了的事就不能再复原。 不可轻举妄动。控制猛烈的怒气， 130 因一个受打击的人往往会无意杀了人。 要控制你的情欲，不能太大或过份。 过多金钱于人并不是好事。 过分享受更趋无止境的欲望。 丰厚的财富是光荣的，却叫人自高自大。 135 怒火，当它主动燃烧，就会生出毁灭性的情绪。 忿怒是一种习性，但盛怒则就会过火。 热心良善是高贵的，但那热心邪恶却是败坏的。 邪恶的人的勇敢是毁灭性的，但那出于美善的却带来荣耀。 喜爱德行的是崇高的，但喜爱亚富罗底特的诡辩则是耻辱。 140 太单纯的人会给邻舍叫作傻于。 饮食和说话要有节制。 节制在一切事中乃是最好，过分就是罪恶。 〔不要猜忌、不信、排谤、 存邪恶的心，或作无节制的欺骗者。〕 145 操练节制。远离卑鄙的行径。 不要仿效邪恶，却要把复仇变成正义， 因劝导是一个裨益，但纷争只会带来更多的纷争。 在你未肯定地看到结果以前，不要太快信靠。 〔摘自《托福西莱德名书》的神谕完〕 论竞赛的结语 这是竞赛，这些是奖赏，这些是回报。 150这是生命之门，通往永恒， 它是天上的上帝指定给最公义之人 得胜的奖赏。但当他们接受 冠冕时，必在荣耀中走过这门。 但何时这些征兆在遍地出现， 155 就是孩子生在灰色的殿中时， 就有人的灾祸、饥荒、瘟疫，和战争， 世代的改换，哀号，许多眼泪; 哀哉，国中有多少人的孩子必吃 他们的父母，夹杂着可怜的悲伤。他们必把 160 他们的肉放在斗蓬中，并埋在地里，人民的母亲 被血和尘士所沾染。末代那 极为可怜的、可怖的行恶之人啊， 婴孩不明白当女的不再生产时， 会说话之人的庄稼已经到来。 165 当欺骗人的人，而不是先知前来， 在地上讲说，一同聚集的会便近了。 彼列也要前来，给人许多征兆。 然后，在圣洁蒙拣选 和忠心的人那里必有混乱，在这些人 170 和希伯来人中间又必有掠夺。可怖的烈怒要临到他们， 就是当十族的民要自东面前来， 为要找寻被亚述人的箭所毁灭的人民， 也就是希伯来人的同族。这些事以后，万国都要败坏。 希伯来人末世的统治 之后，忠心蒙拣选的希伯来人必统治 175 一切大能的人，收复他们， 像古时一样，因为其能力永不衰败。 至高者监察全地，住在天上， 必使所有人沉睡，使他们合起双眼。 众多蒙福的仆人啊，当主人来到时， 180 你要警醒;因他们全都 常常警醒，用不眠的眼睛守望。 因祂必到来，或破晓，或黄昏，或正午。 祂必定到来，且如我所说般到来。 它必在未来的世代中成就，当自满布星星的天堂， 185 众星在正午显出， 两个光体也如此显出时，时候便已到。
以利亚的到来和其它征兆 然后，帖斯比，必驾着属天的战车，自天堂 全速来到地上，显出三个征兆给 全世界，因生命正朽坏。 190 哀哉，一切在那日怀有身孕的， 正乳养孩子的， 住靠海的有祸了。 看见那日子的人有祸了。 因黑暗的雾必遮蔽无边际的世界的 195 东面、西面、南面和北面。 被火毁灭 然后，燃烧着的火河 必自天堂倾泻，且必烧毁每个地方、 地土、洋海和闪耀的海、 湖和河、泉源和无情的地狱， 200 并天穹。 但天上的光体 要碰撞，且变作全然荒芜。 天上的众星都要自天坠落到海。 所有人的灵魂都要咬牙切齿， 火要在河中燃烧，硫磺和大火 205 要落在焚烧的平原，灰烬要遮盖一切。 然后地上一切的物质都必消失—— 天空、地、海、光、天穹、日和夜。 必不再有多不胜数的鸟儿在空中飞翔。 游动的活物也不再在海中游动。 210 再没有载满货的船在海浪上航行。 没有导行的牛会耕地。 大风之下必不再有树的声音。但忽然间一切 都溶化成为一体，在清新的空气中飞散。 审判 之后，永恒上帝不朽的天使， 就是知道人从前犯了甚么恶的， 必引导人的灵魂，从混浊的黑暗 进到审判，到永生上帝的 审判台前。因独有祂是永恒的， 220 祂统管万有，祂必亲自审判人类。 死人复活 然后属天的上帝必赐灵魂、气息和 声音给死人，并将 各样关节中的骨头......肉和筋， 肉身中的血管和皮肤绷紧，并之前的毛发。 225 人类的肉身要变为属天的形体， 有呼吸且会活动，这必在一天之内立定。 伟大的天使乌利尔，必打破地狱之门那巨大的门栓， 就是用坚挺和不易碎的钢铁所做的， 那门并非由金属所做;他要使门敞开， 230 又带领所有悲哀的形体到审判， 尤其是那些古时的鬼魂，就是提坦人 和巨人并大水所毁灭的人。 还有那些在洋海中被海浪所灭的， 他们的数目如同被毁的野兽、蛇和鸟见一样多; 235 他必把这一切带到审判台前。 再者，那些被毁灭肉身的火之火焰所摧毁的， 也要被他带到审判台前。 安息日的主，就是在高天发怒的那位， 除掉死亡，使死人起来，祂坐在 240 天上的宝座，并立了一根大柱子， 就是基督，他本是永恒的，必要在云中荣耀地 前往那与无可指摘的天使一起、永恒的主那里。 他要坐在伟大的主的右边，在审判台上审判 敬虔人的生命和不敬虔之人的道路。 245 至高者的朋友摩西也要到来， 再成肉身。亚伯拉罕也必来， 艾萨克和雅各布、约书亚、但以理和以利亚， 哈巴谷和约拿，还有那些遭希伯来人所杀的也必来。 他必摧毁所有在杰里迈亚以后的希伯来人， 250他要在审判台上审判，好使他们遭受 应得的惩罚，与他们在世时所行的相对。 区别义人和恶人 然后，所有人都要经过那火河 和不息的火。一切的义人都 必得救，但不敬虔的将万世 255 被灭，包括许多之前行恶 或谋杀的，也有许多同谋的、 说谎的、诡许地、偷窃的、毁灭人家园的、 靠人为生的、奸淫的、屠杀人的、 穷凶极恶的、不守法的，和拜偶像的; 260 又有许多背弃永恒上帝的， 他们成了亵渎的人，也摧毁敬虔人， 他们背信，杀害义人， 并许多老人，和受尊敬的执事， 藉诡诈和无耻的欺骗，就着... 265 尊敬地审判，处理其它人不公之事， 相信欺哄的话...... 还有比豹和狼更破坏性的，最憎恶的是; 许多甚为骄傲和放债的人， 他们在家中不断把利息加上去， 270 多少次害了孤儿寡妇。 他们把从不公平的行为所得的 给孤儿寡妇，又在他们呈献 自己劳苦而得的果子时羞辱他们; 又遗弃他们年老的父母，并不回报他们，也 275 不回过头来供养父母。而且不听父母之命， 或以无礼的话回答父母， 他们背弃自己曾起的誓， 此等仆人也背叛他们的主人。 再者，有人以淫乱沾污他们的肉体; 280 或藉隐密的交合， 解下处女的腰带;又有打掉 他们腹中所怀的胎;且有不法地抛弃自己儿女的。 恶人的惩罚 除了他们，那些方士和施法术的 必为天上永恒的上帝之忿怒。 285 他们要被带近柱子来，环绕柱子的是 永恒火红的河。不灭且永恒之上帝 的天使必忽然从天 以燃烧着的环和坚固的锁 所包围的火鞭重重地 290 惩罚这一切的人。然后，在黑夜的死亡中， 他们必被扔到可怖且如鬼魔般的恶兽之下， 就是在欣嫩于谷中，那里的黑暗摸不着边际。 但当他们使那些心中邪恶的人 遭受许多惩罚以后， 295 从那大河有火红的轮子，重重压在 他们身上，因为他们存心行恶。 他们必在这里大哭，而在远处那里， 就是在最可怜的死亡中，父亲和孩子， 母亲和哭泣的子女都在怀中。 300 他们的泪要干透，也听不见他们的声音， 就是他们在这里和那里的哀号， 但在困苦中，他们必 在黑暗阴湿的地狱中长啸。在不洁的地上， 他们必三倍债还他们曾犯的恶行， 305 就是要被大火焚烧。他们都必咬牙切齿， 在口渴和狂烈的暴力中衰败。 他们必以死亡为美，但死亡却躲避他们。 死亡和黑夜必不再给他们休息。 他们必时时求告在高天掌权的上帝，却是徒然， 310 然后他必明明地转脸不向他们。 因祂曾给这世代的七天予犯罪的人， 好使他藉圣童贞女的代求而悔改。 义人的赏赐 至于其它，就是那些好公义、行为尊贵的、 敬虔的，和思想最公义的， 315 天使必提起他们，穿过那闪耀的河， 带他们到光明和不用照管的生命中， 当中有伟大的上帝永恒的路径， 并有三股水泉，分别流出酒、蜜糖和奶。 地必属于所有人，没有被墙 320 和篱芭把它隔开。地也必自然结出更多的果子。 生命必为大同，财富也无分彼此。 那里必没有穷人、富人、 和奴隶。而且，再没有人要作大或为小。 没有君王、没有领袖。所有人都要平等。 325 再没有人说「黑夜已降临」或「明天」 或「昨天发生了那事」 或终日忧虑。 没有春天，没有夏天，没有秋天，没有冬天， 没有嫁娶，没有死亡，没有买卖， 没有日出日落。因他必造长长的白日。 330不朽的、统管宇宙的上帝，也要给敬虔的人 另外的事情。无论他们何时求永恒的上帝 救人脱离烈怒的火和死亡的折磨， 祂必应允，也必成就。 因祂要再次从不灭的火提拔他们， 335 把他们置于别处，并因属祂之人的缘故， 将他们与人一起送到另一个永生， 就是在乐土上，那里有深广的 阿卓乌斯安的大浪。 西卜的认罪 哀哉，可怜的我。那天将有甚么临到我， 340 以偿还我所犯的错?不明智的我， 叫自己忙碌于诸事中，却不关心婚姻或理性。 而我的住处，也是非常富有的人的住所， 我拒绝了那些有需要的人;从前我又明知故犯， 行了不法。但你，我的救主，拯救了无礼的我 345 脱离鞭打的痛苦，纵然我做了无耻的事。 我恳求你——赐吗哪的圣者、伟大王国的王， 在老调中给我一点休息的时间。 |
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引自第二部关于上帝的书 西卜得默示 天上当受颂赞的，就是在高天发怒的那位，有基路伯 为祢的宝座，我恳求祢给我一点休息 的时间，因我曾预言铁一般的事实，而我心里已然倦透。 但我心何以又再摇动?我的灵魂为何 5 被鞭子鞭打，从心底催促我去向所有人 宣讲神谕?但上帝吩咐我向人说多少话， 我必再次和盘托出。 赞美上帝，斥责崇拜偶像 人拥有上帝的样式，也是上帝照自己的形像所造的， 然而你为何流连在虚空中，而不更有见识地 10 走在创造主的正路里? 有一位上帝，惟独祂是掌权的，不能言喻，祂住在天上， 祂是自有永有，不能看见的，但祂却亲眼看见万物。 没有泥匠的手能造祂， 就是用金子和象牙铸成的于工也不能揭示祂， 15 但永生的祂必亲自揭示自己， 祂存在于现在、过去和未来。 谁能用肉眼看见上帝呢? 或又有谁能够，甚至只是听见 治理世界、天上伟大之上帝的名字? 20祂用一言创造了万物，天和海、 不倦的太阳、圆圆的月亮、 闪烁的星星、强壮之母蒂锡斯, 水泉和河流、不熄的火、白日，晚上。 其实，上帝亲自造了亚当，其名字有四个字母， 25 他是首先被造的人，藉他的名 满足了东西南北。 他必亲自塑造人的形状， 又造了野兽、蛇和雀鸟。 你既不敬畏上帝，也不惧怕祂，却漫无目的地流连， 30 崇拜蛇类，又向猫献祭， 还有哑的偶像，人的石雕等; 你坐在无神之殿的门前， 并不害怕那存在保守一切的上帝。 你在石雕的邪恶中欢欣，忘记了 35 那创造天地之救主的审判。 那嗜血的族类有祸了，不敬虔之人那诡诈和 邪恶的族类有祸了，还有那虚谎两舌的人和 那图谋诡诈，沦亡道德，崇拜偶像的邪淫者也有祸了。 他们的怀中是恶，里面是盛怒。 40 他们损毁自己的战利品，极其无耻。 因为有钱有产业的人不会与其全人分享， 但在所有人中间必有可怖的恶行。 他们必丧尽信德。许多寡妇 必因利益而暗暗爱其它男人; 45 而那些有夫之妇也不会守住生命之绳。 罗马的一统，随即为末世的毁坏 但罗马也必治理埃及， 引领它迈向唯一的目标，然后属天的王 最伟大的国必要显明给人看。 圣洁的主子必前来，挥动治理全地的王杖， 50 直到永远，因为时候到了。 然后无法变动的烈怒必要临到拉丁人。 三必毁灭罗马，其命运极其悲惨。 当燃烧着的瀑布从天泻下时， 所有人都必死在自己的家中。 55 哀哉，可怜的人，那日将何时到来? 而大君王上帝的审判又会何时临到? 可是，现在你找着的城市，都以 殿宇和场馆、市集和金色、 银子和石雕为装饰，好使你待到苦涩的日子。 60当硫磺的气味在人中间散开时， 那日必要到来。但我必逐城告诉他们， 人必在几多个城中忍受邪恶。 彼列的到来 彼列要从撒巴天奴前来， 他必举起山之巅，也必举起海、 65 火焰的太阳和闪耀的月亮， 他也必叫死人复活，给人 行许多征兆。但他这些征兆都不会实现。 他必实在令人走迷，他必使许多忠心蒙拣选的 希伯来人，和其它未曾听上帝的话之 70不法之人走迷。 但何时当上帝的威力威赫靠近， 有一股燃烧着的力量从海上到陆地， 它必烧毁彼列和所有专横的人， 也就是那些信靠彼列的人。 在克丽奥佩他的统治下，宇宙被毁 75 然后，世界会被女人的手所管治， 且世界会在百事上尽都臣服。 之后，一个寡妇要统管整个世界， 把金银都丢进大海， 又将短暂的人的钢和铁 80 丢在海里，这时，宇宙中的所有元素 必要消失，住在高天的上帝 要卷起天堂，像卷起书卷一样， 整个斑烂的天穹要坠落 在美丽的地上和洋海之中。一道永恒的瀑布 85 带着烈怒的火必倾流，焚烧地和海， 且要把天穹、白日和创造本身都溶掉， 成为一体，并飘散于空中。 那时发光体必不再闪耀， 那里也没有黑夜，没有黎明，没有无数看顾的日子， 90 没有春，没有夏，没有冬，没有秋。 之后，伟大上帝的审判诚然 必在这一切的事发生时，来到这世界的纷乱中。 零碎的神论 噢，流水和所有的干地啊， 上升的太阳必不再升起来。 95 祂再次走进世界时，万有都听从祂， 因祂的能力也是首次被认出的。 巴别塔 但当上帝的威吓成就， 就是与祂曾威吓那些在亚述地 建塔的人时... ...他们本共享一种语言， 100 他们想上达于星空。 但属天的上帝立刻吹来一阵 大风。然后大风吹倒了那宏伟的塔， 自高倒下，并在人中间搅动争端。 因此，人给那城起名为巴比伦。 105 但那塔倒下以后，人的言语 因不同的发声而变化分开，全 地的人于是分散在列国中。 那是会说话之人自古时 洪水临到人以后的第十代。 提坦 他们是该亚和奥兰鲁最好的儿女，人称之为 地和天，给他们起这名 是因他们是首批会说话之人。 地要分为三部分，人要根据属他的地士， 115 并他管理的地，得到属他的部分，而他们也不相争， 因他们的父曾起誓，分地是公平的。 到时候完满，父便来到老年， 他也死去，而儿子们的背誓 甚为可怕，他们中间起了纷争， 120 就是谁应得王的尊荣，并统管一切的人。 克罗诺斯和提坦彼此相争， 但瑞亚、该亚、喜悦王冠的亚富罗底特, 德美特、赫斯提和拥有秀发的狄安尼 使他俩和好如初，又集合了 125 所有的君王、亲属和兄弟，并其它 拥有相同血缘之人和父母。 他们选了克罗诺斯作王，治理所有人， 因为他是最年长的，也是最俊美的人。 但提坦，就属他的部分，向克罗诺斯起誓 130他不会养育有男子的家，好叫 当老年和死亡临到克罗诺斯时，他自己必掌权。 瑞亚何时生产，提坦都靠在旁， 并撕裂一切男孩于， 却容女孩活着，被她们的母亲抚养。 135 但当瑞亚女神在第三次怀胎生产时， 她先生下干拉。他们 肉眼见她是个女的，野蛮人提坦便 归家去。然后瑞亚生了个男孩， 她随即把他送到弗吕家，偷偷地抚养他， 140 不让人知道，又使三个革哩底人起誓。 所以，这孩子叫作宙斯，因为他是被送走的。 她依样葫芦地秘密送走坡赛顿。 然后，第三次，瑞亚出奇地怀有普卢托, 于是她越过多多拿、，那里有依罗普斯河、的水 145 流经，河水跟庇尼斯、动合， 流入大海，他们称之为冥河。 当提坦得悉孩子秘密地活着， 就是他的配偶瑞亚生了克罗诺斯， 提坦集合了六十个儿子 150 拿下克罗诺斯和他的配偶瑞亚，捆绑着他们。 他把他们藏在世界中，并用锁链看守他们。 然后大能的克罗诺斯的众子听见， 就发动一场大战，并以喧闹的打仗对抗他。 这是人类战争的开始， 155 这是人类首次开始的战争。 列国的名单 然后，上帝使邪恶临到提坦的人， 所有提坦的和克罗诺斯的后裔 都必死去。但当时间仍追赶其循环时， 埃及王国便兴起，然后到波斯、 160 玛代、埃塞俄比亚、亚述巴比伦、 马其顿，之后又到埃及，最后到罗马帝国。 莫多论世上王国的预言 然后，上帝的话临到我的怀里， 并吩咐我预言各地的事， 提醒君王将要成就的事情。 165 上帝首先把这事放在我心中: 有多少个人的国要兴起? 首先，所罗门的家必统治， 接着是腓尼基人，就是在亚西亚和其它 岛屿下船的，还有旁非利亚人，波斯人和弗吕家人〔, 170 加拉和迈西亚人，还有拥有万金的吕底家族。 然后有专横且不敬虔的希腊人: 另一个马其顿分散之族必统权， 他们要如战争可怕的烟云临到人类。 但天上的上帝必从深处摧毁他们。 175 但之后必开始另一个王国， 就是从西面的海上来的白色和有多头的物。 它要管治大部分的地，又摇动许多的地， 之后，所有的王必因此惶恐。 它要在许多城市中 180 毁灭金子和银子。但地上必 再有金子、银子和装饰。 它们也要压制人。但那些人 在不公的自高上任意妄为，必要重重地倒下。 压迫不敬虔的必要顷刻临到那些人。 185 男要跟男交合，他们要安放男孩 在屋中行败坏名声的事，在那些日子， 在人中间必有大患难，并要把一切丢进混乱中。 它必毁坏万物，使百物充满邪恶， 就是在各处，可耻地贪爱 190 不义之财，尤其在马其顿。 它必激起憎恨。在他们中间必有各种的欺诈， 直到第七位君王之时，就是 属希腊族的埃及王掌权时。 然后，上帝的百姓必再强盛， 195 且要作所有人生命的指导。 预言各样灾祸 但上帝为何催促我说这话: 首先有甚么邪恶临到所有人?然后又怎样?最后又有甚么邪恶 临到所有人，这些事的起头是甚么? 首先，上帝会使邪恶临到提坦的人， 200 因他们要惩罚大能的克罗诺斯的众子， 因为众于绑起了克罗诺斯和其尊贵的母亲。 其次，希腊人必有苛政和骄傲的 君王，他又专横，又不敬虔， 行奸淫，且在各样事上行恶。那里的战争 205 不再止息。所有可怖的弗吕家人 都必败坏，邪恶要在那天临到特洛伊。 邪恶必要在顷刻之间临到波斯人和亚述人， 并全埃及、利比亚和埃塞俄比亚人， 好叫大邪恶也临到加拉人和旁非利亚人 210 和所有人类。但为何我要逐一叙述呢? 但当第一件事来到尾声， 第二件事立时便要临到人。我必向你们首先宣告: 邪恶必临到住在所罗门的殿 四周的敬虔人，他们是义人的 215 后裔。不过，我仍必宣告这些人的 族类;他们先父的系谱，并他们所有人的系谱， 全都很是仔细，噢，偏离了的诡诈人啊。 犹太人的赞美 那里有一座城......从迦勒底人吾珥地， 来了最公义之人的族裔。 220他们常常计谋美事，并尊贵的事， 因他们不担心太阳的运行， 也不害怕月亮或地底下和 酷海深处的怪兽，俄克亚诺, 或是打喷嘻的凶兆，或是预兆的鸟儿， 225 或是先知，或是施法术者，或是占卜者， 或是腹语者那愚拙话的欺骗。 他们也不学效迦勒底人预报星象的 或是天文。因这一切的事都是错谬的， 就像愚昧人日复一日地 230 埋首于无益的事上寻求。 其实，他们教了羞耻人错谬的事， 许多邪恶也因这些事而临到地上的人， 误导了他们，以为自己是走在正路中，或正行公义。 但他们关心公义和美德， 235 并不贪爱钱财，因钱财给人牵起无数的 邪恶、战争和不绝的饥荒。 他们在田间和城市都公正地计量， 他们在晚上不会彼此抢劫， 也不会虏走群牛、绵羊或山羊， 240 邻舍也不会侵越邻舍的界线， 富有的人也不会伤害少有的， 也不会在任何事上压制寡妇，却只会帮助她们， 常常供给她们谷物、酒和油。 在众人中丰足的要把庄稼 245 分给那些无有的贫穷人， 这应验了上帝的话，律法之诗， 因属天的上帝公平地把地分给所有人。 但那十二族民离开埃及， 与上帝所差遣的领袖上路， 250 晚上有火柱领路， 早上在每个黎明都有云柱领路， 祂必派遣伟大的人，作那民的领袖， 摩西，就是皇后在沼泽找着后带回家 抚养的，皇后称他为儿子。但当他 255 带读他的民，就是上帝要从埃及地领到 西乃山的那些民时，上帝更给了他们 属天的律法，祂写下所有公义的条例在两片板上， 并吩咐他们要遵行。如果有谁不守律法， 祂必藉律法惩罚他，或是在人子中， 260 或是落入在逃亡者的手里;他必全然被毁。 〔因天上的那位公平地、信实地 且全然合理地把地放在所有人的怀里。〕 惟独这些事叫肥沃的泥土结出果子， 有一倍至百倍的，上帝的计量如此成了。 放逐和回归 265 但同时邪恶也必前来，他们必不能逃过 瘟疫。你却必能逃脱，离开佳美的 殿，因为你注定要离开圣地。 你必被带到亚述人那里，你必看见 无辜的孩子和送了给敌人 270 被奴役的妻。一切养生的和财富都必败坏。 整个宇宙都要被你和每个海填满。 各人都要冒犯你的习俗。 你的全地必要荒凉;你坚固了的祭坛 和上帝的殿并长长的城墙 275 必全都塌下在地，因为你心并不遵从 上帝圣洁的律法，但在虚谎中 敬拜那不体面的偶像，而你却不惧怕 孕育万神和所有人的父， 也从没想过尊崇祂。但你尊崇人的偶像。 280 所以，你结果子的地并你宏伟的殿 必要荒凉七十年之久。 但却有美好的结局和大荣耀等待你， 就是照天上的上帝命定要给你的。但你仍然 信靠伟大的上帝圣洁的律法， 285 就是当祂扶起你软弱的膝到光中之时。 之后，天上的上帝必差来一王， 他必在血和火光中审判各人。 那里必有一个王族，那民永不会绊倒。 照样，当时间追赶其循环时， 290 这民必掌权，也必开始筑建上帝的新殿。 波斯人的各王必呈献 金子、铜和炼成的铁。 因上帝自己要在晚上赐圣梦， 然后那殿必再如以前的一样。 列国的灾祸 295 当我的灵停止了那默示的诗歌时， 我便恳求伟大的父好叫我能避过那逼迫， 上帝的话再一次在我的心中冒出， 吩咐我预言各地的事， 并提醒君王将要成就的事。 300 上帝催促我要如此先说这事， 上帝要给巴比伦多少悲惨的灾祸， 因为它摧毁了祂伟大的殿。 亚述族的巴比伦人，你有祸了。 终有一天，瞬间的毁灭要临到罪人的全地， 305 一场骚动必摧毁人的全地， 领唱颂诗的上帝也必赐灾祸给你。 因天上永远的毁灭必有一日要自高天临到你， 巴比伦，就是烈怒之子， 〔但灾祸必自天从圣者那里降临在你身〕 310 然后，你必回复从前，就如你未曾出现一般。 以后，你必被血填满，因你曾亲手 流良善人和义人的血， 他们的血呼喊达高天。 埃及啊，大灾祸必临到你，要对付你的家， 315 你从未想过的可怖之人要靠近你来， 剑必穿过你， 分散、死亡、饥荒必抓住你， 这必发生在众王的第七代之时，之后，你必休息。 坐落在古实河中间歌革和玛各的地， 320 你有祸了。你必接受何其大的血泉， 你且要在人中间被称为审判之民， 而你结露珠的地必饮下黑色的血。 利比亚，你有祸了，海和地也有祸了， 西边的儿女也有祸了，你要怎样来到更苦的日子。 325 你要前来被窘迫的挣扎追赶， 又可怕又辛苦。那里必再有可怖的审判， 你必定要全然进到毁灭中， 因你曾彻底毁灭上帝的家， 并用铁牙可怕地咬嚼。 330 因此，你必看见你的地遍布尸首， 就是从一些战争的〔杀戮〕，或是饥荒和瘟疫各样 邪恶的各样灾祸，以及其它生性残暴的敌人所致。 你一切的地必要荒废，你的城市要全然被毁。 但在西边有一颗星星必闪耀，他们叫它作高密提斯, 335 这星是给人的征兆，标志着刀剑、饥荒、死亡、 领袖和伟人被灭。 然后在人中间必再有许多大征兆。 涌流的泰尼斯必从玛奥蒂斯湖分出来， 那里肥沃的地必跌落 340 水深的河里，就是广阔的水要占满陕窄的沟道。 那里必有深渊和裂开的坑。许多城市 要与住在其中的人一同坠落:在亚西亚:雅西斯、 西斑、潘多尼亚、科诺丰以弗 所、尼西亚、 安提哥，塔纳格、西奈比、士每拿 、马罗斯、 345 繁盛的迦萨、希拉波立、亚士他帕尼; 欧洲:著名的西阿加，玛罗皮亚 安提戈涅，麦尼西，神圣的迈锡尼。 当晓得好破坏的埃及族快要被灭， 及至到了亚历山大的人之年过去，才必有更好的。 向罗马发出的神谕 350 可是，罗马从背负礼物的亚西亚所得着的财富， 亚西亚必三次从罗马接受 更多的礼物，也必向她索价罗马曾向她的高傲。 无论亚西亚有多少人要服侍意大利人的家， 必有二十倍的意大利人要在亚西亚 355 为奴，他们要在贫穷里，且必须补偿万倍。 噢，拉丁姆奢华金黄的后裔罗马， 你为处女，却常在你的婚筵上跟许多追求你的人喝醉， 你要如奴隶般出嫁，毫不端庄。 主母必剪掉你的秀发， 360她又把公义搁下，必将你从天上扔在地上， 但你却要自地再次升回高天， 因为人过着可怜和不义的生活。 撒摩必为沙堆，底鲁斯必变作不显眼， 罗马必变为一条街。所有的神谕都必应验。 365 士每拿必败坏，从此要消声匿迹。那里必有报仇的人， 但因恶谋和其领袖的恶... .., 宁静的平安必复临亚西亚的地， 之后欧洲也要蒙福。空气必适合青草生长， 多年给人朝气，未曾打风落看， 370 且要生出百物包括鸟儿和地上的走兽。 无论男人女人能活到何时，你也为最蒙福的! 那地必得蒙福者的美誉，如在乡下的人中间一般。 因为所有井然和义行都要临 到人，从星空降在地，在其中 375 轻和，给人最美的事 和爱、忠诚，甚至从陌路人而来的友谊。 坏政府、怪责、嫉妒、忿怒、愚蠢、 贫穷都必离开人，逼迫也必离开， 谋杀、可恶的纷争、激烈的事辩、 380 晚间的抢劫，并在那些日子的一切恶事，全必离开。 关于亚历山大的神论 但马其顿必给亚西亚带来大灾， 且私生子和奴隶的子女克罗诺斯族 必给欧洲带来大伤痛。 她必征服防御甚佳的巴比伦。 385 被称作日头所照的各地的主母， 她必在恶运中败坏， 只给她多有流连的世代留下一个名字。 关于亚历山大其它后裔的神论 而且，在某时必有一个没有信誉的人来到 亚西亚繁盛之地，他肩上披着紫衫， 390 是个野蛮人，不晓公义，且甚暴躁。之前有一道雷电 举起他这个人。但整个亚西亚 必背负邪恶的轭，而地在暴雨中必饮许多的血。 但甚至地狱也要在万事上服侍他，纵然他不认识地狱。 那些属他想消灭的民族， 395 必借着他们，毁灭他自己的族。 却要留下根，就是那毁灭者必也从十角 中剪除，他必在旁发出新芽。 他必击倒勇士，并生下王族的父， 而他自己必因战争中的阴谋，败坏于其后裔的手里， 然后在旁生出的角必掌权。 各样采祸的预言〔引自欧特利人西卜〕 那里必立时有征兆给肥沃的弗吕家， 当可憎的瑞亚族，就是地上 长久的根兴盛，其根也甚饱满时， 其残根和所有必在一夜之间全然消失， 405 在那摇撼地的地震的城中消失，与其中的居民争竞， 他们必在一时被叫作远古的多拉里昂 就是甚为悲伤，漆黑的弗吕家。 这次被称为「摇撼地的」。 它必分散地上隐藏的地方，又推倒城墙。 410 这些征兆不过是开始，这些征兆都是邪恶而非美善的。 熟悉各族战争的王子 必造成埃涅阿斯本族的后裔，有同族的血缘。 但之后，你必作那些以男人为情人的猎物。 伊利昂，我同情你。因火要从斯巴达冒起， 415 也就是甚为美丽、著名的、上佳的枝子， 火要横扫亚西亚和欧洲。 它必带来悲哀、劳苦、呻吟， 又给他们苦难，尤其是要临到你身，但你的命运必为永世万代。 那里又必再有假的作家，他是个老头， 420 是从虚假的父地前来。他的眼要发出光， 他必大有智慧，他的言语要与他的思想相称， 混合于两个名字以下。他要称自己为开俄斯, 并写下伊利昂的故事，不是真实地， 而是有技巧地写。因他必擅长用我的话语和节奏。 425 他必是首个用于打开我书卷的人， 但他必特别美化战争中戴头盔的战士， 普里阿摩斯之于赫克托耳，和珀琉斯之子 阿喀琉斯, 并其它关心像战争的行为的人。 他也要造神祇，站在这些 430 伪作的旁边，在各事上凌驾没头没脑的人。 这些人如果死在伊利昂，就是极大的荣耀， 但他自己也必接受合理的酬劳。 因为利迦和洛罗斯族必造成许多邪恶。 迦克撤，就是其住处跌下海中深沟的， 435 必有一个亚托尼的年轻人在某时要前来并毁灭你。 赛士吉斯，海也要折断你众多的财富。 拜占庭，你爱好在亚西亚中发动战争， 你要在你的帐以外，接受呻吟和鲜血。 照样，夸高斯，利西亚高傲的山，当石裂开成深沟时， 440 水必自你的巅峰涌流， 直到帕他拉预言的征兆出现才止住。 赛色克斯，卖酒的普本提斯的居民， 赖达奇的巨浪必猛击你。 罗德，你要长久脱离奴役， 445 一日之女，之后你必得大财富， 你必在海得力量，超越其它人。 但之后，你必因美貌和财富， 成了情人的猎物。你必放置可怖的轭在颈上。 吕底亚的地震必摧毁波斯的事。 450 并给欧洲和亚西亚糟透了的灾难。 西顿人毁灭的王和其它战事的呼声 必藉海给萨摩斯带来大毁灭。 平原要因败坏人的鲜血变为 大海。妇人和穿着艳丽长袍的少女 455 必因他们私下不体面的暴行而放声大哭， 一些为死人哭，一些为儿子的败坏而哭。 给塞浦路斯的征兆;地震必毁灭那又深又窄的山谷， 地狱必忽然接受许多灵魂。 以弗所的邻国他尼施必被地震消灭 460 其建筑甚坚的城墙，并思想认真之人的民。 地必被沸水淹没，然后地必 沉重，并饮下它。那里要有硫磺的味道。 撒摩到时必建王宫。 意大利，没有外地的战争要临到你， 465 但本族悲惨的、无穷尽的、声名浪藉的 血，必毁灭你这不知羞耻的人; 而你必靠在热暖的灰旁，伸出手来， 在没有打算的情况下，刺透自己的心而死。 你必不作良民的母亲，却作野兽的保母。 470但当毁灭者从意大利前来， 然后老底嘉要被里古河的美水 猛然击落，加拉人的美城， 你必为你有名的父母悲伤和沉默。 特拉西人克贝斯必在希密斯遍地兴起， 475 牙齿的战抖要来到甘巴尼亚, 因为饥荒毁灭了多城。 西流斯，要因其年老的双亲悲哀，而撒惹尼亚 必淹没有浪中， 与海中的儿女一起，倒在冬天的大风暴 和圣洁上帝给整个深海的灾难之中。 480 所有地狱要娶的处女有祸了， 那些没有埋葬的少年有祸了，深坑要就近他们。 那些浮在海上的孩子和财富有祸了。 迈西亚人蒙福的地必忽然兴起王族， 迦太基确实必活不长久。 485 加拉太人中间必有悲哀和大呻吟。 也必有最后且为最大的灾临到但尼多斯。 不知羞耻的西昂，并你哥林多，必在所有人前 夸口，并且有哀号、并长笛的长啸。 更多各样灾祸的预言 当我的灵止住了那感颂之诗时， 490 上帝的话再一次在我的心中冒出， 吩咐我预言地上的事。 排尼基族的男女 并所有沿海的城市有祸了，你们无一人 能在共享的光中回到日光之中。 495 那里必不再有数目和族类活着， 这是因不义的舌头和不法的、不洁的生命 全都实在张开了不圣洁的口; 他们也说了可怖的话，虚谎且不公， 他们要站在伟大的君王上帝面前， 他们张开他们虚谎，可憎恶的口。因此上帝 必以全地以外的灾难可怖地 克制他们，给他们更苦的果， 自地上焚烧他们的城市，并许多根基。 多有忧患的革哩底，你有祸了。必有 灾难并叫人害怕、永远的毁灭要临到你。 全地必再见你冒烟， 火永远也必不离开你，但你必焚烧。 特拉西，你有祸了，你必成为奴隶的轭! 就是当加拉大人跟达达尼狄混合， 510 要以猛击损毁希腊时，然后邪恶必临到你。 你必被交到另一片地，且必要一无所获。 歌革和玛各，你有祸了，并且所有 马西亚人和安革人都有祸了。有多少的恶运要 临到你! 而且利西亚人、迈西亚人和弗吕家人之子也要得恶运。 515 旁非利亚人和利西亚人的多民必倒下， 莫里克人和埃塞俄比亚人并操古怪言语的人， 加帕多家人和阿拉伯人。我为何要照其命运 逐个宣讲?因为至高者必降下可怖的灾给 所有人，就是住在地上的人。 520但当庞大的巴比伦人到来抵抗希腊人， 他必毁坏许多蒙拣选之人的头。 他们必损毁许多肥胖的牲畜，就是属于人的 马群，驴子和大声吼叫的牛。 他们要用火不法地烧毁建筑甚美的房子， 525 并使暴取去许多奴隶到另一个地方， 包括孩子和有宽衣带的女人， 并从房中出来的幼嫩的生命，其小脚踏在地而仆倒。 他们必看见自己遭受各样可怕的暴行， 就是落在操古怪言语的敌人之脚镣中， 530但他们必无人能稍为避开战争，或是帮助人得生。 他们必看见敌人享受自己的财产 并他们所有的财富。他们膝盖以下必战抖。 一百人要逃走，但一人却要全然毁灭他们。 五人必搅动痛苦的战争，但可耻的是， 535 他们要在可怕的战争和战声中彼此紧紧抓住对方， 这叫他们的敌人欢乐，却叫希腊人悲痛。 奴隶的轭必临到全希腊。 战争和瘟疫必一时间临到所有人。 上帝必在高天以铜造天堂， 540 并叫全地干旱，使地变为铁。 之后，所有人都必嚎陶大哭， 因为没有种的，也没有耙的，而造天地的那位 必降下悲惨的火在地上。 三分之一的人类要存活。 向希腊人的劝告 希腊啊，为何你倚赖那些 不能逃脱死亡的领袖? 你为何献上虚无的礼物给死人， 又献祭给偶像?谁把错谬放在你心里， 叫你丢了伟大上帝的脸而行这些事? 550 要尊崇那位育化万物的名，不可忘记它。 自专横的希腊王统权， 开始了人的首个罪恶，就是设立 偶像和死的神祇， 已有一千五百多年了。 555 你从他们学得虚空的思想。 但当上帝的烈怒临到你时， 你必定能认出伟大上帝的面容。 所有人的灵魂也必大大呻吟， 他们向宽阔的天堂张开双手 560 开始求告伟大的君王作其保护， 并寻求带他们离开烈怒的拯救者。 但要前来学这事，也得把它置于你心， 就是年复年要有多少的灾发生。 同样，希腊藉呈上杀牛和 565大声吼叫的公牛，在上帝的殿中献上， 必逃过战争的吵闹、惶恐和瘟疫， 也必逃过奴隶的轭。 但不敬虔之人的族类要存活到此时: 就是无论何时那预定的日子要成就。 570 你必不向上帝献祭，直等到各样事情都发生。 上帝亲自预设的必要实现。 强烈的需要必促成万事实现。 犹太人的颂诗 那里必再有敬虔人圣洁的族， 他们必听至高者的策谋和意向， 575 他们全然尊崇上帝的殿， 带同酒祭、焚烧的祭和圣洁的大献祭， 又献上饱满的公牛，无沾染的公羊， 并头生的羊羔，且在祭坛上，以神圣的仪式， 虽死肥甘的绵羊为祭。 580在至高者律法的公义中分享， 他们必昌盛地住在城市和富足的田中， 永生上帝要高举他们为先知， 并赐大喜乐给所有的人。 上帝惟独赐他们怀中有 585 智慧的计谋、信心和全知。 他们并不尊崇人手所作、虚谎的欺骗之神祇， 或是金和钢，或是银或象牙， 或是木、石和泥造的了无生气的神祇， 扫红色像野兽的神祇， 590他们并不像没头没脑的人尊崇神祇。 相反，他们在黎明从林上向天堂 举起圣洁的双于，常常用水洁净自己的 身体，他们惟独尊崇那常常治理他们的上帝， 然后才到他们的父母。他们甚伟大，超越一切的人， 595 他们常提醒自己要有圣洁的婚姻， 他们也不会跟男孩子有不敬虔的交合， 就是不会像排尼基人、埃及人、罗马人、 宽阔的希腊并其它的列国， 波斯人和加拉太人和全个亚西亚，触犯了 600 上帝圣洁的律法，行了不法之事。 审判的预言 因此，上帝必降灾难、饥荒、 灾祸、呻时、战争、瘟疫，和 悲惨的恶运给所有人， 因为他们并不甘心乐意去敬拜那生所有人 605 的父，却尊崇人手所造的 偶像，敬拜它们，就是人自己必丢弃的， 藉可耻把它们藏在石缝中， 何时当算自希腊王朝的第七位年轻的 埃及王治理他自己的地时， 610 必发现马其顿中奇妙的人。 一个伟大的王必来到亚西亚，是火焰的鹰， 他必使步兵和装甲兵遍满全地。 他必粉碎万物，并用邪恶充满万物。 他要推翻埃及帝国。他必拿去 615 它所有的财产，并驾驭在海宽阔的背上。 然后，他们白色的膝盖必跪在肥沃的土地上， 向天上伟大的君主上帝跪下， 但一切人于所造的工必倒在烈火的火焰里。 地的改变 之后，上帝必给人大喜乐， 620 田地、树木、无数的群羊 必给人纯正制酒的 果实、甜香的蜜糖，雪白的奶 和谷物，就是人中问最佳美的物。 呼求转变 但你，邪恶的人，不要犹豫耽误， 625 但要回头，改变，要求上帝息怒。 要在重复出现的时候给上帝献上 成百的公牛，才生的羔羊和山羊。 但要求天上的上帝原谅，好叫他有怜悯， 因独有祂是上帝，别无其它。 630 要尊崇公义，不欺压人， 因这是上帝所吩咐可怜人的。 但你，防卫上帝忿怒的， 何时当瘟疫真临到全人时， 他们要被制服，并与可怖的公义相遇。 末世的灾祸 635 王必擒住王，夺去地士。 人民要毁灭人民，统治者和族群亦然。 所有的领袖要逃到另一处地方。 那地的人要转换，外邦的统治 必毁灭整个希腊，并榨干 640这富庶之地的财富，然后人必 因金银，面对面地彼此相争。 贪爱必带领城市步向邪恶。 一切都必在外邦之地被掘起。 秃鹰和地上的野兽 645 必损毁一些人的身体。当这事诚然成就时， 广大的地必吞噬死人的遗骸。 地必完全无播种和耕种， 甚是可怜，宣告着无数人的咒诅， 〔这必持续年复一年—— 650 轻巧的盾，长长的盾，枪和各样的武器， 甚至是木材也因火焰而不能从灌木丛中取出。〕 救赎的君王 然后，上帝要从太阳差遣一王来， 他要止息全地邪恶的战争， 杀死一些人，迫令其它人立誓忠心; 655 他必不照自己的意思促成这些事， 却是因顺服上帝尊贵的指引而行。 圣战最后一次被袭击 伟大上帝的殿〔必〕满载极美丽的财富， 金于、银子、紫色的装饰， 地〔必〕多有土产，海也要充塞 660 美物。而众王必 彼此惹气，以恶报恶。 嫉妒于可怜的人并非美事。 但人民的思王必再次一同发起攻击， 袭击这地，却给自己带来毁灭， 665 因他们一踏入这地， 必会想摧毁上帝的殿，并最上好的民。 那些可憎恶的王，就是有自己王座 和不忠信之民的，必预备好包围这城。 宇宙的审判 而上帝必用极大的声音向 670 所有无知无见识的民说话，而 审判必从上帝临到他们，他们也必在 上帝的手中衰败。火剑必 从天而降。火光熊熊的火炬 必在人的混乱中照耀。 675 化育万物的地必在那些日于 被上帝的手摇撼，海里的鱼、 地上一切的野兽、无数种类的飞鸟、 所有人的灵魂和整个海 必在上帝面前战抖，那里必有可怖的事。 680祂必粉碎高山的巅峰，并巨人的小丘， 那黑暗的深渊必要向所有人显露。 高山既深且险的山谷中间 必满是尸体。石要跟血一起 滚下，而山洪要淹没平原。 685 敌人一切坚固的墙 必要塌下，因他们不晓得上帝的律法， 也不知祂的审判，但凭着愚勇， 你们全都向圣殿发动袭击和干戈。 上帝必以战争、刀剑、大火，和倾盆大雨 690 审判一切的人。那里也必有 硫磺、石头和大冰看从天而降。 死亡要临到所有四脚活物。 然后，他们必认出审判这些事的上帝。 因人的死亡，哀哭和喧闹必传遍 695 整个无边际的地。所有不敬虔之人必倒在血泊中。 地也必要饮下 死人的血;野兽必厌腻吃肉。 永恒的上帝必吩咐我 预言这一切的事。这些事尽都要应验。 700 他默示我的事没有一事会不成就的， 因为上帝的灵并没有虚谎，且遍察全地。 选民的救赎 但上帝的众子必全都平安地位 活在殿的四周，且必在创造主，公义的审判官 独一的主所赐的百事中欢喜。 705 惟独祂必保护他们，庄严地站在他们旁边， 彷佛以一道火墙包围他们。 他们的城市和国家都不再有战争。 没有邪恶战事的手，惟独上帝自己 和圣者的手必为他们事战。 710然后所有的海岛和城市必说， 「上帝是何等爱那些人! 因万物都为他们事战，并帮助他们， 天堂也神圣地驾驭太阳和月亮。」 〔但化育万有的地球也必在那些日子中摇动。〕 715 他们的口中必发出喜悦的颂诗， 「来，让我们全伏在地，恳求 天上的王，永恒的上帝。 让我们上到殿，因惟有祂是掌权的， 愿我们全都思想至高上帝的律法， 720祂是全地最公义的主。 但我们却偏离了上帝的道路。 我们因无知而敬拜人手所造的物， 就是偶像和死人的雕塑。」 有信心之人的灵魂必如此呼喊: 725 「来吧，让我们在上帝的民中面伏于地， 让我们因父上帝的颂诗而欢欣，藉我们的家园， 集合敌人于全地的武器， 共有年复年七年之久， 轻巧的盾、长长的盾、头盔，和许多各样的武装， 730 又有大量的弓箭，并充足的不正义的武器。 就是连木材也不能从火焰的灌木丛取出。 向希腊人的劝告 但可怜的希腊，要离开骄傲的意念。 当恳求大能的上帝，并提防。 不可把你没头脑的民送给这城， 735 他们不是从伟大上帝的圣地而来的。 不可烦扰卡米亚拿〔，因为它最好不被骚扰。 〔不可骚扰〕在豹穴中的豹，惟恐邪恶临到你身， 但却要远离牠。不可使骄傲专横 充塞你心，驱使自己苦苦争竞。 740当服侍伟大的上帝，好叫你能在这些事上有份。 审判之日 当这预定的日来到圆满， 并上帝的审判临到众人之时， 大审判和统治必临到人。 因盛载万物的地必给人结无数佳美的 果实，有稻米、酒、油 和从天堂而来、可悦甜美的蜜糖， 树木，树顶的果实，许多成群的 畜类，绵羊群和幼山羊。 而且，地必冒出流奶的甜美的泉。 750 城市都必满是美物，田地也必 肥沃。地上必没有刀剑，或战争的喧闹， 地必不再被摇动，也不深长地呻吟。 那里必不再有战争和干旱的地， 没有饥荒或冰雹，损毁果子， 755 但全地必有长久的太平。 君王必作王的朋友，直到世代的终结。 在星空中的上帝必 因可怜的人一切所行的， 颁布统一的律例给全地的人。 760 因惟独祂是上帝，再无别的， 而祂必用火焚烧一族极恶的人。 向人类的劝告 但要劝告你心怀的意念， 要避开不合律法的敬拜。当敬拜活着的上帝。 要离弃奸淫和与男子随意交合的事。 765 要抚养你亲生的孩子，不可杀死他， 因为上帝必向凡行这些罪的人发怒。 末世的王国 然后，祂必要在人当中， 兴起万世的国度，祂曾颁布神圣的律法 给敬虔人，并一切祂应允去打开地、 770 世界、要福者的城门、一切的喜乐 并属天的智慧和永恒的欢愉。 因他们要从各处带来馨香和礼物 献给上帝的院。在人中间必不再有 其它的院，甚至是未来的世代所能知道的， 775 除了上帝给予有信心的人可尊崇的以外 〔因人必祈求上帝的儿子〕 在那些日子，一切的平原、崎呕的悬崖、 高山之巅、海上的狂浪之路径 都必变得容易攀登或航行， 780 因美好的地必享全然的太平。 上帝的先知必拿走刀剑， 因他们自己必为审判人和公义的王的官。 在人中间也必有公义的财富， 因这是上帝的审判和统治。 785 少女啊，要欢欣并喜悦，因那造天地的 上帝已赐给你世代的喜乐。 祂必住在你里面。你必有属天的眼光。 豺狼和羔羊必一同在山上吃草。 豹必与小孩子一起被喂养。 790 流浪的熊必在洞穴中渡过黑夜。 吃肉的狮子必像牛一样 吃稻谷，小孩子要用绳子 领着牠们走。因祂必使地上的野兽无害。 蛇和毒蛇必与婴孩同眠， 795 并不伤害他们，因为上帝的手要在他们身上。 结局的征兆 我必告诉你一个十分清楚的征兆，好叫你能知晓 万物的结局必在地上成就: 晚上在星空中要看见刀剑， 就是将要黄昏和黎明时， 800 尘埃再必白天带到 地上，太阳所有的光辉 必在中天消失，而月亮的 光出现过后又要归回地里。 那里必有从混着血和血块之石头而来的征兆。 805 你必看见云中有步兵和装甲兵的战争， 如野兽的猎食一般，又像云雾一般。 这便是战争的终结，也是住在天上的上帝成就的事。 但所有人必 西卜的结语 〔我说〕这些事给你知道，使 810 亚述巴比伦人的长城狂乱，并降下希腊的火， 预言上帝要向所有人显露， 好使我向人预言神圣的谜语。 希腊遍地的人必说我是属另一国的， 是出自欧特利那不知羞耻的人。有些人要说 815 我是西卜拉，母亲是喀耳刻，父亲是诺斯图, 是疯癫的骗子。但当万物都成就时， 你必记起我，必不再有人 说我是疯子，我是上帝的女先知。 祂并没有向我启示祂曾启示我父母的事， 820但先发生的是，我父亲所告诉我的这些事， 而上帝也将一切未来的事在心中指教我， 因此我预言末来和以前的事， 并将之告诉人。但世界要被水 淹没，只剩下一个准许活着的人 825 住在被砍的木所造的屋中，漂浮在大水中， 跟野兽，雀鸟一起，好使世界再得充满， 我从前为他的媳妇，也属他的血统。 首先临到他身上的事和一切后来要显露的事， 愿我口中所出这一切的事都被视为是真实的。 |
