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四．深入深水区: 死亡领域和炼狱领域

炼狱中的灵魂只有祈祷与䃼赎能救他们

I. 特殊任务: 进入深水区救灵 (注意死亡领域和炼狱领域再也没有福传的机会，这是新的模式: 救灵)

(1) 做临终者的使徒

临终领域是一个极富成果的地区！

一位古老的基督教作家写道：“在所有神圣的事物中，最神圣的就是在拯救灵魂方面与天主分享。”“天主与灵魂”是圣女傅天娜的座右铭。

(2)耶稣对圣女傅天娜的话

耶稣说：”我的女儿，鼓励众人念慈悲串经。我高兴通过它满足他们对我的一切要求。……当他们在垂死之时，我将站在父与垂死的人之间，不是作为公正的法官，而是作为仁慈的救主。在他们去世的那一刻，我捍卫每一个会念慈悲串经的灵魂，作为我自己的荣耀；或者当别人对垂死的人念慈悲串经，恩典是一样的”（日记，811）。

在一个垂死的人的床边念慈悲串经时，天主的愤怒被安抚了，他深不可测的慈悲笼罩了灵魂。”为垂死者尽力祈祷。

通过您的恳求，让他们相信我的慈悲，因为他们最需要信任，而却最少信任。可以肯定的是，某些灵魂在最后一刻永远得救的恩惠取决于你的祈祷。”（1777）

我的女儿，我想指导您如何通过牺牲和祈祷来拯救灵魂。与传教士的讲道相比，通过祈祷和受苦，您将挽救更多的灵魂。”

“您在地球上的任务和职责是为全世界乞求上主慈悲。”

“不断地诵念我所教给你的慈悲串经。无论谁诵念它，他们都会在死后得到极大的慈悲。神父们会把它推荐给罪人，作为他们得救的最后希望。即使有一个最顽固的罪人，如果他只念一次这慈悲串经，他将从我的无限慈悲中得到恩典”（日记，687）。

“聚集全世界的所有罪人，并将他们沉浸在我的慈悲的深渊中。”（1397，50）

“垂死的灵魂非常需要祈祷！耶稣啊，鼓励人们经常为垂死的人们祈祷”（日记 1015）.

如果人们从远处祈祷怎么办？

圣女傅天娜在日记中明确指出，不必亲自坐在床旁。

“有时候，垂死的人在第二或第三座大楼之外，但是对于精神而言，空间是不存在的。

有时候，我知道死亡发生在几百公里之外。

有时候，这发生了几次。

我的家人和亲戚，还有修院的姐妹，甚至还有我一生中都不认识的灵魂”（日记，835 年）。

在圣体圣事中的耶稣面前，空间和时间都不存在。

耶稣是天主，是宇宙的创造者，整个宇宙空间和时间都掌握在他的手中，“在亚伯拉罕出生之前，我就存在”。

在朝拜圣体期间，耶稣在我们面前,我们可以为炼狱中的所有灵魂，所有罪人，全人类以及所有患病和垂死的人，甚至是多年前去世的人, 念慈悲串经,乞求上主慈悲怜悯他们。

这是因为耶稣超越时空，在所有人的面前！

神圣慈悲串经,使您能够帮助拯救全人类的灵魂，尤其是今天丧命的人，死于事故，自然灾害和疾病的人以及炼狱的人。

五．慈悲串经的非凡强大力量: 圣女日记中十分精彩的片段，郑重介绍如下:

圣女清楚说明免了罪与罚, 就是说不必下炼狱而直升天堂，正是耶稣在十字架上给予善贼的恩赐。(临终者根本没有福传领洗的机会。)

慈悲串经在死亡领域和炼狱领域对于拯救灵魂的重要性：

需要仔细阅读《圣女傅天娜日记》，以欣赏慈悲串经的强大力量：

1.拯救灵魂

2.战胜魔鬼

3.约束天使(天主义怒的执行者)

4.战胜自然。

Dan Cambra 神父表示，我们精神武器库中最强大的武器是慈悲串经。“如果您要求的与我的意愿相符，那么通过慈悲串经您将获得一切。”（日记 1730）。

教宗若望保禄二世在他的使徒信《新千年之初》中，看到了教会“神奇捕捞”的一条路。我们的主为我们提供了这个紧急救助工具(慈悲串经），以拯救大量垂死的灵魂和炼狱中的灵魂。这凸显了圣女傅天娜的《神圣慈悲》讯息对 21 世纪的极端重要性。

A.拯救灵魂的力量：

“我的灵魂听到了声音：念我教过你的慈悲串经。我跑去拿起我的念珠，跪下在垂死的人旁边，我开始充满热情念慈悲串经。快死了人睁开眼睛看着我; 我还没念完经她已非常安祥地死去了”（810）。

拯救灵魂不是最大的慈悲吗？

圣女傅天娜写道：我经常参加临终服侍，并通过恳求使他们获得对天主慈悲的信任。天主的慈悲在最后一刻以一种奇妙而神秘的方式触及罪人……灵魂被天主强大的最终恩典的光芒所照亮，在最后一刻以爱的力量转向天主，以至于在瞬间获得天主赦免了罪与罚...哦，上主慈悲是多么难以理解！”（日记 1698）

B.战胜魔鬼：

当您念慈悲串经时会发生什么？我的女儿，请帮助我拯救某个垂死的罪人。念慈悲串经。当我开始念的时候，我看到那个人在可怕的折磨和斗争中垂死。他的守护天使在为他防卫, 但他仍然无力抵抗灵魂的痛苦。许多恶魔在等着灵魂。但是，当我念慈悲串经的时候，我看到的是耶稣，就象图像中描绘的那样。耶稣的心发出的光芒笼罩了整个病人，黑暗的力量惊慌失措。这个病人平静地呼吸了他的最后一口气。我了解到慈悲串经对于垂死者来说非常重要。它安抚了天主的愤怒（Diarv，1564 年）。

天父：“当一个垂死的人在床边念慈悲串经时，天主的义怒被安抚，深不可测的慈悲笼罩着灵魂，而我温柔慈悲的深处却因我的圣子的受难而感动。”（811）

“这些射线使人免受天父的义怒。愿意住在这庇护厅的人是有福的.因为天主的正义之手不会抓住他。”

C.约束天使和天主义怒：

晚上，当我在房里时，我看到了一位天使，他是天主义怒的执行者。他穿着光彩夺目的长袍，脸上光彩照人，脚下有乌云。乌云从他的手中涌出雷电和闪电。从他的手前行，然后才撞击大地。当我看到即将要袭击大地，特别是某个地方的天主义怒的迹象时，我开始恳求天使推迟片刻，世界将会做补赎。但是面对天主义怒，我的诉求丝毫没用。就在那时，我看到了至圣三位一体……我发现自己内在的话语:“恳求天主”。当我以这种方式祈祷时(念慈悲串经)，我看到了天使的无助：他无法执行应得的正义惩罚。

D.战胜自然

1937 年 5 月 28 日。今天的天气如此之热，以至难以承受。我们都渴望下雨，但仍然没有下雨。几天来天空一直阴沉，但没有下雨。当我看着植物时，渴望下雨，我感到很可惜，于是我决定念慈悲串经，直到主给我们下雨为止。晚饭前，天空乌云密布，大雨落在地上。我一直不停地念了三个小时的祷词。

天主告诉我，一切都可以通过慈悲串经获得。（日记 1127 ）

今天我被一场大风暴惊醒了。

风猛烈，山洪倾盆，雷电一次又一次地袭击。

我开始祈求暴风雨不会造成伤害. 当我听到这样的话时