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西卜的宣告 亚西亚和欧洲傲慢的人啊，侧耳而听， 那确实的真理，是我将要宣告的， 藉我亲切如蜜的口，从我的圣所。 我不是替虚假的福玻斯贩卖神谕，愚蠢 5 的人叫他为神祇，又错谬地称他为先知， 抨擎拜偶像和神殿 乃是替大能的上帝宣告，祂不是人手所造， 不是用磨光的石头照不会说话的偶像来造。 因祂没有一个殿，用一块石头堆砌的殿， 1 不能言语，没有牙齿，带给人类许多灾难的毁灭者， 10 但却是那位不可能从地上得见，或量度， 用人的眼睛，因它不是用人手所造的。 祂实时看到所有人，但没有人看到祂自己。 黑夜属祂，还有白昼，日头和 星宿，月亮和满是鱼的海， 15 和土地，河川，永恒的泉源， 为生命创造的东西，还有雨水叫 田里的果子生长，树木，新酒和橄榄。 就是祂在我的心里鞭策我， 去确实给人说明现今是甚么时刻， 20 和将要来的时刻，从第一代 直到第十代来。因祂自己要证实一切 就是成就一切。但是你们，百姓啊，要听西卜所说的一切事 当她从圣洁的口中说出真实的言语。 赞许正义的人 欢乐要归予那些在地上的人类， 25 他们要爱那大能的上帝，向祂祷告， 在吃喝之前，在敬虔当中信靠。 他们要拒绝一切神殿，当看到它们， 邱坛也一样，愚笨的石头那无用的根基 28 〔石像和手造的雕像〕 用有生命的血来沾染，和献上 30 四足的走兽。他们要仰望那独一的上帝的大荣耀， 不会犯邪恶的谋杀罪，也不会经营 不义之财，那是最可怕的事。 他们不会对别人的配偶有可耻的欲望， 也不会因憎恨和讨厌而苦待一个男性。 35 别的人绝不会效法他们， 或敬虔，或习惯，因他们要的是提亵无耻。 相反，他们嘲笑他们，讥讽他们。 他们的愚抽幼稚，他们错谬地归咎于那些 他们自己所犯过的邪恶罪行。 将要来的客钊 40 因全人类都是信心迟钝的。但当 世界和人类的审判已经来到， 那是上帝自己施行的，即时审判邪恶与敬虔， 跟着祂要把邪恶的掉进火的黑暗里， 这样他们便知道自己干了甚么邪恶。 45 但敬虔的要存留在肥沃的士地上， 而上帝要立时给他们灵，生命和恩惠。 这一切事要在第十代成就， 但现在，我要说的这些是从第一代来的。 第一个王国 首先，亚述人要统管所有人类， 50 把世界掌握在他们手中有六代之久， 由那时候上帝发烈怒， 对城区及所有的人， 大海淹没了地，当洪水涌溢泛滥。 第二代王国 那将会有玛代人的破坏，和在他们的宝座上自夸。 55 他们只有两代。在他们的日子里，这些事会发生: 日中会如同黑夜， 天上的星宿和月亮的光芒要消失; 大地，要被大地震所摇动， 会转眼间把许多城邑和人的工作推毁。 60 跟着海岛要从海的深处冒出来。 但当幼发拉底河泛滥着血水， 那当然是一场可怖喧嚣的战事要爆发，就是玛代人 和渡斯人的争战。玛代人要倒在波斯人的 矛枪之下，消散在底格里斯河的大水之上。 65 波斯人的势力将会是全世界最大的。 他们注定会有强盛管治的一代。 人们祈求免去的一切灾难都会平息: 战争和杀戳，争执和放逐， 直堵楼塔和摧毁城邑， 70当自大的希腊人航行至宽广的达达内尔港 把可悲的厄运带到弗吕家人和亚西亚。 此外，饥荒和失收要临到 有丰足农田、盛产小麦的埃及，持续了三十年的循环， 当尼罗河，那盛产五谷的，隐藏 75 其黑色的水在地底下某些地方。 有一个王要从亚西亚来，得意地挥舞着一枝大矛枪， 有无数的船只。他要走过深海的 水道，又穿越一个高耸的山，当他航行的时候。 他要苦害亚西亚，把他接收像战争的难民。 80当埃特纳火山喷出滔滔火焰， 便会焚毁整个可怜的西西里， 而大城克罗顿要陷入深渊之中。 在希腊将有纷争。彼此倾轧， 他们鲁莽地堵毁很多城邑和毁灭很多人， 85是用武力。只是斗争对各方都有相同的后果。 但当人类来到第十代， 就同样有奴仆的轭和恐布临到波斯人。 第四个王国 只是正当马其顿人夸耀他们的王权之时， 第一部分:卷囚西卡神论篇 将有悲惨的俘虏临到底比斯 90那些加拉人要住在推罗，而那些推罗人则要灭亡。 海沙要在沙滩之下覆盖全萨摩斯岛。 底鲁斯再不能见，底鲁斯的所有事情将不再引人注目。 巴比伦，外表宏伟，但在战事却失利， 将要站起来，建基于徒然的希望。 95马其顿要开拓巴克特里亚为殖民地，但巴克特里亚的人 和苏萨全部将逃到希腊的地土。 而在未来的世代它将要停息，即银色水流的皮刺摩斯 把海岸线推前，要到达那神圣的海岛， 而你，巴里斯要倾倒，和赛色克斯，城且要 流逝， 100 当大地给地震摇撼。 对那些罗得岛人，一样，一个终结但最巨大的灾难要 来到。 罗马的兴起 马其顿的势力亦祇挡不住，只是从西方 一场大规模的意大利战事要爆发，因而世界 要服侍，给意大利人负奴仆的轭。 105 你也一样，可悲的哥林多，有一天要看你自己被俘虏。 迦太基，你们的塔要跪下倒在地上。 可怜的老底嘉，某些时候地震要立时把你推倒， 并把你们分散飘流，但你将会再成为城，和站立起来。 美丽的利西亚的迈拉，战栗的大地将不再 110 支持你，却要立时倒下在地上， 你要祈求放逐流亡到别的地方， 当上主铺开海中漆黑的海水， 用雷电和地震，因为帕他拉〔 Pata「a 〕的邪恶。 亚美尼亚，强制的奴役也正等待你 耶路拢冷的毁现 115 一般邪恶战争的风暴也要临到耶路撒冷， 从意大利来，它要掠夺上帝那伟大的圣殿， 每当他们投靠愚抽的，又丢弃敬虔， 在当着圣殿面前赶叫人讨厌的屠杀。 跟着有一个王要从意大利逃出来，像一个逃亡的奴仆， 120 不再见，不再听闻，在幼发拉底河的河道， 当他胆敢招致母性的咒诅，因叫人讨厌的屠杀， 以及许多其它的事，厚颜无耻地，用邪恶的手。 当他逃走，离开帕提亚地， 许多要给罗马宝座的地染满鲜血。 125 罗马一个领袖会从叙利亚来，他要用火烧毁 耶路撒冷的圣殿，同时屠杀 很多人，又毁掉犹太人那伟大的地土，其上有宽广的道路。 跟着有地震会毁灭萨拉米和帕福斯 当漆黑的水淹没塞浦路斯，那被许多海浪冲刷的。 许多变乱 130 但当一个火把，在意大利地 从地土的裂缝转离，到达广晃的天， 它要烧体很多城邑和毁灭许多人。 极多冒烟的灰烬满布那广晃的天空， 而雨从天上降下像赤红的土地。 135 便知道天上的上帝的怒气， 因他们毁灭敬虔无可指责的那个支派。 跟着所引发的战争纷乱要来到西方， 而从罗马逃亡的也要来，挥舞着一枝大矛枪， 无数渡过了幼发拉底河。 140 可怜的安提阿，他们不会再称你为一个城， 当你因着自己的愚拙而倒在矛枪之下; 而之后瘟疫和恐怖的战争喧嚣会毁灭塞浦路斯。 可怜的塞浦路斯有祸了，海中的大浪 要淹没你，当你给荒凉的冷风所动摇。 145 大财富将要来到亚西亚，那是罗马本身 曾一度抢夺和积存于其家里的许多财物。 她要双倍偿还 给亚西亚，然后那里会有放纵的战争。 严重的饥荒要毁灭加拉人的城， 150 那是精心搭建的，以米安得的水， 每当米安得隐藏其漆黑的水。 未种日子的邪恶 只是当在人当中敬虔里的信心消失， 而公义又在世界当中隐藏， 不能信靠的人，为邪恶的行为而活， 155 会干出暴劣，不道德和邪恶的行为。 没有人会顾及敬虔的人，反而他们甚至会 一并消灭他们，在愚蠢、极幼稚的人的手下， 在暴行中欢乐，又把手沾满血。 即使知上帝不再温和亲切 160 却在烈怒中咬牙切齿，要毁灭全 人类，是即时用大火。 劝勉悔改受洗 啊，可怜的人，改变这些事，不要 叫大能的上帝引发一切的怒气，只要放弃 敌意和呻吟，屠杀和暴行， 165 又在永恒的河中洗濯整个身体。 向天伸出双手恳求赦免， 为着你以往的行为，和赎罪 为着大逆不道，是用赞美的言词;上帝会给予懊悔的机会 不会毁灭。祂会再止息怒气，倘若你们都 170在心里实行正直的敬虔。 大火灾 但若你们并不顺服我，意念邪恶的人，只爱 邪恶，又用邪恶的耳朵接收这些事， 那将有大火临到全世界，一个很重要的记号， 有刀剑和吹号，在日出的时候。 175 全世界会听到咆吼的声音和大声响。 祂要焚烧全世界，又会毁灭全世界的人 和所有城邑，河流，海洋，是即时的。 祂要用火毁灭一切，那会有冒烟的尘埃。 复活和审判 只是当一切满是尘埃灰烬， 180 而上帝要把无言的火止熄，即使是祂燃点的， 上帝自己要再造人的骨和骸骨， 祂要再兴起人，像他们以前一样。 而那里将会有一个审判，是上帝自己统管的， 再次审判世界。有多少因邪恶犯罪的， 185 要被一个土山所覆盖， 还有辽阔的塔尔塔罗斯，和欣嫩子谷那叫人讨厌的深谷。 但是有多少敬虔的，就有多少要再存活在地上 当上帝赐下灵，生命和宽恕 190 给那些敬虔的人。他们全部都会看到自己 瞧着日头那欣喜和快乐的日光。 噢，最蒙福的，不管甚么人都要活到那个时候。 |
当你因着自己的愚拙而倒在矛枪之下;
而之后瘟疫和恐怖的战争喧嚣会毁灭塞浦路斯。
可怜的塞浦路斯有祸了，海中的大浪
要淹没你，当你给荒凉的冷风所动摇。
145 大财富将要来到亚西亚，那是罗马本身
曾一度抢夺和积存于其家里的许多财物。
她要双倍偿还
给亚西亚，然后那里会有放纵的战争。
严重的饥荒要毁灭加拉人的城，
150 那是精心搭建的，以米安得的水，
每当米安得隐藏其漆黑的水。
未种日子的邪恶
只是当在人当中敬虔里的信心消失，
而公义又在世界当中隐藏，
不能信靠的人，为邪恶的行为而活，
155 会干出暴劣，不道德和邪恶的行为。
没有人会顾及敬虔的人，反而他们甚至会
一并消灭他们，在愚蠢、极幼稚的人的手下，
在暴行中欢乐，又把手沾满血。
即使知上帝不再温和亲切
160 却在烈怒中咬牙切齿，要毁灭全
人类，是即时用大火。
劝勉悔改受洗
啊，可怜的人，改变这些事，不要
叫大能的上帝引发一切的怒气，只要放弃
敌意和呻吟，屠杀和暴行，
165 又在永恒的河中洗濯整个身体。
向天伸出双手恳求赦免，
为着你以往的行为，和赎罪
为着大逆不道，是用赞美的言词;上帝会给予懊悔的机会
不会毁灭。祂会再止息怒气，倘若你们都
170在心里实行正直的敬虔。
大火灾
但若你们并不顺服我，意念邪恶的人，只爱
邪恶，又用邪恶的耳朵接收这些事，
那将有大火临到全世界，一个很重要的记号，
有刀剑和吹号，在日出的时候。
175 全世界会听到咆吼的声音和大声响。
祂要焚烧全世界，又会毁灭全世界的人
和所有城邑，河流，海洋，是即时的。
祂要用火毁灭一切，那会有冒烟的尘埃。
复活和审判
只是当一切满是尘埃灰烬，
180 而上帝要把无言的火止熄，即使是祂燃点的，
上帝自己要再造人的骨和骸骨，
祂要再兴起人，像他们以前一样。
而那里将会有一个审判，是上帝自己统管的，
再次审判世界。有多少因邪恶犯罪的，
185 要被一个土山所覆盖，
还有辽阔的塔尔塔罗斯，和欣嫩子谷那叫人讨厌的深谷。
但是有多少敬虔的，就有多少要再存活在地上
当上帝赐下灵，生命和宽恕
190 给那些敬虔的人。他们全部都会看到自己
瞧着日头那欣喜和快乐的日光。
噢，最蒙福的，不管甚么人都要活到那个时候。
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回顾历史 可是前来，倾听拉丁民族悲哀的历史。 首先，其实自埃及诸王死了以后，就是所有被 这公平的大地所荫庇的人死后; 在珀拉的人民以后，就是 5 所有东面和繁盛的西面所臣服之国， 它又被巴比伦试验，如死尸般交予腓力 , 又引证它不是真个宙斯或亚孟的后裔; 而且，自那从特洛依前来， 有亚撒拉结的血缘的人，就是发动干戈的人之后、 10 又在许多王子之后、在好战的人之后、 和在肆羔羊血之野兽之子出现之后， 那时必有第一个王子兴起，其名字的首字母加起来是 两个十。 他在战争中必连连得胜。 他名字的首个字母必为十，因此在他以后， 15 必统治凡首个字母为头一个字母的人。 特拉西会俯伏他，西西里和孟斐斯也相 继如此。 孟斐斯因其领袖的邪恶和那掉进海浪中之顽强妇人的邪恶， 而被猛然击落。 王子必给人民颁布律法，并叫万物归服。 20 很久以后，他必将主权交给另一人， 那人名字的首个字母必为三百， 也是一条为人喜爱之河流的名。 那人必治理波斯 和巴比伦。然后必用枪征服玛代。 之后，凡名字的首个字母为三的人必掌权。 25 以后，必有一位王子，其首字母为两个十。 但他必到俄克亚诺的远水那里， 在奥桑尼亚之下破浪。 凡首字母为五十的必作指挥官， 他是可怖的蛇，渴想悲痛的战争，他有一天 30 必向他自己的家人伸手，屠杀他们，把一切丢进混乱中， 他是斗士、驾战车的、谋杀的和想有万样事的人。 他必砍下座落两海中的山，并用血沾染它。 就算他消失了，仍必会行破坏。然后他必归回， 宣告自己与神同等。但随后他必证实自己的非。 35 在他以后的三个王子必败坏在彼此的手中。 然后必有大屠杀临到那些名字的首字母 明显为七个十的敬虔人。 他儿子，其名字的首字母为三百的，必打败他， 夺去他的权力。在他之后有一个指挥官， 40其名字的首字母为四，他是受诅咒的人，但其后 有一个首字母为五十的敬虔人出现。在他之后， 又有一个赛尔特攀山的人，其名字的首字母明显为三百， 必急忙加入东部的战役。 他必不能避免不体面的命运，却必要死。 45 异域的尘土必覆盖他的尸体，但尘土却有 尼米安之花的名。在他以后，必有另一人掌权， 这人有银色的头。他必有海的名。 他必是最完美的人，并考察万事。 而在你最完美、出众和黑头发的日子， 50 并在你后裔的日子，这一切的日子都要成就。 在他之后必有三人掌权，但第三人必在晚年才掌权。 预言埃及被毁 三倍可怜的人啊，我因存在心中论灾祸的话 并那神论默示的圣诗而愁烦，我是伊西斯神熟悉的朋友。 买拿得必突然来到 55 你多有悲哀之殿之梯级的四周。你在那日必 遭难，当尼罗河横越 埃及全地到十六肘时， 全地都要被淹没，被河的流水充满。 大地的美丽和其貌观的荣耀都要消失。 60 孟斐斯，你实在叫埃及遍地有多人哭泣。 因你之前曾大能地治理那地， 可怜的人，故此就算他在雷声中欢乐， 也必自高天大声喊叫说：「 大能的孟斐斯啊， 你曾向可怜的人自夸， 65 但你必在大患难和大灾祸中哭泣， 好叫永远仁慈的上帝要在云中看见你。 你在人群中不屈的勇猛在哪里? 因你向我蒙上帝膏抹的孩子发怒， 并引诱好人行恶， 70你也必得同样的看待作偿。 你在蒙福的人中显然不再有任何正直， 你从众星那里坠落，必不能再上天堂。」 上帝吩咐我在末时，就是当人全然邪恶时， 向埃及宣告这些事。 75 但作恶的纵容邪恶，等待 在深处发响、在天上永恒之上帝的烈怒。 他们不敬拜上帝，却转向拜石头和畜生， 他们崇拜许多事物，这处一个，那处一个，此等事物不能认知、 没有理智，也不能听见，我就是提起它们也属违法， 80 它们就是藉人手所造的某类偶像。 从他们自己的苦工和邪恶的计谋中， 人接受了木造石造的神祇。 他们用青铜、金子、银子造偶像，它们是虚空的、 死的、聋的，且会在火中熔化。 85他们竟虚空地信靠这些物。 塞缪斯和索易斯被压迫，赫拉克旦的 谋士， 宙斯和希耳米被剪除， 而你亚历山太，就是城市的著名保姆， 战争必不离开你...... 90 你要因你的骄傲，并你之前所作的事得着惩罚。 你必沉默良久，到归回之日…… 奢华的饮料也不再为你倾…… 尼禄的归回 因波斯必如冰雹临到你的地土， 3 他必摧毁你的地和谋恶的人， 95 到处是鲜血和尸体，藉靠可怖的坛， 一个思想野蛮的、血腥的和无故狂吼的强人， 必带同一大群如沙般多的人前来摧毁你。 过后，你这最繁盛之城必落在很深的沉郁中。 整个亚西亚必坠落在地上，且必因你给她享受之物而悲叹， 100 纵然她头戴着皇冠。 但那取得波斯地的必争战， 杀掉所有人，他必摧毁一切生命， 好剩下三分之一给可怜的人。 他自己必在光中从西面闯进， 105 围攻全地，摧毁一切成为废物。 但当他获得极高的位，又出奇勇猛时， 他必前来，为要摧毁蒙福者之城， 然后有一个被上帝差来的王要敌挡他， 必般掉诸王和一切尊贵人。 110 因此，那永不朽坏的必向人施行审判。 预言毁灭各处东面之地 哀哉，你这可怜的心，你何以激怒我 向这王权众多、极恶的埃及显出这些事? 往东面去，到那愚拙的波斯民中， 指示他们现在如何，以后会如何。 115 伯拉大河的波浪必泛滥， 且必摧毁波斯人、伊比利亚人、巴比伦人 和玛萨提人，他们甚为好战，并信靠弓箭。 整个亚西亚必被火烧，火焰要遍满全部海岛。 别迦摩先前敬虔，却必如一束提子般朽坏， 120而帕提尼必在人前全然荒凉。 整个莱斯博斯必掉进深渊，以致朽坏。 士每拿必终日哭泣，滚落山崖。 她虽曾是敬虔和有名的，却必败坏。 庇推尼人必为其变为炉灰的地而叹息， 125 还有强盛的亚兰，并拥有多族的排尼基亦然。 利迦有祸了，海要设计多少的恶 害你，它自然地侵蚀那极恶的地， 致使它必夹杂着大地震，和利西亚海岸 曾散发出香气的苦水一同泛滥。 130 必有可怖的烈怒临到弗吕家, 因宙斯之母瑞亚曾到那地遗下痛苦。 洋海必摧毁那民并托尔的野蛮人， 它必毁坏拉庇泰的平原，地也要突然断开， 那水深起旋涡的河，就是在深处涌流的庇尼斯河, 必摧毁塞萨利人之地， 135 从〔那声称曾有野兽外形的波江的〕 那地追赶人。 尼禄的事业与他东面的争战 诗人必为可怜三倍的希腊悲叹， 因为罗马的大王，就是从意大利来像神的人， 必剪除山峡的脊。 140他们说他是宙斯和干拉女神所生的。 他在剧场唱出甜美的歌曲，又配以美妙的旋律 但他必摧毁多人，并他可怜的母亲。 他必从可怕和无耻的王子巴比伦逃出， 就是那遭所有人和尊贵人所藐视之城。 145 因他杀死多人，并伸手在女人的腹上。 他得罪配偶，并从可憎恶的民中走出。 他必到玛代和波斯王那里， 就是他首先渴想并呈献荣耀的那位， 他与这些恶人为伍，为要对付诚实的民。 150他俘虏了圣殿，焚烧居民和在殿中的人， 也就是那些我正要赞美的人。 因为他一出现，整个创造都摇动， 君王都朽坏，而那些剩下掌权的 摧毁了大城和义人。 宇宙被毁 155 但当第四年过后，有一颗大星闪耀， 它必独自摧毁全地，因为 他们起初曾尊崇海神坡赛顿 一颗大星会自天堂来到大海， 要烧毁深海和巴比伦 160 并意大利的地，因那里有很多 圣洁忠心的希伯来人和诚实人要败坏。 给罗马的神谕 你必在邪恶人当中，饱受邪恶， 而你必全然荒谅，直到万世万代， 〔它必存留，却要永远荒凉。〕 165 你的地必被藐视，因你爱好邪术。 在你中间有奸淫的事，和与男子有不法的性交。 柔弱的、不公正的、邪恶的城啊，你的厄运比任何更甚。 哀哉，拉丁地之城，你在百物上都不洁， 使女必在险恶人中欢乐，你必如寡妇 170 坐近河堤，它的同伴台伯河必为你哭泣。 你心喜欢谋杀，且不敬虔。 你岂不知上帝所能作的、并他所谋设的事吗? 但你说：「惟独我是，必无人能摧毁我。」 但如今永恒的上帝必败坏你并你一切的民， 175 当伟大的上帝要显出你的荣誉时， 那地必不再如从前般有属你的任何痕迹， 你不守律法，必独剩一人。搅杂着燃烧的火， 与无法之人同住阴间下面的地。 毁灭埃及的神谕 埃及啊，现在我必再为你的命运哀叹。 180 孟斐斯啊，你必作工人的领袖，你的脚踝必要被重击。 金字塔在你必发出无耻的声音。 皮顿，从前又叫作「双城」 必永远沉默，好叫你能停止行恶。 骄傲、恶仆的财宝、许多悲叹人的侍女、 185 悲惨受苦的人，哭泣的人，你必永为寡妇。 多年以来你独自管治世界， 但当巴卡穿上白衣 在污衣之上时，愿我不是或不会成为人。 底比斯啊，你的大能到了哪里去?一个强暴人 190 必灭你的民。但你必以灰布和哀哭为衣， 惟独你这可怜的人必为 你之前所作无耻的行为而报复。 他们必见因行不义而来的哀哭。 自埃塞俄比亚前来的伟人必毁灭色弗尼。 195 深肤色的印度人必以暴力占据特卡拉。 五城啊，你必哭泣，但一个大能的人必摧毁你。 利比亚必甚悲叹，谁会述说你的厄运呢? 吉利奈啊，有谁会可怜你而哭? 你必不能抑制隐藏的悲哀，直等到你被灭。 向高卢人发出的神谕 200 在不列颠人和富足的高卢人中， 海必回响，灌满鲜血， 因他们也曾向上帝的儿女行恶， 当紫色的王带领高卢的敌人 从亚兰来对付西顿人时，他也必杀你， 205 拉文纳，并给你带来屠杀。 古实被灭 印度人志气消沉，勇猛的古实人要丧胆; 因当山羊座、金牛座和双子座弓形轴的轮子 运转到中天时，跟在后面的处女座， 210 并在其身上安放一环带的太阳必引导。 必有大灾难从天而降， 又必有新的自然从争战的星宿冒出， 以致古实全地必在火焰和呻吟中被灭。 尼禄回归 哥林多，你同样要因你悲惨的毁灭而哀叹。 215 因命运之神用扭成的线纺织， 她们带领那〔正〕在逃的诡诈人 从地峡背后走到高处，好叫所有人都能见到他， 他曾用坚韧的青铜切出石头， 他领命必要摧毁并蹂躏你的地。 220 因上帝给他力量去行事， 并不像从前一切的王。 首先，他大能地击打，剪除三个头的根， 然后将它们给别人吃， 以致他们必吃那愚顽王双亲的肉。 225 有谋杀和恐怖为所有人留存， 这是因那大城和义人之故，就是 在万物中得以保存，被上帝放在特别之地的人。 谴责自傲 自傲是邪恶谋士的常变事，被厄运包围， 当受造物被毁，并再得命运之神的拯救时， 230 它是人受苦的始末。 恶事的领袖和临到人类的大灾难， 就是人想从你而得的，他们心里并没有憎恶你。 但你某王被击倒，摧毁他敬虔的生命。 你没有好好安排万事，且叫全地被邪恶的洪水淹没， 235 你改变了世界多丛的美丽。 提出这些我们争战的因由，也许就是最后的了。 你会说甚么，会如何说?我必劝戒你，就算我怪责你，也必说出。 赞美和高举犹太人 在人中间曾有一道太阳照亮的光， 当先知和谐的光被分散的时候， 240有一个舌头滴出如蜜糖般甜美的水给人; 它明显可见，供应并促成一切的物。 所以，思想峡窄又邪恶的领袖啊， 收割的镰刀和悲哀必在那日临到。 当被造的遭毁，又再被命运之神拯救之时， 245 人将开始受苦，直到末后。 你这人类的灾祸，要侧耳听苦涩的严辞。 但何时波斯地止住战争、 瘟疫和呻吟，它必要在那日成就， 蒙福的犹太人之圣洁和属天的族群， 250 就是住在位于地的中心，上帝之城周围的， 他们甚至要被高举到黑云中， 筑起了一道高墙围绕它，远达雅法。 必不再有吹号响起战争的风声， 他们也不再在盛怒的敌人之手中败坏。 255 他们却要堆起从恶人而得的战利品，直到永远。 之后，天上必有一个异人， 〔他伸手在长满果子的树上〕 他是希伯来人中最好的，他必叫日头停住一日， 以圣洁的嘴舌说出美言。 260 蒙福者啊，你心不再在你的胸怀忧闷， 你是上帝所生的、富足的，独为人钟爱的花， 你是良善的光、是圣洁的根、是蒙爱的树、 是可爱的犹大，是美城，且被诗歌所感动。 希腊人不洁的脚不再 265 在你的地士内狂欢，他们的心却愿意遵行你的律法。 但光荣的儿女必大大地荣耀你， 他们必以敬虔的音乐， 并各样的祭牲和祈祷来到桌前，荣耀上帝。 这些能忍受苦难的义人必承受 270 更大更美的事，以替代短暂的苦楚。 但恶人向天讲目无法纪的话， 他们必停止互说对方的不是， 却要隐藏自己，直到世界改变。 那时必自云中洒下烈火， 275 而人也不再从地享受谷物。 一切依旧没有撒种耙泥，直到人 注目那统管万有、永恒且超然的上帝， 而不再荣耀人的事， 不拜狗也不拜秃鹰，就是埃及人 280 教导人要以虚空的嘴和愚昧的舌敬拜人的事。 但虔诚人的圣地必承受一切这些事: 从石和水泉中流出如蜜糖般甜的水， 属天的奶必为所有义人涌流。 他们基于莫大的虔诚和信心，就将其盼望 285 放在父上帝那里，惟独祂是最高的。 亚西亚的灾难 我聪明的头脑为何告诉我这些事? 可怜的亚西亚啊，现在我要切切地为你悲叹， 并为伊奥尼亚人，加拉人并拥有许多黄金的吕彼 亚人悲叹。 撒狄，你有祸了;可爱的他尼施也有祸了， 290 美丽的城老底嘉必悲哀，你必朽坏， 被地震摧毁，变成尘土。 给黑暗的亚西亚...... 在以弗所的阿耳特尔斯建好的圣地， 必在裂缝和地震中掉进大海， 295 猛然地跌进海，如船被暴风击打一般。 懒散的以弗所必哀号，并在海岸哭泣， 要到那里找寻那不复存在的圣殿。 当天上永恒的上帝发怒时， 他必从天发射闪电，要与不敬虔之人较力。 300 那日除冬天外，也有夏天， 其实还会有人类的大苦难， 因在高天发烈怒的那一位必摧毁所有不知羞耻的人， 祂要向敌人掷雷电和霹雳， 也必如此毁灭不敬虔的人。 305 他们必尸横遍野，比沙更多。 士每拿也必来，前往以弗所的门， 为属自己的乐师哀叹，而她自己必要全然被灭。 愚昧的土每和上帝赐她的水泉， 要在无神的、不公正的、无法纪的人之手下被击倒， 310 必不再驾着她的战车前往这样的高地， 却要变作一具尸体，倒在上涨的河流中。 然后他们必一起大声疾呼，等待邪恶临到。 难缠人和不知羞耻的库米人族人 必得征兆，如此就知道它是为何而受苦。 315 然后，当他们为邪恶的地变为灰烬而痛悲的时候， 莱斯博斯岛必被波江座永远毁灭。 美城西比拉，你有祸了，要停止宴客作乐。 希拉波立亦然，你是唯一跟普路托混在一起 的地， 你必得着你所想望的，就是一片无数眼泪的地， 320你要在地上靠多武顿河附近的小山立柱子。 藉米安得的众水，附着石的的黎玻里 分派夜间的浪冲到海岸， 上帝的供应终有一天必全然毁灭你。 愿我永不想得着邻近福玻斯的地。 325 天上终必发出闪电摧毁奢华的米利都 因它拣选了福玻斯那诡诈的族类， 并人和精明的谋士狡滑的做法。 为犹大祈祷 孕育万有的，愿你向肥沃的、繁茂的 犹太美地施恩，叫我们能得见你的计划。 330 因你一早便认识这位有恩惠的上帝， 并照上帝的吩咐，叫她彷佛一份特别的礼物， 赐给所有人，并侍候他们。 欧洲的灾祸 三倍可怜的人，我渴想见到特拉西人的事， 并在二海中间在尘土中塌下的墙， 335 就是被阿瑞斯如捕鱼者击打河水一般〔击倒〕。 可怜的达达内尔，有天亚述人的后裔必把轭放在你身上。 特拉西人与你的战役必彻底摧毁你的大能大力。 一位埃及王会擒住马其顿〔, 而外邦国必使领袖的力量衰微。 340 吕底亚人和加拉太人，旁非利亚人和彼西底人， 必一起征服，并在邪恶的事斗中武装起来。 三倍可怜的意大利，你必全然荒凉、孤寂，你必等待 从盛放之地而来的那毁灭的兽毁灭你。 到时天上必有雷声可听见，就是上帝 345 在宽阔天堂处的声音。 当上帝在末时执行祂所命令的时， 太阳不灭的火必不再出现， 月亮照亮的光也不复存。 万物都要变成漆黑，遍地都必有黑暗、 350 盲人、邪恶的野兽和灾祸。 那日子必持续良久，以致人 必注意到上帝本身，就是在天察看万有的王子。 祂必不怜悯敌对的人， 因他们献上成群的羔羊和羊、大声吼叫的牛、 355 并金色角的小牛 给予无生命的希米耳和石头之神。 但愿律法、智慧和荣耀治理义人， 惟恐有一天永恒的上帝在盛怒中除弥 各族的人并无耻的人的族类。 360 当爱上帝，祂是智慧和永恒的父。 尼碟的归回 在末时约月蚀前后必有一场战争， 它叫世界陷在混乱中，且有狡猾和迷惑的事。 一个杀母的人从地极逃亡而来， 心中图谋深远的计划。 365 他必摧毁所有的地，并征服一切， 他思索事情比所有人更聪明。 他必立时擒拿那败坏他的人。 他必般灭多人和伟大的统治者， 他必向所有人纵火，没有人曾像他这样作。 370他必藉热心抬起在惶恐中俯伏的人。 又有好争战的人自西边而来。 血要升到水深迂回之河的河堤。 忿怒必滴在马其顿的平原， 与西边之人联盟的，必为王施行摧毁。 375 之后有一阵寒风要横扫那地， 平原必又再充满邪恶的战争。 必有火自天堂的底部降下予人， 火和血、大水、雷电、黑暗、天上的夜晚、 战争的毁灭，并杀戮中的雾 380 必全然摧毁所有君王和尊贵的人。 然后那悲惨的战火摧残必止住，因此 不再会有人用刀剑、铁器 或武器争战，因它们不再是合法的。 剩下的智者必得平静， 385 他们在经历过邪恶以后必要欢喜。 向罗马人的劝诫 杀母的人啊，要止住鲁莽，不要冒险行恶， 你曾不敬虔地沉醉于男色， 又以侮辱、惩罚和羞耻 设立妓女的住处，她们本是处女。 390 因你母亲曾不守法，与男孩交合， 而女儿也与生她的父连合，如同新娘一般。 君王在你里面也弄污他们不幸的口。 恶人在你里面行兽行。 最可悲的恶城，你纵情在狂欢中，必要沉默。 395 困在你里面不再有忠贞的侍女 以献祭的木燃烧神圣的火。 圣殿被毁 可羡的圣殿很久以前被你所毁灭， 我见第三次建造的圣殿被不敬虔的人 迅速击落，且陷在火中， 就是由圣民所造，并为 他们身体和灵魂所期盼的殿，如今常常朽坏。 他们中间无一人不慎赞美 由泥土所做的神，也没有聪明的雕匠不慎从石雕刻偶像， 405 也没有人不慎膜拜金子造成的装饰，就是欺控人心之物。 但他们却是荣耀伟大的上帝，就是凡有上帝所赐气息的人 之父，他们又献上圣洁的祭牲和大祭。 但如今却有一些不重要不敬虔的王 兴起，击倒圣殿，使它变为废墟， 410 这是一大群辉煌的人所做的。 他离开那地后，自己要被上帝的手败坏， 在人中间从来没有这样的标记， 就是其它人想着要洗劫大城。 救主的来临 因有一蒙福者从天堂的宽阔处来临， 415 他手执上帝给他的杖， 并支配万物，又送回财富 给一切良善的人，就是那些曾被人夺去的。 他用火摧毁依它而立的各城， 并烧毁那些曾行恶之人的国。 420而上帝喜悦的城，就是他所造 比星宿日月更美的城， 他为它装饰，使它成为圣殿， 又叫它在圣地上极为美丽，且在不少地方 安放极庞大的塔， 425 塔顶高耸入云，所有人都能看见它。 这样，所有忠心和公义的人都能看见 永生上帝的荣耀，并他所喜悦的形貌。 东面和西面都颂唱上帝的荣耀。 不再有可怖的事临到可怜的人， 430 也没有奸淫或恋慕男子的事， 没有谋杀，也没有战争的喧闹，所有人之间的竞争都是公平的。 当建立圣殿的上帝在高处发怒， 并成就这些事情时，就是圣民的末时。 给巴比伦的神谕 哀哉，巴比伦啊，就是坐黄金座和穿黄金鞋的。 435 多年以来，你都独自统管全地。 你从前是昌大和影响万国的，然而你必不再靠着 黄金山，也不再依着伯拉大河。 你必被地震的搅动夷平，可怕的帕提亚人 必叫你全然摇倒。要用聂绳勒住你口， 440 巴比伦人不敬虔之族。不要要求甚或指望 你怎样能统治波斯人，或支配玛代人。 因你所有的主权必要交给罗马 作抵押，就是连那些作亚西亚的奴隶亦然。 因此，你虽为王后，却必要被 445 你的敌人审判， 因你曾虏人索赎。 因你乖谬的话，你必要向你的敌人付更痛苦的帐。 末世的巨变 在末时，海必有一天全然干润， 船再不能驶到意大利去。 亚西亚必变为汪洋，运送一切的货物。 450 革哩底必为平原，塞浦路斯必有大苦难， 帕福斯必为可怕的遭遇悲叹，甚至 遭大患难的萨拉米大城都能看见。 那时在岸边必再有贫瘠的干地。 必有一大群多不胜数的蟑虫摧毁塞浦路斯的地。 455 遭厄运之人啊，你望向推罗时必要哭泣。 排尼基，可怕的烈怒正等待你，直到你重重地 倒下，叫西仁人必哭透。 这事必在第五代成就，那时埃及的毁坏必停止， 无耻的王要混入。 460 旁非利亚族必在埃及、 马其顿和亚西亚安顿下来，而在利迦人中 会有一场血战，把世界丢进满是灰尘的混乱中， 罗马的一王和西边的统治者必住手。 何时有寒风降雪， 465 就是当大河和大湖都冰封了时， 巴比伦人必立时蜂涌出军到亚西亚， 并摧毁可怕的特拉西族，彷佛它甚软弱。 然后，因饥荒而衰败的绝望人 必吞吃他们的父母，把他们当食物般吞下。 470 野兽必吞吃所有住处的桌子。 甚至鸟儿必吞灭所有人。 血海必充满从邪恶的战争而来， 那些无知觉的人之血和肉。 全地必有如此的衰败， 475 就是连男人和女人的数目都能数算。 可怜的一代在末时必要呻吟万万倍， 太阳下山后，不会再升起， 剩下的要落在汪洋的大水中， 因它看见许多人不敬虔的恶行。 480在天堂的四周将会有无月之夜。 再不会有丁点的迷雾遮盖地上的人， 不会有第二次。但上帝的光必引领 良善的人，如唱颂赞美上帝的人那么多。 埃及的改变 伊西斯啊，就是三倍可怜的女神，你必要独自留在尼罗河的 水旁， 485 成为靠在冥河的沙上那哑巴侍女。 你在全地上必不再被记念。 而你萨拉比斯必倒闭在许多未经雕球的石头上， 你必在三倍可怜的埃及手下有极大的伤亡。 但越多给你埃及的渴望，你必全然 490 苦苦哀叹，将他们的注意转到永恒的上帝那里。 那些颂扬你为神的人必晓得你并不是甚么。 然后其中一个身穿麻衣的祭司必说: 「来吧，让我们竖立属真上帝的圣院 来吧，让我们改变那些承袭祖先而来的可怖习俗， 495 因他们列队向石头和瓦器的神祇举行祭礼， 是全然没有常识的。 让我们改变心灵，向永恒的上帝唱出赞歌， 祂是永生的父、 是全地的主、是真实的、是君王、 500 是滋养众生的父，是伟大永恒的上帝。」 之后，在埃及必有一圣殿， 被上帝装饰的人必向它献祭。 永恒的上帝必承诺住在他们那里。 但当埃塞俄比亚离开无耻的泰班利族， 505 及至即将到达埃及地时， 他们必要开展恶人的路径，以致所有后来之物都要成就， 因他们必摧毁埃及地的圣殿。 上帝必降下可怖的烈怒在地上， 为要毁灭所有行恶和不守法之人。 510在那地必不再有宽恕， 因他们没有保护上帝交托给他们的。 众星之战 我看见燃烧着的太阳威吓众星， 又在闪电之中见到月亮可怖的烈怒。 星宿在战役中极其痛苦;上帝吩咐他们要争战。 515 因在太阳面前，长长的火焰在争吵， 月亮两片弯月的急速转动已然改变。 路西弗争战，爬到狮子座上， 摩羯座击打少金牛座的手肘， 而金牛座在他归回之日要剥夺摩羯座。 520 猎户座除灭了天秤座，不剩半点。 处女座改变双子座在白羊宫的命运。 普勒阿得斯不再存在，天龙座拒绝它的带。 双鱼座把自己隐藏在狮子座的带中。 巨蟹座因害怕猎户座，并不立于它的底部。 525 天蝠座因可怕的狮子座，就躲在尾巴下， 天狼星因太阳的火焰而败坏。 大能的晨星的力量焚毁了宝瓶座。 天堂直至摇动争战者时才醒着。 它在烈怒中把它们猛然击落地上。 530据此，它们被击到海洋的深水后， 随即照亮了全地。但天依旧是无星的。 |
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基督赞歌 1我从心中述说上帝伟大著名的儿子， 就是向祂的生父，至高者，在他未生以前 赐祂宝座的述说;因为按肉体说，当他在约旦河 的流水中洗过以后，便第二次复活， 5 河水用闪烁的脚奔流，掀起层层波浪。 他必能逃过大火，而且是第一个看见上帝 在灵中乘着白鸽的翅膀前来的人。 纯洁的花必要绽放，泉水也必涌流。 祂必指示世人道路;显明属天的路径; 10 他以智慧的说话教导众人。 他必前来审判，并劝导不顺服的民， 他要夸耀天父配受赞颂的族裔。 他必在海浪上行走;也必解除人的病苦， 他必叫死人复活，除去无数的悲哀。 15 当戴维家生出苗裔时， 人必从一个囊得着多得剩下的饼。 整个世界、大地、天空和海洋尽在他手里。 他必如闪电般在地上闪耀，犹如他初次照耀时， 被两个从彼此的肋旁所生的人见到的一样。 20 大地因盼望婴孩的来临而欢乐时，这事必要成就。 唯独你，所多玛地，痛苦的灾祸已为你预备。 因当他来到众人眼前时， 你因愚昧，并不认识你的上帝。 但你竟为他戴上用荆棘编造的冠冕，又混和苦胆汁 25 让他喝，藉此羞辱他。这将为你带来极大的灾难。 最蒙福的树木啊，上帝就在你之上伸展; 当上帝的怒目如电光闪耀时， 大地必不容纳你，但你却必得见如家乡的天堂。 |
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各处遭毁灭 罗德你这可怜的城，我要首先为你哀哭。 你在众城之中居首，却必最先毁灭， 你必无人居住，了无生气。 底鲁斯，你必游在水中，却无法安稳。 5 塞浦路斯，有天你必被闪闪生光的海浪毁灭。 西西里，在你之下燃烧着的火必把你焚毁。 *** *** *** *** *** *** 洪水 我说:这是上帝可怖而怪异的大水。 *** *** *** *** *** *** 然后挪亚来到，世人中唯独他得以逃脱。 *** *** *** *** *** *** 土地必游走，山脉必游走，甚至穹苍也必游走， 10 一切都要被水覆盖，万物皆毁于水中。 风必止住，必有第三个世代出现。 弗吕家啊，你必最先在水面上照耀; 但你同样是首个不敬虔的人，你必弃绝上帝; 你取悦不会说话的偶像，追随它们的年期多年， 15 它们也终必毁灭你这可怜人多年。 再论毁灭的神谕 不幸的古实人，也要忍受可怜的悲苦， 你们因惶恐而蹲伏时，必被刀剑刺透。 他们之间的内战必摧毁富强的埃及， 埃及老是关心谷物，就是被尼罗河 20 的七支流所浇灌的。然后，在想不到的时候， 必有人从亚皮斯神而出，但他并不是人的神。 哀哉，老底嘉，你胆大妄为，口吐谎言; 你从不曾见过上帝。里古河的波浪必淹没你。 伟大的上帝，万有的父，必亲自造繁星， 25 又将轴悬在穹苍的中央， 在高处展现可怖的景象，让世人看见， 就是有一支巨柱在大火中， 它的火花必要毁灭曾害人的邪恶族裔。 弥赛亚的预言 那时候，所有人都必在一天彻底地 30 哀求上帝，但这却不能制止没有结果的灾祸。 但借着戴维家，一切必得成就。 因上帝交托了宝座给戴维。 天使必安睡在他的脚下—— 就是那些叫火闪耀，又使河水倾泻的人， 35 还有那些保护城市，派遣雷风的人。 但艰辛的岁月必临到多人身上， 要进入和改变人的心灵。 但当嫩枝从根部生出， 就是那曾给所有枝子充足喂养的根时...... 40这些事必在时候满足时成就。但当其它人 统治好战的波斯人时，必因不守法的族裔 之缘故，而有可怕的结合。 母亲将以儿子为丈夫;儿子 将与母亲苟合;女儿靠着父亲， 45 依野蛮人的惯行，与父亲同眠。之后， 罗马的阿瑞斯必站在长矛阵中向他们炫耀。 他们必叫大地多处搅杂人的血。 然后意大利的王子必从长矛的威力中逃出， 他们必把刻有黄金的花遗留在地上， 50 长矛每次发出，都常带着不洁的记号。 时候将到，邪恶和注定遭厄的伊利亚斯 悲哀地饮下坟墓而非婚礼;然后新娘 必痛哭，因为她们并不念记上帝， 只不断用鼓、钣发出吵声。 55 科诺丰，作预言吧，有可怖的大火悬在你上面。 塞萨利，你与邪恶结连，大地必不再见到你， 就算你如灰烬，也不再看见，但你却必独自扬帆，自大陆逃亡。 因此你这可怜人，必成为战争中悲哀的废物， 并要倒在狗、河流和刀剑中。 60 可怜的哥林多啊，必有痛苦的战争包围你， 你们多有不幸，必在对方于中败坏。 泰尔，你必独自迎接你的死亡，因你必胜过 愚昧人，剥夺敬虔人。 基督的洗礼 基利叙利亚呀，你是排尼基人最后 的居所， 65 又是贝鲁特所倚靠的，你必要被喷出， 你甚可怜，因你不认你的上帝，他曾在约旦河 的流水中洗你，那时有灵像鸽子飞来。 他在大地和星空前 都是掌权的道，并与父及圣灵同在。 70他成为肉身，却很快升回父家。 天堂为他设立了三座塔， 上帝尊贵之母正住在当中: 即是盼望、敬虔和可羡的圣洁， 他们不以金银为乐，但却以人敬虔的行为、 75 献祭和公义的思想为乐。 礼仪的规定 你应向那不朽、伟犬和威荣的上帝献祭， 不要在火中烧熔一块香，或用刀 杀死一只长满粗毛的羊，但你要与 你的所有后裔一起拿来一只野鸽， 80 祷告后，将它放走，并举日望天。 你要将奠酒用的酒倒在纯净的火上，并如此高声说: 「恰如父生你，也就是道一样，我也差出这鸟儿， 快传说话，在你的洗礼中 有圣水洒着，借着洗礼，你已在火中显明了。 85 若有外人前来求你赒济， 并向你求食物，你不可关上门。 但却要接待这人，用水洒在他的头上， 祷告三次;如此高声呼求你的上帝: 『我并非求富贵;我只是个贫穷人，但我却接待另一个贫穷人。』 90 父啊，求你供应我们，并垂听我们的祈祷。」 你祈求，他就赐给你。 残篇的经节 *** *** *** *** *** *** 神圣、公义、圣洁的上帝，不要让我受苦， 〔圣洁的、不屈不挠的、照顾后裔的...... 〕 父啊，请鉴察我卑污的心;我已经仰望你， 95 仰望那无沾的你，你不是人手所能造的。 *** *** *** *** *** *** 向列发出的神谕 撒惹尼亚岛，你如今虽强大有力，却终必化为灰烬。 当第十时辰到来时，你再不为海岛。 他们在海上航行要寻找你，但你却不复存。 翠鸟必为你悲鸣。 100 多石的迈当尼亚，就是海上形势险要的灯塔， 你因自己屹立经年而沾沾自喜;却必要随年日 在一阵热风中全然败坏。你必因无数的苦痛而狂怒。 赛尔特人的土地，就是在那难以逾越的阿尔卑斯山旁， 厚沙必将你完全覆盖。你必不再献上礼品、 105 谷物和饲料。你必荒凉，无人居住， 且永被厚厚的雪霜冰封。 你这不敬畏上帝的人，你必要为自己不经意的暴行付出代价。 顽强的罗马，在马其顿人的矛过后， 你必如闪电般向奥林匹斯闪亮。但上帝终必叫你 110 寂寂无闻，纵然你看来是立稳阵脚， 以后，我必这样向你高呼说: 「你曾明亮地闪耀，却必在你毁灭时大喊。」 再者，罗马啊，我必再向你说更多的事情。 如今，我必为你这可怜的叙利亚哀叹悲哭。 115 底比斯，你心存恶谋，必有邪恶的风笛声临到你身。 又有号角为你吹出丧亡的声音。 你必看见全地毁灭。 宇宙的毁灭 哀哉，你这可怜、悲哀、恶毒的海。 你必被大火吞噬，又必以海水毁灭人民。 120 地上有大火肆虐，如同大水一样 到处流窜，并毁灭全地。 它必烧毁山岭，又焚烧河流，使泉水干涸。 当人类毁灭时，世界将变为混乱。 之后，饱受大火肆虐的可怜人必举目 125 望天，但天上再没有星宿，却是火光熊熊。 他们不会迅速被灭，他们肉体虽死， 灵魂却永世被焚， 藉悲惨的折磨，他们必知道上帝的律法 是不能违背的。而世界在其限制下 130 已预见无论她在坛上接受的是哪个假神， 它们在天上都只不过是烟雾。 假先知 但那些为了利益而说卑劣预言的人， 必要受极大的苦困，邪恶的年代也必延长; 他们披上毛茸茸的绵羊皮， 135 假称自己是希伯来人，尽管他们不属希伯来族。 他们说悲哀的话谋利， 他们必不改变自己的生活，也不劝戒义人 并在心中叫上帝安慰的忠诚人。 世界的恢复 在头一个八年循环年的 140 第三年时，必再有另一个世界出现。 到处都是黑夜，漫长且顽固。 接着一阵可怖的硫磺味必延长 宣告杀戮，人们必在 黑夜和饥荒中灭亡。之后，他必使世人的思想 145 纯洁，并为你建立你的族裔，如同从前一样。 再没有人使用弯曲的犁耕出深深的犁沟， 没有牛群将犁头铁插在地; 也没有葡萄藤蔓或谷物的穗子，但所有人必一同 张口吃还带着露水的吗哪。 西卜的忏悔 150 之后上帝必与他们同在，他必教导你， 甚或教导我这忧患的人。我从前做过多少 明知故犯的恶事!还有许多其它我因疏忽而行的恶。 我晓得数不清的床，却从没想过结婚。 我凡事发野蛮人的誓，最后必不守信义。 155 我将有需要的人拒诸门外，又跟那些到 阴暗的幽谷之人同行，并不察看上帝的话。 因此，火必把我吞噬毁灭。我必不能 活着，邪恶的世代必毁灭我，就是路过的途人 必靠海为我堆坟墓; 160 然后他们必用石头打死我，因我当时正向父说话， 他向我讲述爱子的事。你用石头打我吧!你们众人都用石头打我吧! 我因此必能活着，并定睛仰望天堂。 |
| 关乎列国和毁灭的预言 列怒正临到这不顺服的世界之时 我向末世的人展示上帝的忿怒， 走遍逐城要向众人讲预盲。 自从高塔倒下，世人的语言 5 就分为许多的方言， 首先是埃及王圈，接着是波斯、 玛代及古实;之后是亚述巴比伦， 再者是马其顿，这些王国矜夸自骄， 然后，第五个是出名无法无天的意大利人之国， 10 这是最后一个王圈，它必向世人显露许多邪恶， 又必加增全地的人的劳苦。 它必带领努力不懈的君主前往西方， 为众民制定典章，征服万物。 虽然迟延，但上帝的磨必磨出幼细的面粉。 15 然后火必摧毁万物，并将高山的颠峰 并一切血肉之躯化为微尘。 劝封勿贪心 贪恋利益和愚昧乃万恶之根， 因这会叫世人渴求那欺诈人的金银。 人喜爱金银胜过一切。 20他们不要日头的光、天堂或海洋， 不要孕育万物的辽阔地土， 也不要厚赐百物的上帝，万有的父。 他们宁取金银，也不要信心和敬虔。 这就是不敬虔的根，是混乱的先驱， 25 是战争的谋士，也是与和平为敌的滋事者; 它使父母与儿女为敌、儿女与父母为敌。 除了黄金以外，即或婚姻也不是当全然敬重的。 地上必有疆界，海上也有守卫， 就是被那些持金子的人狡猾地瓜分。 30他们彷似要永远占有滋育万物的地， 他们必蹂躏穷人，以夺取更多土地， 并藉欺诈使穷人成为奴隶。 若大地在远离星空之处 不曾有其宝座，世人将无法平等地得着光， 35 人也许会用金子买光，且光只会属于富人， 若是如此，上帝也许已为乞丐预备另一个世界。 向罗马发出的神谕 骄傲的罗马，有天必有公平的天灾从上头 临到你身，你的颈项必先要被折; 然后你要被夷为平地，大火必将你全然烧烟， 40 而且你要全然倒塌，你的财富必要朽坏， 对狼和狐狸必住在你的根基内。 之后，你必全然荒凉，犹如你从不曾出现过。 到时帕拉狄昂在哪里?那个神祇能救你? 是那用黄金、石头，还是青铜造的神?元老院给你发出的命令 45 又在哪里?瑞亚、克罗诺斯 宙斯的族裔，和所有你曾尊祟的族裔在哪里? 遭厄的革哩底要夸耀 没有生命的鬼魔和死人的坟墓， 并用加冕仪式去敬拜那些无知觉的死人。 哈德良 50但当你这个奢华的国度，经历了十五个 从东至西征服整个世界的君王以后， 必有一位灰头发、与附近的海洋同名的王子兴起， 以沾污了的脚巡视世界，送出礼物。 他又拥有大量黄金，并必从敌人那里 55 取得更多银子;剥夺和纤灭他们。 所有神秘的法术都有他的份儿。 他将一孩子奉作神祇，并除弃所有用作崇敬之物。 他必从起初向众人开口讲罪恶的奥秘。 之后必有灾难，因「有祸」的他必要灭亡。 60有一天人们必这样说:「大能的城啊，你必倾覆」 因他们知道灾难的日子己伸手可及。 那时，父亲与婴孩必为你 极可悲的命运一同哀哭。 悼念者必在台伯河岸奏起婉歌。 65 在他之后，三必统治，他拥有所有的末日， 满足天上的上帝之名， 而上帝无论在现时和万代都是大有权能的。 尼禄在马可﹒奥勒菲乌斯时期回归 必有一老人统治远处广大的地， 他是极其可怜的玉，他必将世上一切财富， 70 关在屋中看守，好叫那明明的杀母者于被逐后 从地极回归时， 他必将这一切财富送给众人，并厚赐亚西亚。 灾祸临到罗马 然后你必忧伤，脱去缝上宽紫边 领袖穿的外衣，并换上哀悼的衣服。 75 你这傲慢的女王，拉丁 罗马的后裔; 你必不再有傲慢的名声， 也不再被抬举，却必遭厄运，全然倒下。 甚至那以鹰作徽号的军团，其荣耀也必倒下。 这时你的力量在哪里?还有甚么地愿与你结盟， 80 再被你虚妄的意念肆意奴役? 当统管宇宙的那位前来，在审判台上审判 活人和死人的灵魂，并全世界的时候， 人的全地必有骚乱。 因为不敬虔和困苦超越了盼望， 85 父母必不善待儿女，儿女必不善待父母。 当众城倾覆，地崩裂成深渊时， 必有切齿的声音，人们流离失所，沦为俘虏。 当腹中怀着一群小龙的紫龙 临到海浪之上时，必在饥荒和内战伸手可及时， 90 折磨你的儿女 然后世界的终结和末日临近， 永生上帝的审判又即将要考验选民。 首先，罗马人必爆发无法平息的怒气， 一个嗜杀的时代必要到来，生命充满悲苦。 95 哀哉，意大利之地，极野蛮的国， 你没有注意自己从何处来，你在日光之下 赤身露体，毫无价值，以致你又赤身露体 归回同一处，之后你必受审判， 因为你曾不公地审判...... 100 借着在全世界中的大手， 你必从高处堕落，下到阴间。 丢在石油、沥青、硫磺和大火中， 你必消失，永远化为灰烬; 凡就近看的人，必听到从阴间传来 105 响亮而悲痛的怒吼和切齿声， 而你正以双手槌胸，在你心中并无上帝。 黑夜必要公平地临到众人，并不分富人 和乞丐;从地上赤裸而来，又赤裸回到地里， 他们由生至死，结束了他们在世的日子。 末时人人平等 110在那里，没有奴隶、主人、暴君、 君王、骄傲自负的首领， 通晓律法的辩士或为了金钱而审判的官。 他们在献祭中奠酒时，不会将血倒在祭坛上; 沒有鼓鳴和钹响， 115 多孔的笛子不再发出声音伤害人心， 长笛也吹不出如那狡滑的蛇所吐出的嘶嘶声， 没有野蛮人大响的号角，传报战事， 没有醉酒的胡闹地狂欢和跳舞， 没有小竖琴的声音，也没有作恶之物， 120 没有各样的斗争和怒气: 在死人旁边没有刀剑，那世代要属于众人。 *** *** *** *** *** *** 在上帝的审判台上负责管围拦锁匙的... . *** *** *** *** *** *** 罗马遭毁灭 并用金、银和石头造的像， 要装扮得美丽，好叫你能迎见痛苦的日子， 125 罗马啊，你要先看你的惩罚，并要咬牙切齿。 无论叙利亚人、希腊人、外邦人或其它列国的民， 都必不再屈从在你奴役的轭下。 因你先前所作的，你必彻底遭蹂躏和毁灭。 你必在惶恐中哀叹，也必付代价，直至你偿还一切为止。 130 你必作被世界征服的展品，也要成为众人的耻辱。 哈德良的赞辞 之后，拉丁王的第六代 必了结它最后的生命，并废弃王杖。 而同族的另一王必掌权， 他必统治全地，支配众多权势。 135 他必藉上帝无沾染的谋士管治 其儿女，并他不摇动之儿女的族类。 因此必有预言周期地发出， 就是必会有十五个王管治埃及。 尼碌的归回 然后当凤凰的时代来临，即属第五个年期的时候…… *** *** *** *** *** *** 140他要毁灭各族的人，数不清的部族， 并希伯来人的国。之后，阿瑞斯必要俘榜阿瑞斯， 他必亲自消除罗马人专横的威胁。 因为罗马帝国虽曾繁盛，但却已倾覆， 它又是古代吡邻众城的女王。 145 当罗马从亚西亚前来，与阿瑞斯一同得胜时， 他富饶的地士必不再得胜。 当他完成这一切事后，便前来被蹂躏的城。 你必满足三个三百四十八年后， 残暴的厄运 必在此时临到你身，满足你的名字。 尼禄归回的另一个神谕 哀哉，可怜三倍的我，我甚么时候才得见那日， 就是你要毁灭罗马，特别是一切拉丁人的那日? 要是你想，便为那不知身世的人庆祝吧， 他从亚西亚地乘着特洛伊的战车， 155 并与火焰的灵前来。但他穿过地峡， 提视四周，为要与众人为敌，在他横越大海后， 必有黑色的血追随巨兽。 猎犬要紧追着杀害家畜的狮子。 他们必夺去主权，而他必要到阴间。 后列国发出的神谕 160 必有最后且最大的灾祸临到罗德人， 接着，底班斯人将悲惨地被虏。 埃及必因统治者的恶行而灭亡。 〔而且，正如人能逃脱可怕的毁灭一样， 他要三倍地快乐，且要得四倍的赐福。〕 165 罗马必成为一条街，底鲁斯必不为人注目， 而撒摩的沙堆…… 此后，又有灾祸临到波斯人。 因他们专横傲慢，所以一切的骄傲都必遭灭。 末世的巨变 接着，必有一圣洁的王子取得王杖， 170 直到万代，他曾叫死人复活。 至高者必在罗马叫三遭悲惨的命运， 众人必在自己的住处败坏。 但他们必不能被劝服，不然便不会落到如斯下场。 但当有灾祸的日子， 175 就是磨人的饥荒和瘟疫，并骚乱时， 从前可怜的主又再必 召紧谋士，商讨他要怎样毁灭...... *** *** *** *** *** *** 凋谢的必要开花，且要与叶子同生。 但天堂的底部必洒落在坚硬的石块上， 180 地上必有雨水和火焰， 且有许多有毒的种子遍满全地。 但他们又再无耻地胡作妄为， 无惧上帝或人的盛怒， 他们丢弃谦逊，却渴求无耻、 185 善变的暴君、残暴的罪人、 说谎的人、不忠的恋人、作恶的人、无信实的人、 背信的人，以及善于敢谤的人; 他们必没有多余的财富，但却厚颜无耻地 积聚更多。在 190 众星必依次直接坠落海中; 人要称一颗璀灿的彗星为 「星星」 那是逼迫的痛苦、 战争和杀戮的记号。 当那败坏的女子掌权时，但愿我并不存活， 195 我却愿属天的恩典前来统治， 那神圣的小孩一来，那摧毁一切的人 必藉捆绑摧毁那险恶的深渊，并打开它。 突然有一座木房子要包围在那里的人。 但当第十个世代下到阴间的住处以后， 200 当她接受加冕和领受王的荣耀时， 上帝必亲自加给她无数灾祸;那年必会翻天覆地。 日头必变为灰暗，却在夜间照亮。 星宿必脱离天穹;又有无数暴风肆虐， 205 必使大地荒凉。到时死人必会复活， 1 瘤子必敏捷地奔跑、聋子要听见声音、 瞎子得见、哑巴能说话， 众人生活一样，财富共享。 土地为众人所有，不再以围墙或篱芭 210 分隔，且必结更多果子。 泉水涌出甜酒和鲜奶， 还流出蜜糖...... *** *** *** *** *** *** 和不灭的上帝的审判﹒ .. 但当上帝改变的时候...... 215 使寒冬变成严夏，这时所有的神谕都必应验。 但当世界毁灭... ... 论审判的离合诗 耶稣基督，上帝的儿子，救赎主，十字架。 当审判的征兆出现时，大地必要受苦。 必有君王从天降临，要审判 众生和全地，直到永远。 220 而不论人是否相信，都必要在末时 见到至高的上帝，与众圣徒一起。 当世上遍地干旱，满布荆棘的时候， 他必在审判台上审判有肉身之人的灵魂。 人必丢弃他们的偶像和一切财富。 225 火必烧毁大地、天空和海洋， 寻找追捕的人;且必打破阴间囚牢的门。 然后众圣徒已死的肉体必得见 自由的光;大火必永世折磨那不守律法的人。 人在暗处所行的，他必公开说出来; 230因为上帝必以光暴露他恶毒的心思。 众人必要切齿哀号。 星光和日头的光必要昏暗; 他必卷起天堂;月亮的光也必消失。 他将抬起山谷，又摧毁诸山的巅峰 235 在世人中再看不到叫人悲哀的山峰。 高山必夷为平原，所有洋海之上 必不再有船只航行。 那时，大地的泉水 必会干涸。涌流的河也必干涸。 天堂的号角必响起极大的哀悼声， 240为肢体遭沾染和世上的灾难悲哀。 大地必出现裂缝，展现地狱的深渊。 所有人必要来到君王上帝的审判台前。 天上必泻下一条硫磺和火的河。 然后必有一征兆给世人，这乃是最明显的封印: 245 是在信的人中间的木头，是人所渴求的角， 是敬虔人的生命，却是世界的耻辱， 又有十二股泉水，照亮蒙拣选的人。 牧羊人的铁杖必统治一切。 现在于这离合诗中所宣告的就是我们的上帝， 250他是君王，是永远的救主，为我们的缘故而受苦。 基督的诗 摩西预示他，伸出他圣洁的双臂， 凭信心征服亚玛力，使人们能知道 他是被拣选的人，是父上帝所珍贵的， 也是戴维之杖，是他应许的石头， 255 凡相信他的必得永生。 因为他并非在荣耀中来到世界，却是化成可怜的人， 没有尊荣，也没佳形美容，因此他可给可怜人带来希望。 他必给朽坏的肉身身体，给不信的人 属天的信心，而他必作最初 那人被狡谓的蛇引诱犯罪，因而要面对死亡， 他得到分辨善恶的知识， 于是便抛弃上帝，随从人的习俗。 统管万有的主从起初首先 265 与他商议说:「我儿，让我们照 我们的形像造人。 现在用我双手并你的一句话， 必依照我们的形象，叫我们能造出共同的构造。」 因此他记着这个决定。他必来到世界， 270 以相同的样式临到圣洁的童女， 他要藉水得照亮，同时也藉长者的手 和一句话做成一切，治愈各种疾病。 他必凭一句话止住风，又必凭信心 以和平的脚在海上行走，使怒海平静。 275 又用五个饼和一条海鱼 喂饱在沙漠中的五千人， 然后将遗下的碎屑， 盛满十三个篮子，为人们带来希望。 他呼召蒙福的心灵;爱顾可怜的人， 280他们遭人嘲弄、鞭打时， 仍以善报恶，甘愿贫穷。 因他认识一切、看见一切，也听到一切， 他必鉴察人心，并在审判时叫人心赤裸。 他本身就是一切的听见、意念、察看和理解。 285 他创造了形体，万物也都服于他， 他拯救死人，治愈百病。 但后来他必落到不法和不信之人的手中， 他们必以污秽的手反对上帝， 又从肮脏的口吐恶毒的唾物。 290然后，他必露出他的背，让人鞭打， 〔他必被悬挂在世人和圣洁的童女前面〕 他受鞭打却默不作声，免得任何人认出 他是谁、是谁的儿子，并从何而来，好叫他能向死人说话; 他必戴荆棘冠冕。因为，被拣选之人 295 的荆棘冠冕是永远的喜乐。 他们根据其律法，必以长矛刺穿他的肋旁。 风是因另一个风牵动而起， 灵魂的偏斜则为忿怒和改变所致。 但当我所说的一切事都成就以后， 300 每项律法必要因他瓦解，就是从起初 为不顺服的民而立的律法，为要教导人。 他必伸开双手，衡量整个世界。 他们给他苦胆吃，又给他酸醋喝 他们摆设一桌待薄客人的筵席。 305 圣殿的幔子必要裂开，在正午的时候 必有极可怕的黑暗出现，长达三个小时。 人不能再以隐密的律法和庙宇供奉 世界的鬼魅。当永恒的主降临在地时， 那些隐藏的事必被显露。 310他必到阴间向众圣徒宣扬盼望、 万世的终结和末日， 他睡满三天后，就完全了所命定的死亡; 之后他必从死里回来，就进到光明之中， 他是首先复活的，向被拣选的展示新的开始， 315 他们在上帝的泉水中洗清 从前的罪恶，好使他们从上而生， 不再服侍世界不法的风俗。 然后，主自己必叫人清楚看见他， 再次如先前一样的化成人身，他必展示他的手脚， 320 并他四肢中的四个钉痕， 东、南、西、北。 世上必有很多王国与我们的本相一般， 作无法无天、应受谴责的事。 圣洁的女儿锡安，你曾饱受折磨，如今要欢喜快乐! 325 你的王要骑着驴驹亲自前来， 他柔和地到来，为要除去系在我们颈上、 难担的、劳役的苦轭， 他要消灭邪恶的典章，除去压迫人的枷锁。 你当知道他是你的上帝，因他是上帝的儿子。 330 要荣耀他，心中常念记他， 你要尽心爱他，并背负他的名。 你要离弃从前的〔习俗〕 ，并以他的血洗涤自己， 因你的哀叹和祷告都不能叫他息怒。 他永恒不朽，故他并不在意必朽坏的祭牲。 335 但他却喜悦以悟性献上的诗歌。 当认识他是谁，然后你必得见你的父。 末世的混乱 以后，世上一切物质都必消失， 空气、土地、海洋、燃烧着的火光、 还有天体、黑夜和所有白昼 340 必碰撞在一起，合成一个全然荒芜的形体。 因为闪亮的星星必从天上坠落， 空中也再无羽毛丰满的鸟儿翱翔， 地上再找不到脚印，因所有野兽都必灭亡。 且必不再听见人声、野兽和飞鸟的叫声。 345 这世界在混乱中必听不到有用的声音; 深海必与吓人的巨声回响。 在海中游动的物必在战抖中死亡。 再没有载货的船在海上航行。 因战争而染满血的大地必要怒吼。 350 世人的灵魂必咬牙切齿， 不法之人的灵魂要哭泣和惊惶， 他们要被口渴、饥荒、瘟疫及杀戮所毁， 他们必称死亡为美事，但死亡却逃避他们 因为死亡或黑夜都不能再使他们安息。 355 他们向在高处掌权的上帝多番哀求，但却徒然， 之后，上帝必明明地转面不理他们。 因为他曾藉圣洁童女的代求，给犯罪的世人 彷佛世代长久的七天，好叫他们悔改。 上帝指责拜偶像的人 上帝亲自在我心中指示这一切的事， 360他也必成就我口中所说的一切: 「我知道沙的数目、海的深度， 我知道大地的深处，以及阴暗的地狱， 我知道星辰、树木的数目，又知道有多少类 四脚活物、海洋生物和飞鸟， 365 我知道死人和活人，并知道活人将来的境况， 我亲手塑造了人的形体和思想， 给他们正确的理智，教导他们知识; 我造了眼和耳，而我也实在能看和能听， 也知道每个意念，分享一切的知识。 370但在内里，我不发一言，之后我必亲自试验， 带来......凡人暗中所作的 必要显露在上帝的审判台前，并要告知世人....., 我明白哑巴，那不说话的我也听到， 天离地有多高。 375 我知道起始和终结;我创造了天地， 而万物都是从他而来，他知道甚么能由始至终都存在。 唯独我是上帝，再无别神。 他们以木头做了我的形象， 亲手做了一个不能说话的偶像; 380 以祷告及不洁的敬拜荣耀他。 他们抛弃创造主，崇拜淫乱; 他们将所有从我而来之礼物，献予无用的偶像， 他们还以为这一切是有用的，像我的荣耀， 他们正吃的时候献燔祭，犹如纪念自己的死。 385 因他们在坛上焚烧肉块，献上盛满骨髓的骨头， 他们又向鬼魔泼倒鲜血; 并丢在我这赐予光明的点灯。 人彷佛向口渴的神祇奠酒， 为无用的偶像无故醉酒。 390我不需要你的祭牲、奠酒， 也不要沾染的燔祭或最可憎的血。 因他们必作这些事，为要 他们又向鬼魔献上邪恶和毁灭的膜拜， 彷佛鬼魔是属天的形体一般。 395 不信上帝的人称他们的偶像为神祇， 他们抛弃创造者，以为从这些神祇可得着 一切的希望和生命，他们相信这些不能言、不能听的偶像， 必得悲惨的结局，却不晓得好的结果。 我亲自指示两条道路:生命之路和死亡之路， 400 并建议人选择美好的生命。 但他们却热切地转向死亡和永火。 人有我的形像，拥有正确的判断力。 你为他摆设纯洁而不沾血污的筵席， 又盛满珍馐百昧，给饥饿的人饼吃， 405 你给口渴的人水喝，又叫赤身露体的有衣服， 你用圣洁的双手亲自供应他们! 你收纳困苦的人，支持遭患难的人， 永生的上帝又供给我一个活祭。 如今要在水上撒种，好使我有天能给你 410 不朽的果子，当我用火试验众人时， 你必得着永恒的光，并那永不凋萎的生命。 我必熔化万物，将它们分成清新的空气。 我必将天堂卷起，并打开地上的深处， 这时我必叫死人复活，他们的命运末了， 415 又有死亡的毒钩附着。之后我必要到来审判， 就是审判敬虔和不敬虔之人的一生。 我必将公羊归公羊，牧人归牧人， 牛犊归牛犊，叫他们紧靠一起，等待审判。 凡在审判中被定罪的人必要分离，不获许在我面前。 420 因为他们曾被高举，并止住众人的口， 使自己能在嫉妒中同样奴役行为圣洁的人， 不许他们作声， 并为了利益而压迫他们。 自此，你在忧患中必不再说：「 将会有明天」 425 也不会说：「这事发生在昨天」你也不会担心有多少日子， 或是春天、冬天，或是夏天、秋天， 甚至日出、日落。因为我必使白日永远悠长; 人必会渴慕光。 *** *** *** *** *** *** 赞美上帝的诗 祂是自有的、无沾的的、无尽的、永恒的、 430 大能大力的，天堂的主人，祂量度天空炽热的气息。 祂拿着雷杖和火把， 止住霹雳隆隆的大响， 喊叫大地，压止急速的吵声， 又叫闪电的火鞭昏暗; 435 祂阻止不绝倾倒的雨水、冰鼋的风暴、 云层的火箭，并冬日的袭击。 *** *** *** *** *** *** 因你自己打算做的和在脑中通过的每事， 都有他们作见证。 你跟你的儿子在一切受造物前， 440 用一样的心思商议，然后创造了人类和生命。 从你口发出第一把甜美的声音，你向他说: 「看啊，让我们造出在各方面近似我们形像的人吧， 让我们给他呼吸，叫他的生命得以持续。 他虽然必死，但地上万物皆要事奉他， 445 他被泥土所造时，我们必使万物臣服于他。」 你向道讲说这些事，一切都在你心中成就。 所有物质都听从你的命令， 永恒的创造都为人而铺设: 天空、空气、火、泥土、陆地和海浪、 450 太阳、月亮、众星的歌咏、山脉、 黑夜、白昼、睡眠、苏醒、灵、动作、 心、理智、技能、声音、力量、 野兽、游鱼及飞鸟的种类， 还有走动的活物、两栖的动物、蛇及那些双重属性的生物; 455 因为万物都自然服在你的主权下。 道成肉身 在末时，他要改变地，后来要 如一道新光到来，从童贞女马利亚的肚腹出来。 他从天上降下，成为人的形体。 首先有圣洁大能的加百列显现。 460 接着天使长对童女说: 「童女，你要在你纯洁的胸怀迎接上帝。」 正说着时，他呼入上帝的恩典，就算那常为童女的也亦然。 她听到此时很害怕，但同时惊奇却叫她止住害怕。 她战抖地站着。她听见陌生的事， 465 心因而摇动，思绪也感烦扰。 但她再次欢乐，那声音医治了她的心。 于是童女喜笑，双颊泛起红晕， 她欢喜快乐，心中充满敬畏。 她得着鼓舞。有道进到她的腹中。 470那时道在她腹中形成肉身，带着生命， 并成为人的样式，童女就诞下 男婴。世人看这为又大又奇的事， 但在父上帝及上帝儿子的眼中，没有事是又大又奇的。 婴孩出生时，欢喜的地因他抖动。 475 天上的宝座喜笑，世界也欢腾。 博士要崇敬一颗叫人奇异、闪耀的新星。 躺在马槽中新生的婴孩向顺服上帝的人显现， 就是向牧养牛、羊及绵羊的牧人显现。 人说上帝称伯利恒为道的家乡。 *** *** *** *** *** *** 伦理和礼仪的劝勉 480 你要心里谦卑，憎恶苦涩的势力， 最重要的是，要爱邻舍如同爱自己， 并要尽性爱上帝，事奉祂。 为此，我们这些基督属天圣洁的族裔 得称为兄弟。 485 我们在崇拜中有愉快的回忆， 我们走在敬虔和公义的路上。 我们永不得走近庙宇里的圣坛， 也不得向偶像奠酒，以祷告尊敬他们， 也不得以鲜花的香气、灯火的 490 光芒，甚或以祭品装饰它们; 不得在坛上献上馨香的火， 也不许在公牛祭的奠酒中，因牲血而喜乐， 也不能送上屠宰羔羊的血，作为弥补世上的惩罚的祭; 我们也不能用燔祭的烟，和焚烧祭肉污秽的煤屑， 495 沾染了天上的光。 但却要因圣洁的思想、喜乐的灵、 充足的爱，并献呈诗篇、歌咏和上好的礼物 给上帝的双手而欢喜， 我们受命要颂赞祢，因祢是永恒和纯全，远离各样的欺骗， 500 上帝，你是万有智慧的父。 |
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西卜的序言 分散之人的世界、长长的壁、 伟大的城、无数在 东西南北的列国， 并那些散成许多不同的语言和王国的人， 5 我即将要向你讲最悲惨的消息。 巴比伦塔 自洪水临到那古时的人 并藉大水毁灭了那代的人后， 全地的主亲自铺设另一个不知厌足 的民族，他们在天堂的对面 10 兴建一座高耸的塔。他们所有的 舌头都不受管束，至高神的忿怒便 倾倒在他们身上，那叫人诧异的塔 便倒下。 因他们彼此间起了邪恶的争端。 之后有接续的第十代人出现。 15 发生这些事之后，整个世界被分成 不同的人和各种的方言， 就是我必在离合诗中指出其数目并提及其名字， 我必按照第一个字母，揭示其名字。 埃之的统治 首先，埃及必接过王权， 20 她的管治出众且公正。然后在她里面 必有许多谋士掌权。但后来必有 一可怕的人掌权，他是大能的战士。 他的名必包含离合诗中的字母。 他必向虔诚人出剑。 25 当他行使权力时，这大征兆必 在埃及地上出现。在大荣耀中她 必用谷喂食那些在饥荒中的民。 那同一人，既是囚犯又是审判官的人，必滋养东面 并亚述人的族裔。认识他的名 30 ……属数目字十的量度。 但当十灾的困苦从闪耀的天 临到埃及时，我必向你宣讲这些事。 哀哉，孟斐斯，哀哉，伟大的国。 红海必摧毁你众多的人。 35 然后当十二支派被永生神吩咐， 就离开那果实累累的破坏之地。 而上帝自己，就是王子，给予人律法， 然后必有一伟大、勇猛的王统治希伯来人， 他必从沙地埃及得一名字， 40他也必错想会得底比斯作为家乡。 有一条可怖的蛇必爱孟斐斯，且必在战役中吞噬多物。 波斯的统治 在第十七世纪的年岁， 循环王朝的第十二个十年，当再剩下 五个时，就必是波斯帝国。 45 那时必有黑暗临到犹太人，在那日，他们必不能 逃脱难耐的饥荒和瘟疫。 但一个波斯人必掌权，并遗下王杖给他孙儿的子孙， 如同年岁追赶他们的周期一般， 因为在此之上，仅有五个四和一百而矣。 50 你必完成一百个九，并向众人偿还。 玛代的统治 然后，波斯人，你必如仆人般被交往玛代， 在大能的战争中痛苦地朽坏。 灾难必立时临到波斯人、亚述人、 全埃及，利比亚人和埃塞俄比亚人。 55 加拉人和旁非利亚人，并一切其它的人。 然后他必将王国交给后裔， 他们必再次为诸多战利品而耗损人民， 又毫无怜悯地蹂躏全地。 悲惨地，波斯人必靠着底格旦斯唱悲哀的亲歌。 60 埃及必用泪水沾湿大部分的地。 然后一个极富有的印度人必带许多邪恶 给你，玛代地，直至你向所有你曾 以无耻的灵看待的人偿还。 哀哉，玛代国，以后你必要服侍 65 墨罗士地后面的埃塞俄比亚人。 你必满了从起初开始的一百年，可怜的人， 再加上七在其上，你就必将颈项放在轭下。 印度/埃塞俄比亚的绕治 在这之后，必兴起一个黑皮肤、灰头发、 勇猛的印度王子，他必透过大能的战事， 70 给东面带来许多的恶事， 而且他必损害你，甚或在所有面前摧毁你。 但当他统治了二十年并十 加七和十年后，王朝的 每一个国必大怒并显彰自由， 75 他们要废弃奴隶的血一个三年。 但他必会再回来，列国的人 必再次为大能者，将它的颈项置于轭下， 如同它以前服于王下一样，它也必甘愿从属。 那时，全地必享太平。 「亚述人」的统治 80然后一个伟人要作亚述人的王。 他必管治众人，并劝导他们要按他的意念 说出上帝置于律法中的内容。所有的王 必害怕这人。他们用以长矛、畏惧、沉默， 极之大能和可悦，炫耀自己， 85 却必藉伟大的上帝的计划服侍这人。 因他必以言辞游说万事，又征服万物， 他又必大有能力地兴建伟大上帝的圣殿， 并那可爱慕的祭坛，他必拆毁偶像。 他必招紧族人，父系的那代 90 并婴孩儿女，同到一处居住，且要建墙围绕他们。 他必拥有数目字二百的名字， 且必展示数目字十八个首字母的标记。 他何时获胜，就是当十年追逐它们的周期之时， 直到二加五，然后〔他〕终结的时候便来到， 95 君王的数目必如人的族类， 又如宗族、城市、海岛、 有福的地，和出产美果的地， 但必有一伟大的君王要管治他们，作人的领袖。 许多勇猛的王必屈服于他。 100 他们必给他和他的众子并他繁盛的孙儿 帝国的一部分， 直到十年的八个十年并在这之上另外的 一个六年。他甚至要管治反对他的人，直到末时。 马其顿的来临 但一只强壮的野兽要与大能的阿瑞斯同来， 105 且是为了你这王族的地，你必忽然猛怒。 哀哉，波斯地，当那有大能的灵之人到来时， 你必要接受多少人血的倾流。 然后我必再向你宣告这些事。 罗种卢斯的瑞摩斯 但意大利为人做了又大又奇的事， 110 就是婴孩要靠在清泉旁， 在阴暗的洞穴低语，吞吃多人之野兽的孩子， 当他们长大成人以后，必猛然击倒那些 在七座强大的山上、有无耻之灵的人。 二者数目皆为一百。他们的名必指示他们 115 事情来临的大征兆。他们必在七座山上 建坚固的墙，且必要向他们展开 邪恶的战事。然后，人的叛乱 必忽然临到你，这拥有上好谷物之美地， 勇猛的埃及。但我必再向你宣告这些事， 120 再者，你必在你的家接受极大的灾祸， 而你的人民必再动乱。 特洛伊战争 现在你，可怜的弗吕家，我要为你悲哀叹息， 因你必被希腊俘虏，它制服了众马， 并藉大能的战争，终止了可怕的战事。 125 伊利昂，我可怜你，因为从斯巴达 那狂怒的人必到你的住处，要混进一颗破坏的星。 它必特别给你折磨、苦工，呻吟和哀号， 因为熟练的人都开始打仗， 希腊人的英雄，截至如今是爱好战争之人的精英。 130 他们中间某个大能的勇士必要作王。 为他兄弟的缘故，他必作最邪恶的事。 当克罗诺斯之子在两个五年的循环年中 结束战争的谋杀时， 他们必拆毁弗吕家人最著名的特洛伊城墙。 135 忽然一个木造的谎言必覆盖周围的人， 而那在大悲伤中的人必屈膝迎接它， 并不视它为希腊人伏击的证据。 哀哉，在一夜之间要迎接多少的地狱! 他们要从那老泪纵横之人身上掠夺多少的物! 140但在未来的一代必有永世的荣耀。 从宙斯而来的伟人乃是王，他必以第一个字母 为其名字。他归回家乡时， 必跌进一骗人的女子的手里。 有亚撒拉结血统的英雄所出 145 有名的孩子必要统治，他是大能勇敢的人。 当特洛伊被大火焚毁时，他必从那里到来， 因着阿瑞斯的动乱，他必从他父家之地逃出来。 他把年老的父亲背在肩上， 携着他的独生于，他必做 150 虔诚的事，四处张望，他必分开 在焚烧的特洛伊之火的猛攻，又因群众受压。 他在惶恐中必横越大地和可怕的海。 他的名字必有三个音节;第一个字母 并不重要，但却揭示了至高的人。 155 然后他必建设拉丁人大能的城。 在第十五年，他必在海水的深处败坏， 必在那里相遇死亡的终结。 但纵然他要死去，但列国的人都必不忘记他。 因这人的族后来必治理一切， 160 远至幼发拉底河和底格里斯河，在 亚述人的地中间，就是帕提亚人逗留的地方。 这一切的事在未来的一代必要成就。 威吉尔 那里必有一个智慧老人，是个诗人， 也是在人中间最有智慧的人， 165 借着他，贵族的思想和整个世界也必得教导。 因他必用能力和智慧写下重要的事， 又在不同时候，清楚写下令人讫异的奇事， 他驾取了我的说话、韵律和短句。 因他必是第一个打开我书卷的人。 170 之后他也必隐藏它们，不让人看见， 直到可怜的死亡的终点，就是生命的尽头。 混乱和骚乱的预言 但何时当我说的事成就之时， 希腊人必再互相争门。 亚述人和阿拉伯人，甚至更远的，背着箭袋的玛代人， 175 波斯人，西西里人和吕底亚人必兴起， 特拉西人，庇推尼人，还有那些住在尼罗河伴 出产美谷之地的人亦然。不灭的 上帝必使他们中间突然起混乱。但一个亚述人， 就是埃塞俄比亚人的私生子，他必突然到来，十分可怖， 180 借着野兽的灵，他必抄路穿过整个地峡， 环视四周，他要与所有人相背而行，也必航越大海。 然后必有许多事情临到你，不忠的希腊。 哀哉，可怜的希腊，你要悲叹多少次! 在七和八十的循环年内， 185 你必作所有族群那可怕的战争悲惨的渣滓。 马其顿兴起 然后马其顿人的灾难必临到希腊， 它必摧毁特拉西和阿瑞斯的混乱， 就是在海岛、陆地并泰班利中间，那些爱好战争的人。 *** *** *** *** *** *** 他必在最前线的战士中间，他的名字是这样的: 190 第一个字母必展示十个数日字五十。 他在帝国中的年日虽短，但却要 在无边际的地留下伟大的国。 他自身必落在一坏谋士的手，这谋土带着矛， 如领袖一般在和风中生活，没有人像他这样。 亚历山太 195 之后，这人勇猛的儿子必掌权， 他拥有第一个字母。将有他祖族的详细解说。 虽然这人并不是由宙斯或亚孟所生，然而， 所有人都必称他是，又说他是克罗诺斯的私生子。 他必使能言之人的城被损耗， 200但在欧洲也必发生最大的损伤。 这人也必用瘟疫折磨巴比伦城， 并在东面凡太阳照亮之地。 他必独自航游世界。 哀哉，巴比伦，你必在凯旋的队伍中被奴役， 205 你被称为情妇。阿瑞斯必来到亚西亚。 他必真真正正地到来，并杀死众多你的儿女。 然后他们要把你送到王族的男人， 他的名字有数目字四，是用矛争战的， 又是可怖的射箭手，拥有不少大能的战士。 210 然后，饥荒和战争要在西利西亚人和亚述人 中间止住。但勇猛的王必把自己 里在那毁灭灵魂的可怕冲突中。 但你当逃避之前的王，要废弃他。 不要指望留下，也不要因懦弱而羞愧， 215 因有吓人的狮子要到你那里，他是食肉的兽， 又甚凶猛，他不晓公义，披了斗蓬在肩。 要逃避那像霹雳之人。邪恶的轭要临到亚西亚， 而全地都要饮下满泻的谋杀。 但珀拉城人阿瑞斯必建立 220 埃及的大城，就是给予财富的，他自己也要为它命名， 到时，他必被同伴欺诈背叛， 〔他必经历〕炎难和死亡…… 因当他离开印度人去到巴比伦时， 外邦的谋杀必在高原附近毁灭他。 马其顿诸将 以后，其它人必管治各个部族， 225 那些吞吃人民的、专横的、和不信的 君王必统治数年;然后一个勇猛的领袖 必自全世界饮下各族的血开始， 收下整个欧洲， 但他必遗下生命，在他的命运下失去它。 230 又必有其它君王，两次都从他的族类 出四人，他们的名字全都一样。 埃及第二次统治 然后埃及必作统治的新娘， 并为马其顿王子的大城， 是可崇敬的亚历山大城，著名城市的保母， 235 其美丽在闪耀，唯独它为都市。 然后让孟斐斯责怪统治它的。 遍地必有深深的太平， 地上深色的泥土必要结更多累累的果子。 之后邪恶必临到犹大，在那日， 240他们必不能逃脱难耐的饥荒和瘟疫， 深色的泥土上有美丽的谷物，但这片 神圣的、新装饰的地必要收纳许多死人。 克丽奥佩他 但那生于沼泽地的埃及八王 必满足年数，共三和三十 245 加二百。但他们的族必要被灭， 却不是全部被灭，因必有一根长出， 是个女的，要毁灭人类，且背判她自己的国。 之后他们却必行恶， 彼此在邪恶中，一个人要设另一个人。 250然后王的儿子要砍下他为战士的父， 而他自己也必落在其儿于的手中，但在此以前， 他必使另一株植物发芽。自此以后，有根要 自己长出。从它必有一族在旁边生出。 因靠近尼罗河的地必有一女王， 255 那地要推至海中，有七重的嘴巴; 她可爱的名字必为数目字二十。 她必作无数的请求，收集一切金银 财富。 她实在要背叛自己的 男人。然后，有福的地，你又必有 260 战争和打仗，并人类的杀戮。 凯撒大帝 许多人要统治奢华的罗马， 但内中没有一个是从蒙福的人中被选， 千千和无数的领袖， 监督合法会议的和最伟大的 265 凯撒必接续在所有日子中掌权。 最后，凭数目字十， 凯撒必为最后掌权的，但他必在与敌人的 恐怖战役中遭打击，并要四肢伸开地躺在地。 罗马的儿女必用他们的手提着他， 270 并虔敬地埋葬他，在他身上堆起小山， 一同追思他的情谊。 但当这世代的末时即将到来， 满足了两次三百和两次十的时候， 就是自你的起头，兽的儿子统领那时起， 275 必不再单为暴君统治， 却有一位像神的王子要作王。 埃及被征服 然后，埃及啊，你要知道，必有一王冲着你而来。 他必确实地前来，可怖的阿瑞斯必戴着头盔。 然你这寡妇，之后必要被扬虏。 280 因那地靠近城墙之处必有战争， 且在大力中产生邪恶、恐怖和忿怒。 在战争中，你自己必悲惨地受苦，你这可怜人 必从新的杀戮中逃出。后来你必与那可怖的他 同睡。结果就是通婚。 285 哀哉，与邪恶结婚的女子，你必向罗马王 交出你的王权，并要为你 过去在人的战争中所作的偿还。 你必要将你的全地如嫁妆般交给大能的人， 就是远至吕彼亚的内陆，皮肤黑黝的人。 290 你必不再作寡妇，但你却要与狮子同住， 就是那吃人的、并在战争的哭号中之吓人的战士。 然后，可怜的人〔你必〕在所有人中必不为人所认出， 你必带着无耻的灵离开。 圆形小山似的坟墓必尽其本份， 295 与小尖顶配合，必在安排得精妙的陷阱中， 活活地把你收进去......一个伟大的人必为你哀哭， 且必有一王为你奏起凄厉的哀歌。 埃及遭惩罚 然后拥有许多任务人的埃及必作奴仆' 她要作印度人的战利品多年。 300 她必要丢脸地作奴隶，她的眼泪要混在 使地结果子的尼罗河中，因为当她在百物 中富足，作城市的保母时， 她必喂养吞吃人的群人并可怖之人的族类。 哀哉，你要作多少野兽的奴隶和战利品， 305 繁华的埃及，颁布律法给众人的。 你之前因伟大的王而欢喜快乐， 却必作众人的奴仆，你这可怜人， 因你之前曾给那些敬虔度日的人 带来极大的苦因，就是给他们苦工和悲痛， 310 并将耕种的轭放在他们的颈上，又用人的眼泪浇田。 因此上帝，就是住在天上那不会朽坏的王子， 必亲自彻底毁灭你，并逼使你悲哀， 而你必为你曾作的不法偿还。 最后你必晓得上帝的忿怒已临你身。 西卜的结语 315 但我必要去皮和建筑 甚好的班诺尼亚。 那里所有的人必称我为其先知， 吟唱神谕的人，纵然有些人称我为 拥有狂暴之灵的传话者。但当他要看这些书卷时， 不要让他在他们面前瑟缩。他必知道一切的事要如何， 320 并藉我们的话知道从前。之后不再有人称 那神圣述说预言之人为必须传递神谕的人。 但是，王子现在停止我可爱的言论， 推走那狂怒和真正受默示的声音， 并那可怕的疯狂，却允许叫人喜悦的老调。 |
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回顾历史 可是前来，倾听拉丁民族悲哀的历史。 首先，其实自埃及诸王死了以后，就是所有被 这公平的大地所荫庇的人死后; 在珀拉的人民以后，就是 所有东面和繁盛的西面所臣服之国， 它又被巴比伦试验，如死尸般交予排力, 又引证它不是真个宙斯或亚孟的后裔; 而且，自从那从特洛依前来、 有亚撒拉结的血缘的人、 就是发动干戈的人之后; 10 又在许多王子之后;在好战的人之后; 和在肆羔羊血之野兽之子出现之后; 并在罗马的独裁统治的六百年 和两个十年以后， 奥吉斯都 必作第一个从西边的海前来的非凡的人， 15 他是罗马伟大的主，又是大勇的战士， 拥有这字符串的第一个字。当他束缚你 这出产美果之地时，他必因杀戮人的战争而畅快。 你必偿还你蓄意发动的暴行。 因勇猛的他在战争中无人能及。 20 特拉西必在他面前惶恐蹲伏，西西利和孟斐斯也相继如此; 孟萎斯，要因其领袖的邪恶，并那倒在长矛下之 顽强妇人的邪恶，猛然被击落。 他必颁布律法给人民，并收服万物。 藉大能的荣耀，他必统管遥远辽阔之地。 25 没有其它掌王杖的罗马王 能胜过这人，即或一刻的胜过也没有， 就是一小时也没有，因上帝准许这人的一切; 其实他在这奇妙的地上彰显 伟大的时候，他在其中彰显征兆。 基督的介入 30但何时明亮的星如同日头 在正午从天照亮， 至高者隐密的道就必披着人身地 到来。但他到来时， 罗马的权力必加增，著名的拉丁人的权力赤然， 奥古斯都之死 35 但那伟大的君王必按他的命运而死， 他要把王权交给另一人。 提屁官 这人之后必有一位大能的战士兴起。 他必统治，披着紫杉在肩， 他名字的首字母必为数目字三百。 *** *** *** *** *** 40他必歼灭玛代人，并射箭的帕提亚人。 他在大能中必摧毁城门甚高的城市， 之后，邪恶必临到埃及城和亚述人、 哥齐人、希尼奥齐人和住在莱茵河畔 沙堤之后的德国人。 45 他必在波江附近洗劫 城门甚高的城市，那城曾图谋恶事， 之后，他必倒下，被闪亮的铁重击。 该犹〔加里古拉〕 之后，另一个长了欺骗人的头发的要掌权， 他拥有数目字三。其首个字母必揭示 50他的名。他必收集许多黄金。 他的黄金必没有多余的，但他必在遍地 无耻地掠夺更多黄金，并堆积起来。 那时必有和平，阿瑞斯必停止不战。 他必揭示许多事情，且对 55 有关生活和生命的预言有最大的信心。 但必有一大征兆临到他。血滴 要从天堂流到垂死的王身上。 他必做很多不法的事。因信靠预言， 他必把灾祸加诸罗马人的颈上。 60他必杀掉议会的头。饥荒必俘虏 甘巴尼亚人、特拉西人，马其顿人和意大利人。 唯独埃及必喂养无数的族裔。 王子自己必在全然的诡诈中施行法术， 欺诈地蹂躏一个贞洁的女子。但人民 65 必为她衷哭，然后埋葬她。所有人都必向王子 发盛怒，且必欺诈地苦待他。 大能者，他必在繁盛的罗马之大能者的手中灭亡。 革老丢 另一位拥有两个十的主必再统治。 然后战争和悲哀的忧虑必临到 70 撒路马提人、特拉西人，并掷标枪的泰班利人。 罗马的阿瑞斯必摧毁一切。 当这人统管意大利和班诺尼亚 全地时，必出现可怖的征兆。在正午必有 75 大黑暗围绕他们，并有石头如雨从天而降。但之后 意大利人大能的主和审判官 必按他自己的命运走进地狱的殿堂。 尼禄 另一个有数目字五十的人必再来， 可怖且吓人。他必摧毁许多 80在各城中以财富称冠的， 他是可怖的蛇，渴想邪恶的战争，他有天 必攻击自己的家，并杀害他们，又行许多如 斗士的、驾战车的、谋杀的，和那敢作敢为之人的 所为。 他必砍下在两海中的山，并用血沾染它。 85 但他必给意大利人带来破坏，即使他已消失。 他把自己与上帝等同，他必说服乐意的人。 当这人掌权时，人要战抖，那里也必有太平。 他必分开奥桑尼亚的波浪， 也必从俄克亚诺的流水到达那怪异的水。 90 他环视四周，必为人设立许多的竞赛， 他自己必如一个用歌声和七弦琴的争竞者， 他要以弦乐伴和唱歌。 后来也必逃跑，废弃王权。 他要可怜地朽坏，也必因他所行的偿还。 迦勒巴、奥索、和威特留 95 在他以后，必有三王统治，二主的名字 都有数目字七十，除此以外，还有三个字母中 的其中一个。他们必在大战争和军队的手中遭灭， 一个在这里，一个在那里。 维斯帕仙 然后必有一位主到来，是摧毁敬虔人的， 100 是勇猛的人，是挥动长矛的阿瑞斯， 他的首字母必清楚显明七个十。 他要摧毁腓尼基，并毁灭叙利亚。 有一剑必临到苏莱蔓地， 要远至泰伯伦海最后流转之处。 105 哀哉，排尼基，你还要如何忍受其中一样的大患难。 你必被绳索束缚，列国也必践踏你。 哀哉，你必来到亚述人中，且必看见 在敌人中为奴的孩子， 并要看见妻于及你的全族。财富必要败坏。 110因上帝的忿怒必要临到你，就是其中一样的大患难必临到你， 因他们不守祂的律法，却服侍 一切计谋可耻事的偶像。 那里必有许多战争、打仗和屠杀、 饥荒和瘟疫，城市的动乱。 115 一位尊贵、勇猛、赞扬自己的王， 必在军队的逼迫下跌倒，了结其生命。 提多 之后必另有两位王子统治， 喜爱忆记他们的父、伟大的王， 在挥矛的战士中赢得极大的荣耀。 120他们内中有一人必作尊贵的主。 他的名字必为三百，但他 必因谎话倒下，甚至伸开到河堤， 在罗马的地土被两刃的青铜器击倒。 图密善 在他以后也必有一位大能的战士， 125 他名字的首字母为四，他必治理大国， 所有遍布无边之地的人都爱他。 然后，遍地的战争必暂止。 由西面至东面，所有人必心甘臣服地 服侍这人，并不是出于压迫， 130 而城市也必自动降服或服从。 因天上的万军之主，住在天上、永恒的上帝 必特别赐他荣耀。 然后饥渴必叫班诺尼亚并全 赛尔特地缩小，且必一个接着一个地摧毁他们。 135 亚述人被奥郎底河所淹没， 其建筑物、装饰物和其它的一切必看起来更大。 胜过其它人民。但他自己 必在其胸膛中间受重创， 140 被同伴的诡诈所害，而来到生命的尽头。 在他国里的华美宫殿中， 他必倒下，被杀。在他之后，必有一主， 纳华 一位庄严的、拥有数目字五十的人必以各样的原因， 毁灭许多住在城中的人和罗马的市民。 145 但他因从前的王之故，掌权的时间必不会长， 他就前去，屠杀，然后进到地狱的厅堂。 图拉真 然后，立时必有另一王并大能的战士起来， 他名字的首字母明显为三百。 他必统治和蹂躏特拉西人、住在莱茵河 末开发的尽头之德国人， 和射箭的伊比利亚人所分散之地。 之后立时有另一个大恶要临到犹太人， 而腓尼基人在这些事过后，必要饮下倾流的杀戮。 亚述人的城墙必跟许多战士一同倒下。 155 必再有一个杀灵魂的人摧毁这些。 之后，大能上帝的威吓便临到， 地震和大饥荒要遍布全地， 还有不合季节的暴风雪和猛烈的霹雳。 然后又有一王，就是赛尔特那精于攀山的人， 160从战争的混乱中走到打仗的争斗中， 必不能躲开不体面的命运，却必要死。 外邦的尘土，就是有尼米亚花之称的， 必覆盖他的尸体。他以后必有另一位王子， 哈德良 他是银头的人。他必有海之名， 165 代表字母的起头，代表四个音节的阿瑞斯。 他必在各城中呈献宫殿， 亲自走遍巡视世界，带来礼物。 他要给多人金子和许多合金。 他必行一切施法术的庙宇 170 的奥秘。其实霹雳 必能给人一个更好的统治者。 当那王子到来时，那里必有长久 的太平。他又要唱美妙的声音， 分配守法之事的人，并公义的立法官。 175 他必倒下，按其命运而崩溃。 安东尼 在他以后必有三位统治，但第三位要在晚年才掌权， 共有三个十。但另一位属第一组的 王子必再统治。在他以后，有另一位主， 拥有七个十。他们必有尊贵的名字。 180 他们必摧毁污点繁多的人， 布立吞人和摩尔人，伟大的达修人和 阿拉伯人。 但无论何时当中最年幼的败坏， 可怕的阿瑞斯必再次临到帕提亚， 他曾重创帕提亚，且必在最后彻底摧毁它。 然后王子自己必在行使他的管治时， 被一头欺骗人的兽击倒。这就是所宣称的死亡之因。 马可·奥勒剎乌斯 在他之后必有另一人统治，这人属于头一组， 晓得许多智能事，有第一个 大 190 大能者，他必为伟大的拉丁人作成诸事， 是为记念他父亲的缘故。他必立时 用金、银和象牙装饰罗马的城墙， 又走进市集和光明的殿宇。 有天必有可怖的伤口在战争中 195为罗马人掀起。他何时看见天上出现 上帝的大征兆，就必彻底毁灭 德国人的全地，又要拯救戴铜盔的人， 就是因王的敬虔而被耗损的人。 因天上的上帝必在百事上倾听他。 200 他一祈祷，就算不是雨季，上帝也必降下雨水。 但当我所说的一切事都已作成， 敬虔的王子那著名的国 必年复年地垮下。 待他生命的尽头，指示他儿子 205 继位以后，他必按其命数死去， 康足龙 留下王权给头发甚美的主， 他的名字必有两个十。王一出世， 必从其父亲接过王权。 这人必在非凡的计算中拥有一切。 210 他必彷效那勇猛大能的赫拉克里, 他必用大能的武器获胜， 在用猎犬打猎和骑马上，都必得最大的荣耀。 他必独自活在危险里。 当这人掌权时，必有一可怖的征兆。 215 在罗马的地土上必有云雾， 以致无一人能看见靠近他的另一人。 然后，何时当王子自己、那狂人为爱疯巅时， 那里必有同期的战争和哀哭的烦恼， 且必因在不圣洁的婚姻中躺横着的恶谋， 220 羞辱了他的族类和根基。 然后必有一破坏甚大的人，他在丧亲中隐藏， 又要招致忿怒，他是谋杀的人， 必在浴中受灾祸，被欺骗的命运束缚。 康茂德死后的混乱 然后当晓得，毁灭罗马的时候近了， 225 因为统治者甚为热心。许多人要 在帕拉狄昂的殿堂中、在阿瑞斯的手中败坏。 然后罗马必丧亲，并为它自己在诸战役中 所作的向众人赔偿。 我的心哭泣，它在我里面哭泣。 230 因自第一位王那时起，骄傲的罗马， 独自一人，给地上的人颁布尊贵的律法， 伟大永恒的上帝的话临到地上， 直到第十九个王国的终结， 就是年岁得以满足之时:两个一百， 235 两个二十和两个三，再加六个月。然后 皮提勒 就是第二十个王必消灭那族，因在他的住处， 他必流自己的血，被锋利的铜剑击倒， 他的首字母为八十，这显示了他的名 并他邪恶的老年。但他必在短时间内 240 遗下一个寡妇，当那时，有许多战士， 很多破坏，谋杀和杀戮， 破坏的争斗 而有的灾祸，且许多马匹和人都必在混乱中 倒在地上，在战争中被撕成碎片。 低迪斯·尤罗尼斯 245 然后另一人要到来，他名字的标记 为数目字十，他必加诸人许多 痛悲和呻吟，也必摧毁多人。 他自己必再有短暂的寿数，他必倒在 大能的战争中，被闪亮的铁击倒。 庇撤尼斯﹒尼格 250 另一个数日字为五十的战士必前来， 他因要做地主的缘故，必从东面兴起。 好战的阿瑞斯，必到远至特拉西之地， 但之后必逃到庇推尼的平原， 并西利西亚人的地土。巴臣，就是杀灵魂的 阿瑞斯， 255 必速速在亚述人的平原杀灭他。 塞普蒂默斯﹒塞维鲁 然后有一个机智的人从西边兴起， 他晓得权宜之计，他必得着权力。 他的名字必有数目字二百作为记号。 他甚至为争夺王权而发动更多的战争， 260他聚集全军 对付亚述人，而他也必收服万物。 那股大权力必为罗马人统治。他心中 有许多计谋，就是好毁坏的阿瑞斯之列怒。 一条可怖的蛇，在战争中行恶，它必毁灭全 265 地被高举的人。 他因财富如星星般杀害尊贵的人以后， 又在蹂躏败坏之人的全地过后， 他必上到东面去，所有欺诈人的也属他。 亚历山大﹒塞维鲁 然后，婴孩凯撒与他一同掌权， 270他的首个字母为大能的 马其顿王子的名，必有混乱包围他。 在军人的中间，他必逃过那老迈的王之 可怕欺骗。但那属野蛮习俗、 在殿内看守的统治者，必突然 275 在大战中灭亡，被闪亮的铁击败。 即或他死后，人仍然把他撕成碎片。 以后波斯王要兴起 ......罗马的阿瑞斯.....，罗马的王子。 多民的弗吕家必在地震中呻吟。 280 哀哉，老底嘉，哀哉，可怜的希拉波立， 因你是裂开的大地曾先接受的...... *** *** *** *** *** *** .,....当人在阿瑞斯的手中被毁时 285 必哀哭。但人的恶运 必临到你。然而之后，当他急忙 抄东面的路要看意大利时，他必被闪亮的铁击倒， 被剥去衣服，这是因他母亲所惹的憎恨所致。 结语 因有各样的季节，而每时都包含不同之物 290 ……但却不能立时通通参透。 因万物并非属于所有人。惟独那些 荣耀上帝、忘记偶像的，必得喜乐。 但如今，世界的王子，各国的王， 没有虚谎的、永恒的上帝——因你安放了美妙的声音 295 在我心中——止息我的言辞。因我不知道 自己所说的话。是你在我里面述说万事。 请容我稍为休息，然后准许从我心中发出的美妙 颂赞。因我心中为神谕和 宣扬王权的话而烦扰。 |
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西卜的序言 圣洁、永存、不朽的上帝再次要我 唱出伟大而奇妙的话语。祂把权柄赐给 诸王，又把权柄再次夺去，并且给他们定下 两件事情的时限:生命和不幸的死亡。 5 属天的上帝还紧紧催逼我尽管我并不情愿 要我向诸王宣告这些与王权有关的事情。 *** *** *** *** *** *** 争斗的日子 阿瑞斯，怒气冲冲且配备矛枪。他手里的一切都要灭亡: 婴孩和为会堂立法的长老。 因为，将要有许多战争、战事、屠杀， 10 饥荒、瘟疫、地震、雷暴 以及许多连珠炮似的闪电，遍布全地， 诸殿也要被扩掠、抢劫。 戈尔迪斯三世 然后，真的，进取的波斯人 印度人、亚美尼亚人和阿拉伯人将要同时造反，而 这些的四周 15 将有一个罗马王走近，他贪恋战争， 是年青的阿瑞斯，甚至带领战士对付亚述人 那好战的阿瑞斯将要伸出他的矛枪，并投掷 直到具有银色漩涡的幼发拉底深河， 为的是要报仇。由于被同伴出卖， 20他将要在队中倒下来，给闪亮的铁重击。 排立佩斯 马上，一名爱紫色的战士将要掌权， 出自叙利亚，使人害怕战争，借着儿子 凯撒，他也要蹂躏全地。两人 将有一个名字，五百加给 25 第一个字母和第二十个字母。但当这些人 在战事中率兵，并成为裁判者时， 战事就会暂时平息，不太久。 但当豺狼向羊群许誓 对付白色尖牙的犬类时，牠就会造成伤害， 30 危害披着羊毛的羔羊，而且丢弃誓约。 同时，专横的诸王在战争中会 无法无天地争斗。叙利亚人要彻底灭亡。 印度人、亚美尼亚人、阿拉伯人、波斯人和巴比伦人 将要在大战中互相残杀。 35 可是，当罗马阿瑞斯消灭了德国人、 征服了海洋的灭灵阿瑞斯时， 波斯人，也是专横的人， 就要同样事战多年，但他们不会得胜。 因为，如同鱼不会在高耸且有 40 许多脊的石尖游水——多风且又高—— 龟不会飞、鹰不会在水里游一样， 波斯人在那日离胜利—— 很远，在乎意大利人心爱的养育者 躺在妙水旁的尼罗河平原上 45 送上季节性的贡品给有七座山的罗马。 这些事情都是命中注定的。罗马，你的名字 包含多少数算的日子， 属于马其顿王子的非凡大城 就愿意供应你玉米多少年。 预言各民族的不幸 50但我要为亚历山大人唱出别个劳碌的苦痛， 他们将要因为与蒙羞的人冲突而灭亡: 男子——懦弱且没有勇气—— 偏爱和平，原因是他们的领袖行恶。 至大上帝的怒气也必临到亚述人身上， 55 冬季河水泛滥必把他们消灭，〔这河〕将要 来到凯撒诸城，并且伤害迦南人。 皮刺摩斯将供水给莫索城，也就是爱琴海 人 与非常大能的人争战失败的地方。 可怜的安提阿，凶残的阿瑞斯不会放过你， 60 就在亚述之战压迫你四周的时候。 因为，将有一个领袖住在你的会堂里， 他要与所有射箭的波斯人打仗， 他本人出身于罗马王室。 阿拉伯诸城啊，以庙宇和体育场、 65 宽阔的市集和嘱目的财富、 黄金和白银和象牙造的雕塑作装饰， 尽管爱知识，但比起波司得和腓立玻玻利 全体， 你会更加不幸。 因为，循环的黄道十二宫、 70 白羊宫、金牛宫、双子宫的快乐星体， 以及与这些一同出现在天上的 星宿，就是管理时间、也是你这可怜的人非常信赖的星宿， 今后在你的日子接近时却于你无益。 如今，我要唱出最可怕的亚历山大战争 75 是好战的亚历山大人。一个大族要灭亡， 就在镇民被对立的公民消灭时， 他们为了可恨的事斗而作战。 在四周猛冲，样子恐怖的阿瑞斯将要挑起战争〔纠纷〕 然后，那大灵的也要因被骗而垮台，连同他大能的儿子， 80为了一个较年长的王。 德修 在他之后，另一个大灵的王子，精于战争 的艺术，将要掌管非凡、繁华的罗马。 在达修人中出现，他将属于数目 三百，以及首字母四。他将毁灭众多。 85 然后，王真的要杀死他所有亲属和 朋友，诸王灭亡后， 信实的人将要马上被掠夺、杀害， 是忽然间的，为了先王的缘故。 马里萨斯/基里达斯 然后，有一个不老实的人来，是外邦同盟者， 90 看似叙利亚的土匪，是不显眼的罗马人， 他同样会不老实地接近加帕多家族—— 围困他们，紧紧压迫他们煞是好战。 然后，泰亚拿和马萨加，你们将要被虏。 你们将被奴役，把颈项放在这人的轭下。 95 当众人灭亡的时候，叙利亚要哭泣， 同样，塞勒尼亚也不会因而挽救它的圣城。 可是，有一个任性的人逃出叙利亚，出乎罗马人 意料之外，逃经幼发拉底河的溪流， 不再像罗马人，而是像那傲慢射箭的 德修之死 100 波斯人，到那时候，意大利的主人 将要在队中倒下来，被闪亮的铁重击， 放弃了他的礼仪。 除他以外，他的众子也要灭亡。 特卜尼亚斯﹒迦洛斯 可是，当另一个王掌管罗马的时候， 列国都要激动地来对抗罗马; 105 毁灭性的阿瑞斯，与一个私生孩子一同对付罗马城墙。 然后，真的，将要有饥荒、瘟疫，还有凶悍的雷暴、 可怕的战争、诸城的动乱， 是忽然间的。叙利亚人将要一蹶不振。 因为，至高者的忿怒要临到他们。 110 进取的波斯人会马上造反。 叙利亚人，混在波斯人当中，将要杀死罗马人， 可是，他们不会被天命征服。 哎呀，要逃亡的，一如来自东方的人那么多， 连同他们的财物，逃到异地里去。 115 哎呀，大地要喝下多少人的黑血。 因为这是时候，是永恒的一日 藉他们的口把祝福宣告给死人， 并说死亡是公正的，它将要回避他们。 马里穗斯/基里达斯的回归 如今，可怜的叙利亚人啊，我因为可怜你们而痛哭。 120你们同样要被射箭的人折磨， 可怕的折磨，你们永不会想到发生在你们身上。 因为，罗马的难民要来，并挥动矛枪， 与成千上万的人一同越过幼发拉底河， 他们要烧毁你们，拙劣地处理各样事情。 125 可怜的安提阿，他们不再称你为城邑 其时，你因你自己的愚行而倒在矛枪下。 当他彻底劫掠你、把你洗劫一空以后，他就会撇下你， 无遮蔽又无人迹。忽然间，凡看见你的都要流泪。 至于你，希拉波立，将成为得胜的景象，而你， 庇哩亚 130你将要为了硕士撒最近被般的孩子而与她同哭。 更多迦洛斯时期的灾难 哎呀，在高耸的卡苏山上居住的人有多少， 在阿曼提斯的人就有多少，还有那些被里古河 和马斯也斯以及具有银色漩涡的皮刺摩斯。 因为，他们要把掠夺物献上，远至亚细亚的尽头， 135 把诸城洗劫一空以后，他们会夺去所有偶像， 在肥沃的土地上拆庙宇。 然后，当战士来的时候，迦利亚和班诺尼亚 迈西亚人和庇推尼人将有大难。 噢，利迦人啊，利迦人，有一只狼正走来舔血， 140 其时，圣尼与诸城的劫掠者阿瑞斯一起来， 卡佩人走近与奥桑尼亚人抗争。 然后，有一个私生子，因为无耻鲁莽， 他将要杀死一个王，但他本人却马上灭亡， 原因是不敬虔。此后，又有另一个掌权， 145 以他的名握权。他将很快便垮台， 在大战中被闪亮的铁重击。 奥德拿 世界将再次一片混乱，众人因瘟疫和战争 而灭亡。波斯人将再次出发， 往阿瑞斯骚动的地方去，对奥桑尼亚人大动肝火。 150然后，罗马人要逃跑，但过后， 最后一个众人的祭司将要到来，由日头差派， 来自叙利亚，他将要以欺诈的方法成就一切。 然后，将要有一个日之城。在城的四周 波斯人要忍受排尼基人的可怕威胁。 155 当两个人——机敏争战的王——掌管 非常大能的罗马人时，有一个将呈现 数目七十，另一个则属于数目三， 同时，威严的公牛 用蹄掘地、用两角兴起尘土， 160 并对黑皮肤的蛇行许多的恶， 这蛇拖着鳞片上的吸管。但他将要与牠一同灭亡。 在他以后，再有另一个要来，是两角健全的牡鹿， 在山中挨饿，肚腹渴望吃 有毒的野兽。然后，有一只狮子要来， 165 由日头差派，恐怖、骇人，呼出巨大的火舌。 然后，真的，他将要非常无耻鲁莽地，杀死 两角健全而且机警敏捷的牡鹿，还有最大的野兽—— 就是那骇人、发出许多嘶嘶响声的有毒野兽—— 以及走小路的山羊。他是荣耀的依归。 170他完好无缺、清白无瑕、伟大高贵， 他将要管治罗马人，而波斯人则要失势。 结语 但上帝，就是王子、世界的王，中断我们话里的 迭句，倒赐下愉悦宜人的迭句。 |
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是对诸王的傲慢 人啊，你们为甚么虚浮地对狂傲的思想着迷 彷佛你们是长生不死，尽管你们的治权短促， 人人却想管治那必死的， 没察觉到上帝本身讨厌 5 对权势的恋栈，尤其是贪得无厌的王， 可怕又邪恶。祂搅动黑暗来对付这些王， 因为他们各人喜爱的，倒不是善行和公义的思想 而是紫色的斗达和披风， 心里渴求的，是战争、灾难和凶杀。 10 常存的上帝，就是住在天上的那一位，祂必灭绝这些人， 叫他们的寿命短促，他必在这儿杀一个、在那儿又杀一个。 有关各个管治者的预言 然而，每当消灭公牛的人他倚仗 自己的力量，拥有浓密的美发——到来，并毁灭一切、 制服众牧羊人，他们就不会有力量， 15 除非幼犬飞奔，穿越峡谷 来到纷争的地方，并热切追捕。 猎狗追捕正在消灭牧人的狮子。 接着，四个音节的王也会出现，倚仗 自己的力量， 由一个单位显现。黄铜阿瑞斯会快速将他消灭， 20 因为贪得无厌的人纷争。 之后，另外两个人，都是王，将要掌权， 两个的数目都是四十。 他们在位期间， 天下太平，人人平安， 有法制、有正义。但戴着闪亮头盔的人 自由于需要黄金和白银，于是 邪恶的杀死他们，把他们捉在手里。 然后，再一次，一个可怕的年轻战士掌权， 是数目七十的君主，是暴怒的灭灵者， 他会邪恶地把罗马的子民交给军队， 30 也就是在他丢下整座有名的拉丁城邑后， 因诸王的怒气而在恶里被杀害的子民。 不再可以看见，也不再可以听闻 罗马有这样的规模，也就是别的过路人在不久以前所见到的样子。 因为，这一切都要化为灰烬，毫无 35 保留。因为，破坏者要亲自 从天上降临。不死的上帝要从天上降下霹雳雷电 对付人。有一些祂要用眩目的闪电 消灭，其余的就用凶悍的雷击。 然后，众婴孩——出自强大的罗马和著名的拉丁—— 40 就会杀死那可怕而无耻的君主。 他死的时候不会有些微尘在他四周， 而是成为了狗、鸟、狼的玩物， 因为他掠夺好战的人民。 在他以后，另一位数目四十的名人会掌权， 的是毁灭帕提亚和德国的人，他放纵 可怕的杀人兽，这些兽将不住在 海的溪流和幼发拉底河的溪流上骚扰。 然后，罗马要再次一如既往。 可是，当大狼来到他的国士以后， 50从西方兴起的王就要死亡， 在重大的战争中被锋利的青铜劈开。 接着，另一位大灵的阿瑞斯会在 亚述显现，管治非常强大的罗马。 他属于首字母，并在战争中征服一切。 55 他和他的军队同时展示主权、 建立法制。当他在虚妄的军队中倒下来时， 黄铜阿瑞斯就会快速将他消灭。 在他以后，会有三个自高自大的人掌权， 一个带有一个单位的数目，一个带有三个十， 60 另一个，是王，将要与三百有分。 那可鄙的，会熔化黄金和白银 在大火中，熔化诸神殿的手造雕塑， 他们会把它们交给诸军，因得胜供应 他们金钱，又瓜分伟大而贵重的珍宝。 65为得到卑贱的东西，他们会同样蹂躏 幼发拉底深河上射箭的帕提亚人 和怀敌意的玛代人和玛萨提人—— 秀发柔软的战士， 和波斯人携带箭袋的人。 然而，每当王按天命遭难， 70 留下他的令牌予较年幼的众子 并且强行执法时，他们就会马上忘记 父亲的指令，武装自己准备作战， 为王权出发争竞。 另一位孤身且数目是三的王会再度 75 掌权，但他很快就会见到结局，被矛枪重击。 随他之后，接着会有许多人为了王权 一个接一个地消亡，这些人都是大有能力的。 一位极度勇猛的人会统治那非常强大的罗马， 是数目四的老者，他会妥善安排一切。 80 然后，战斗和纷争会临到排尼基 就在射箭的波斯诸国临近之时。 哀哉!有几多要落入讲话野蛮的人手里: 西顿、的黎波旦、傲慢的贝鲁特 将要在尸骸和血腥中相见。 85 可鄙的老底嘉人，你们透过人的不敬虔 向四周兴起无用的大战。 哀哉!可鄙的泰尔人 每当照耀人的日头在白昼停止照耀、 光环不发亮时，你们就要失收。血红的雨必从天上 90 大量而频密地降下大地。 然后会有一个王死亡，是被他的同伴出卖的。 在他以后，会有许多无耻的领袖 互相杀戮，继续那邪恶的纷争。 然后会有一位足智多谋且尊贵的王 95 名字是数目五——依靠大军， 他必因王权的缘故受人爱戴。 既拥有高尚的名字，他就会把名字与高尚的作为联合起来。 将要有可怕的兆头。 当他在 托罗斯和多雪的阿曼提斯之间掌权时， 100 某城自就会从西利西亚人的地上灭亡， 是美丽而坚固的大河域。 普本提斯和弗吕家会发生许多地震。一 位著名的王按照他自己的结局 患上致命的肺痨病丧生。 105 随这人以后，两个高贵的王会掌权， 一个呈现三百的数目，另一个是三。 所以，他也会因大能国度的缘故 而为了有七座山的罗马城邑毁灭众多。 然后，邪恶会临到议会，当发怒的王 110 愤然对付它的时候，它必逃不了。 在各个属地的人当中必有预兆。 必有无数的大雪。冰鼋 会在广阔无际的士地上毁灭牛的果子。 他们各人会因意大利人的战争 115 被大能的阿瑞斯在诸战事中打败阵亡。 然后，另一个机敏的王就会掌权， 集合全队军兵，又为了争战的缘故 分配金钱给那些有青铜护胸甲的人。但接着 多产的利比亚大陆以外的尼罗河 120 会给埃及乌黑的平原 和适合耕种的土地供水两年。不过，饥荒会胜过一切; 争战、强盗，凶杀、屠杀。 许多城且会被尚武的人摧毁 遭军队的手拆毁。 125 他自己会被闪耀的铁杀死，被出卖。 在他之后，一个首字母是数目三百的人 会管治罗马人和异常有能力的人。 他会伸出毁灭灵的矛枪对付亚美尼亚人、 帕提亚人、亚述人和波斯人，在战役中屹立不倒， 130然后，建筑辉煌的罗马地基将要 兴起，配上黄金、合金、白银、 象牙装饰。东方和昌盛的西方各国 众多的民将要住在她里面。 王要把别的法律强加于她身上。 135 之后，可鄙的死亡、有能力的天命 将要在巨大的岛屿上再度接待他。 另一个人的统治期将是三的十倍，像拥有 浓密美发的野兽。他来自于希腊民族。 然后，莫洛莎人的菲亚城镇—— 这城镇养育众多 140连同拉勒撒一起在庇尼斯的堤岸上被击倒。 接着，牧马的锡西厄会暴动， 也有惨烈的战争在马秀提斯湖的水边， 在靠近法西泉最远源头 的溪流上，有湿润的叶子在花草中。 145 许多人将要死在大能的勇士们手中。 哀哉!那可鄙的，如阿瑞斯用青铜抓住的那样多。 接着，王灭绝了锡西厄族以后， 就会按命定死去，毁掉自己的一生。 然后另一个可怕的人会掌权，借着 150 数目四显明出来，所有亚美尼亚人， 也就是饮那水流非常喘急的亚拉斯厚冰的人， 以及有大灵的波斯人，他们在事战中都惧怕他。 在哥齐人和大能的佩拉斯吉人当中 会有惨烈的战争和屠杀。 155 同样地，弗吕家人的土地和普本提斯地的城镇 禁止双刃的刀剑入鞘 会因极度不敬虔的缘故彼此攻击。 然后，上帝会从天上向必死的人们 展示大兆头，随着周而复始的年月， 160 展示蝙蝠，展示即将发生的邪恶战争的凶兆。 然后，王真的逃不了军队的手 死了，被手拿闪耀的铁征服。 在他以后又有一个要掌权，属于数日五十， 显明于亚细亚，是恐慌的可怕源头，是战士， 165 他甚至向辉煌的罗马城墙开火， 向哥齐人、希尼奥齐人和吃奶的阿加菲细人 向黑希的海和特拉西沙湾开火。 然后，王真的逃不了军队的手。 即使他死了，是死尸，他们也要把他撕碎。 170 然后，王真的灭亡后，以人见称的罗马 将要荒凉，一个伟大的民族将要灭亡。 然后，一个可畏且可怕的人将要掌权， 他来自最伟大的埃及，并要毁灭大灵的帕提亚人、 玛代人、德国人、博斯普鲁人和阿加菲细人、 175 布立吞人、伊恩尼人和配箭的伊比利亚人 不老实的玛萨提人和专横的波斯人。 然后，一个耀眼的人要仇视所有希腊人 连同锡西厄和当风的〔或:浮夸的〕高古斯。 将有非凡的预兆。他当权的时候， 180 诸冠冕将从南北的天空升起， 极像闪亮的星宿。 然后，当他照他自己的命运， 强壮的王到阴间的会堂里去时，他就会把王权传给他的儿子， 也就是属于首字母的那一位。 185 而当这人的儿子在罗马地掌权， 由一单位显现时，非常美好且超乎寻常的 平安将遍布全地。拉丁人会 因他父亲的名声而爱这王。 在他急忙往东、往西去时， 190 罗马人将要阻止他，即使他——身为罗马的主—— 不愿意，因为人人对王—— 就是那非常卓越的王子——皆表现友善。 但可鄙的死亡不久 就会夺去他的生命，按命定被背叛了。 195 之后，其它大能战士会再次 互相攻击，继续邪恶的斗争， 拥有的，不是威严的国度，而是一个 他们真的在全地行了许多恶事， 特别是对罗马人，直到丢尼修三世 200 直到武装的阿瑞斯从埃及来， 也就是他们称为丢尼修王子的那一位。 可是，当杀人的狮子和杀人的母狮 撕裂辉煌的紫色王室衣服时， 国度没落，风就会一把抓住它， 205 然后圣洁的王子，就是得到首字母的那一位， 就会紧紧压迫敌对的管治者以取得胜利， 并且把他们丢给狗和鸟吃。 强大的罗马，被火烧的城，你有祸了! 当这一切发生的时候，你要忍受多少事情。 210但有一位伟大的王，也就是以 黄金、合金、白银、象牙闻名的那一位， 他将要全然把你高举，你将要 在产业、庙宇、市集、财富和体育场方面成为世界第一。 于是，你再成为万有的光，一如你以往一样。 215 哎呀，可鄙的塞克甫人、喀米斯人和拉哥尼亚人 他们在庇尼斯和莫洛莎四周，快速壮大， 在特里基 、多多拿和建筑华美的依聪 四周， 比埃里亚山环绕奥林匹斯的山巅、 奥莎、拉勒撒和大门高立的卡莱敦 220可是，当上帝向人显大神迹， 漆黑的夜于白昼覆盖天下时， 到那时，王，毁灭必临到你身上，你必躲避不了 你兄弟向你飞射的弓箭。 然后，有一个人会掌权，是摧毁灵的，是可怕的，是暴躁的， 225 出身于王族，其种族来自于埃及。 较年幼，但比他的兄弟好得多， 他取得有标记的首字母，是属于数目八十的。 然后，全地将要在怀里领受 不死上帝的烈怒，为了尊荣的缘故。 230 因为，能言善辩却短命的人必遇上 饥荒和瘟疫、战争和杀戮， 还有地上无穷尽的黑暗、万民之母、 还有动荡的时代和无法平息的怒气 从天上来，还有地震和燃烧的雷电， 235 还有阵阵的冰雹和肮脏的雨水。 弗吕家地高耸的山顶震动。 希西厄的山麓摇动，诸城战抖， 希腊全地都与它们一起抖震， 许多城市将要在猛烈的雷电下 240 瞬间倒塌，伴随着哀恸悲哭 当上帝在盛怒之中。 躲不开也逃不掉这怒气。 然后，王必垮台，被军队的手、 被他自己的人打倒，不像别人。 在他以后，将有许多拉丁人再次 245 起来披上紫色的斗蓬在肩上， 他们爱王室的管治，并以此作为他们的命运。 然后，将有三个王在辉煌的罗马城墙上。 其中两个取得数目一， 而另一个就拥有「争斗」的名字，不像别人。 250他们爱罗马，也爱普天下， 又尊重人。但他们不会有任何成就。 因为上帝对世界没有怜悯，对人也 不和蔼，原因是，他们做了许多恶事。 所以，他必把可耻的灵降予诸王 255 比豹子和智狼还要恶劣得多。因为，胸前有护甲的人们 无情地把他们拿在手里， 并且把王子们消灭，拥有他们的令牌， 也就是无能地顺从、如同女子一样无力的他们。 哎呀，可怜的人们，被著名的罗马彻底打败， 260 依仗虚假的誓约，你们将要被消灭。 然后，许多矛枪的主人 将要发动不当的攻击 并以血夺去长子的后裔。 然后，至高者必把双倍的恶运降予他们， 265 他必照各人的作为消灭众人。 但上帝必再次引领那些不知羞耻的人 来受审判，就如所谋划的邪恶那样多。 他们被囚禁，彼此针锋相对， 甚至朝向邪恶的审判。 270 许多星宿依次地;人要把 那逼近眉睫的困苦、争战和屠杀的。 *** *** *** *** *** *** 他从诸岛屿收集许多神谕， 这些神谕是向外人宣告战争和极大的 冲突以及庙宇的破坏的，其时，他会吩咐他们 275 拼命收集小麦和大麦在罗马的屋里， 因为他急切寻求十二个月的丰足。 在那些日子里，城邑糟透了。 但它会马上再次极度兴盛。 每当统治势力被消灭后都会有平静。 280 然后，末了，拉丁族会掌权， 没有别的国度会在它以后兴起。 孩于们和孩子们的种族将要坚定， 它要广为人知，因为，上帝要亲自管理。 埃及被波斯人征服 有某一块宝贵的地士——是养育人的—— 285 铺放在平原上。尼罗河设定有关它的一切限制， 并流经利比亚和埃塞俄比亚 短命的叙利亚人将要四处破坏 这地士上所有掠夺物。将有一个伟大的 贵族，是威严的王，急着差派邪恶到贼子身上。 290 由于有可怕的想法，他要在最可怕的情况下 给傲慢的意大利全地 非凡的帮助。当他从亚述紫红的漆黑海面上 走来，并消灭排尼基人在家里 以抑制邪恶的战争和可怕战役的喧嚣时， 295 就会出现一个地主、两个权势。 如今，我要唱出亚历山大城艰苦的结局。 当嫉妒从某处到来的时候， 化外人就必住在神圣的埃及——也就是无忧无虑又坚定不移的那 一个。 祂创造冬夏;到那时候，各神谕都必应验。 300 可是，当三个孩子取得奥林匹克的胜利时， 即使他告诉那些考虑 以吃奶牲畜的血净化第一道著名神谕的人， 至高者，就是伸出举哀的长矛对付所有人的那一位， 将必带来三倍的恶运。 305 当城邑被不善交际的客人洗劫时， 大量化外人的血将要因此在灰中流出。 凡死亡的就有福了，凡没有儿女的就有福了。 因为，从前治理自主人的他正与这些人同名字 将要把他自己的颈项放在轭下作仆人。 310 王子，就是从前非常闻名的那一位，将不再 制订计划，而是要遭受这么悲惨的奴役。 罗马人再次征服埃及 然后，真的，倒霉的西西里军队马上要来， 且带来了惊恐，就在一个化外人的大国改进之时。 如果他们种果子，他们就会蹂躏田地。 315 上帝，就是在高处怒吼的那一位，必把邪恶而不是美好赐予这些 人。 外人必常常掠夺外人那可憎的黄金。 阿拉伯人入侵 但当人人看见食肉狮子的血、 杀人的母狮冲向身躯时， 她就会从他身上夺去令牌，甚至是从他头上夺去。 320 埃及众民将要彷如在友好的筵席中吃喝 并要成就伟大的作为。 彼此敌挡，但在他们当中会有极大的争战喊声。 同样地，对狂暴纷争的恐惧将要临到 众人身上，许多人要灭亡， 325 因非凡的战役互相杀戮。 然后，有一个人会戴着又厚又黑的鳞片来。 另外两个会彼此合一 第三个据他们认为就是来自古利奈的大公羊， 也就是我先前提到沿尼罗河畔逃离战事的那一个。 330但不是人人都会完成那尽管是徒然的旅程。 然后，随着许多周而复始的年月 一段长久而十分平安的时期将要出现。可是，接着 他们将要在埃及再度碰上第二次战争。 这将是一场海战，而他们必不得胜。 335 可怜的啊，一座辉煌的城将要被征服 在诸战事中被毁，但不是长期。 然后，附近的人，就是可怜的人，将要逃离 那美好之地，并要带领白发苍苍的双亲。 他们会再次攻击那地，大大得胜。 340 犹太人将要在战争中消灭坚守的人， 在战事中大肆破坏，直到灰海， 为祖国和父母报仇。 他将要把忍受掠夺的族类安排在死人当中。 哎呀，有几多人要在波涛的四周漂浮， 345 因为，有许多要扑向覆盖着沙的岸边。 美丽的头将由埃及的鸟获得。 然后，凡人的血将在阿拉伯人中间。 但每当狼在四面环海的岛屿上 向狗起誓时，就会有城楼被高举。 350 人要住在多灾多难的城事。 有关末世的预言 不会再有骗人的黄金或白银 或增添的土地，或辛勤的奴隶， 却有一体的友谊、一体的态度给欢笑的民族。 一切公用，生命之光相同。 355 地上邪恶沉入奇妙的海里去。 然后，能言善辩的人收成近了。 有极大的需要坚持这些事情必须成就。 于是，旅行者没有机会说 能言善辩的族类要休止——尽管他们被摧毁了。 360 然后，圣洁的国必与他们大能的孩于一起 掌管全地，直到万代。 |
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残片一 肯定一神主义 必死且属肉体的人，就是那虚空的， 你们怎么要这样急于高举自己，而漠视生命的结局? 你们不敬畏也不尊崇上帝，就是看管你们的那一位， 也是至高者，是知晓一切、预见一切、见证一切的那一位， 5 是滋养万物的创造者，祂把甜美的灵放入 万物之中，使之成为各个必死的人的向导。 只有一位上帝，惟独祂掌权，祂极其伟大，是非受生的， 是宇宙的管治者，是无形的，但祂自己却得见一切。 凡必死的肉身都必看不见祂。 10 因为，有何肉眼可以看见真实而属天的 不死上帝，就是住在天穹的那一位? 可是人，就是那必死的，连 日头的光照也抵不住， 是骨头上有血管有肉的人。 15 该当尊崇那独一掌管天地的祂。 祂是唯一的，从互古直到万代， 是自生的，是非受生的，自始至终都掌管一切。 在共同的亮光下给所有必死的人施行审判。 你们将必得到相称的恶报 20 因为你们离弃了真实且永存的上帝 〔不再〕尊敬祂和向祂献上神圣的百牲祭， 你们行在矫情和狂妄之中，又，放弃了 坦率、正确的道路，你们走开了，在 25 荆棘和橛子之间流离。自负却必死的人， 不要再在昏暗和黑夜中游荡没有亮光了， 该当离开黑夜、抓紧光明。 看哪，祂对一切都是清晰而坚定的。 来，不要总是跟随漆黑和阴暗。 30 看哪，甜美的阳光耀眼地照射。 把智慧放在你们的胸怀中，并要有知识。 只有一位上帝，祂送来阵雨、风和地震、 闪电、饥荒、瘟疫和叫人悲痛的灾难、 暴风雪和冰。为甚么我要逐一列举? 35祂掌管天;统治地，祂是永存的。 残片二 如果诸神生儿女却依然不死， 那么诸神的数目就要比人多， 而那必死的就永无立锥之地了。 残片三 反对偶像崇拜 可是，如果凡成为人的都同样必须灭亡的话， 神明就不可能自人的大腿和母腹而来。 然而，上帝〔是〕唯一的、独特的、超越万有的。祂造了 穹苍、太阳、星星、月亮、 5 丰饶的士地、海上的波涛、 高耸的山脉、长春的溪流。 祂又生下无数水中活物。 祂供养地上爬动的蛇 以及各类飞鸟，尖啸声、渐沥声、 10 颤动声、啁啾声，牠们的翅膀搞乱空气。 他把一大窝野兽放在山谷里， 又叫所有牛听命于我们这些必死的人。 祂坚立有上帝样式的万物管治者， 叫变化多端且不能理解的事情低于人。 15 有哪一个必死的肉身能够明白这一切? 惟独祂明白，祂从太初创造这些东西， 永恒不朽的创造者，祂住在天上， 祂把更美好的赐给善人作奖赏， 却挑起忿怒、怒火对付恶人和不义的人 20 挑起战争、瘟疫和叫人伤心的灾难。 人啊，你们为何徒然高举自己，以致你们要被根绝? 该当为了把鸡貂和无理性的野兽奉若神明而感到 羞愧。 要是诸神窃取盘子、侵占罐子的话， 疯巅和狂乱难道不会带走理智? 25 它们不是住在金黄无际的天穹里， 反而看来好像被虫蛀、被厚厚的蜘蛛网缠结， 那没头脑的啊，你们崇拜蛇、狗、猫， 又敬畏雀鸟和地上野生的虺蛇， 敬畏石造的雕像、手造的偶像、 30 路旁一堆又一堆的石头。你们敬畏这些东西 和许多其它虚空的事物，是说起来也感到可耻的。 借着欺骗，诸神成为没头脑的人的领袖， 并从口里倒出致命的毒液。 但祂是生命，是不朽永恒的光， 35祂把比蜜更甜美的愉悦倾倒给人...... 独向祂低头， 那你们就会在敬虔的岁月中朝向你们的路。 远离这一切，你们每一个拥有愚昧、 狂乱的灵的人，大口喝下了盛满审判的杯， 40 非常纯净、浓郁、很烈、毫无杂质。 你们不愿清醒过来，不愿拥有精明的头脑， 不愿认识看管万有的王上帝。 因此，熊熊的火光就临到你们身上。 你们要终日被火炬焚烧，直到永远， 45 因无用的偶像被谎言羞辱。 但那些尊敬真实永恒上帝的人 则要承受生命，并永远住在 乐园茂盛的花园里， 享用从万象的天降下的甜美粮食。 残月四 听我说，能言善辩的人啊，永远的王掌权了。 残片五 独一的是上帝——无往不胜的创造者。 祂亲自确立那必死者的样子形象， 祂把万物的本质交织，是生之生者。 残片六 ……每当它来的时候 就有火在阴暗的漆黑夜半里。 残片七 自有的上帝。 残片八 然后，欧特利人向上帝道：「为甚么，她说，主人 啊， 你把预言的强制性强加给我 而不是保守我，高举于大地之上， 直到你那至蒙福的降临那日?」 |
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简介 《以斯拉异象》内容与新约的典外文献相似，现收录于旧约篇中，最少有两个原因《一》本文献以以斯拉命名， 《二〕文献的其体内容与《以斯拉四书》、《希腊语以斯拉启示录》及《塞德拉克启示录》更为相近，记录了以斯拉进入地狱之门所看到的刑罚。 虽然《以斯拉异象》所保存的七份于抄本都是以拉丁文写成的《为公元十一至十三世纪作品》，可是，学者一般相信文献的原文是希腊文，大约于公元350 至600 年间写成的。 《以斯拉异象》基本上没有引用旧约圣经。 偶然出现的新约片段不能让我们确定这是直接引用新约圣经，囡为同样的情况也出现在上述的其它相关文献中。事实上，这些相关的文献无论在文学体裁，或具体的内容方面，都有着密切的关系。 文本 l以斯拉向上主祈祷，说「 求你赐我勇气，上主啊，好叫我在看见罪人受审判时也不害怕。」2 上主赐他七个从地狱来的天使，他们带他越过阴间的第七十层。3他看见一些火的大门，有两只狮子躺在门的旁边，牠们的口、鼻孔和眼睛同时喷出最猛烈的火焰来。4 一些最有能力的人从烈火经过，火一点也不能伤他们。5 以斯拉说:「这些人是谁，竟然能安全从火里经过?」6 天使回答他说「 这些是正直的人，他们的名声已经达到天上， 7 他们从前广行善事，多施赒济，给赤身露体的人穿，又渴慕美善的事。」 8其余的人也想经过众门进去，但却被狗撕裂、被烈火销化。 9以斯拉说「 他们是谁? 」 天使们说:10「 他们从前在上主的日子拒绝上主，又沾染妇女。」 11 以斯拉说「 上主，求你怜悯罪人!」12 天使们继续领他往下走，越过第五十层，他在那里看见一些人正在被折腾。13 有向他们的脸掷火的;其余的则用火鞭打他们。14 大地高声呼叫说「 打他们，不要怜惜他们，因为他们在地上时既不虔、又不敬。」15 以斯拉说「 他们是谁，如此每天被折腾?」16天使们说：「他们从前与已婚的妇人同住；17那些已婚的妇人不是为丈夫而装扮自己，却是为要讨好他人，她们的心里尽是恶念。」18 以斯拉说:「上主，求你怜悯罪人! 」 19 天使们再带他到南方去，他看见烈火，有可怜的人和妇人被吊起来，天使们正用火棒打他们。20 以斯拉说「 上主，求你怜悯罪人!他们是谁?」21 天使们说：「他们与母亲同睡，他们的心里尽是恶念。」22 以斯拉说：「上主，求你怜悯罪人! 」 23 天使们带〔他〕继续在阴间往下走，他看见一个很大的锅，里面有硫磺和沥青溢出来，如同海里的波浪。24 正直人进去，他们在锅中间走过似火的海浪，大大的赞美上主的名，如同那些在露水和凉水上面走过的人一样。25 以斯拉说：「他们是谁?」 天使们说： 26「他们是每天在上帝面前悔改的人，以及那些心甘情愿多施赒济和抵挡罪恶的圣洁祭司。」27 罪人也来到，正想越过大锅，地狱的天使却使他们淹没在似火的河里。28 他们在火里大声呼叫说:「上主，可怜我们!」 上主却不怜惜他们。29 因为烈火和怒气的缘故，以斯拉只听到有声音发出，却看不见有身体。30他说：「他们是谁? 」 31 天使们说：「他们以前终日被情欲牵引 ;他们不接待陌生人;他们从不赒济人;32他们以不义的手法，把别人的东西据为己有;他们心存恶念;因此，他们惹来上主的震怒。」33 以斯拉说:」上主，求你怜悯罪人! 」 34 以斯拉继续往前走，他在一处隐蔽的地方看见那不死的虫，其大小是他无法计算的。35 站在蛇的口前面站着很多罪人，当蛇吸气的时候，他们便如苍蝇般被吸进蛇的口里;当蛇呼气的时候，他们被呼出来，全身的肤色都不同了。36 以斯拉说：「他们是谁? 」 天使们说：「他们里头充满各色各样的邪恶，他们既不认罪，也不悔改。」 37 接着，以斯拉看见一个人坐在似火的宝座上，他的谋士在火中侍立，围绕着他，他们从烈火和四周围出来事奉他。38 以斯拉说：「那人是谁? 」 天使们说：「他名叫希律，在很久之前是个王。他因为上主的缘故，曾经在犹大的伯利恒城里，将所有的男婴都杀尽了」 39 以斯拉说：「上主，求你按公正施行审判!」 40 以斯拉继续往前行，他看见一些人被绑起来，天使正在用荆棘刺他们的眼睛。41 以斯拉说：「他们是谁? 」 天使们说：「他们以前把歪路指示给徘徊的人。」42 以斯拉说：「上主，求你怜悯罪人! 」 43然后，他又看见一些童女来到西方，她们的颈上戴着五百磅重的铁环，看来快要断气了。以斯拉说：「她们是谁? 」 44天使们说「 她们在婚前已经失去了童贞。」45那里又有一大群老人，他们伏在地上，身上有烧熔了的铁和铅。他说：「他们是谁? 」 46 天使们说：「他们是律法师，他们从前混淆了洗礼和上主的律法，因为他们能说，却不能行;这就是他们受审判的原因。47 以斯拉说：「 主，求你怜悯罪人! 」 48 他又在落日的对面看见熔炉的异象，有大火在炉中燃烧，许多世上的君王和王子被丢进熔炉。49 千千万万的可怜人在控诉他们，说：「 他们恃着自己有权有势，便伤害我们，又把自由人拉去做奴隶。」50他又看见另一个熔炉，里面烧着柏油和硫磺;那些违背父母的、用嘴唇作恶的，都被丢进去。51 他又在一处最隐蔽的地方看见另一个在焚烧的熔炉，有很多妇人被丢进去。他说：「她们是谁? 」 52 天使们说I 她们把在淫乱中所生的儿子杀死了。」53 那些幼小的生命曾经亲自控诉她们说：「上主，这些（妇人〕取去了你所赐给我们的灵魂。」54他说I 她们是谁? 」天使们说：「她们把自己的儿子杀死了。 」 55 以斯拉说：「上主，求你怜悯罪人! 」 61 他说：「上主，求你怜悯罪人! 」 上主说，以斯拉，让他们按照他们的作为承受所当得的。」62 以斯拉说，上主，你以宽宏的心对待兽，胜过对我们;兽吃的是草，不懂得读赞美你;牠们没有犯罪而死掉;但你却在我们活着和死后折磨我们。」63上主说：「我按照我的形像造人，我命令他们不要犯罪，他们却犯了罪;因此，他们要承受痛苦。64 被拣选的就是那些得以进到永恒安息的，因为他们认罪悔改，又广行善事，多施赒济。」65 以斯拉说，上主，正直人要作甚么，才能避开审判? 」上主便对他说，(正如〕尽力服事主人的仆人将得着自由，天国里的正直人也(将会〕有同一的赏赐。」阿们。 |
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简介 《以斯拉题问》记载以斯拉与上主使者之间的对话，主题是人死了以后，义人和罪人的灵魂将归何处。 学者至今仍未搜集到足够的资料来判断《以斯拉题问》的原文和成书日期。现存的两个版本，较长的「A本」之手抄本于公元1208 年完成;较短的「B 本」于公元1730 年在君士坦丁堡出现，是根据一份十七世纪的手抄本印制而成的。 《以斯拉题问》的内容类似其它与以斯拉有关的文献，特别是《希腊语以斯拉启示录》，都涉及本文第一段所提及关于人死后的主题。由此而引申出来的，包括以下一些有趣的神学问题。第一，关于上帝的慈爱:透过祷告、悔改和崇拜，即使在魔鬼的权势下受苦的灵魂也可以获得释放。第二，我们认识到，在天使之中，也有好坏之分;他们分别负责引领好人和坏人死后的灵魂。最后，关于二元论的概念:代表光明的天使相对于象征黑暗的魔鬼、义人相对于罪人。然而，读者却不能在这文献中找到整全的二元论。 文本 先知以斯拉问上主的天使关于人灵魂的问题 校订本A 义人和罪人的命运将会如何? l 先知以斯拉看见上帝的天使，便追问他连串的问题。天使走近他，向他说明日子完满之时的情况。2 先知间天使说：「上帝为义人和罪人预备的是甚么?当末日来到之时，他们将会成为怎么样?他们要到哪里去，是荣耀之处，还是受折磨的地方? 」 3 天使回答先知说：「大大的喜乐和永恒的光已经为义人预备好了，为罪人预备的则是外面的黑暗和永火。」4 先知对天使说：「 上主，哪一个活着的人不曾犯罪得罪上帝? 5 若此话属实，则野兽和飞鸟是有福的，因为牠们不用等候复活，从不须要期待末时的来临。6 求你把冠冕给忍受了一切痛苦的义人，以及先知和殉道者，他们曾经被人掷石，又用锤子猛击他们的脸，直至连他们的肠胃也露了出来，7 他们为你的缘故而受折磨。求你怜悯我们这些罪人，我们被撒但占据和虏去了。」 先知受责备 8天使回答说:「 若有一位在你上面，不要再这样跟他说话，不然，将有极大的邪恶临到你。」9 先知对天使说：「 上主，我还有话要求问你，请你回答我! 1 0当末日来到、当他收取灵魂的时候，他要把灵魂分配到惩罚的地方，还是荣耀之处，直等到主再来? （......） 」 末日 11 天使回答他说:「不要等待末日，却要像飞鹰般迅速行善，并要善待众人。12 因为那天是可畏的、紧急的、严苛的。它不容许人照顾孩子或是财物。13 它将忽然之间来到，像是无情和不偏不倚的，它将把人虏去，出乎他的意料之外，这话确是真的。无论人怎样哭泣或是哀号，都不会得着怜悯。 良善的天使和邪恶的天使 14 「但是在末日来到时，良善的天使将去到良善的灵魂那里，邪恶的天使将去到邪恶的灵魂那儿。正如王的使者被差到行善和行恶的人那儿，为要以善报善，以恶报恶，15同样道理，良善天使要去到良善的灵魂那里，邪恶的天使要去到邪恶的灵魂那儿。并非天使是邪恶的，只是各〔人的〕行为〔是恶的〕。 16他取去那灵魂，带它到东方去;他们经过霜，经过雪，经过黑暗，经过雹，经过冰，经过风暴，经过撒但的军队，经过河流，经过横风横雨，经过可怕和骇人的路径，经过山中的挟道，又经过高山。17 奇妙的道路啊，这步之后有那步，之前的是发火焰的诸河」 18 先知惊奇的说：「 噢，那是奇妙而可怕的道路! 」 通往上帝面前的七层塔 19 天使说：「假使我可以叫前人前往圣者那里去，有七个营和七层阶是可行的路。20 第一个住处是不好和奇妙的;第二个是可怕和难以形容的;第三个如同地狱，非常冰冷;第四个有争执和战争;第五个里面有审查他若是正直的，就能发出光辉，他若是个罪人，就会黯淡无光;在第六个，义人的灵魂发出灿烂的光，如同太阳; 21 在第七个，我既把〔他〕带来，就领他走近圣者的荣耀宝座前，在乐园的对面，面向着上帝的荣耀，令人赞叹的光就在那里。」 不可见的上帝 22 先知对天使说：「我的主，当你使他经过这样的恐惧，经过争执，经过战争，经过燃烧的热力之后，与其只带他走近宝座，你为甚么不叫他直接遇见圣者?」23 天使对先知说：「你是愚蠢人之中的一个，你只能按照人的本性去思想。24 我是天使，一直事奉上帝，从无间断，却也不曾见到上帝的面。你怎么说罪人应该被引见那圣者? 25 圣者是奇妙而可畏的，谁敢正面望向那自有的圣者? 26 人若见到上帝，就会像点燃的蜡般在他面前熔化:因为圣者好像火一般的，是奇妙的。有守护者侍立在圣者宝座的周围。 在上帝宝座周围的活物 27「那里有站岗……洞、似火的活物、配戴腰带的，〔和〕灯笼。28那里有雷声、地震、争执、战争、燃烧的热力、穿上烈火的、一大群着火的， 〔和〕似火的军队。29 他的周围侍立着无形体的撒拉弗，就是各有六个翅膀的基路伯:他们用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。他们彼此呼喊说：『圣哉!圣哉〔圣哉! 〕万军之主，你的荣光充满天和地。』30这些就是侍立在圣者宝座周围的守护者。 灵魂在撒旦手中得释放 31 先知问天使说：「上主，我们既然全是罪人，被撒但握在手中，我们将来将会如何?我们如今可以藉甚么途径得释放，或是谁能将我们从他的手里救出来?」32 天使回答说: 「若有人在死后仍然留下，无论他是父亲、或是母亲、或是兄弟、或是姊姊、或是儿子、或是女儿、或是任何一个基督徒，只要他禁食祷告四十天，那借着基督的祭所带来的真正安息和恩慈将要临到。33 因为基督是为了我们而在十字架上献上的，他已经在六个世代拯救〔我们的〕灵魂脱离撒但的手。34 呀，灵魂可以因着祭司敬虔的呈献而得着释放，如果他按照上帝喜欢的样式，完成四十天的献祭！35 他将四十天留在教会里，不到任何公共场所去。他要不断地诵读戴维的诗篇和祈祷。36 这就是救我们脱离撒但的途径。不然的话，给贫困的人吧。 祈祷的性质 37「你们的祈祷乃是这样的:正如一个农夫出去撒种，幼苗欢欢喜喜的长出来，状甚优美，愿意多结果子，但荆棘和野草也长出来，把〔幼苗〕挤住，使它不能多结果子。38 你们的情况也是相仿的。当你们进到教会，想在圣者面前献上祷告的时候，世上的思虑和强者〔钱财〕的迷惑却出来把你们挤住了，不让你们多结果子。39 如果你们的祈祷，好像摩西哭泣四十昼夜，与上帝面对面说话一样; 40 又好像以利亚乘火车火马，被提到天去了;又好像但以理在狮〔子〕坑中祷告〔......。〕」 校订本B 1 他看见上帝的天使，便问他关于义人和罪人离开世界之后的事。2 天使说：「义人将得着光、安息和永恒的生命，罪人则要承受永无穷尽的痛苦。」3 以斯拉说：「若是这样，则动物、田间的兽、爬虫和天上的飞鸟是有福的，因为牠们无需等待复活和审判。」4 天使说：「你这样说已经是犯罪了，因为上帝为人造了万物;又为上帝造了人。上帝在那些事物里面找到人，人就要因着那些事物受审判。」5 以斯拉说：「当你取去人的灵魂时，你将会带他们到哪里去? 」 6 天使说：「我带义者的灵魂去敬拜上帝，把他们安置在大气的上层。罪人的灵魂则被那囚在大气中的魔鬼夺去。」7 以斯拉说:「被撒但夺去的灵魂将会在甚么时候得释放? 」 8 天使说：「如果世上有人真诚地记念那在撒但手里的灵魂，他就能借着祷告和善〔行〕救他脱离撒但。」9 以斯拉说：「借着甚么途径? 」 天使说：「借着祈祷、善〔行〕和献祭。」〔以斯拉说〕 10 ：「如果罪人的灵魂没有人记念、没有人帮忙，他又会怎样?」天使对他说：「这样的灵魂将留在撒但手中，直到在基督再来的日子、加百列的号筒吹响的时候。12 那时，所有在撒但手里的灵魂将得着释放，并要从大气中飞下去。13 各灵魂要去与自己的身体结合，那身体先前已经回归尘土，在号筒吹响的时候，身体又得着建立、苏醒和更新。14 它叫〔它〕在基督我们的上帝面前起来，基督要审判地上〔的人〕，包括义人和恶人，并要按各人的作为施行报应。」 求你因为你圣洁先知们的祈求，怜悯读这书的人。 |
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简介 《希腊语以斯拉启示录》记载以斯拉祈求得启示，上主便回应他。在整个启示的过程中，以斯拉不断与上主争辩，由始祖亚当犯罪，到希律的受罚、敌基督、人的灵魂和大审判等所引发出一连串的问题。最后以斯拉被接去，安然离世。 这文献最早于公元1866 年出版，所根据的抄本是在十五世纪抄写的。原文基本上是希腊文，但也有以希伯来文写成的犹太资料。学者相信此文献是由不同的数据所组合而成的。其文学体裁则源于《以斯拉四书》。成书日期介于公元150 至850 年间，写作地点不详。 《希腊语以斯拉启示录》涉及一系列的神学主题，包括上帝、人与创造、死后的生命、天使及获得异象者等等。文献中引用了不少新旧约的经文。 文本 引言和祈祷 一 1 在第十三年某月的二十二日，2 我坐在家中，高声呼喊至高者，说：「上主，求你赐〔我〕荣耀，好使我得见你的奥秘。」3 在夜幕低垂的时候，天使长米迦勒来对我说：「先知以斯拉，你要禁食七十周。」我于是禁食，正如他吩咐我的。4 然后，天军的统帅拉斐尔来到，他给我一根杖，5 我继续禁食六十周的两次，我就看见上帝和他天使的奥秘。6 我对他们说：「我希望为基督徒向上帝呼求。未曾出生的，胜过到这世上来的。」 以斯拉被提到天上:他祈祷求怜悯 7 于是我被提到天上去，我在第一层天看见一大队天使天军，他们把我带到审判的地方。8 我听到有声音对我说：「 可怜我们，蒙上帝拣选的以斯拉。」9 我便开声说：「罪人有祸了，他们看见义人〔被提到〕天使之上，他们却属于似火的阴间。」10 以斯拉又接着说:「满有恩典和慈悲的主，求你怜悯你手所作的工。11 求你咒诅我而放过众罪人的灵魂，因为惩罚一人的灵魂，胜过毁灭全世界。」12 上帝回答说：「我将在乐园赐平安给义人，我是满有恩慈的。」13 以斯拉说：「上主，为甚么你喜悦义人? 14 正如受雇的人完成他的工作便离去，又如奴仆为了领取薪酬而服事他的主人，义人也同样要在天上领受他的赏赐。15 但是，求你怜悯罪人，困为我们知道你是慈悲的。」16 上帝说：「 我不会对他们施怜悯。」17 以斯拉接着说：「〔求你怜恤他们〕，因为他们受不住你的怒气。」18 上帝说：「〔我发怒〕是因为这些〔人〕犹如〔无水之地〕。 」 19 上帝接着说：「 我愿意保守你，如同保罗和约翰。20 你把不能朽坏和不可侵犯的宝藏献给我，就是贞节的宝库、世人的墙垣。 」 以斯拉的第二个祈祷 21 以斯拉说：「世人若未曾生出来倒更好;但愿他从未得着生命。22 做不能说话的兽，胜过做人，因为牠们不需要承受刑罚。 23 [你把〕我们生在审判之下。24 未来世界的罪人有祸了，他们的惩罚永不止息，火是不灭的。」 以斯拉与帝争辩:亚当的罪 二 1 正当我对他如此说的时候，米迦勒、加百列和全部使徒都来到，他们说：2「平安」 以斯拉说：「上帝忠心的仆人! 」 4 上主啊，起来和我到审判的地方去。」上帝于是说：「看哪，我要把我的约赐给你们，是我和你们所立的约，好叫你们可以接受它。」5 以斯拉说：「 我们要在你面前陈述我们的讼案，你务要亲耳聆听。」 6 上帝说：「 你去问你的父亲亚伯拉罕，甚么样的儿子可以向父亲提出诉讼，并就讼案与我们争辩。」7 以斯拉说：「 我以活着的上主说这话，我一定会为着基督徒的缘故，继续与你争辩。8 上主啊，你从前的恩慈哪里去了?你长久的忍耐在哪里? 」 9 上帝说：「 我造了义人、又造罪人，好像我造了日、又造夜一样，你行事为人，理应像义人般。」10 先知说：「 是谁造了亚当——那原生的、首生的? 」11 上帝说：「 是我无沾染的手，我把他放在乐园中，叫他看守生命树的范图。」 12（......） 因为那造成叛逆的，使这〔人〕犯罪。」13 先知说：「 不是有天使看守着他吗? 14 生命岂不是〔由〕基路伯把守，直到永远? 15 祢吩咐众天使无论发生了甚么事，都要在场看守他，他又怎么会被欺骗?求你聆听我要说的话！16 若不是你赐他夏娃，就永远不会有蛇诱惑她的事情发生。17 如果祢拯救祢愿意救的人，祢也可以毁灭祢想毁灭的。」 以斯拉与帝争辩:世人的罪 18 先知说「 我的主啊，让我们继续第二个审判。」19 上帝说:「我将火从天上降到所多玛和蛾摩拉。」20 先知说「 上主，你也把我们配得的给我们。」20上帝说「 你们的罪恶超过我的仁慈。」22 先知说「 我的父亲，求你记念圣经，是你量度和重建耶路撒冷的。23 上主，求你怜惜罪人，怜惜你自己的塑造，求你以恩慈对待你手所作的工。」24 那时，上帝记起祂的工作，便对先知说「 我怎能怜恤他们? 25 他们拿醋和苦胆给我喝，又〔 ... ... 〕 他们悔改。」 审判日 26 先知说：「求你显明你的基路伯，让我们一同到审判座前，27 求你为我揭示审判日的性质。」28 上帝说「 你离开了正题，以斯拉，29在审判的那天，将不会有雨降在地上， 30 因为那天将会有仁慈的审判。」31先知接着说：「我不会停止与你争辩这讼案，直到我看见完满的那天。」 32 〔上帝说：〕「 你去数算天上的星和海边的沙，你若能数得过来，你方才可以跟我争辩。」 三 1先知接着说：「上主，你知道我是个有血有肉的人。2 我岂能数算天上的星和海边的沙?」3 上帝说：「 我拣选的先知啊，没有人能知道那大日子和上主审判世界的时刻。4为了你的缘故，我的先知啊，我已经把那日子告诉你，但我没有告诉你准确的小时。」5 先知说：「上主，求你也把年份告诉我。」6 上帝于是说：「 如果我看见正直的事在世上增多，我将以长久的忍耐对待世人。不然，我会伸手紧握这世界，从它的四角召集所有人到约沙法谷，然后灭绝世人，到时，世界将不复存在。」 7 先知说：「那么，你的右手将如何得着荣耀? 」 8 上帝说：「我将从我的天使得荣耀。」 为甚么世人被造出来? 9 先知说：「上主，如果这是你的打算，你为甚么要在起初的时候造人? 10 你对亚伯拉罕我们的父亲说：『我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。』 你的应许如今在哪里? 」 末时的的兆头 11上帝说: 「首先我将借着地震使四脚的兽和世人灭亡。12 当你看见兄弟杀书兄弟、儿女与父母作对、妻子离弃丈夫时,13 又当你看见国攻打国时，你就知道末时近了。14 那个时候，兄弟不会怜惜兄弟，丈夫不会怜情妻子，儿女不会怜惜父母，朋友不会怜惜朋友，奴仆也不会怜惜主人。15 因为世人的敌人将亲自从地狱上来，他要向世人显示许多事情。16 我应该怎样对你呢，以斯拉，你是否还要继续与我争辩? 」 以斯拉下到地狱 四 1先知接着说：「上主，我绝不会停止与你争辩。」2 上帝说:「你去数一数地上花朵的数目。3 如果你能数得过来你便可以跟我争辩。」4 先知说：「上主，我岂能数算花的数目我只是个有血有肉的人——但我不会停止与你事辩。5 上主，我想看地狱的底层。」6 上帝说：「下去看吧!」7 他差米迦勒、加百列和另外三十四位天使到来， 8 我落了八十五级阶梯，他们又带我落了五百级。 希律被惩治 9 我看见一个似火的宝座，有一个老人坐在宝座上，他的惩罚何其严峻。10我对天使们说：「这人是谁，他犯了甚么罪? 」11他们对我说：「他是希律，从前是个王，他曾经命令人将两岁以内的男孩，全都杀尽。」 12 我于是说：「他的魂有祸了! 」 叛逆者和阴间 13 天使们再带我往下走了三十级。我看见那里有多个烧滚的火团，火里头各有一群群的罪人。14 我听到他们的声音，却看不清他们的模样。15 天使再带我往深处落了很多级，是我数不过来的。16 我在那里看见一些老人，有似火的轮轴在他们的耳边旋转。17 我说:「这些人是谁，他们犯了甚么罪? 」 18 他们对我说：「他们是窃听者。」19 他们再带我往下走了五百级。20我看见不死的虫和消灭罪人的火。21他们带我落到沉沦〔灭亡〕的基地，我看见阴间的十二重袭击。22 然后他们带我到南方去，我看见一个人从眼脸被挂起，天使们正在鞭打他。23 我问道：「这人是谁，他犯了甚么罪? 」 24 天军的统帅米迦勒对我说：「他犯了乱伦的罪;他把本来是微小的情欲行出来，就被挂上了。」 敌基督 25 然后他们带我到北方去，我在那里看见一个人被困在铁栏内。26 我问道：「这是谁? 」 他对我说：27 「他自己这样说：『我是上帝的儿子，就是把石头变成饼、把水变成酒的那位。』」28 先知说:「把他的样子告诉我，好让我通知世人，免得他们信他。」29 他对我说：「他的面貌像个野人。他的右眼如同在黎明上升的晨星，左眼则是目不转睛的。30他的口长一肘，牙齿长一个手掌， 31手指像长柄大锣刀，脚掌长两个手掌，额上刻有“敌基督"的字样。32他曾经升到天上，将来却要坠落阴间，到极深之处。 33 他一时像个孩子，一时像个老人。」34 先知说：「上主，怎么你容许世人迷失? 」 35 上帝说：「听着，我的先知!他可以化作孩子和老人，你们不要以为他就是我挚爱的儿子。36在这些事之后，号筒要吹响，坟墓将打开，死人将要复活，他们的身体毫无腐朽。37 那时，敌人一听到可怕的威吓，便躲到外面的黑暗里。38 天、地和海都要灭亡。39我要用火焚烧天，达到八十肘，又烧地，达到八百肘。」40 先知说:「到底天犯了甚么罪? 」 41 上帝说：因为[ ...... 」 是邪恶的。」42先知说：「上主，地又犯了甚么罪? 」的上帝说：「敌人听到我可怕的威吓就躲〔到地里头〕 ，因此，我要使地和地上叛逆的人类一同溶化。」 更多的惩罚 五1 先知说：「上主啊，求你怜悯基督徒的族类。」2 我看见一个妇人被吊起，有四头野兽在她的胸前吃奶。3 天使们对我说：「她已经厌恶喂奶，把婴孩进了河里。」4 我看见那可怕的黑暗，黑夜里没有星光或是月光。5 那里没有年轻人，也没有老年人;没有兄弟，没有母子，也没有夫妇。6 我哭了，说道：「上主啊，上主，求你施恩予罪人。」 以斯拉被提到天上 7 我说这话的时候，有云彩来把我提到天上去。8 我看见很多的审判，我伤心地哭起来，我说：9「人若不从母腹生出来倒更好。」10那些正在受刑罚的人呼叫说：「上帝圣洁的仆人，自你来到这儿，我们得到了些微的缓刑。」11先知说：「为罪哀悼的人有福了。」 出生和出生的目的 12 上帝说：「听着，我所爱的以斯拉!农夫把谷物的种子撒在地上，男人也同样把种子留在女人的体内。13 第一个月，种子是完整的。第二个月，胚胎胀大了。第三个月，它长出毛发。第四个月，它长出指甲。第五个月，它成为乳白色的。第六个月，它已经准备好，又在加速成长。第七个月，它的预备工夫完成了。〔第八个月...... 」 到第九个月，妇人生孩子的出口打开，婴孩就健健康康的生在地上。」 14 先知说：「世人若不生出来倒更好。15 哎呀，世人啊，你们生下来便要接受审判。」16 我对上主说：「上主，你为甚么造人，又把他交去接受审判呢?」17 上帝高声宣告说：「我不会饶恕违背我圣约的人。」18 先知说：「上主，你的美善在哪里?」19 上帝说：「我为世人预备了万物，世人却不遵守我的诫命。」 惩罚和赏赐 20 先知说：「上主，求你为我揭示关于惩罚和乐园的事。」21 天使于是领我到东方去，我在那里看见生命树。22 我还看见以诺、以利亚、摩西、彼得、保罗、路加、马太，以及所有的义人和列祖。23 我又看见空中的〔惩罚〕、众风的动向、冰雪的府库和永恒的刑罚。24 我又看见一个人的头颅骨挂在那里。25 他们对我说：「这人曾经挪移边界。」26 我又看见重大的审判，我对上主说：「上主啊，上主，凡是生下来的世人，那一个不曾犯罪?」27 他们带我到地狱的更深之处，我看见所有的罪人在嚎叫、哭泣和哀号。28 我也哭了，因为我看见人类这样被惩罚。 六 1上帝对我说：「以斯拉，你知不知道掌管完满的天使的名字，就是：2米迦勒、加百列，乌利尔、拉妻尔、加布弗伦、押可、亚发基唐诺、比布罗和锡布利安? 以斯拉为他的灵魂争论 3 然后，有声音对我说：「以斯拉，到这里来，死吧，我挚爱的!交出我托付〔给你〕的灵魂。」4 先知说：「你要怎样领我的灵魂出来?」5 天使们说：「我们将从你的口领它出来。」6 先知说：「我与上帝面对面说话，它不能从我的口出来。」7 天使们说：「那么我们可以从你的鼻孔领它出来。」8 先知说：「我的鼻孔嗅过上帝的荣耀。」9 天使们说：「那么我们就从你的眼睛领它出来。」10 先知说：「我的眼睛见过上帝的背。」11天使们说：「那么我们从你的头领它出来。」12〔...... 天使们说：「 这样的话，我们要从你的脚领它出来。」 」 先知说：「我曾经与摩西一同在山上行走，它不会从我的脚出来。」13 天使们说：「那我们就从你的〔脚〕指甲尖领它出来。」14先知说：「我曾经踏足在圣所里。」15 诸天使未能完成任务，他们在离开前如此说：「上主，我们未能接收他的灵魂。」16 他于是对他的独生于说：「下去，我的爱子，你要与众天军天使同去，把我所爱的以斯拉的灵魂带回来。」l7 上主便带众天使天军同去，对先知说：「 把我从前托付给你的押抵交还给我。冠冕已经为你预备好了。」18先知说：「上主，如果你取回我的灵魂，剩下的还有谁可以替世人代求呢? 」 19 上帝说：「你是必死的和属地上的，你不要与我争辩。」20 先知说「 我永远不会停止与你争辩。」21 上帝说：「这个时候，你要把那托付〔给你〕的交出来。冠冕已经为你预备好了。22 来吧，你一死去，就能得着你的冠冕。」23 这时，先知开始流泪，他说：「上主啊，我即将倒在地上，我与你争辩又有甚么益处呢? 24 祸哉，祸哉!我即将被虫消化。25 为我悲哀吧，众圣徒和敬虔人，我恳切的呼求，却被交给死亡!26为我哀悼吧，众圣徒和正直人，因为我已经进入阴间的碗里。」 灵魂与身体 七 1那时，上帝对他说：「听着，我所爱的以斯拉。我本是不死的，却接受了十架，我尝过醋和苦瞻，又被埋在坟墓里。 2 我叫我所拣选的起来，又从阴间召亚当上来，好叫人类[ ...... 」。所以，你不必害怕死亡。3 那从我而来的，即是灵魂，要往天上去。那从地上而来的，即是肉体，要到地上去，他原本就是从地上来的。」4 先知说：「 祸哉，祸哉!我当做甚么?我当怎么办?我真的不知道。」 结束的祈祷 5 蒙福的以斯拉说：「 恒的上帝啊，创造天地的主，你用手掌量过苍天，又把大地放在手心， 6 你坐着基路伯飞行，你用火车火马送先知以利亚到诸天去，7 你赐粮食给凡有血气的，万物都惧怕你，并且在你的权能面前战栗震惊，8 求你听我恳切的呼求，9 求你赐福给抄录这书和保存它、记念我名字和完整地保留我记忆的人，求你把天上的恩福赐给他们。10 求你祝福他的一切事情，正如约瑟的结局一样。11求你在审判的日子，不要记念他从前所犯的罪。12 凡不信这书的，都要被焚烧，好像所多玛和蛾摩拉一样。」13 接着有声音对他说：「 以斯拉，我所爱的，我将把你所求的赐给每个人。」 以斯拉的死亡和埋葬 14 以斯拉立时在荣耀中交出他宝贵的灵魂，那日是十月十八日。15 他们用香和诗篇把他埋葬了。他宝贵和圣洁的身体不断坚固众人的灵魂和身体，只要他们愿意接近他。 赞美诗 16愿荣耀、权能、尊贵和崇敬归给那配得的，就是父、子和圣灵，从今时直到永永远远。阿们。 |
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简介 这是一篇较短的文献，内容主要描述大自然的现象与星相之间的关系。 现有的版本源于第九世纪的拉丁文版本，成书日期大约是第九世纪，在西欧或北非洲一带写成的。 本文献与《闪的论说》极为相似。 作者相信一年运程是基于每星期开始的头一天而预定的。然而，作者没有处理这样的信念与基督教信仰之间的关系。 文本 一年的好坏取决于一月开始的那天，以斯拉和以色列的子孙获得了有关的启示。 l 如果 2 又或者 3 如果 4 又如果 5 倘若 6 又或者 7 |
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简介 本文献描绘上主差派使者引见塞德拉克，塞德拉克在竭见上主的途中经过地狱，看到有人在那里受苦。于是，塞德拉克询问上帝创造人的目的，背后涉及苦难的问题。上主指出这是人自己的责任。当上主差派独生子去迎接塞德拉克去天堂的时候，他竟然拒绝了，因为他关心那些受苦的罪人的命运。一连串的讨价还价因而展开，这与亚伯拉罕因所多玛和蛾摩拉的罪行，而跟上主求情的情况极为相似。上主原本要人生活在罪中一百年，以后必须有三年悔改的时间才可以得救，几经商讨后，上主接纳将时间缩减为二十天。塞德拉克便欣然被接到天堂去。 本文献见于十五世纪的希腊文手抄本中，原文也应该是希腊文。它的成书日期较为复杂，最后的文稿修订于拜占庭时代，即公元十或十一世纪。然而，这启示录的初稿却应于公元150 至500 年之间便出现了。文献中关于「爱」的主题，可能于公元1000 年之后，才组成现在的版本。 除了「爱」的主题之外，本文献充份表达出对罪人的怜悯，以及对人性软弱的理解与同情。 文本 这是圣洁和蒙福的塞德拉克所讲的道，是关乎爱、悔改、正统基督徒和主耶稣基督再来的教导。主啊，求你赐下〔你的〕恩福。 一 1亲爱的，我们必须渴慕真诚无备的爱，过于其余的一切。2 我们每日每夜、每时每刻都在犯各样的罪，因为这个缘故，让我们寻求爱，因为爱能遮掩许多的罪。3 我的孩子们，我们若拥有一切，却没有能救人的爱，我们还算是得着甚么呢? 4 我的孩子啊，假如有人摆设盛大的筵席，邀请王和贵族到来，又预备了珍馐百味，无一缺乏;可是却没有盐，宾客就不能享用筵席;这样一来，设宴的人不但赔上了本钱、浪费了〔他的〕一番心意，还在宾客面前丢脸。5 我的弟兄啊，我们的情况也是如此;若是没有爱，我们还有甚么益处，还算拥有甚么恩典? 6 即使我们仍然保持童贞之身，并且禁食、在夜间警醒祷告，又为穷人摆设筵席，我们一切的行为仍然算是虚假的。7 即使有人把礼物献给上帝，或是献上初熟的果子，或是建设教会，或是作了一切好事，当中却没有爱，他就算不得甚么，上帝必不会悦纳〔他的所作所为〕 8 因此有先知如此说：「 恶人献祭，为耶和华所憎恶。 」 9 凡你们所作的，都要出自爱。10 你们若说：「 我恨我的弟兄，却爱基督，」你们就是说谎话的，神学家约翰责备你们，因为一个人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的上帝呢? 11我们清楚知道，人若恨自己的弟兄，却以为自己爱基督，他就是说谎话，并且欺骗自己。12 神学家约翰说:爱上帝的，也当爱弟兄， 这是我们从上帝所受的命令。13 上主自己也如此说：「这两条〔诫命〕是律法和先知一切道理的总纲。」 14 他就是爱，爱竟然成全了一切的律法，这是何等不寻常和吊诡的神迹;爱就完全了律法。15 啊，爱的能力超越我们的思想;啊，爱的能力过于我们可以量度的!16 世上没有比爱更为尊贵的，天上地上也没有比爱更大的。17 神性的爱是最大的〔美德〕;在所有美德之中，唯有爱是世上至高的完备。18 爱居于亚伯心中;爱住在列祖里面;爱保守摩西;爱使大卫成为圣灵的住处;爱坚固了约瑟。19 但是我为甚么要对你们说这些话? 20 最重要的是:因为爱的缘故，上帝的儿子从天上降临到我们当中。因为爱的缘故，一切美好的事情得以显明;死亡却被践踏，阴间被囚，亚当〔从死亡〕被召回来;因为爱的缘故，天使和人类从此成为同一族类。22 因为爱的缘故，乐园的门打开了世人得着天国的应许。爱使旷野〔变成〕城市，又使大山和洞穴充满歌唱。爱教导男人和女人经过忧伤和狭窄的路。23 但是我们还要继续歌颂爱的成就到几时?即使天使也不能成全爱。24 蒙福的爱啊，一切的美事尽是从爱而来！25 拥有真诚的信心和无偏爱心的人有福了;正如上主所说，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。 二 1他听到有隐秘的声音对他说：「塞德拉克，你愿意上帝向你说话，你希望他向你启示你所求问的事情。」2 塞德拉克说：「 我的主，这〔是甚么回事〕?」3 那声音对他说：「 我被差到你这里，为要把你提到天上去呢。」4 他接着说：「 我想面对面与上帝说话，但是主啊，我不能升到天上去。」5 那时，天使展开翅膀，把他背起，提他到诸天之间，他们到达第三层天，圣洁的火焰守在那里。 三 1上主对他说：「欢迎你，我亲爱的塞德拉克。2 你说：『我想面对面与上帝说话，』你岂有甚么要埋怨那造你的上帝吗? 」 3 塞德拉克对他说：「是的，儿子真是要投诉父亲:我的主啊，你为何创造地?」4 上主回答他说：「是为了世人的缘故。」5 塞德拉克说：「你为何造海，为何在地上铺设一切美好的事物? 」 6 上主说：「是为了世人的缘故。」7 塞德拉克对他说：「你既然造了这一切，为何又要毁灭世人? 」 8 上主接着说：「世人是我的工作，是我手中的创造，我要按照我认为是对的方法去管教他。」 四 1塞德拉克对他说：「你的管教是刑罚和烈火;他们实在苦极了，我的上主。2世人若末曾生出，便更为有福。3 我的上主，你果真作了甚么；你既然不打算怜悯世人，又何苦要用你无沾染的手去造他们?」4 上帝回答他说：「我造了第一个人，亚当，然后把他安置在乐园里。〔乐园〕中间有棵生命树，我吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是生命树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死! 」 5 可是他不听从我的命令，魔鬼欺骗他，他就吃了生命树上的果子。」 五 1塞德拉克对他说：「我的主啊，亚当受骗，也是出于你的旨意。2 你吩咐你的天使要崇拜亚当，可是最先被造的天使却违背你的命令，不崇拜他;你因此就把他放逐，皆因他违背了你的命令，不出来〔崇拜〕你手所作的创造。3 你若是爱世人，为何不杀死魔鬼，就是那万恶的工匠? 4 谁能对抗那看不见的灵? 5 他如同烟雾般进入人的心里，教他们行各样的罪恶。6 他甚至与你这永恒的上帝争战，试问可怜的世人可以怎样对抗他? 7 纵然如此，上主啊，求你施怜悯，取消我们的刑罚;不然的话，求你待我如同其余的罪人。上主啊，如果你不怜恤罪人，试问你的怜悯在哪里，你的慈悲在哪里? 」 六 1上帝对他说：「你要知道我命令世人做的一切事，都在他们能力范围之内，是他们可以做到的。2 我赐他智慧，使他作天地的继承人。我把万物服在他之下，各样活物都要逃避他和他的面。3 可是他领受了我的恩赐，便成为外人、罪人和通奸的人。4 告诉我，怎么样的父亲会把产业分给儿子，〔儿子〕既分得了应得的家业，便离开父亲，成为外人，作外人的奴仆。5 父亲看见儿子舍他〔而去〕,他的心变为昏暗，就从儿子取回他的家业，并且夺去他的荣耀，因为他舍弃了自己的父亲。6 我把一切赐给人，他领受了各样的恩典，却成为通奸的人和罪人，我是奇妙而嫉妒的上帝，我应该怎么行? 七 1塞德拉克对他说：「主啊，你造了世人;你知道他的意志和知识都是薄弱的，你却借虚假的借口，送他去受刑;结果他就被除掉。2 难道我要单独去领受天上的国度吗? 3 如果事实非如此的话，上主，主你也拯救世人。4 上主啊，可怜的世人之所以叛逆，乃是因为你的旨意呀。」5 塞德拉克，你为何如此说?你的说话彷佛是罗网，要把我网住。6 我造了亚当和他的妻子，又造了太阳，我说:「你们彼此相望，〔看看〕谁是被光照的一个。』7 太阳和亚当有同一的特性，但是夏娃的美丽却比月亮更为明亮，她赐生命给月亮。」 8 塞德拉克说：「如果美丽的东西最终亦要化为尘土，美丽又有甚么益处呢? 9 上主，你为何说：『不要以恶报恶』? 10 上主啊，你圣者的话绝非谎言，到底为甚么会如此? 11 若然你不赞同以恶〔报〕恶，你为何这样报应世人? 12 我知道在四脚兽当中，骡算是狡猾的动物，别无其它;但是我们手执缰绳，就能拉牠转向我们想到的地方去。13 你掌管天使;求你差天使看守〔世人〕，在他们意图踏足罪恶之路时，天使要抓住他们的脚，他们就不至于走往自己想到的地方去。」 八 1上帝对他说：「 我若是抓住他的脚，他会说：『「你在世上没有赐下恩典给我，』我于是离开他，任凭他们跟随自己的情欲，因为我爱他们，就差我公义的天使去看守他们，日日夜夜守住他们。」2 塞德拉克说：「 上主，我知道在你的创造中，你最爱世人;在四脚兽中，你最爱羊;在树木中，你最爱橄榄树;在结果的植物中，你最爱葡萄树;在会飞的生物中，你最爱蜜蜂;在河流中，你最爱约旦河;在城市中，你最爱耶路撒冷。3 但是，上主啊，世人也同样爱这一切。」4 上帝对塞德拉克说：「 我要问你一件事，塞德拉克;如果你能回答我，你就果真挑战了我，虽然你所试探的，是造你的主。」5 塞德拉克说：「 请说吧。」6 主上帝说：「 我创造了万物，告诉我，生出来的人有多少、死去的人有多少、将要死去的人有多少、世人的头发又有多少? 7 告诉我，塞德拉克，自从天地被造以后，世上曾经有多少树木、其中多少株将要枯死、多少株将会长出来、它们又有多少片叶子? 8 告诉我，塞德拉克，白从我造了大海，海上兴起多少滚滚波涛、有多少浪花在翻动、多少海浪要兴起、岸边刮起多少风?9 告诉我，塞德拉克，自从诸世历代被造，空气中充满了雨水，其中有多少降在地上，又有多少将会降下? 」 10 塞德拉克说：「 上主啊，唯有你认识这些事;唯有你熟悉这一切;我只是求你拯救人脱离刑罚，不然的话，我宁愿与我们的族类一同受罚，也不离开他们。」 九 1上帝对他的独生子说：「去，把我亲爱的塞德拉克的灵魂取去，放在乐图中。」2 他的独生子对塞德拉克说：「 你被造的时候，我父亲将你的灵魂放在你母亲的腹中，就是你圣洁的居所，现在你要把灵魂交给我。」3 塞德拉克说：「我不能把我的灵魂交给你。」4 上帝对他说：「 我为何被差到你这里，为甚么我要来，你竟然用借口推搪我? 5 我父亲命令我要立刻收取你的灵魂，不可以有所迟延;因此，赶快把你最宝贵的灵魂交给我。」 十 1 塞德拉克对他说：「你要从哪里取去我的灵魂，从我身体的哪个部位?」2 上帝对他说：「难道你不知道它就位于你的肺和心的中间，又伸展至全身吗? 3 它要从你的咽喉和口出来;」4 塞德拉克听了这一切以后，就记起死亡的回忆，他极为愁烦，对上帝说：「上主啊，求你给我一点时间，好让我哭一会见。我曾经听闻，眼泪的力量很大，足以医治你手所造的卑微肉体。」 十一 1他高声哀号，说：「奇妙的头啊，你妆扮得像天堂一样;你如同照耀天地的日光;你的头发因为斐文〔Theman〕 而被认知，眼睛因为波士拉〔Bosa〕，耳朵因为雷声，舌头因为军号;你的脑袋是微小的创造;你的头指挥全身的活动，是极为美丽和值得信任的，它是众肢体中最宝贵的，但是当它一落到地上，从此就不被认出。2 能抓紧东西的双手啊，你既努力作工，又愿意受教，全身借着你而得到喂养。3 熟练的手啊，你将原料聚合，并装饰房屋。4 手指啊，有金器和银器给你作点缀;宏伟的建筑物也是由手指造成的;手指的三个关节连接掌心，就能聚合美好的事物;但是现在的世界已不认识你们。5 脚啊，你行走有力，健步如飞，从不感到困倦。6 膝盖啊，你被连接起来，全身就得以活动自如;双脚跟随日月和昼夜奔跑，将饮食聚合，使全身得着滋养。7 脚啊，你健步如飞，搅动大地，又以各样美物装饰房子。8 脚啊，你支持全身，直接走到圣殿，为罪悔改，为圣徒代求，但是你突然要成为静止不动的。9 头和手脚啊，直到现在为止，我都紧紧的掌握你们。10 灵魂啊，是谁把你放在这卑微和败坏的肉体中? 11 但是现在你要离开肉体，上升到上主呼唤你的地方去，败坏的肉体却要去接受审判。12 美丽的身体啊，众星使你的头发落下，你的头妆扮像天堂一样。13 甘甜的脸啊，你的眼睛如同明窗，声音如同军号的响声，舌头能言善辩，胡子经过妥善的修剪，头发好像众星，头像天般高，身体妆扮美丽，你的光既高雅又著名。但是自从堕落在地上以后，你从前的美丽不见了。」 十二 1上主对他说：「停下来，塞德拉克，你还要流泪叹息多久?2乐园的斗已经为你打开，你死了以后便可以复活。」3 塞德拉克对他说：「上主，在我未死之前，在我还活着的时候，我要再和你说话;求你不要不听我的呼求。」4 上主对他说：「尽管说吧，塞德拉克。」 5 〔塞德拉克说〕「若有人活了八十、九十、或是一百年，都一直活在罪中，但是最终他悔改了，你要他经过多少悔改的日子，才能饶恕他的罪? 」6 上帝对他说：「如果他在活了一百或是八十年以后便回转，在悔改之后的三年内都能结出义的果子，那么死亡就不得临近他，我也不再记念他一切的罪过。」 十三 1 塞德拉克对他说：「三年实在是太长了，我的上主。2 万一死亡突然临到，他就不能完成他的悔改。3 上主，求你施恩怜悯你按照自己形像造的人，因为三年委实是太长了。」4 上帝对他说：「如果一个人活了一百年以后，想起死亡的事，然后在众人面前认罪悔改，我在寻见他的一年以后，便会赦免他所犯的一切罪。」5 塞德拉克再次恳求他说：「上主，我求你再次怜悯你所造的人;一年的时间也是太长了，万一死亡突然临到，他便立即被夺去。」6 救主对他说:「塞德拉克，我亲爱的，我要问你一个问题，然后你可以继续你的问题;一个罪人若是悔改了四十天，难道我真的不会记起他所犯的一切罪吗? 」 十四 1 塞德拉克对天使长米迦勒说：「听我的呼求，强大的保护者;帮助我向上帝代求，以致他肯怜悯这世界。」2 他们于是一同俯首在地上，呼求上帝说：「上主，求你指教我们，世人借着甚么方法、甚么作为、怎么样的悔改，才可以得蒙拯救。」3 上帝说：「要借着悔改、祈求、敬拜的礼仪、流干的眼泪和强烈的叹息。4 难道你们不知道，我的先知戴维就是因为他的眼泪而〔获得拯救〕，其余的人也是在一瞬间便得救吗? 5 塞德拉克，你知道列国没有律法，却顺着本性行律法上的事;他们没有受洗，我神性的灵却进到他们心中，他们信了我的洗，我就接纳他们，他们与属我的义人一同进到亚伯拉罕的怀里。 6 有些人的确受了我的洗，又膏了我圣洁的没药，但是他们却成为绝望的，他们不会改变他们的心思意念。7 然而我会一直在丰盛的慈悲和满溢的怜悯中等候他们，期待他们悔改。8 可是他们行我神性所憎恶的事，他们不听智慧人说：『我们断不能使罪人称义。』9 难道你们没有留意有记载说：『悔改的人用不着受刑罚』?他们不听使徒的话，也不信我在福音书中所说的话，他们使我的众天使难过，他们肯定不会在聚会和礼仪中留心天使，也不会出现在我圣洁的教会;他们不是存着敬畏和战兢的心俯伏敬拜我，却站在那里，发出冗长的言语，我和我的天使都不会悦纳他们的声音。」 十五 1 塞德拉克对上帝说: 「上主，唯有你是未曾犯罪，又满有慈悲的，你向罪人施以怜悯和恩典，你的圣者曾经说：『我来本不是召义人，乃是召罪人。』2 上主对塞德拉克说：「 塞德拉克，你岂不知道，强盗改变了他的心思意念，就即时获救吗? 3 你岂不知道，我的门徒和传福音的人也是在瞬息之间得着拯救吗? [... ...但是罪人得不着救赎，」 因为他们的心好像腐蚀了的石头;他们行在不义的路上，他们将与敌基督一同灭亡。」4 塞德拉克说「 我的上主，你曾经说：『我神性的灵进到列国当中，外邦人没有律法，却顺着本性行律法上的事。』 但是那强盗和门徒、传福音的人，以及其余曾经跌倒的，他们〔现在〕都在你的国度里，我的上主，求你同样宽恕那些现时犯罪得罪你的人，上主，因为生命充满劳苦，生命〔是〕固执的。」 十六1 上主对塞德拉克说: 「我造的人可以分为三个阶段;他年青的时候，我不计算他所犯的过错，因为他尚年青;当他长大成人以后，我保守他的心思意念;他年老了，我仍然保守他，好叫他能悔改。」2 塞德拉克说: 「上主，你知道又熟悉这一切;求你怜爱罪人。」3 上主对他说: 「我亲爱的塞德拉克，我答应怜悯他们二十天，却不能延长至四十天。凡记得你名字的，他必不会看到受刑的地方，他却要与义人一同住在可安歇和休息的地方。凡记念这使人羡慕的讲道的，他的罪必不被计算，直到永永远远。」4 塞德拉克说:「上主，凡因为记念你仆人而行敬拜礼仪的，求你也拯救他脱离一切的罪恶。」5 上帝的仆人塞德拉克说: 「上主，求你即时取去我的灵魂。」6 上帝就把他提去，使他与众圣徒一同住在乐园里。7 愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远，阿们。 |
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简介 本文献的内容主要描绘以色列民族被主拣选及立约的过程。首八章叙述年青时的亚伯拉罕如何拒绝敬拜父亲所尊崇的众偶像。后部分〔第九至三十二章〕记载他祈求上主的过程:上主给他显现，指示他当行的路，应许赐福，并与他立约。 本文献共由六份于抄本记载，分别简称为「S」、「D」、「A」、「B」、「C」、「K」，这些抄本都存留于俄罗斯境内。据学者推论，本文献的写作年份约于公元一世纪，原文以希腊文书写，地点约在巴勒斯坦一带。其抄写年份为公元十五世纪。写作年份约于公元一世纪，而原文则大概是希伯来文。写作地点也可能在巴勒斯坦一带。学者一般认为，本启示录第二十九章3 至：13 节为基督徒后加的。 整本《亚伯拉罕启示录》的内容引申自创世纪和以西结书〔第一、第十章〕，与新约圣约没有直接关连。 文本 雅列的儿子，以诺的儿子，玛土撒拉的儿子，拉麦的见子，挪亚的儿子，闪的儿子，亚法撒的儿子，西鹿的儿子，拿鹤的儿子，他拉的儿子亚伯拉罕的启示录。 亚伯拉罕拒绝拜偶像 一1那天，我正在看守父亲他拉并兄长拿鹤的众神祇，当我尝试〔找出〕那一位神在真道上是最强大的时，2 〔那时〕我亚伯拉罕的际遇便来到，我将要完成父亲他拉向他神祇的献祭，他的神祇是用木、石、金、银，钢和铁造成的，3 我走进他们的殿宇服侍，发现一个用石头雕成、名叫玛鲁马的神祇，倒在那铁造的神祇纳兴的脚前。4 我看到事情如此发生，心里不知所措，想到我亚伯拉罕不能独自把它放回原位，因它〔是用〕一块极重的大石造成的。5 于是我去告诉父亲，他便跟我一起进去。6 但当我们合力把它搬回原位，虽然我握着它的头，但头还是掉了下来。7 当父亲看到他的神祇玛鲁马的头掉了下来时，就对我说「 亚伯拉罕! 」 我便说:「我在这里! 」 8 他对我说「 把家里的斧子錾子拿来给我。」我便从家里拿来给他。9 跟着他用另一块石雕出另一个玛鲁马，没有头的，他又打碎从玛鲁马掉下来的头，以及其它玛鲁马的头。 二 1他另外造了五个神祇，然后交给我，叫我在外面城镇的路上把它们卖掉。2 我把父亲的驴子加上鞍，将神祇放在上面，便出去在大路上售卖它们。3 我看见商人从叙利亚的范达拿骑着骆驼而来，他们正在尼罗河到埃及的途中，要买守护。4 我问他们问题，他们也回答了我。一路上我与他们交谈。忽然，他们中间的一只骆驼尖叫起来，吓得驴子慌张逃跑，把神祇摔倒了。其中三个神祇打碎了，剩下两个〔完整无缺〕， 5 就这样，那些叙利亚人看到我带着神祇，对我说：「为甚么你不告诉我们你带着神祇?不然，在驴子听到骆驼尖叫以前，我们已买下它们，你便不会有所损失。6你把剩下的神祇给我们，我们会给你合理的价钱。」7 我在心里筹算。他们为摔破的和剩下的神祇都付了钱。8 因我正担心要怎样把钱带回给父亲。9我把那三个摔破的〔神祇〕扔进那地方的廓尔〔Gur〕河里。它们就消失了。 三 1当我一路走着，心里烦扰，思绪杂乱。2 我在心里说：「 父亲所做的是一回怎样不平等的事? 3 他岂不是他所造的神祇的神吗?因它们是在他的雕塑、策划和技艺下成形的。4 它们要尊崇我的父亲，因它们是他手作所的工。但在他手所作的工中，我父的食物是甚么?5 看哪!玛鲁马倒下，不能在它的神庙里站起来，我独力也不能抬起它，直到父亲来到，我们合力抬起它。6 但即使这样，我们也无能为力，它的头还是从它身上滚下来。父亲便将之放在另一个用石雕的神像上，那是他所造一个无头的神祇。7 而且......另外五个从驴子〔掉下来〕摔碎了的神祇，它们不能救自己，又因摔碎而弄伤驴子，它们的碎片也没有从河里出来。」8 我又对自己说：「 倘若是这样，那么父亲的神祇玛鲁马，有着别的神像的头，又是从另一块石造成的，它怎能拯救人，或听人的祷告，或给他任何恩典? 」 四 1这样想着，便回到父亲的屋子里。我给驴子水喝，给牠草吃。我把银子拿出来，放在我父他拉的手里。2他看到银子便高兴，并说：「 亚伯拉罕，借着我的神祇的神，你是蒙福的，因你把那些神祇的价钱带回给我，以致我的工夫没有白费。」3 我便回答他说:「父亲他拉，请听!那些神祇是在你那里得福，因你是他们的神，是你造了它们，因它们的福是灭亡，它们的能力是虚空。4 它们尚且不能帮助自己;又怎能帮助你或赐福予我呢? 5 我给你作成这宗买卖，是我凭着机智，把摔碎了的〔神祇〕所得的银钱带回给你。」6 但他听到我说的话便大怒，因我以苛刻的话攻击他的神祇。 五 1安抚过父亲的怒气后，我便出去。但当我出去之后，他叫唤我说：「 亚伯拉罕!」2 我说：「 我在这里! 」 3 他说：「 去拾一些木柴，用木柴为我预备午饭，因在你回来之前我要用杉木造神像。」4就这样，当我检拾木柴的时候，在其中找到一个小神像，刚好可放进.……我左手掌心。5 其前额写着:巴里萨神。 6 就这样，又当我把木柴放在火堆中，为要给父亲预备食物，正要出去问父亲吃甚么时，我把巴里萨放近燃烧的火，恐吓他说7 ：「 巴里萨，在我回来之前，不要让火熄灭!若火真的熄灭，你就吹它，使它再燃烧起来。」8 我便出去了，依计划行事。9 我返回时，发现巴里萨仰天倒下，双脚被火围困，炽烈地燃烧着。10我看到如斯情景，就大笑起来，〔又〕对自己说：「 巴里萨，你真懂得点火和煮食!」11当我正笑说着时，见他慢慢被火烧灭，变成灰烬。12 我把食物拿给父亲吃。13 我给他酒和奶，他饮过后就快乐，颂赞他的神祇玛鲁马。 14 我便对他说：「 父亲他拉，不要颂赞你的神祇玛鲁马，也不要赞美他!反要赞美你的神祇巴里萨，因为，他为了爱你把自己扔进火里，为要给你煮食。」15 他对我说：「 那么他现在身在何处? 」 16 我说:「他被炽烈的火焰燃烧，跟着变成灰烬。」17 他说：「 巴里萨的能力何等大!今天我要再造一个，明天他要为我预备食物。」 六 1当我亚伯拉罕听父亲说出这样的话时，就在心里发笑，又在悲哀和灵里的怒气中呻吟。2 我说：「 由他〔他拉〕造出来的一个虚构的身体怎能够帮助父亲? 3 又或者我们能够将他的身体置于其魂之下，把他的魂置于其灵之下，又把他的灵置于愚昧无知之下吗? 」4 我又说：「 那么忍受邪恶是唯一恰当的，以致我可把心思洁净，我要向他清楚表明心迹。」5 于是我回答说：「 父亲他拉，你无论称颂那一个神祇，你在心思上都犯了错。6 你看!哥哥拿鹤在圣殿当中的神祇比你的更值得尊崇。7 因为你看，哥哥拿鹤的神祇佐夏奥斯比你的神祇玛鲁马更值得尊祟，因他是金造的，为人所看重。8 而倘若他随岁月残旧，他要被重新塑造，但至于玛鲁马，倘若他被改变或毁坏，便不能重新再造，因他是石头。9 那么艾奥阿，就是在别神之上的、与佐夏奥斯并立的神又如何?因他也比巴里萨神更值得尊崇;他是用木雕刻，用银锻炼而成。因他也是一种比较的说法，因着外在的经历而为人所珍惜。10但是你的神巴里萨，当还未被雕塑时，11埋在地下，伟大和叫人惊叹，有枝子和花朵;以及赞美……12 只是你用斧子把他雕成，借着你的技艺，他被造成一个神。13 只是看哪!他已经干润，脂油已经耗尽。14 他从高处跌倒地上，由伟大变得渺小，15 而且他面容消瘦。16 然后他被火焚烧，17 变成灰烬，不复存留。18 但你说:让我再造另一个巴里萨，他明天要为我预备食物。19 然而，他对自〔身〕的灭亡也无能为力，终要被灭。」 七 1我这样说: 2 「 火的形成是更值得崇敬，因火比你用金、银、石、木造的神祇，更值得崇敬，因火可以烧毁你的神祇。 3 而你的神就服于火而被烧，那火在焚烧你神的时候，嗤笑他们。但我也不会叫它作〔火〕神，因它受制于水。 4 反而众水 比它〔火〕更可崇敬，因它们征服火，又叫果实使大地变得甜美。 5 但我必不称它们为神，因众水沉在地土之下，受制于它。6 不过，我也必不称它作女神，因它会被日头晒干， 〔和〕服于人的工作下。 7 我说众神当中较可崇敬的是日头，因它以其光芒照耀整个宇宙和不同的空间。 8 我也不会奉那个在众神当中可被月亮和云雾遮蔽的为神。 9 照样我也不会称月亮或星宿为神，因它们在黑夜有时候也会暗淡无光。 10 我父他拉，请听，我要在你面前寻求神，就是创造一切我们所假定其〔存在〕的神祇。 11 因是谁，或是那个，他造了深红的天和金色的日头，并叫月亮和星宿在它得着光芒，在众水之中使大地变干，他万物当中把你自己立定，又在我混乱的思绪中挑出我? 12 倘若〔唯独〕神必藉他自己向我们启示他! 」 八 1过后，我在思想有关父亲在我家院子的事，有大能者的声音在火的流泻中从天而降，呼叫我说：「亚伯拉罕，亚伯拉罕!」2 我说：「我在这里。」3 他说：「你正按你心所明白的，寻找众神之神，那位创造主。我就是祂。4 离开你父他拉，从那房子走出来，好叫你不会因你父家的罪被毁灭。」5 于是我便出去。而当我出去的时候——我还未走出院门外——6 一阵大雷的响声临到，焚烧了他、他的房于和房子里面的一切，烧着的地有四十肘。 启示 九 1跟着有声音两次对我说:「亚伯拉罕，亚伯拉罕! 」 2 我说:「我在这里。」 3 他便说：「看哪，是我。不要害怕，因我是在世界末成以前的和大能的上帝，就是在世界末有光以前创造的神。4 我要保护你，帮助你。5 去，给我取来一只三岁的母牛，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只鸽子，给我献上纯洁的祭。在这献祭当中，我会立定世代。6 我必向你宣告当谨守的事，你将看到你从末看过的大事，因你渴望寻找我，我要称你为蒙我所爱的。7 但有四十天，你要禁戒任何用火煮过的食物，又要禁戒喝酒和用油膏〔你自己〕。8 然后你就可以照我所吩咐你的前往献祭，我必在高山上指示你献祭的地方。9 在那里我会向你展示我藉年岁和我的话所造成的东西，并要立定，创造，和更新。10我又要在他们中间向你宣告，有甚么要临到那些行邪恶和行公义的人。 十 1之后，我听到那声音向我宣告这样的说话，我东张西望。 2 瞧!那里没有人的气息。我的心很惊讶，我的灵从我那儿消散。我僵硬如石，脸仆倒在地，因我里面再没有力气站在地上。3 当我的脸还伏于地，我听到那声音说: 「去，与伊奥尔〕同名字的，藉着我那不可说出的名字的介入，要奉献这人给我，又给他力量，使他不再战抖。」4 他差来貌似人类的天使到我这里来，扶着我的右手，使我站起来。5 他对我说:「起来，亚伯拉罕，上帝的朋友，他爱你，不要让肉身的战抖压倒你!6 因为看哪!我被差叫你得力，又藉着上帝的名赐福予你，祂创造天地万物，而且祂爱你。7 要勇敢赶快归向祂。8 我是伊奥尔，我是如此被祂呼唤的，祂使那些跟我一起在穹苍上的七重天的，震动祂在我里面那不可说出的名字的能力。9 我照祂的诫命被指令，要阻止活物基路伯彼此威吓，并教导那些在凡人晚上第七个小时带着歌咏的天使。10我奉命治服海中的兽，因我要征服所有爬物的攻击和威吓。11又受命去解开地狱，并消灭对死人感惊讶的人。12 我就是吩咐烧毁你父和你父家的那位，因他尊崇死人。13 我现在要赐福予你，并给你那块你称作是永生上帝为你预备的地。14 因你的缘故，我已指示地的道路。15 起来，亚伯拉罕，当勇敢，又要欢喜快乐。我也必与你一同〔快乐〕，因永生上帝为你预备了庄严的荣耀。16 去完成命定的献祭吧。看哪，我被差遣与你和将来从你而出的后裔同在。17 我米迦勒必永远祝福你。 看哪，走吧! 」 十一 1于是我站起身来，看见他拉住我的右手，催促我前行。2 他的身体看似蓝宝石，面貌似黄壁玺，头发如雪。3 他的头里着头巾，彷佛彩虹，衣服是用紫布做的，右于持着黄金杖。 4 他对我说: 「亚伯拉罕。」我说: 「你仆人在! 」 他又说: 「愿你不要因我的外貌而惊惶，又愿我的话不叫你愁烦。跟我来! 5 我必一路显现，与你同行，直等到祭牲来到;但献祭以后，我必永远隐藏。6 你当刚强壮胆前行! 」 十二 1 于是我们前行，我们二人在一起四十昼夜。2 我没有吃饼或喝水，因为得见与我同在的天使便是饼吃，他与我说的话就是水喝。 3 我们来到上帝的山，就是荣耀的何烈山。4 我对天使说，颂赞永生上帝的，看哪，我没有祭牲在手，也不知道山上何处有祭坛，我怎样能献祭呢?」5 他说: 「看你的背后。」6 于是我回头一看，看见所命定的祭牲跟着我们走:有牛犊、母山羊、绵羊，斑鸠和鸽子。7 那天使对我说:「亚伯拉罕。」我说，我在这里。」8 他对我说:「要把牠们都杀了，并分为两边，却不可把鸟见分开。9 之后要将牠们交给我所指示在你旁边的人，因他们便是山上的坛，要向永生上帝献祭。10 你必将斑鸠和鸽子给我，我要上到鸟翼上，指示你有〔何物〕在天上、地上、海中、深渊、低处、伊甸园和其河流，并宇宙的丰富中。而你必在一切中看见它的围绕。」 十三1于是我照天使的吩咐做完一切的事，我将祭牲的两边交给近前来的天使。天使伊奥尔拿走二鸟。2 然后我便等待晚祭。3 忽然有一只不洁的鸟飞到尸体上，我便赶牠走。4 但那鸟儿对我说:「亚伯拉罕，你在这圣山上做甚么?这里没有人吃喝，也没有食物给人。 而这一切都要被火烧尽，然后他们必烧毁你。5 离开那与你同行的人，逃走吧!如果你上到高处，他们必摧毁你」； 6 我看见鸟儿讲话，我就向天使如此说：「我主，这是甚么? 」他说：「这是辱没，是阿撤泻勒」。7 他续说，阿撤泻勒，你真丢脸!亚伯拉罕的份是在天上，你的份却在地上，8 因你曾在这里被选，却迷恋你沾染的居所。所以，永生的统治者，大能的那位给了你地上的居所。9 借着你，所有邪灵都是说谎话的，在不敬虔之人的世代中，你也是烈怒和审判。10 因永生大能的上帝不容义人的身体交在你手中，因藉着他们立定了公义的生命，并摧毁了不敬虔。11 策士要听啊，你要被我羞辱!你没有获准试探所有义人。12 你要离开此人！13 不可欺骗他，因他是你和跟随你并爱你所愿之人的敌人。14 看哪，那在天曾属你的衣服如今已为他搁在一旁，而他身上的沾染也要转到你身上。」 十四1那天使对我说：「 亚伯拉罕! 」 我说：「 你仆人我在这里。」 2 他又说：「 从此时起，你要知道你所爱的永生上帝已拣选了你。 3 你要察看并在你的权力中，照我吩咐你的去行，要抵挡辱骂公义的人。4 我岂不能斥责他?他在地上散播属天的奥秘，又曾取敌挡大能者的计谋。5 要向他说：『愿你成为地上火炉中燃烧的柴!阿撤泻勒，你要到地上杳无人烟之地。6 你的遗产要比与你同在的人、众星和云的儿子为多，你是谁的份，其实他们只藉你的存有而存在。7 对你而言，敌意乃是敬虔的行为。所以你必藉你自己的毁灭而离开我!』」 8 于是我说出天使教我的话。9 他说：「 亚伯拉罕。」我说:「你仆人我在这里。」l0 天使对我说：「 不要回答他！」11他又第二次向我说话。12 天使说：「 现在，无论他向你说甚么，总不要回答他，唯恐他奔跑到你前。13 因永生大能的上帝给了他庄严和意志。不要回答他。14 于是我照天使所吩咐的去行。无论他对我说我族系的任何事，我都一概不回答。」 十五1 这时日头正落，我看见有如从火炉冒出的烟，天使带着擘开两半的祭牲，升到冒烟的火炉之顶。2 那天使用右手提起我，把我放在鸽子的右翼上，自己则坐在斑鸠的左翼上， 〔那二鸟〕彷佛末曾遭宰或剖开一般。3 之后，他带我到炽热的火焰旁边。4 我们都上升，如同被大风提到建在宽阔处的天堂一般。5 我在我们所升到半空的高处观看，见有一道无法形容的强光。6 看哪，在这道光中，欣嫩子谷正焚烧，又彷佛有一大群人在那里。7 他们的外貌和形体都在改变，有着新的形体，他们又大声喊叫我不懂的说话，使自己衰竭。 十六 1我对那天使说：「为何你现在带我到这里来?我现在再不能看见，因我变得软弱，我的灵也远离我。」2 他对我说：「 不要怕，只管与我同在。3 你必看见祂在神圣的大响中来到我们这里，他是爱你的永生上帝。你必不注视他。4 但不要让你的灵软弱，因我与你同在，要叫你刚强。」 十七 1 他正说的时候，我见有一团火冲着我们而来，包围我们，火中有像众水的声音，和像海中喧嚣的声音。2 天使与我都一同跪下敬拜。3 我甚至想面伏于地。我们所站的高处原本停在高处，现在却卷下去。4 他说：「 亚伯拉罕，唯独要敬拜，并要背诵我教你的诗歌。」5 因那里没有地给我拜服，故我只好鞠躬，背诵他教我的诗歌。6 他说：「 要不停背诵。」7 于是我背诵，他自己也背诵这歌: 8 永生的、大能的、圣洁的伊勒，独裁的神， 9 你是自始、清廉、纯洁、 永恒、无沾、不灭、 10自我完全、自我计量、 无父无母、不为人生 11被尊崇、炽热、 12 公义、人类的恋人、仁慈、怜悯、宽大、 妒忌我的、忍耐的，最慈悲的。 13 以利，永生、大能者，圣洁的，万军之主 最光荣的伊勒、伊勒、伊勒、伊勒，伊奥尔， 14 你是我心所爱慕的，是我的保护。 15 永活的、炽热的、闪耀的、 赐下光的、声音如雷、目光如闪电的、多眼的， 16 愿你收纳那些尊崇你之人的请求， 那些因挑衅而压抑你的人，愿你转离他们所求的， 17 你救赎住在恶人中的，并在败坏的世代中， 救赎在世界的公义中遭分散的。 18 为展示公义的世代，在晨光照耀万物以前， 你叫你面上的容光整天照耀在地， 19 并你天上的居所， 又〔有〕黎明无尽的光自你面上的光照耀。 20 愿你悦纳我的祈祷， 并〔收纳〕你藉我献给你自己的祭牲， 就是我为你找寻的。 21 愿你悦纳我， 教导我，指示我，并叫你的仆人知道你所应许我的。 十八1当我正背诵这歌时，在空中的火口升到高处。2 我听见如海怒吼的声音，并没有因大火而停止。3 当高耸的火升到最高点时，我看见大火之下有个火焰的宝座，周围都是多眼的，在背诵那歌，宝座下有四个火炽的活物在歌唱。 牠们各个的外貌都是一样的，各有四个脸面。5 牠们脸面的外观是如此:狮子的脸、人的脸、牛的脸，和鹰的脸。牠们的身上各有四个头，四个活物有十六个脸面。6 而牠们各有六个翅膀:两个及肩，两个稍低，两个及腰。7 牠们用及肩的翅膀遮脸，用及腰的翅膀遮脚，并张开中间的翅膀飞翔和站立。8 他们颂赞过后，就彼此对望，互相威吓。9 这时，与我同在的天使见牠们彼此恐吓，就舍我奔向牠们。10他转动四活物相对的脸，好叫他们不能看见彼此的脸，不能互相威吓。11他教他们唱和平的诗歌，就是属永生上帝的诗歌。12 当我正站着观看的时候，见活物背后有火焰轮子的战车。每个轮子四周都满是眼睛。 13 我看见轮子之上有一宝座。宝座被火遮蔽，四围也被火环绕，又有一道无法形容的光围绕那如火焰般的群众。14 我听见他们崇拜的声音彷佛一位说话的声音。 十九1从火中有一声音临到我说：「 亚伯拉罕，亚伯拉罕! 」 2 我说：「 我在这里!」3 他说：「 你要看穹苍下的宽阔处，就是你被指示到此，看见那里并没有别的天，却只有属于你所寻求和爱你的那位的天。」4 他正说着的时候，我看见在我之下的天堂打开了，我就在所站的七重天观看，那里有火喷出，有光和露水，我又见有许多天使，并那隐藏之荣耀的主，最上的还有我刚才所见的活物;我不见有其人在那里。5 我从我所站之地俯辙，要看第六重天。6 当我站在它上升之处时〔 ? ，我看见许多属灵的天使，他们并没有形体，正执行第八重天的天使的命令。7 瞧，在这穹苍没有任何形体或别的主，却只有属灵的天使。8 我看见在第七重天的主命令第六重天，它便除灭了自己。9 我在第五重〔天〕又见星宿的主、他们受命要执行的秩序，并地上听从他们的物质。 二十1 然后，永生上帝，大能者对我说：「 亚伯拉罕，亚伯拉罕! 」2 我说：「 我在这里!」3 他说：「 你要从高处观看在你之下的众星，并为我数点它们，然后告诉我它们的数目！」 4 我说：「 可是我能够吗?因我只是凡人。」5 祂对我说：「 我必叫你的固和后裔，如同天上众星的数目和其力量一般，要在我与阿撤泻勒的住处中，将我分别出来。」6 然我说：「 永生大能的上帝。 求你容你仆人在你跟前说话，愿你的烈怒不要向你所拣选的发作。7 看哪，在你带我到这里来之前，阿撤泻勒侮辱了我。因他现在已不在你前，你又怎能在他们中间建立自己呢? 」 二十二 1他对我说：「 现在看你脚下的穹苍，你要明白在这宽阔处古时描述的创造，〔并〕明白在其中的生物和之后所预备的年岁。」2于是我观看我脚下的穹苍，我看见像天堂的地方，并彷佛在天堂中的物。 3 〔我看见〕地和其上的果子，看见游行的物和有魂的物，又见人类的主为他们不敬虔的心灵和辩护、他们追求工作的拼搏、还有他们的深渊和折磨，并其低处和其中的灭亡。4 我看见那里有大海和海岛、牛和鱼、海兽和其边界、信、巢穴、服在他以下的世界、他的动作，并他给世界造成的破坏。5 我看见那里有江河、江河的上流的延伸，并环绕之处。 6 然后我看见伊甸园和其中的果子，并从那里流出的河流和其源头，树木开花结果，我又见人在其中行公义，得吃和休息。 7 我看见那里有一大群男女和孩子，他们一半在异象的右边，一半则在左边。 二十二1我说：「 永生大能的上帝!这创造的异象是甚么? 」 2 祂说:「这是我的心意，描述了甚么是在光中，并它在我面前是好的。之后，我用一句话吩咐它们，它们便存在了。我所命定存在的何物早已在这里有其轮廓，所有你看过我先前所造之物都站立在我面前。」3 我说：「永生大能的王啊!为何这异象中的人或在这边，或在那边呢?」4 祂对我说：「在左边的人乃之前存在的族类的人......但在你以后，有些人〔曾〕预备了审判和秩序，其它人预备末时的报复和灭亡。5 至于在异象中在右边的人，乃是从阿撤泻勒中为我分别出来的人;他们中间必有我所预备的人从你而出，他要呼召我的民。」 二十三1「再看另一个异象:是谁引诱夏娃?树上的果子又是甚么? 2 你必知道你的后裔在末时会如何并其数目。3 但你却不能明白，因你在我面前为可喜悦的，故我必指示你明白，我必告诉你我心中想的是甚么。」 4 于是我观看那异象，我的目光溜到伊甸园那边。5 我见个巨人，他的身高相当吓人，另外有一个跟他外观一样、身高一样的女人依偎着他。6 他们站在伊甸园的一株树下，树上的果子看似葡萄树上的葡萄。7 树的后边有一只形貌如龙的〔物〕，却有如人一样的手脚，他右背和在背各有六只翅膀。8 那物拿着树上的葡萄，喂那互相依偎的两人吃。9 我说：「 永生大能的上帝啊，这互相依偎的二人是谁?在他们中间的又是谁?他们正吃的又是甚么果子?」10他说：「 这是人类的世界，他是亚当，这是他们在地上的意念，她是夏娃。 11至于在他们中间的是他们不敬虔的行为，要叫他们灭亡，也是亚撤泻勒他自己。」12 我说：「 永生大能的上帝，那你为何把管治归他，以致他的工作可以摧毁地上的人类? 」 13 他对我说：「 亚伯拉罕，你要听!那些爱慕邪恶的人，并一切因行恶而遭我憎恶之人——我给他管治这些人的权力，他们也要恋慕他。」14 我回答说：「 永生大能的上帝!你为何喜悦这样做，使人心渴慕邪恶，因你向你所拣选的发怒... ...他在你的光中做了无用的事〔 ? 〕。」 二十四 1 因此他对我说：「 要临近万国... .，.为你的缘故，并为在你之后被分别出来你族之人的缘故，你必在那异象中看见他们的重担是甚么。2 我必向你解释事情会如何，也必告诉你万物在末时的结局。3 现在你要看当中的一切。」4 于是我观看，看见受造物在我面前成形。5 之后我看见亚当，夏娃一如以往地在他身边，还有狡猾的敌人和该隐站在一块，该隐就是受敌人引诱而违法的人，我看见他谋杀亚伯，然后毁灭便临到他和不法之人。6 我又见通奸和想这样行的人，看见污辱和他们的欲火;还有在地的最低处他们贪污的火。7 我见到偷窃的并那些追随偷窃的，又见惩罚他们的机制，并审判台上的审判。8 我看见赤裸的人，前额对前额的，又见到他们的羞辱，并他们因敌对他们的朋友和惩罚而得的伤害。9 我看见那里所渴慕的，在她的手中〔乃〕各样不守法纪的头;她的苦痛和分散注定要步向灭亡。 二十五1 我看见那里有彷佛是嫉妒的偶像，像我父亲素常所做的木雕一样，它的身体是用闪耀的铜所造的，有一个人在这樽像前崇拜它。2 〔那里〕对面有一个祭坛，孩子就在这偶像面前的坛遭杀。3 于是我对他说：「 这偶像是甚么?或这坛是甚么?那些被献作祭物的人是谁?献祭的人又是谁?再说，我所见那美丽的殿是甚么?躺在你宝座下你荣美又是甚么?」4 祂说：「 亚伯拉罕，你要听!你所看见的殿，祭坛和美工，是我对我荣耀的名之下的祭司的记念，人的每个愿求都必进入和住在殿中;也是念到君王和先知的溯源，并一切我所吩咐要在我将来之民中给我献祭的物，即或是你的族裔。5 你看见的身体是我的怒气，因从你而出的人必到我面前使我发怒。6 你看见那屠宰的人就是惹动我怒气之人，那祭物是在完成创造的开始，为我的审判作见证的人。」 二十六1我说：「 永生大能的上帝!祢为何如此设立，并召唤这样的见证? 」2 他对我说：「 亚伯拉罕，你要听，并要明白我向你解释的事情，又要回答我问你的所有问题。3 为何你父亲他拉不听你的劝告，不肯放弃拜鬼魔的偶像，以致最后他和他的家都遭灭? 」 4 我说：「 永生大能的上帝，这必定是他不喜悦听我的话，又或是我没有跟从他作工。」5 他对我说：「 亚伯拉罕，你要听，你父的谋士在他里头，你的策士也在你里头，再者关于我心意的计谋已准备好。6 在以后的日子，你必不事先认识他们，也不能用你的肉眼看见未来的〔人〕 ，你的后裔。7 看看这异象! 」 二十七 1于是我观看，见到一幅摇动的异象。有一群外邦人从左边奔出来、虏去了右边的男女和孩子。2 他们杀掉一些人，把剩下的留在自己身边。3 看哪，我见〔他们〕自四条不同的路跑向他们，用火焚烧他们的殿，并抢夺当中的圣物。4 我说：「永生的上帝啊，你所收纳属我之人如今被一群外邦人所抢夺。5 他们杀了一些人，又如对待外族般对待他们，他们用火烧毁了殿，又抢夺并破坏在其中的美物。」6 永生大能的上帝，如果真的是如此，为何你叫我的心愁苦，为何事情又会是这样? 7 祂对我说：「亚伯拉罕，你要听，你刚才所见的一切事都必成就，因你的后裔必不断惹动我的怒气，这是由于你所见的尸体、记在嫉妒的殿中之谋窍，并你所见的诸事的缘故。」 8 我说：「永生大能的上帝!求你不要追究在不法中〔所作的〕恶事;但却给他们比他公义的作为更多的诫命。9 因你能如此行。」他对我说：「公义的年日会再次临到他们，起初必藉君王的圣洁来到。 11我必凭公义审判我先前所创造的，并在他们中间让他们管治。12 而从这些人中必有顾念他们的人兴起，如向我向你宣告并你所见的一样。」 二十八 1 于是我回答说：「大能者，永生的上帝，你藉你的能力得以成圣，求你怜悯我所求的，因这是你告诉我并指示我的。2 由于你带我来到这高处，所以无论我所问的是何事，都请你告诉我这蒙你所爱的人。我所见的会是他们长久的命运吗? 」 3 然后他指示我看一大群人。4 并对我说：「因这缘故，你必透过四次升高看见我的怒气必因他们而发，他们必因所作的事得着惩罚。5 而在第四次升高为一百年。这世代的一天必站在外邦人的恶中之一百年，又站在他们慈悲下的一小时，纵然仍在外邦人中受辱。」 二十九1 我说：「 永生的上帝，大能者!在这世代的一小时究竟有多久? 」 2 他说：「 我命定在外邦人和你的后裔中，要守不敬虔的世代共十二时段，你所看见的事必在末时成就。3 数算〔它 ，你就必明白。4 俯看这异象。」于是我看见有一人从左边的外邦人中走出来。而外邦人那边也有一大群男女孩子走出来，崇拜那人。5 当我正观看时，在右边的人便出来羞辱那人，有人打他，有人崇敬他。6 我见当他们崇拜他时，阿撤泻勒跑出来拜他，并吻他的脸，然后转到他背后站着。7 我说：「 永生大能的上帝!那被外邦人羞辱殴打、并阿撤漓勒所拜的那人是谁?」8 他回答我说：「 亚伯拉罕，你要听，你看见那被羞辱殴打、又被崇拜的那人，必释放从你而〔出〕的民，脱离外邦人。9 在末时，就是在这十二个不敬虔的小时中，在第十二段我所满足的时候，我必从你的族兴起此人，就是你曾在我的民中得见的人。10我必模仿他， ... ... 〔你〕要视他为我所拣选的人... ... 〔他们〕必改变他们的计谋。11至于你所见从异象的左边出来崇拜他的， 〔意思为〕许多外邦人必信靠他。12 而那些你在右边的后裔，有些羞辱他，有些殴打他，其它却崇拜他，他们中间必有多人因他而跌倒。 13 他必试验你的后裔，就是那些在第十二个小时满足的时候，并在不敬虔年日所剥夺的时候敬拜他的人。14 在公义的世代要展开之前，我的审判必临到外邦人，因他们曾向我所分别出来、属你的后裔行恶。 15 那时候，我必藉邪恶、疾病，并灵魂的叹息和苦涩，降十灾给地上的创造物。16 我必使在其上的各代受如此的看待，这是出于怒气，又出于他们沾染受造物，叫我甚不悦的缘故。17 然后必有义人自你的后裔而出，且有自己的数目，我也要保护他们，他们要努力在我名的荣耀中，向先前为他们预备的地方奔走，这就是你在图画中所见那些奔跑的人。18 他们必活着，并要被献祭、公义的礼物，和在公义的世代之真理所肯定。19 他们必永远在我里面快乐，也必摧毁那些曾毁灭他们的人，他们又要责骂那些曾藉讥笑和吐唾在他们脸上、责骂他们的人。20那些被我责骂的要看见我与我的民，就是那快乐的、接受我的、并真正回转向我的人，一同欢喜快乐。21 看哪，亚伯拉罕，你所看见的事，要听你所听见的，要认识你所知道的。回到你的产业那里!并要看我必永远与你同在。」 三十1 他正说着的时候，我才发现自己在地上，于是我说：「 永生大能的上帝，我已经不再在天上的荣耀里，而我的心想明白的一切事也不明白了。」2 祂对我说：「 我必向你解释你心想明白的事情，因你曾寻求要明白我为对付外邦人而立的十灾，我早已预备他们要渡过在世的十三小时。3 你要听我告诉你的事，也必如此作成。4 第一、在许多需要中有悲哀。第二、城市的大火灾。第三、有瘟疫在家畜中间。第四、他们那代的世界有饥荒。第五、在君王中有地震和刀剑的毁坏。第六、冰雹和霜雪要加增。第七、野兽必作他们的坟墓。第八、瘟疫和饥荒要改变他们的破坏。第九、有刀剑的杀戮并困苦中的战事。第十、雷暴、大响并毁灭性的地震。」 三十一 1 之后我必在空中吹起喇叭，并差遣我所拣选的人到来，他拥有我的一切能力，他要呼唤我的民，却要被外邦人羞辱。2 我要用火烧毁那些凌辱他们、在这世代管治他们的人。我要释放那些在将临的世代以轻藐加上嘲讽遮盖我的人。3 因我已预备他们在地狱的火中〔成为〕食物，并要在最深处的地狱的空中不绝地飞翔，又要〔成为〕我多虫的肚腹中之物。4 因造物主必在他们中间见到公义，〔造物者〕拣选了我所愿的，并明白地守我的诫命，他们必因人类的衰败而欢喜作乐，因这等剩下的人随从了偶像和他们的谋杀。5 他们必在狡猾的虫、阿撤泻勒的腹中腐败，又必被阿撤漓勒舌头上的火焚烧。 6 我便等候事情临到我身，但他们却没有俯就。7 他们敬拜外邦的〔神祇〕。 8 他们与一个他们未曾指派的神祇联结，却舍弃那加给他们力量的上主。」 三十二 1所以，亚伯拉罕，你要听，你要见到你的七世孙与你同往。2 他们必离开外邦的地。3 他们必奴役和压迫他们，如同不敬虔世代的一小时。 4 但论到那园，他们必服侍我如审判宫。」5 上主又如此说：「 亚伯拉罕，你是否听见我向你说的话，就是你的族裔在末时必预见的事? 」 6 亚伯拉罕听见了，并从心里接受上帝的话。 |
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简介 科普替语《亚当启示录》是希腊原稿的译本，写作日期不能确定，可能是公元一至四世纪的作品。其重要性在于它在描写知识的光照者，即救赎者，又是书中的主要人物时，并没有任何迹象显示有受到基督教的影响。因此《亚当启示录》可能反映了早期的一种源自犹太教的启示文学的诺斯底主义，当中的主要教训和习例就是洗礼。 《亚当启示录》是诺斯底派对创世记故事的诠释（米大示〕，却没有直接引用创世记或希伯来文圣经的其它书卷。可是相当有趣的是，一些相似的诺斯底思想也出现在约翰福音中。「真理〔和〕永恒不灭的话语」〔八：「5 〕似乎在呼应「永生之道」〔约六68 〕。在《亚当启示录》「知识和永生有不可切割的关系，同样的道理也出现在约翰福音：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，」〔约十七3 〕。但是，我们也不能说两本书卷有直接的关连，尽其量也只可以说，约翰福音在某程度上有诺斯底主义的色彩。 《亚当启示录》作为诺斯底派的作品，含有一种极端二元论的教导，把创造主上帝〔「那造我们和诸权势的上帝」，「诸永世和权势的统治者」〕和那遥不可及的至尊上帝〔「真理的上帝」「永恒的上帝」〕作明显的区别。创造主上帝对人类怀有敌意，想阻止他们保存对至尊的上帝的认识。《亚当启示录》也将世人划分成两种，一是跟从创造主上帝的，另一是塞特的后裔，就是信奉诺斯底主义的人，他们认识永恒的知识」，从死亡之地而来的整个创造都要服在死亡的权柄下，反复思量永恒上帝知识的人却必不致灭亡。」 文本 一1这是亚当在第七百年教导他儿子塞特的启示《启示录》，他说：「听我要说的话，我儿塞特。当上帝用泥土造了我和你母亲夏娃之后，我们经常在荣耀中行走，即是她在永世所看见的荣耀，我们原本就是从永世而来。3 她教导我关于永恒上帝的知识。我们那时就好像大能的永恒天使一样，我们比造我们的上帝和他里头的权能更为高傲，我们其实并不认识他。 堕落 4 「掌管诸永世和权势的统治者于是在愤怒中把我们分开了。 5 我们成为两个永世，居于我们心中的荣耀离开了我们，就是我和你的母亲夏娃，那像气息般居于我们里面的起初的知识也离开了我们。 6 荣耀舍我们而去，进到其它的大能〔永世〕和另一个大能的〔族类」 「那族类并非〔来自〕我和你的母亲夏娃所来自的永世。 7 可是知识进到大能永世的后裔中。8 因此我称你的名字为塞特，就是那大能永世的后裔的名字，或是〔它从之而来〕的那人的名字。 9 「在那些日子以后，真理的上帝的永恒知识离开了我和你的母亲夏娃。10 自此以后，我们像世人般学到关乎死亡的事情。11 然后我们得以认识那造我们的上帝，我们对于祂的大能并不感到陌生，我们敬畏祂、事奉祂、顺从祂。12 之后，我们的心又变得昏暗。 亚当的真象 二 1「一天，我心中的思念在睡梦的状态，我看见有三个人在我对面站着，他们的外貌是我不认识的，因为他们并非来自那造我的上帝的权能。他们的荣耀超过那些能力。2 他们「开口说话」，他们对我说：「 起来，亚当，要从死亡的睡眠中醒过来，要听关乎永世和拥有生命的后裔的事，他乃是从你和你妻子夏娃所生的。』 3 「我听了站在我对面的大能者所说的话，我和夏娃就在心中叹息。4造我们的主上帝出现在我们面前，对我们说：「 亚当，你们为何在心里叹息? 5 你们岂不知道我就是造你们的上帝，是我将生命的灵吹进你们里头，使你们成为活着的魂吗? 6「那时，黑暗降在我们眼前。7 造我们的上帝从祂自己〔和你的母亲夏娃〕造了一个儿子[…….三行字缺漏〕 8「 之后〕我心中的思念〔给沾污了」。 我对你母亲产生了甜美的渴慕。9 我们原本所拥有的永恒知识的活力在我们里面消失了，软弱追捕我们。10因为这个缘故，我们一生的年日减少了，我知道我已经服在死亡的权柄底下。 三 1「我儿塞特，我从站在我面前的人领受了启示，如今我要将我的领受指示你。2 当我完成了今世的日子，当〔今世〕的年日满足以后， [......三行字缺漏」3 全能的上帝将会使雨水倾倒在地上，为要毁灭地上一切有血肉的活物，包括〔那些〕从人类所生出来的，我和你母亲夏娃已经将生命的知识传给他们。他们灭亡的原因是因为他们追求地上的事。上帝不认识他们。 4「洪水过后，大能的天使将驾着高处的云到来，他们要将那些人带到生命的灵所居住的地方去〔 ......七行字缺漏」从天上到地上。5 〔但是〕其余〔所有〕有血肉的活物都要被撇弃在〔洪水里」。 6 上帝这才止息祂的怒气。7 祂要将祂的大能投在水中，又借着方舟把力量赐给〔挪亚同他的妻子和〕他的儿子儿妇，以及挪亚所喜欢的畜类和空中的飞鸟，他曾经给牠们命名，把牠们安置在地上。 8 「上帝将对挪亚说——列国将称他为底迦利。——『看哪，我在方舟保守了你和你的妻子、儿子儿妇、畜类和空中的飞鸟，你曾经给牠们命名，〔把牠们安置在地上......四行字缺漏」 。9 因为这个缘故，我要将〔全地〕都交付你和你儿子的手。你和你的儿子要管理全地。10 凡从你所生的，没有不站在我另外荣耀面前的。』 11「他们将好像大光的云彩一样。12 从大能的永世的知识所生出的人和天使们将会到来。13 他们将站在挪亚和诸永世的面前。14 上帝要对挪亚说：「你们为甚么离弃我的话? 15 你们造了另一个族类，因为你们蔑视我的权力。』 16挪亚回答说：「我在你的大能前作证，这族类并非从我而来的，也不是从〔我的儿子... ...五行字缺漏」〕 知识。』 17〔他〕将释放那些人，把他们带到合适的地方去，并为他们建造圣洁的住处。18 那名将成为他们的名字，他们将住在那里六百年，住在永恒不灭的知识里。19 大光的天使将与他们同住。20他们心中没有丝毫可恶的念头，却只有上帝的知识。
分地 四 1 「到时，挪亚会将全地分给他的儿子舍、雅弗和闪。2 他要对他们说：「我儿，听我的话。看哪，我已经将全地分给你们。3 但你们在有生之年，都当全心敬畏祂、事奉祂、听从祂。4 不要让你们的子孙离开全能上帝的面〔 ......五行字缺漏〕」。 5挪亚的〔儿子闪接着说：『〔我的〕子孙乐于侍立在你和你的大能前。6 请你按你的敬畏和命令，用你大能的手将封印加在他们身上，好叫凡从我而来的后裔，全都不会偏离你和全能的上帝，却要因为有了知识而敬畏上帝、谦卑自己去事奉祂。』 7 「含和雅弗的四十万子孙将进入另一处地方，暂时与那些来自永恒伟大知识的人同住。8 他们能力的庇荫将保守在他们中间暂住的人脱离各种罪行和恶欲。9 含和雅弗的子孙将成为十二个王国，〔他们其余的〕子孙将进入另一族类的国里〔 ......三行字缺漏〕不死的大永世。 烈火 五 1 「他们将来要亲近他们的上帝索拉。 2 他们将去到权威面前，控诉住在荣耀中的伟人。3 他们对索拉说：「这些人凭甚么力量侍立在你面前，他们是从含和雅弗的子孙而来的四十〔万〕人? 4 他们已经被接纳到另一个永世中，他们原来就是从那里来的，他们倾覆了你权能的一切荣耀和你手中的管治。5 挪亚儿子的于孙连同你大能所统治的永世中的一切权能，他们都遵行了你一切的旨意，但那些人和暂时住在荣耀中的，他们不按照你的心意而行。6 相反，他们离弃了你的全体群众。 7 「那时，永世的上帝会把事奉他的一些仆人赐给他们[ ......一行字缺漏」。 8 他们将去到伟人居住的地方，他们从前没有被欲望沾染，将来也不会。9 因为他们的灵魂不是从沾污了的手而造的，却是来自一永恒天使的伟大命令。l0他们会将火、硫磺和沥青降与那些人;火和雾将降在那些永世上面，发光的光体之大能也给遮盖，变成昏暗的，以致诸永世不能在那些日子看见它们。 11 「大大的光明之云将会落下，其余的光明之云也会从巨大的众永世降下。12 亚伯撒、沙布和迦玛烈会下来，他们把那些人从烈火和怒气中提去，带他们越过诸永世和列强的统治者，领他们离去。 13 [ ... ...三行字缺漏」伟大者的住处[ ...... 」 连同圣洁的天使和永世。14 那些人将变成像天使一样，他们对于他们并不陌生，他们却在不朽的后裔中工作。 光的降临 六 1「知识的光将会第二次在极大的荣耀中经过，为要留下挪亚以及含和雅弗的一些剩余的后裔，目的是要为自己留下会结出果子的树。2 他将救他们的灵魂脱离死亡的日子，从死亡之地而来的整个创造都要服在死亡的权柄下。3 反复思量永恒上帝知识的人必不致灭亡。4 因为他们不但从这个国度领受了灵，还从永恒的天使读受了〔它〕 [ ... ...四行字缺摄」塞特的。5 他将行神迹奇事，为要羞辱列强和它们的统治者。 6 「那时，诸权势的上帝将会感到困扰，他说：「比我们骄傲的那人的能力是甚么?』7 他对那人激起了烈怒，荣耀将会撤离，去住在它从前为自己拣选的圣洁住处里。8 诸权势将不能亲眼看见荣耀，也不能看到光。9 他们要惩罚世人，原来圣灵已经降临在他们的肉体中。 10 「那时，天使和诸权势的所有族类都会在谬误中使用那名字，他们问道：「它〔谬误〕从何而来? 或是说：「那些未曾被诸权势发现的欺诈言辞是从哪里来的? ~ 光的源头 七 1 第一个王国谈论他说: 『他来了[ ......三行字缺漏」一个灵[ ...... 」 到天上。 2 他在诸天得着滋养。 3 他从那位领受荣耀和权能。他来到母亲的怀中。 4 这样，他便来到水里。』 5「第二个王国谈论他说: 『他来自伟大的先知。一只飞鸟来到，把刚出生的婴孩取去，抱他到高山上。 6 天上的飞鸟喂养他。有天使来对他说: “起来!上帝已经赐给你荣耀。" 7 他领受了荣耀和力量。 8 这样，他便来到水里。』 9 「第三个王国谈论他说: 『他来自童女的母腹。他从自己的城被赶出去，他和他母亲一向被赶出去;他被丢弃在旷野里， 10他在那里得着喂养。 11 他来了，领受了荣耀和权能。 12 这样，他便来到水里。』 13 「第四个王国谈论〔他〕说: 『他来自〔童女......所罗门」寻找她，他与法沙罗和扫耳和他派出去的军队。所罗门也派遣他的魔鬼军队出去寻找童女。他们找不到要寻找的人，却找到那赐给他们的童女。所罗门娶了她。童女怀了孕，在那里生下婴孩。 14 她在旷野的边缘喂养孩子。他得着滋补以后， 15 就从生他的种子领受了荣耀和权能。 16 这样，他便来到水里。』 17 「第五个王国谈论他说: 『他来自天上的一滴水。他被投进海里。阴间接收了他，把他生出来，然后领他到天上去。 18 他领受了荣耀和权能。 19 这样，他便来到〔水里〕。』 20「第六个王国谈论他说: 『 「 ......两行字缺漏」在下面的，为的是要〔采摘〕花朵。 她从花朵的欲念怀孕，在那里生了他。 21 花园的众天使喂养他。 22 他在那里领受了荣耀和权能。 23 这样，他便来到水里。』 24 「第七个王国谈论他说: 『他是一滴水。水滴从上天落到地上。诸龙将他带返洞里。他变成一个孩子。 有灵降临在他身上，然后带他回到高处，就是水滴从那里而来的地方。 25 他在高处领受了荣耀和权能。 26 这样，他便来到水里。』 27 「 第八个王国谈论他说: 『云彩来到地上，覆盖一块大石。他从大石出来。 28 云彩上面的众天使喂养他。 29 他在那里领受了荣耀和权能。 30 〔这样，他便〕来到〔水里〕。』 31「第九个王国谈论他说: 『九位缪斯女神中的其中一位离去。她到高山上住了一段时间，她只渴慕自己，希望能成为两性同体的。她满足自己的欲望，从自己的欲望怀孕。他就生下来。 32 掌管欲望的众天使喂养他。 33 他在那里领受了荣耀和权能。 34 这样，他便来到水里。』 35 「 第十个王国谈论他说: 『他的神爱上了欲望的云彩。他的手怀了他，他将一些水滴洒在他身旁的云彩上。他就生下来。 36 他在那里领受了荣耀和权能。 37 这样，他便来到水里。』 38 「第十一个王国谈论他说: 『那父亲恋慕他自己的女儿。她从父亲怀了孕。 她将〔孩子〕放在旷野以外的坟墓里。 39 天使在那里喂养他。 40这样，他便来到水里。』 41 「第十二个王国谈论他说: 『他从两个光体而来。 但他从光体得着滋养。 43 他领受了荣耀和权能。 44 这样，他便来到水里。』 45 「第十三个王国谈论他说: 「他们的领袖都是从说话而生的。 46 说话在那里受权。 47 他领受了荣耀和权能。 48 这样，他便来到水里以致诸权势的欲望能得着满足。』 49 「但是那没有王的族类说：『上帝从诸永世当中拣选了他。 50他使真理那未被沾染的圣者之知识住在他里面。51 他说:“那〔伟大的〕光乃是〔从〕外面〔的〕一个伟大永世而来的。52 他使他为自己所拣选的族类发出光来，为要叫他们照耀整个永世。 得胜 八 1 「后裔将与权势争战，就是在水里领受他名的全体。2 有黑云临到他们。3 各民各族将大声呼叫说：「凡在真理中认识上帝的，他们的灵魂有福了。4 他们将永远活着，永世复永世，因为他们没有与天使一同在自己的欲望中败坏，也没有成就诸权势的作为，他们却在上帝的真理中侍立在他面前，如同从火和血发出的光一样。5 但是我们却愚昧地行了诸权势的作为。6 我们在自己一切叛逆的行为中得了荣耀。7 我们高声对抗〔上帝......两行缺漏〕是永恒的。[ ...... 」我们的灵。8 我们现在才知道，我们的灵魂必定会灭亡。』 说话的声音 9那时，有声音对他们说话——他们是受了圣洗和活水的米真、米察和米斯诺——: 『你们为甚么向永活的上帝呼喊，为何以不洁的声音和不法的舌头，为那些充满血腥和不义的灵魂而与上帝对抗? 10 你们的作为全是违背真理的，但你们的道路却充满了欢欣和快乐。11 你们沾染了生命之水，你们把它引到诸权势的旨意中，你们原是赐给他们，好事奉他们的。12 你们的思念不像那些你们逼迫的人，〔因为〕他们没有〔顺从你们的〕欲望， 他们的果子不会凋谢。13 可是诸永世认识他们，因为他们遵守掌管诸永世的上帝的说话，这些说话没有记录在书上，也没有给写下来。14 但是天使将看守它们，历世历代的人都不会认识它们，因为它们乃是在高山上，在真理的声石上。15 因此，认识永恒上帝的人将称之为“真理〔和〕永恒不灭的话语”，他们从知识的智能和永恒天使的教训而得以认识上帝。上帝认识万物。』」 结语 16 这些就是亚当给他儿子塞特的启示，他儿子又接续以此教导他的子孙。17 亚当将隐秘的知识传给塞特，就是关乎圣洗的事。受洗的人借着从道而生的人和永恒不灭的光，得以认识永恒的知识，他们乃是从圣洁的后裔而生的，即是:耶西斯、马撒利、耶西达古、〔活水〕 |
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简介 《以利亚启示录》是从希腊文原本翻译成科普替语译本，写作日期不能确定。依照俄利根的意见《马太福音注释》「保罗认识一份著作，称之为「先知以利亚的隐秘」。这可能就是《以利亚启示录》，或是另一篇以先知以利亚的名字为名的启示文学作品。有一点可以肯定的是，这份文献或其原稿是非常古旧的作品。它如果不是源自基督教，便是已完全基督化的犹太著作。 《以利亚启示录》有多个来自新约圣经的典故。但在形式和内容上，它与启示有录有相似之处，这是显而易见的。例如「他们再不饿，也不渴，」、「他们从生命树得着吃的。他们穿上白色的衣服... ... 」、「我要将我的名写在他们额上... ... 」 ，会使读者想起启示录的经文。 「不要爱这个世界和世上的事， 」，可见于约翰壹书二章15节。还有，从经文「 ... ...他却成为了人的样式，来到我们当中，为了要救我们，」，我们可以知道「道成肉身」是作者所相信的其中一个教义。 不过，书中对于敌基督的几个描述却是全本新约圣经所没有的，就是「沉沦之子」、「不法者」、「不法之子」 〔三1 〕、「无耻者」 。 《以利亚启示录》提醒上帝的子民关于他们在末时会遭遇的危难。例如他们要防备排斥禁食的假教训。敌基督将会来到世上，散骗上帝的儿女，与他们作对，且折腾他们。但是，基督将从天上差派六万四千名天使到地上来保护属他的人。最终上主必审判天和地，然后造新天新地，那里再没有罪恶。 文本 先知的呼召 1 上主的话临到我说：「人子，你去对这百姓说：『你们为甚么罪上加罪，惹造你们的主上帝的怒气? 』 」 2 不要爱这个世界和世上的事，因为这世界的骄傲和灭亡乃是属于魔鬼的。 拯救来自道成肉身的儿子 3 你们当记住，创造万物的荣耀上主怜恤你们，就拯救我们脱离今世的囚牢。4 魔鬼多次不想让太阳升上高天、不许地上结出果子，因为他想吞噬世人，如同火焰烧毁残茎，他企图像水一样把他们淹没。5 因为这个缘故，荣耀的上帝怜悯我们，祂差祂的儿子来到世上，为要拯救我们脱离牢役。6 祂没有祂他降世的事告诉天使、天使长、或是任何掌权的。祂却成为了人的样式，来到我们当中，为了要救我们。7 因此你们当成为祂的儿子，因为祂是你们的父亲。 分别为受了印记的人和罪人而预备的 8 记住祂在天上为你们预备了宝座和冠冕，说：「听从我的人将要在属于我的民当中领受宝座和冠冕。」 9 上主说：「我要将我的名写在他们额上，又要把印记印在他们的右手上，他们再不饿，也不渴。10不法之子不能击败他们，宝座也不能妨碍他们，他们却要与天使一同上到我的城。」 11 至于罪人，他们将会蒙羞，他们不能经过宝座，死亡的宝座却要捉拿他们、掌管他们，因为天使不同意他们。12 他们离弃了他的住处。 反对禁食的骗子 13 你们当听，地上的智慧人哪，要小心提防蒙骗你们的人，他们将在末世时增多，他们撇弃上帝的律法，为自己订下不属于上帝的信条，他们的神就是自己的肚腹。他们说：「禁食的事其实并不存在，上帝并没有造禁食。」他们使自己在上帝的约上成为局外人，夺去原本属于他们的荣耀应许。14 这等人从来没有好好地建基在稳固的信心上。所以你们不要让这些人迷惑你们。 禁食的好处 15 你们当记住，自从诸天被造以后，上主因为那在你们肉体争战的激情和私欲，就设立了禁食，这是为了你们的好处，免得你们被魔鬼激动。16 「 但我所设立的，是纯全的禁食，」 17上主说：「 恒常禁食的人必不至于犯罪，纵然他里面有嫉妒和争斗。18 让手洁心清的人禁食，无论甚么时候，禁食的人若不是手洁心清的，他便触怒了上主和天使。19 他使自己的灵魂悲伤，因为他招惹上主的怒气，就是在上主发怒的日子。 20但我以纯全的心和洁净的手， 设立了纯全的禁食。 21 禁食解救罪恶。 它能医治疾病。 它能赶鬼。 22 禁食在上帝的宝座前犹如膏油， 禁食帮助世人借着纯全的祷告，得以脱离罪恶。 务要一心一意 23 你们当中在自己行业里扬名的，有谁会不带备工具便出去作工的？ 哪有士兵不穿护胸甲便到战场打仗的? 24他若是被找到，他岂不会因为蔑视王的差遣而被杀死吗? 25 同一道理，人若是心怀二意，就断不能进到圣洁的地方。26 在祈祷里心怀二意的人，等于住在黑暗中。就连天使也不会信任他。27 所以你们在上主里面务要常常一心一意，以致你们能认识每个时刻。 余了文本的副标题 二 1亚述王的不义和天地万物的瓦解，都记在下面。 不义的亚述王 2 「所以<凡属于我的人>都不会被征服，」 上主说：「他们也不要因为打仗而惧怕。」 3 他们将看见〔一个王〕在北方兴起， [他被称为」〔亚述〕王」 [又称为」〔不义之王〕 ， 〔他将不断〕与埃及交战，多多的发出攻击。4 大地将一同叹息，因为你们的子孙被捉拿。5 在那些日子，多人愿意死，死却远避他们。 西方的和平之王 6 另一个王将在西方兴起，他被称为「和平之王」。 7 他将如同吼叫的狮子，在海上游行。 8 他将杀掉「不义之王」 ，他要以战争和诸多的血腥报复埃及。 9 在那些日子，他将挟住和〔平〕与〔虚无〕的礼物来到埃及。 10 〔他将赐〕和平给圣洁的人， [说；〔上帝〕的名是独一无二 的。」 11 [他要〕赐尊荣给圣〔徒，又〕升高圣徒的住处。 12 他要把虚无的礼物带到上帝的居所。13 他以蒙骗人的样式走遍埃及各城，他们却不知道。14 他将留意圣洁的地方。他量度异教的偶像。他计算他们的财富。他为他们设立祭司。15 他领命捉拿民间的智慧人和伟人，把他们带到近海的大城市中，他说：「世上只有一种言语。」16 但是当你们听到有人说：「 我们有平安和喜乐，」 我将会…… 右边的邪恶之子 17 我现在要把他的征兆告诉你们，以致你们能认识他。18 他有两个儿子:一个在他的右边，一个在他的左边。19 右边的儿子面貌如同恶魔，〔而〕他要对抗上帝的名。20 将有四个王接续他作王。21 在他作王的第十三年，他将上到孟斐斯，在那里建一座庙宇。22 就在那天，他的儿子将起来攻击他，把他杀死。23 全地因此而震荡。 24 那天，他将发布命令给全地，命人捉拿地上的祭司和所有圣徒，说：「你们要双倍价还我父亲给你们的各样恩典和好处。」25 他要废掉圣洁的地方。他掠夺他们的房屋。他囚禁他们的儿子。26 他下命令，地上就充满了牺牲、可憎恶和邪恶的事情。27他在太阳和月亮前面显现。28 那日，地上的祭司将撕裂自己的衣服。 为末时的埃及哀号 29 到了那些日子，你们有祸了，埃及的统治者啊，因为你们的年日已经过去。30 你们曾经以暴力〔欺压〕穷困的人，你们的恶行要控诉你们，你们的孩子将被捉去当掠物。31 到了那些日子，埃及各城将会叹息，因为城中再没有买卖的声音。埃及各城的市集将成为废墟。32 埃及人将一同哭泣悲哀。他们求死， 〔可是〕死却远避他们。 33 那时，人要跑到山上跳下来，他们向山说：「倒在我们身上!」但是他们仍然不能死去。34全地的苦难将倍增。 35在那些日子，王要下命令，所有哺乳的妇人将被捉拿到他那里。她们哺乳给蛇。她们乳房的血液被抽取出来，当作毒药涂在箭上。36 因为各城所受的苦难，王要再下命令，所有十二岁以下的小伙子全被捉去，为要叫他们学习射箭。 37 地上的收生婆将感到悲痛莫名。 生了孩子的母亲将举目望天， 她说：「我为何在产房 把儿子生在地上? 」 38 不生育的，和未曾怀胎的童女要欢呼， 她们说：「 这是我们欢呼的时候， 因为我们在地上没有孩子， 我们的孩子在天上。」 犹太人归回耶路擞冷 39 在那些日子，将有三个王在波斯人当中兴起，他们扩去埃及地的犹太人。他们把他们带返耶路撒冷，让他们住在那里。 讲道的旁白 40 祭司啊，当你们听到耶路撒冷的人正说「平安稳安」的时候，你们当撕裂你们的衣服，因为沉沦之子即将显露出来。 关于那不远的人的神谕节录 41 在那些日子，这不法者必在圣洁的地方显露出来—— 波斯与亚述之战 42 在<那些>日子，波斯诸王将匆匆与亚述诸王交战。四王与三王事战。43 他们在那里逗留了三年，直至他们将庙宇的财宝全部夺去。 44 在那些日子，血从可斯一直流到孟斐斯。埃及河里的水将变作血，人三天不能饮用河水。 45 埃及和埃及人有祸了。 46 在那些日子，在那名叫「太阳城」的地方将会兴起一个王，混乱临到全地。<他将> 〔与波斯人〕一同逃到孟斐斯。 波斯的胜利 47 到第六年，波斯诺王密谋在孟斐斯设下埋伏。他们要杀死亚述王。48 波斯人要在他们的地上报复，他们下令杀死所有异教徒和不法的人。他们又下令为圣徒建造殿宇。49 他们将双倍的祭物献给上帝的居所。他们说：「上帝的名是独一无二的。」50 全地都要歌颂波斯人。 太阳城的公义王的统治 51 没有在苦难中死去的余民将要说：「上主差了一个公义的王到我们这里，为要使地不再成为旷野。」 52 他下令不处理皇室的事，维时三年零六个月。 地上将充满丰盛和美善。53 活着的人要去告诉死人说：「起来吧，要与我们同享安息。」 不法之子的临到 三1在那王作王的第四年，不法之子将显现，他说：「我是基督 」 其实他并不是。不要相信他！ 别话——真基督的临到 2 当基督降临时，他将会好像鸽子般降下，有鸽子的冠冕围着他。他在穹苍上行走，有十字架的记号在前头引领他。 3 全世界将看见他如同太阳从东边发出光辉，直照到西边。4 基督就是这样降临在地上，四周围满了天使。 敌基督的工作 5 但是不法之子将在圣洁的地方站起来。 6 他要对太阳说：「落下，」太阳便从天上坠落。 他说：「放光，」 日头便放光。 他说：「-不要放光，」 日头就变为黑暗。 7 他对月亮说：「变为血，」月亮就变红像血。 8 他与太阳和月亮一同从天空出发。 他在海和河上走，如同行在干地上。 9 他使瘸子行走。 他叫聋子听见。 他叫哑巴说话。 他叫瞎子看见。 10他洁净长大痲疯的。 他治好生病的。 他赶鬼。 11 他将会在众人面前多行神迹奇事。12 凡基督所作的，他都能作，唯一的例外是他不能叫死人复活。13 这样你们就可以认出他是不法之子，因为他不能赐生命。 敌基督的记号 14 看哪，我要将他的记号告诉你们，好让你们认出他。15 他是......双脚瘦骨嶙峋茧的小伙子，他光秃秃的头顶前面有一束灰发。他的眉毛直垂到耳朵。他手上有痲疯病的秃斑。16他会在看见他的人的面前改变形象。他可以成为孩子的样式。 他也可以化作老人。17 他可以在各样记号上改变自己。但是他头上的记号不能改变。18 大比山的殉道 四 1那名叫大比大的童女将听到那无耻者在圣洁的地方显现自己。她穿上细麻布的衣服。2 她追踪他至犹大，在耶路撒冷骂他说:「无耻者啊，不法之子啊，众圣徒的敌人啊! 」 3 童女触怒了无耻者。他一路追杀她，直到日落之处。他将在黄昏时吸干她的血。4 他把她丢在殿宇上面，她就成为众人的医治。 5 到了黎明时分，她将要复活。她要骂他说∶「无耻之辈，你没有能力杀死我的灵魂和身体，因为我常常活在上主里面。6 你把我的血涂在殿宇上，它将成为众人的医治。 」 以利 亚和以诺的殉道 7 当以利亚和以诺得悉那无耻者在圣殿里显现时，他们将会下来与他争战，说: 8 难道你真的不感到羞愧吗? 你依附在圣徒当中， 因为你一直被疏远。 9 你恨恶那属于天上的人。 你与属于地的人作对。 10 你恨恶在位的。 你与天使作对。 你一直是外人。 11 你像晨星从天坠落。 你被改变，你的支派变成黑暗。 12 但你坚决与上帝作对， 却毫无羞耻之心。 你是魔鬼。 13 那无耻者听了便发怒，他将会在大城里的市集与他们争斗。他与他们争斗七天。14 他们死去，在做买卖的地方躺了三天半，众人都看见他们。 15 但是到了第四天，他们将复活，他们骂他说：「无耻之徒，呀，不法之子。你不曾为上帝的百姓受苦，却迷惑他们离开正路，难道你真的不因此而感到羞愧吗?你岂不知道我们住在上主里面? 」 16 他们说了这些话，便劝他说：「还有，我们将会脱去肉体，穿上灵魂，我们要杀你，因为到了那天，你连说话的能力也没有，我们在上主里面却是常常刚强的。可是你却一直与上帝作对。」 17 那无耻者听了，他将动怒，与他们事战。18 全城的人将围住他们。19 那天，他们将向天欢呼，并发出光来，全世界和全人类都看见他们。 圣徒受逼迫 20 不法之子不能战胜他们。他生地的气，便企图犯罪陷害人。 21 他将追杀所有圣徒。他将他们和地上的祭司全部组绑，并带回来。 22 他杀死他们，灭掉他们......他们。他用铁钉挖掉他们的眼睛。23 他剥去他们头上的皮。他将他们的指甲一只一只的拔去。他下令把醋和石灰倒在他们的鼻孔里。 24 凡不能忍受那王的折磨的，他们将带着黄金，涉水逃到旷野。他们在那里躺下，如同睡了的人。25 上主将要亲自收取他们的灵和魂。26 他们的肉体成为石块。没有野兽能吞食他们，直到大审判的末日来到。27 那时，他们将要复活，寻找可安竭的地方。但是他们不能像忍受苦难的人那样进到基督的国度， 因为上主如此说：「我要允许他们坐在我的右边。」28 他们将领受恩惠，超过其余的人，他们将胜过不法之子。他们将见证天地废去。29 他们要领受荣耀的宝座和冠冕。 六十位义人殉道 30 六十位义人听见这一切，他们原是为这个时刻而预备的。31 他们将穿上上帝的铠甲，跑到耶路撒冷去与那无耻者争战，他们说：「先知从前所行出来的一切能力，你同样行了出来。可是你不能叫死人复活，因为你没有赐生命的能力。我们因此就知道你就是那不法之子。」32他听到以后便发怒，吩咐焚烧祭坛。33 义人将会被捆绑。他们被挂起来焚烧。 世人逃离敌基督 1 到了那天，多人的心将会变得坚强，他们将逃离他，说:「这不是基督。基督不会杀死义人。他不会追赶他们，好寻见他们。他却要借着神迹奇事来说服他们。」 义人被提 2 那日，基督将怜悯属于他的子民。他从天上差来六万四千名天使，他们各有六个翅膀。 3 他们将荣耀和颂赞归给上帝，声响使天地也震动了。4 凡在额上写有基督的名字、手上有印记的，他们无论大大小小，都要被天使背在翅膀上，提到他的怒气前。 5 那时，加百列和乌利尔变成光柱，光照他们，领他们进入圣地。6 他们从生命树得着吃的。他们穿上白色的衣服......天使将看守他们。他们不再渴，不法之子不能战胜他们。 义人被提后的天然灾祸 7 那天，大地将动摇，日头变为黑暗，平安将从地上除去。8 飞鸟将倒毙在地上。9 大地出现旱灾。海水也干了。10 罪人在地上叹息说：「不法之于啊，你对我们作了甚么?你说自己是基督，其实你是魔鬼。11 你不能救自己，也不能救我们。你在我们面前作了诸般的记号，使我们远离那造我们的基督。我们竟然听了你的话，我们有祸了。12 看哪，我们将在饥荒中灭亡。义者的踪迹在哪里，我们要敬拜他，教导我们的人在哪里，我们要向他呼求。13 我们真的会在上帝的愤怒中灭亡，因为我们不顺从他。 14 我们往海的深处去，却找不到水。我们往河林和芦苇丛掘下去，却仍找不着水。 」 敌基督的哀号和义人的追寻 15 到了那天，那无耻者将哀哭说：「我有祸了，因为当我说我的时日尚未过去时，其实我的时日已经过去。16 我的年日短如数月，我的日子如同尘土般消逝。 因此我将与你们一同灭亡。17 所以你们要跑到旷野去。 要捉拿强盗，并杀死他们。18 要把圣徒带来。因为他们的缘故，大地结出果子。因为他们的缘故，太阳照耀全地。因为他们的缘故，露水降在地上。」19 罪人也要哀哭说；「你使我们跟上帝作对。 如果你有能力的话，起来追赶他们吧。」 20那时，他将展开似火的翅膀，飞向圣徒。他再次攻击他们。 21 天使听见便下来。他们与那无耻者展开激烈的战斗。 宇宙烈火 22 到了那日，上主听到所发生的一切事，就向天地发出烈怒。他们就发出烈火。23 烈火将遍及地上七十二肘之内的范圈。罪人和鬼魔全被消化，如同残茎被火烧尽。24 真正的审判即将临到。 审判的话语 25 那天，大山和全地将发出言语。大路和小路将彼此问道：「 你今天有没有听到有能逃避上帝儿子审判的?」26 各人都要在他犯罪的地方受他的罪的指控，无论是在日头或是黑夜所犯的。27 那些属于义者的…将看见罪人、逼迫他们的，和那些把他们交给死亡与痛苦的。 28 那时，罪人将〔在痛苦中〕看见义人的居所。29 恩典将显明。在那些日子，义人获赐他们屡屡求问的。 30那天，上主将审判天地。 祂要审判那些在天上叛逆祂的， 以及在地上如此行的人。 31 祂要审判百姓的牧人。 他问到羊群， 羊群就被带到祂面前， 羊的中间没有致命的诡诈。 32 这些事以后，以利亚和以诺将下来。他们将脱去属于这世界的肉体，接受他们属灵的灵体。他们将追捕不法之子，并把他杀死。他已经没有说话的能力。 33 那天，不法之子将在他们面前消失，如同冰雪在火里溶化。他将灭亡，如同没有气息的蛇一样。34他们将对他说：「你的时日过去了。你即将与信你的人一同灭亡。」35 他们将被丢进阴间的坑底，阴间的门就关上了。 千禧年 36 那日，基督与他所有的圣徒一间从天上降临，基督是王。 37 他要焚烧全地。他将在地上停留一千年。38 因为众人遍布地上的缘故，基督要另外造新天新地。那里再没有属于杀人的魔鬼。39 他将与众圣徒一同作王，上去下来。圣徒常常与众天使和基督同在，一同作王一千年。 |
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简介 此文献属拜占庭时代后期的作品〔公元9 世纪〕 ，其现存的手抄本为希腊文，亦很有可能是其原来的语言。它所提及的一些历史事件帮助我们能更准确地确定它的成书日期。七章14 节记载了帝 书中第三至五章所正面描述的君主 本书似乎关心政治多于神学。书中提到的上帝都跟国家的政治历史相关。世人被分作两个阵营:基督徒和信别教的人，例如犹太人和阿拉伯人〔「以实玛利之子」四10〕。作者采用了二世纪末基督徒用以代表基督的刻画〔在希拉波立的阿伯基奥斯的坟墓上〕——一条被童贞女捉住的鱼，藉此在第九章里道出有关敌基督的故事。 作者只间中引用圣经，但他最多仿效的是约翰的启示录中的意象和语言。此书整体的结构都倚重约翰在启示录十六12 至21 节所见的异象，即上帝第六和第七碗的烈怒。作者跟约翰一样，宣称「主的日子近了」〔十四14〕 。 文本 一 1上帝的话记着说∶「你们听见打仗和打仗的风声，民要攻打民，国要攻打国;多处必有地震、瘟疫和星宿偏离轨道的事。」 2 阻挡夏甲儿子们的小树将会枯萎。3 夏甲的三个儿子将要到伟大的巴比伦去，〔他们的〕名字〔是〕奥华察、亚西亚发、莫发沙；亚西亚发是第二个儿子，莫发沙是第三个儿子。4 以实玛利将下到急流之地去。5 他在迦克顾设立他的阵营，从拜古庭伸展开去。6 另一个儿子将去到安提阿、基利家、以伯利亚的安拿托利亚、特拉散、士每拿、及至七山〔之城〕。7 他将流罗马人的血。8 另一个儿子将去到波斯之地，〔直到〕加利利、亚美尼亚边境、特庇桑城。9 他将去到米罗卑斯之地。l0他要把所有两、三岁以下的男孩，全部杀尽。11 他用刀剑灭绝他们。12 第三个儿子将去到北边的地区、米斯亚普利、辛诺普利、撒利曹、克斯彼特之地、光明的山谷、庇推尼、大斐诺斯之地、克斯奥普利、大谋利安，及至于七山〔之城〕 二 1这些人〔将会〕把罗马境内所有两、三岁以下的男孩，全部杀尽。2 他们将集合起来，朝向大海扩展开去。3 他们船只所载的〔将会有〕千千万万。4 其余还有数不过来的千万财宝。5 那里的人拒绝我们的主耶稣基督和圣洁的恩赐，他们将随从叛教的人。6 教会中的各种献祭都会停止。7 人们嘲讽敬拜上帝的礼仪。8 祭司不再作上帝的仆人。9 以实玛利将高声呼叫，自夸说：10 「 罗马人的上帝在哪里?谁也不能帮助他们，因为我们已经全然击败他们。」11 夏甲的三个儿子实实在在会如此向罗马人吼叫。12 他们将渡海前往拜占庭，进入七山〔之城〕。13 他们彼此商议说：14「来吧，让我们利用船在海上造一座桥，然后把我们的马运到拜古庭，就是那七山〔之城〕。」 15 罗马人的君王和七山〔之城〕的地主富户都要藏在山洞和岩石穴里。 16 他们将忍受惶恐和痛苦。17 山岭变得大有用处。18 七山〔之城〕的人民要忍受刀剑之苦。19 祸哉，祸哉20 怎样才能战胜基督徒的正统信仰，怎样才能击败那尊贵和赐生命的十字架的大能? 三1 听着，弟兄啊，上帝忍耐他们的恶行。2 第一个儿子将在拜古庭摆设他的卧椅。3 他攻打他们，他们被打败。4 6 因为这话，上主要向罗马人施怜悯，替他们报复，他要以公正报复他的敌人。7 将有大声音从天上出来，又有可怕的大地震，天使将从天上发出声音。8 上主将摇头，他的怒气临到夏甲的三个儿子，又临到以实玛利的后人。9 上主要取去罗马人胆怯的心，把〔它〕放在以实玛利人的心中，又将以实玛利人的刚强，放在罗马人的心中。10 上主要兴起罗马人中的一个王，人们说他是没有用处的死人，又以为他在多年前已经死了。11 上主将这人保存在波斯的外围地土里。 12 这〔是〕他的名字:他的名字是以字母表中的字母「 k 」 〔作为开始的〕。13 这人将在黄昏时分来到七山〔之城〕。14 他作好准备对付敌人。15 到了星期六的早上，当太阳升起时，他和他的两个小弟弟将发起一场大型的战事，还击打夏甲的儿子和他们的国。16 罗马人的领袖将齐集在拜占庭。17 甚至罗马的祭司、主教和修道院的院长也要配备武器作战。 四 1当王与两个小弟弟会合以后，他将发起大能的战事，攻击夏甲儿子的国。2 他将屠杀他们，好像将芦苇草放在火中燃烧一样。3 他们流出来的血足以淹死一只三岁大的公牛。4 王独力追赶千人，两个小弟弟使万人逃跑。5 以实玛利和夏甲的儿子最终要被屠杀。6 战争的大、流血之多，是自从世界的根基设立以来所未曾见过的。7 血流成河，与大海混合，直流到一里半之远。8 在七山〔之城〕的街道上，流出来的血高至连马匹也给淹死。9 以实玛利和他的国只剩余三营人。10 以实玛利的儿子将一直服侍罗马人，直到最后，他们服侍在七山〔之城〕赶驴的宫长三十年。11 以实玛利的境况比罗马人更为凄凉和悲苦，他活在刀剑和被囚的日子之下。12 罗马人想寻找以实玛利的踪迹，却寻不见。13 这要应验先知的话〔说〕： 14 「若不是主上帝弃绝了他们，若不是上主交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢? 」 五 1罗马人的王要把一切的仇敌和敌人服在他的脚下。2 他的王权永远长存，他的两个小弟弟也是一样。3 他的名声从东方和西方发出。4 权势只属于一个王国。5 没有人能抗拒他，因为这人乃是从上帝而来，他要终止所有战事。6 地上将有真正的和平。7 人们将在各处建设城市和城堡。8 他们又在文明的世界广设上帝所喜悦的祭坛。9 岛屿和山岭全都住了人。10 地上的面包、酒、橄榄油、金和银的产量都在增加。11 那个王还要终止地上一切的仇恨和敌意。12 他们的武器变成锣刀。13 他将作王三十六年。14 罗马人的领袖想发起战事，却不能。15 地上四周的人都惧怕他们。16 王将荣耀归予上帝，因为上帝在他作王的时候，赐给他地上一切的好处，自从世界的根基立定以后，上帝从未厚赐过这样的恩泽。17 王要在平安中睡去。18 三十三年以后，他的两个小弟弟也要在平安中被取去。 六 1将会有另一个王在北方兴起。2 他所作的，尽是不洁和不义，他又行各样的邪恶。3 他与母亲、儿子、兄弟和姊姊结连。4 他驱逐修道院的修士，将所有修道院联合起来，又叫修女说谎欺骗他的国。5 他的作为大大的违背上帝。6 祸哉，祸哉，基督徒有祸了。7 怀孕的妇人有祸了。8 人们不再颂赞上帝。9 主上帝将从天上发出火焰，吞灭他们。10 之后另一个愚昧人和外邦女子将统治七山〔之城〕。11 她在七山〔之城〕的南面掌权。 七 1哀哉!基督徒有祸了。2 哀哉!建立在七山之上的巴比伦有祸了，因为拜占庭的上帝要离开你。3 你的圣洁和庙宇也要离你而去。4 你的荣耀逝去。5 哀哉!七山之上的巴比伦，新拜占庭啊，你有祸了。6 哀哉!基督徒的族类有祸了。7 列国〔将进行〕突袭，罗马人无不胆战心惊，罗马人的国中再次出现屠杀和骚乱。8 教会被破坏。9 人们的信心瓦解。10 妇人从别教的人怀胎。11 因此你有祸了，可恶的巴比伦，众城之母，因为上帝将烈火般的怒气倾倒在你身上。12 一时之间，你坚固的城墙塌下。13 你里面只剩下君士坦丁大帝的一根柱子，凡在海上的，无不悲痛哀悼。14 他的国被夺去，转交给罗马。 八 1另一个重要的王权在犹太兴起。2 他的名字〔叫〕但。3 那时，犹太人将再次聚合，他们虽然曾经分散到各城各国，却是不能变改的希伯来族类。4 他们将一同聚集在那里。5 他们来到耶路撒冷见他们的王。6 他们要压迫全地上的基督徒族类。7 哀哉!哀哉!义人有祸了。 九 1他作王的时候，敌基督将从低处和阴间的深渊出来。2 他进到一条小鱼里面。3 他来到广阔的大海。4 他被十二个渔夫捕去。5 渔夫彼此激怒大家。6 其中一人将会战胜其余的同伴，他的名字〔叫〕犹大。7 他把鱼据为己有，去到一处名叫高舍的地方，以三十银钱卖了那条鱼。8 买鱼的人是个童女。9 她的名字〔是〕不义，因为她将生下「不义之于」。 1 0她的姓氏是「沉沦」。11 她在鱼的头上摸一下，便怀了胎，怀的正是敌基督。12 她怀胎三个月，便产下了儿子。13 她给他哺乳四个月。14 他来到耶路撒冷，作假教师。15 他看来很安静、文雅、无诡诈。16 他身高十五呎。17 他的头发长长， 〔直到〕脚跟。18 他〔将会〕很高大，有三个冠。19他的脚印也很大。20他的眼睛像晨星，右〔眼〕如同狮于。21 他下额的牙齿〔如同〕铁，下颌如同钻石。22 他的右手〔像〕铁，左手像铜。23 他的右手〔长〕四呎半。24 〔他有〕长面和长鼻，面貌并不对称。25 他的额上有三个字母：「A 」 ，「K 」 ，「 T 」。26 「A 」 代表「我否认」 ,「K 」 代表「我完全拒绝」 ,「 T 」 代表「那恶龙」。 27 敌基督作教导的工作，也同时学习。 十 1 那时，地上盛产谷物、酒和橄榄油，是自从世界的根基设立以来所未曾见过的。2 麦穗倒出有半篱其大麦。3 葡萄树生出百倍的葡萄藤。4 葡萄藤结出万粒〔葡萄〕，收成有一百簸箕。5 橄榄树的种子将得着成全。6 各样耕作和庄稼都有丰收。7 土地将有丰收，结出百倍的果子。 十一1 犹太人和耶路撒冷域中的人将建议说：2 「来吧，让我们拥立这令人钦佩的人作王。」3 他们于是立他作王，并在三天〔之后〕为他加冕。 4他将作王〔三年〕。 5 在他作王的头一年，地上一切农作物尽都失收。6 全地上也找不着半簸箕谷物、半瓶酒、或是其它果子。7 之后有大瘟疫袭击全地。8 大陆上的人纷纷逃到海岛去，海岛上的人又逃到大陆去。9 那个时候，疾病横扫全地，瘟疫之灾是前所未有的严峻。10 多人死亡。11 义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢? 十二 1 不洁的灵和鬼魔从阴间、峭壁和峡谷出来，如同海里的沙。2 他们依附敌基督，诱惑基督徒，又杀死妇人的婴孩。3 他们吃她们的奶。4 在那些日子，人要求死，又为自己挖掘坟墓，说5：「你们已经死去的人有福了，你们比我们有福三倍，因为你们不必经历这些日子。」 6 有些人下到海上，他们〔将会〕如此说：「圣洁的大海啊，愿你浪涛的怒气吞噬我们。」7 罗马人全部在哀悼。8 犹太人将得到一时的狂欢和快乐，罗马人却被邪魔压迫和苦待。9 地上变得像钢一样。10 所有绿叶都要枯萎。11 地上的树木和花朵全都枯死。12 湖泊、河流和水井都干涸了。13 水气也全然消失。 十三 1 之后，敌基督拿起一块石头，说∶2「信我，我就把这些石头〔变成〕面包。」3 犹太人便拜他，说：4 「你是基督，我们向你祈祷。因为你的缘故，基督徒的族类使我们极为悲伤。」5 敌基督夸耀自己，对犹太人说：6 「不要伤心。7 再过一〔会儿〕，基督徒便会知道和明白我是谁。」8 敌基督高声吩咐那火石说： 9 「在这些犹太人面前变成面包。」l0 石头不听从他的吩咐，却变成了一条龙。11 龙对敌基督说：12「你这充满不公不义的，你为何想做你没有能力做到的事呢? 」 13 龙在犹太人面前公然地羞辱敌基督。 十四 1 那时，有三个男人出来指证他〔是〕蒙骗人的骗子。2 他们其中两个来自天上，另一个则是地上的人，他们走到敌基督面前，对他说∶3 「你这不义的工人、永火的继承人，你有祸了。」4 他们将走遍全地，对受苦的基督徒说∶5 「听着，世人的儿子啊，不要拜他，因为他不是基督，也不是敬畏上帝的人，却是敌基督。」6 很多基督徒将会跑到众圣徒的脚前，7对他们说：「圣徒啊，我们该作甚么?」8 我们基督徒应藏在哪里?」9 很多基督徒将躲藏在山岭、山洞和地穴里， 〔并且〕获得拯救，那不忠的塞缪尔不能捉拿他们。10 当敌基督找到那三个人时，他将立时用刀剑致死他们。11 这要应验先知大卫所说的话：12 「那时，人必将公牛献在你坛上」。13 敌基督将要作王，鬼魔逼迫世人，犹太人谋划虚妄的诡计，要陷害基督徒。上主的大日子近了。14 审判和报应的时候快到了。15 魔鬼的诡计必要落空。16 世上的光必然开花，他就是我们的主基督，是荣耀的王，一切的荣耀、尊贵和权能全属于他，直到永远。阿们。 |
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简介 本文献现存的内容大约只是原稿的四分之一。它跟本系列其它书卷——以诺一、二书，巴录三书、保罗的启示录等相似，皆以启示文学的手法撰写。西番雅在一位天使的引领下，到不同的地方，看见不同的情境和异象。 在十九世纪其间，欧洲图书馆分别在两个不同的时段，把这些刚被发掘出来的文献买下来，故文献得以存留至今。一般学者据考古推论，现存的科普替版本相信是由希腊文翻译过来的，约于公元前100年至公元175 年间辑录成书。亦另有推论认为，本文献的内容似乎与耶路撒冷被毁有关连，成书日期便可能是公元70 年前后。 西番雅启示录与西番亚书明显地存有平行经文〔番-4 ， 14-18〕 。本文献也不时提及旧约圣经中的事物，与新约圣经的关连则不太密切。 相似的零碎片断有：「获启示者跪下敬拜一位天使」〔六14 -15 ;启十九10〕; 「两个人推同一的磨」〔 二3 「太廿四41 〕等等。 文本 革利免 第五层的景象 A 有灵把我提去，带我到第五层天。我看见被称为「主」的天使们，圣灵为他们戴上冠冕，他们各自的宝座比正午的日光还要〔光〕七倍。〔他们〕住在教赎的殿中，正在唱诗颂赞那不可言喻的至高上帝。 沙希地残片 观望者看见灵魂受刑罚的真象 B 1 [我看〕见有五千个天使在惩罚[ ? 」 和看〔守〕一个灵〔魂〕。 2 他们把〔灵魂〕带到东方，然后又带到西方去。他们打他的......他们给他一百......每日分别鞭打他。3 我害怕极了，把脸埋在地上，甚至连关节也松脱了。4 天使帮助我。他对我说：「要刚强，必胜的人啊，务要得胜，以致你能战胜那控诉者，并且从阴间上来。」5 我于是起来说：「他们在惩罚谁呢?」6 他回答我说：「那是恶人的灵魂，他们在他行不义的时候寻见他。」在他得以悔改之前，他们便〔临〕到他，将他从身体中取去。7 我，西番雅实实在在于异象中看见这些事。 一处广阔地方的异象 8 上主的天使与我同行。我看见一处极为广阔的地方，在它左边围绕它的有千千，右〔边〕的有万万。他们〔每〕一个的形像都各有不同。9 他们披散头发，如同女人。〔他们的〕牙齿像......的牙齿...... 亚克米米文本 关于埋葬的残片 一 1…… 死了。我们会埋葬他，像其余的人一样。2 他几时死，我们就几时抬他出去，一路在〔他〕面前拉琴，为他的身体唱诗歌和颂词。 從觀望者的城望下來的景象 二1我跟着上主的天使，他把我提到上面，让我俯视全城。我面前一片空白。2 然后我看见两个男人并肩在路上行走。我看见〔他们〕正在被此交〔谈」。3 我又看见两个女人一同在推磨。我看见她们正在彼此交谈。4 我〔又〕看见两个人在床上，他们为着〔彼此〕的......行事......在床上。5 还有， [我看见〕万民都悬在那里，像水〔桶〕的一滴，从井里打出来，悬浮在那里。6 我对上主的天使说：「难道这地方没有黑暗或是夜晚吗? 」 7 他回答我说：「 没有，因为义人和圣徒的住处并没有黑暗，他们常常住在光明中。」 8 我又看见所有活在刑罚中的灵魂。9 我向全能的上主大声呼叫说∶[『上帝啊，」 你若是与〔圣〕徒同居，就〔必定〕也怜悯这世界〔和〕那些受〔这种〕刑罚的灵魂。 宙耳山的异象，关乎掌管记录的天使 三 1 上主的天使对我说：「来，让我将公义〔之处? 〕 指示你。」2 他把我提到西用山上，〔给我看〕三个人，有两个天使正与他们同行，并且为他们发出欢呼。3 我对天使说：「他们是谁? 」 4 他回答我说：「他们是祭司约坦的三个儿子，他们从不遵行父亲的命令，也不遵守上主的诫命、律例和典章。」 5 我又看见另外两个天使正为祭司约坦的三个儿子哭泣。6 我说：「天使啊，他们是谁? 」 他说：「 他们是全能上主的天使。他们从天上的门口观望，将义人的一切善行全部记录在案卷中。7 我从他们手中接过案卷，然后呈交到全能的上主面前;上主把义人的名字写在生命册上。8 另外，控诉者的天使在地上也在作记录，他们把世人所犯的一切罪全部写在他们的案卷上。9 他们同样坐在天上的门口。他们向控诉者打报告，他就将罪人的名字记录在他的案卷上。当他们离开世界，下到那里的时候，他便能控诉他们。」 丑陋天使带走不义灵魂的异象 四 1我与上主的天使同行。我观看，看到面前有一处地方。2 〔千〕千万万的天〔使〕正从〔那里〕进去。 3 他们的面貌像豹〔子〕，长牙〔如同〕野猪般突出在嘴外。4 他们的眼里有血。他们像女人般披散头发，于里拿着似火的鞭子。5 我看见他们，立时感到胆战心惊。我问那与我同行的天使说：「他们是谁?」6 他回答我说：「他们是一切受造之物的仆人，他们去到不信上帝的人那里，把他们的灵魂带到这儿。7 他们带着灵魂在空中行走三天，然后带他们到这儿，将他们丢进永刑里」 8 我说：「我求你，主啊，不要给他们权柄来捉我。」9 天使说:「不要怕。我不会容许他们提拿〔你〕，「因为你在上主面前一直是纯洁的。我不会容许他们捉拿你，因为全能的上主差我到你这里，因为<你>在上主面前是纯洁的。」 10那时，他向他们挥手，他们就立即退去，飞快的跑离我面前。 天上的城的异象 五1我跟着上主的天使，我观看，看见几道门。2 我来到门前，发现它们是用钢造的。3 天使在门上按了一下，门就打开了。我跟着天使走进了，发现里面的广场好像一座美丽的城，我走到城的中间。 4 那时，上主的天使在我身旁改变了形像。 5 我观看，看见那些铜门、铜间和铁栏。 6 我闭口不语。我看见面前的铜门好像烈火般焚烧，范圆大得像五十个运动场。 阴间的控诉者和天使伊利米尔的异象 六 1那时，我转身往前走，我看见一个大海。2 但是我的心想:那是装满了水的大海。我发现那其实是一个烧着硫磺和沥青的大火湖，彷佛有岩浆和火焰喷出来。3 它们正迫近我。 4 我心里想:全能的上主已经临到。5 我一看见他，便立时俯伏在地，好在他面前敬拜他。6 我异常惊慌，求祂救我脱离这苦难。7 我大声呼叫说：「我的上帝，我的上主，万军之上主啊，求你救我脱离这临到我的苦难。」 8 剎那间，我站了起来，我看见有一个荣耀的天使在我面前。他披散头发，如同母狮。他的牙齿突出在嘴外，如同熊。他的头发披散，如同女人。他的身体像蛇，彷佛想把我吞噬。9 我一看见他，就惊恐万分，以致全身的肢体都彷佛要倒下，我俯伏在地。10我不能站起来，我在全能的上主面前祈祷说：「求你救我脱离这苦难。你就是从埃及王法老的手中救出以色列人的那位。你曾经救苏珊娜脱离不公正的长老。你又从焚烧的火炉救了沙得拉、米设、亚伯尼哥。我求你也救我脱离这苦难。」 11 我站起来，看见一个荣耀的天使站我在我面前，他的脸发光，像荣耀的日光一样，他的面貌彷佛在荣耀中成为完备的。12 他的胸间彷佛束着金带。他的脚好像在炉中锻炼光明的钢。13 我一看见他，就立时欢呼，因为我以为是全能的上主降临在我面前。14 我俯伏在他脚前要拜他。15 他对我说：「留心听我的话。不要拜我。我不是全能的上主，我只是他的天使伊利米尔，是掌管阴间和无底坑的。自从洪水以后，地上世人的灵魂全都囚在那里，一直到今天。」 16 我问天使说：「这是甚么地方? 」 他回答我说：「这是阴间。」 17 我接着问他说：「我看见在那里侍立的荣耀天使是谁? 」 他回答说：「他是在上主面前控诉世人的那位。」 两卷案卷的异象 七 1我观看，看见他手中有案卷。他开始打开它。2 他将案卷展开以后，我用我〔自己〕的语言读出上面的记载。我发现我自从年幼直到今天所犯的一切罪，都全部记录在案卷中。3 我的过恶全部记录在那属于我的案卷中，里面并没有一句假话。4 如果我曾经疏忽了病人或是寡妇，这事记录在我的案卷中，是为我的缺点。5 我若是没有顾念孤儿，这也记录在我的案卷中，是为我的缺点。6 有一天我没有按时禁食〔或是〕祈祷，这也记录在我的案卷中，是为我的错失。7 有一天我没有帮助以色列人的儿子——这也是错失——如实记录在我的案卷中。8 我俯伏在地，向全能的上主祈祷说：「愿你的怜悯临到我，愿你涂抹我的案卷，因为你的恩慈已经〔临〕到全地，充满各〔地〕方。」 9 那时，我站起来，我看见荣耀的天使站在我面前，对我说:「胜利了，得胜了，因为你已经胜过那控诉者，你战胜了他，你得以从阴间和无底坑上来。你现在可以跨越过境之处。」 10 他又拿出另一本用于写成的案卷。11 他开始打开它，我尝试读出上面的记录，我发现那是用〔属于〕我的语文写成的.…… 两页缺漏 〔作者可能在缺漏的页数讨论了第二卷案卷的内容。里面所记载的，应该是观望者的善行。缺漏的数据若是与之前的一段平行的话，那么其中的内容应该是颂读案卷，然后有一段祷文大概是感恩的祈祷，以及天使宣告得胜。接下来的可能是准备过河，就是离开阴间的旅程。下一章的开始是记载船到达以后的情况。〕 八 1他们帮助我上到船上。2 千千万万的天使在我面前发出颂赞。3 我本身也穿上了天使的衣服。我看见所有天使都在祈祷。4 我本身也与他们一同祈祷，我晓得他们与我说话的语言。5 我的儿子们啊，现在就是试验的时候，因为义人和恶人都必须放在天平上称一称。 第一次吹号，宣告得胜，天使迎见义人 九 1那时，一个荣耀的天使来到，他手里拿着金制的号，在我头上吹了三次号，说：「当刚强壮胆!得胜的人啊。胜利!胜利的人啊。你战胜了控诉者，逃离了阴间和无底坑。2 你现在即将跨越过境之处。你的名字已经记在生命册上。」3 我想拥抱他， 〔但是〕我无法拥抱荣耀的天使，因为他极为荣耀。 4 他跑到所有义人面前，他们就是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布布、以诺、以利亚和戴维。5 他与他们说话，像朋友彼此交谈一样。 第二次吹号，天闭了，受刑的灵魂的真象 十1 接着，荣耀的天使又来到我面前，他于里拿着金制的号，向天吹号。2 天开了，从日出之处，直到日落之处，从北方，直到南方。3 我看见大海，就是我曾经在阴间深处所看见的。海浪直涌到云上。4 我看见所有灵魂在海里下沉。其中一些灵魂的手给绑在颈项上，手脚分别戴上手镣和脚镣。5 我问道:「他们是谁? 」他对我说：「他们受了贿路，接受了金和银，目的是要迷惑世人的灵魂。」 6 我看见另一些人给着火的席子盖住。7 我问道：「他们是谁? 」 他对我说：「他们是放高利贷的，他们收取利息，利上加利。」8 我又看见一些瞎眼的灵魂在呼叫。我希奇这些全是上帝的创造。 9 我问道，：「他们是谁? 」 他对我说：「他们是初信的，他们单单听上帝的道，却不行道，不借着所听的道去成为完备的。」 10 我再问他说：「他们不能在这里悔改吗? 」11 他回答我说：「不错。」我说:「直到甚么时候? 」 他对我说：「直到上主审判的日于。」 12 我还看见另一些有头发的灵魂。13 我问道：「这里也存在身体和头发吗? 」 14 他说：「是的，上主随自己的意思赐他们形体，给他们身体和头发。」 圣徒为受刑的灵魂代求 十一1 我又看见很多群众。他带他们上前来。2 他们看见一切的刑罚，就大声呼叫，在全能上主面前祈祷说，我们要为受刑的灵魂向你祷告祈求，求你怜悯他们。」3 我看见他们，便问那与我说话的天使说：「<他们是谁? > 」 4 他说，向上主祈求的正是亚伯拉罕、以撒和雅各。5 他们每天都在同一个时间跟着荣耀的天使上前来。 天使向天吹号，然后向地吹号。6 义人听到号声，便全部跑来，为受刑的灵魂向全能的上主祷告祈求，日日如是。」 再有号声响起，宣布上帝的忿怒临到 十二 1 荣耀的天使再次来到，他手里拿着金制的号，向大地吹号。2 他们听见号声，从日出之处，直到日落之处，从南方的地域直到北方。3 然后他再次向天吹号，他的响声是明明可听的。4 我问道:「主啊，为甚么你不让我看见他们全体?」5 他回答我说，我没有权柄可以将他们全部向你展示，除非全能上主的日子临到，祂要在忿怒中显现，毁灭大地和诸天。 6 他们看到所发生的事，无不感到震撼，他们将一同大声呼叫说：「到了上主的日子，我们要将所有属于你的身体归还给你。」7 当祂要在忿怒中显现，<毁灭>大地和<天>的时候，谁能在他面前站立得住呢? 8 地上的每一株树木都要连根拔起，全然倒下。每一座高塔和飞鸟都要倒下... ... 」 四页缺漏 |
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简介 闪是挪亚的儿子。本文献称为「闪的论说」 共有十二章。每章均以天上的一个星宫/座为中心，述说该年的运程。十二章的次序是从自羊宫/座开始，以反时针的方向，一一陈述相关的十二年间将会发生的事情。 今天我们存有的手抄本是于公元十五世纪，以叙利亚文写成的。其原文大概是希伯来文或叙利亚的亚兰文。确定的成书日期不详，大概是公元前一世纪末。成书地点可能是埃及或巴勒斯坦。 本文献与旧约圣经有几个相似的主题:先知宣告将会发生的事情、上主介入历史之中、观星以知道并服从上主的命令〔赛四十26 ;四十五12 ;诗十九1 ， 5-6 ;一四八:3 〕等。这文献也为新约马太福音描述 挪亚的儿子闪对于一年之始以及 当年将发生的事情的论说 一 1以自羊宫开始的一年:那年将是歉岁。2 连四脚〔兽〕都要死去;云彩隐藏起来，或是不见了。3 谷物不会长大到〔需要的〕高度，黑麦将〔长到合适的高度〕，并且熟透。4 尼罗河将会上涨到合适的水位。5 罗马王将逗留在同一个地方。6 天上的众星将会像火花一样消散;天上又出现月蚀。7 首生的谷物将枯竭，末后的庄稼却有收成。8 从逾越节〔到新年〕的庄朦将被真菌破坏。9 那年将会流年不利，因为将有大型的战争和灾祸〔发生〕在地上，特别是在埃及地。10 很多船只将在波涛汹涌的大海中翻沉。11 非洲的油价将上扬;小麦在大马士革和侯仁的价值将会下降，在巴勒斯坦却会涨价。12 〔那地区〕将出现各样的病症和疾病，甚至是战争。 13 但是巴勒斯坦将能脱离一切的灾祸，并且得着拯救。 二1以金牛宫开始的一年:凡名字包括「具特」、「犹」或是「嘉」这些字母的人都会生病，或是被铁造〔的武器〕所伤。2 地上将出现战争。3 将有风从埃及吹出来，充满全地。 4 在那一〔年〕，地上将有小麦的收成和大量的雨水，但是地和周围的贵族将毁坏〔农作物〕。 5 〔那〕年将有三个月不〔下雨〕，之后三十六天的出产将异常昂贵。6 将有多人死于喉咙的疾病，然后贫困便会终止。7 首生的谷物将同样枯萎，末后的庄朦却有收成。8 大麦和干豆将〔同样〕有收成。9 鬼魔将攻击世人，却不能伤害他们。10 两个王将彼此作对。11 大尼罗河的河水将上升到两边河岸。12 在海上和船上的人将遇见严重的灾难。13 但是到了那年的结束，极大的恩福将会临到地上。 三 1以双子宫开始的一年:月色将会是何等的美丽，北风将会吹起，并带来了雨水。2 凡名字包括「桃」、「喜」或是「敏」这些字母的人都会在脸上长出痲疯或是斑。3 将有激烈的战争在年初爆发。4 那年将会有春雨，谷物〔将会有丰收〕，特别是经过灌溉的谷物。5 地上的老鼠将会倍增。6 罗马人〔和帕提亚人〕之间将爆发激烈的战事。7 罗马人将经由海路进攻〔帕提亚人〕，并且把他们灭掉。8 世上的恶人将在地上作恶;地上就生出焦虑和严峻的苦难。9 但是到了年终，地上将会出现繁荣;甚至连尼罗河也满了水。 四 1以巨蟹宫开始的一年:在一年的开始，人们将会有丰收和健康。2 尼罗河的水位将上升至〔平常〕的一半。3 亚历山大将会有苦难以及从瘟疫而来的痛苦。4 因为月蚀的关系，星宿变得异常明亮。 5 海上频频发生沉船的意外。6 在一年的开头，〔小麦和大麦的价格都很昂贵。 7 风在四处刮起，将有多人患上腮腺炎、咳嗽和呕吐。 8 酒的产量很丰富，但是牛、羊和小牛都要灭亡，干豆也失收。9 但是油的产量足以补偿一切。10 到了一年的结尾，庄稼将令人担忧九天，之后雨便落下。11 〔这年〕将是充满恩福的一年。 五 1以狮子宫开始的一年:那年将会有春雨，泥土却得不着北风吹来之雨水的滋润。2 人们可以享受谷物的收成，他们的食物实在是丰足的。3 小麦、米和干豆的价格都很高昂，农夫必须灌溉麦田。 4 油和红枣的价格也很昂贵。5 疾病在人当中蔓延。6 怀胎的〔母牛〕和小牛都要死去。7 王将攻打王。8 大蝗虫结队飞来，不肯罢休;牠们却〔渐渐〕旋转，然后一同退〔去〕。 9 尼罗河将上涨至最高的水位。10 人们将会有头痛等病患。 11 到了一年的结尾，雨量将大大的增加。 六 1以处女宫开始的一年:凡名字包括「犹」或是「森迦」，以及「贝特」和「嫩」这些字母的，他们将会患病，又被抢劫，甚至要逃离家属。2 〔这种不幸〕将发生在一年的起头。3 各处都出现缺水的问题。4 第一轮谷物将没有收成。5 在冬天和夏天，人们都要忍受〔诸多〕的苦难。6 但是最后一轮谷物将会有丰收。7 在侯仁和庇推尼两个地方，农产品的价格高昂，但是到了一年的结尾，价格将会下降。8 甚至是酒也〔便宜〕了，质量还是上好的。9 枣的产量很丰富。10 油却是昂贵的。11 小麦和大麦的价值高昂，干豆的价格却下降了。12 雨季延迟了，雨水要等到逾越〔节〕前三十日才落在地上。13 一王要攻打王，并把他杀死。14 亚历山大将会失守。15 [尼〕罗河的水位并不正常。16 海上将有很多沉船的意外。17 但是到了一年的结尾，万物的产量都甚丰足。 七 1以天平宫开始的一年:那年将会有春雨。2 人们将看见日子的更新，3 东风不会吹起。4 无花果树不会结果。5 药和油的产量丰富。6 酒的价格高昂。7 小麦的价值极高。蝗虫将出现。8 非洲将爆发猛烈的战争。9 人们患上各样严重的疾病。10 到了年中，将有二十天没有雨水落下。11 耕种的小麦不能熟透。12 所有的土地都是好的。13 名字包括「摄氏」 或是「贝特」这两个字母的人都会生病，他们将会有焦虑，并且被流放到外面去。14 酒的生产会受到破坏。15 地上的淫乱增多，人们的〔淫〕欲也增多。16 王将留在同一个地方。17 地上的权势将消失。18 贵族纷纷逃到海上，〔他们〕将在〔海上〕发起猛烈的战争。19 加利利将会遇到大呵地震。20 强盗结集在侯仁和大马色。21 尼罗河将泛滥到最高的水位。22 埃及将发生严重的瘟疫， (加利〕利的情况如同巴登院〔螺子之地? 〕。 23 雨水〔的缺乏〕使人民愁烦。 八1 以天蝎宫开始的一年:那年的开头将会刮北风，又有春雨绵绵落下。2 到了年终，百物腾贵。3 雨量将会下降，直至人民懂得发出祈求和祷告，并将礼物呈献给永活的上帝。4 怀孕的妇人将会患病。5 因为苦难的缘故， (将会〕有很多人离开家圈， [移居〕到别处去。6 小麦和大麦失收，干豆却有收成。7 酒和油的产量将会〔足够〕。8 男人的身体出现溃疡，这却不至于伤害他们。9 尼罗河的水位会是〔平常〕的一半。10 人们为了小牛的缘故而发出微声〔的盼望〕。 11 名字包括「桃」或是「犹」这两个字母的人将会病倒，但是他们能够康复过来。12 在天蝎座出生的人〔将〕捱过〔他的生日〕，却要在年终被杀害。 九 1以人马宫开始的一年:凡名字包括「贝特」或是「彼」这两个字母的，他们将饱受苦难和重病的煎熬，恶劣的情况在年初已开始加剧。2 多处的人都会感到困扰。3 埃及人只在地上撒下〔极〕少量的种子。4 到了年中，雨量增多。5 但是人们会把出产收集到谷仓里，因为〔接下来的〕便是旱灾。6 谷物的收成不能使人满意。7 直至年终，谷物的庄稼仍不理想。8 酒和油的产量倒是丰足的。9 淫乱将会增加，小牛将死去。 十1 以摩羯宫开始的一年:名字包括「括」这个字母的人将会生病、遇到抢劫，并且被刀剑所伤。2 东风〔将〕在全年刮起。3 各人〔应当〕〔一早〕便将种子撒下;最后〔撒种的〕必没有收成。 4 在一年的开始， [百物〕将会腾贵。5 海上的风浪和暴风将会增加，〔因此〕很多人将会葬身〔大海〕。 6 到了年中，出产仍然昂贵。7 盗贼增加。8 政府官员施行暴政。9 甚至地上的黄蜂和〔细小的〕爬虫也会多起来，并且为害人类。10 因为战事的缘故，很多人从一处〔移居〕到别处。11 地上的战争激增。12 到了年终，雨量将下降。13 在〔一些地方〕，谷物将有收成，可是在〔别的〕地方，谷物却全然毁灭。14 疾病在侯仁和大马色蔓延。15 沿〔海〕地方〔将出现〕饥荒。16 淫乱将加增。17 人们将发出祈求和祷告，并且禁食和〔呈献〕礼物〔来求雨〕。 18 灌溉的谷物将有理想的收成。 十一 1以双鱼宫开始的一年:凡名字包括「嘉」或是「敏」这两个字母的，他们〔将会〕病倒，〔最终〕还被杀害。2 这年将会是好的一年。3 谷物〔将会是〕良好和健康的。4 春雨降临大地。 5 海上的渔业有〔丰〕收。6 当〔海〕风刮起时，船只在海上沉没。 7 〔人们〕患病。8 酒、油和小麦的产量都令人满意。9 谷物有好的收成。10 城市因战事而变得荒凉;乡村从一处移到另一虚地方。11 强盗从巴勒斯坦来到， (多国将兴〕起大战，攻击三个城市。12 罗马人〔有时会〕得胜，〔有时〕却被敌人轻易战胜。13 将有严重的疾病在人们当中蔓延。14 有一个黑人出来建立王国。15 王国的全家将要灭亡。16 王企圆明白世人在说甚么，他〔将〕使许多城市成为废墟。17没有人能阻止他;他不敬畏上帝，也不怜悯人。18 到了年终，全地的人民将享有和平与繁荣，王与王也彼此相爱、和谐共处。 十二 1 宝瓶宫〔的记载」 〔本应〕出现在双鱼宫的前面，但是因为抄写的错误，却记载〔如下〕:如果一年是以宝瓶宫作为开始的话，名字包括「拉麦」或是「彼」这两个字母的人都会病倒，或是亡于侵掠者的手中。2 在这一年的起头，雨量将会上升。3 尼罗河上涨至最高的水位。4 埃及〔将会统治〕巴勒斯坦。5 [大麦〕将会有好的收成。6 牛羊的数目增加。7 西风〔将会〕在全年刮起。8 王要攻打王。9 第一轮谷物将会有丰收;干豆〔将会〕被收割，却不会怎样发芽。商人〔将会〕向永活的上帝求助。 |
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简介 本文献由五篇残片组成，其中四篇由其它古代文献引述而得以保存，而第一份残片较长，是独立收录自犹太拉比的文学中。 较长的残片以故事形式，描绘瞎子和瘫子两个残疾人，述说两者如何合作逃离火灾现场，用以教训人同心协力的道理。在中国的故事中也有相类似的记述。虽然本文献的主角们都是同心合作，可是他们却另有图谋，后来给国王识破!故事的结尾出现了复活和上帝审判的主题。 本文献的原文已无从考证，有学者猜想为希腊文或希伯来文。而成书时间则不应迟过公元95 年，因革利免曾经引用之。一般相信它于公元前50 年至公元后50 年之间成书。这文献在公元一世纪是颇为流行的。 以西结藏经 殘片一 巴比伦〔他勒目〕 ，犹太人议会 引言 安东尼厄斯对拉比说：「身体和灵魂都想设法逃避审判?怎么样?身体说：「犯罪的是灵魂，看哪，自从灵魂离开我的那天开始，我一直躺在坟墓里，像块沉默的石头一样。』灵魂也可以说：「犯罪的是身体，看哪，自从身体离开我的那天开始，我一直像只小鸟般在天空飞翔。」他〔拉比〕对他说：「 让我给你打个比喻: 御花园里的瘫子和瞎子 「我可以拿甚么来作个比较?这好比一个有血有肉的王，他有一座美丽的御花园，里面种有美丽的初熟无花果树。他派了两个守卫看守着花园，一个是瘫子，另一个是瞎子。瘫子对瞎子说：「我在园中看见美丽的初熟无花果树。来背起我，我们可以合作摘无花果来吃。』瞎子于是背起瘫子，他们合作摘无花果来吃。 「过了几天，花园的主人到来。他问他们说：「那些美丽的初熟无花果在哪里?」瘫子回答他说：「难道我有脚，可以走路吗? 」瞎子又回答他说：「难道我有眼睛，可以看见无花果?」 「〔 王〕怎么办?他叫瞎子背起瘫子，审判他们如同审判一人。同一道理，万福的圣者也要将人的灵魂放在他的身体里面，把二者当作一体来审判。因为经上记着说：「祂招呼上天下地，为要审判祂的民。」「祂招呼上天」——指着灵魂说的——「祂招呼下地，为要审判祂的民。」——这是指着身体说的。 依比凡修 引言 先知如此说：「死人要复活，坟墓里的尸首要兴起。」以西结先知在他的藏经中，曾经提到关于复活的事。我不能沉默不语，却要将这些事记录在下面。他的说话似乎难以理解，其实他是指身体和灵魂将来所要面对的公义审判: 御花园里的瘫子和瞎子 一1 有一个王将全国的人都召了去当兵，国中只剩下两个平民百姓，其中一个是瘫子，另一个是瞎子，他们各有自己的生活。2 一天，王要为他儿于摆设娶亲的筵席，他广邀全国的人来赴席，却没有邀请那两个剩下的平民，就是瘫子和瞎子。 3 他们愤愤不平，就想法于要对付王。 4 王有一个御花园，瞎子离远对瘫子说：「我们本来也应该在赴宴的人当中，我们原本可以吃剩多少面包屑?来吧，他怎样对我们，让我们也怎样报复他。」5 瘫子问道：「我们该怎样报复他? 」 6 瞎子说：「让我们到他的御花园去，毁坏园中的一切东西。」7 瘫子却说：「我是个瘫子，连爬行也不能，又怎能如此行? 」 8 瞎子回答说：「我是个瞎子，难道就能单独做甚么吗?可是我们可以想想法子呀。」 9 瞎子拔起附近的野草，用来编成一条绳子。他将〔绳子〕掷给瞎子，对他说：「拿着绳子，沿着它走到我这边来。」10他依照〔瘫子〕的说话，走到他面前，他说：「来，你要作〔我〕的脚，背着我行，我要做你的眼睛，指示你往右边或是左边走。」11这样，他们就一同来到御花园。12 无论他们是否依照计谋毁坏了〔任何东西〕，他们的脚印却印在御花园的地上。 13 当赴席的宾客从婚宴散去，来到御花园时，他们看见园中的脚印，就甚希奇。14 他们把事情向王报告，说：「我们全国人都当了兵，没有一个是平民。为甚么御花园竟然会有平民的脚印呢? 」 15 王也感到希奇。 依比凡修的评论 这就是记在藏经中的比喻。其中所指的固然是人，因为上帝是无所不知的。故事如此说: 审判 二 1王把瘫子和瞎子召来，问瞎子说：「你有没有到御花园去? 」 2 他回答说：「主啊，你问谁，是问我吗?你明白我们的残疾，你知道我看不见路」 3 王接着走到瘫子面前，问他说：「你有没有到我的御花园去?」 4 他回答说：「主啊，难道你要在我残疾的事上折磨我的灵魂吗?」5 审判最后就延迟了。 6 这样，公正的法官应该怎样处治他们呢? 4 他明知他们是怎样彼此合作的。 他于是把瘫子放在瞎子的背上，严厉祂审问他们。7 他们不能抵赖，就彼此定对方的罪。8 瘫于对瞎子说：「岂不是你背着我，把我带去的吗? 」 9 瞎子也对瘫子说：「你岂不是我的眼睛吗? 」 10 同一道理，人的身体与灵魂结连，灵魂也与身体结连，他们要站着共同做的事而接受审判。无论他们的作为是善是恶，那将是给身体和灵魂的最后审判。 残片二 革利免 悔改吧，以色列家，当离开不法的道路。我要对我子民的孩子说:「你们的罪恶若是从地上达到天上，你们的过犯若是比血还红、比黑麻衣还黑的话，你们要全心回转归向我，称呼我说：『父亲』我就称你们为圣洁的民。」 残片三 特土良 我们从以西结的书信，也曾读到关于那生了小牛、却又像未曾怀胎的牛的叙述。 依此凡修 他在另一处地方重复说：「小母牛生了小牛，他们却说： 她未曾怀胎。」 宁撒的格利高里 看啊，小母牛生了小牛，却又好像未曾生产过。 亚历山大的革利免 必有童女怀孕生子，她生了孩子，却是个童女，这是圣经的话。 |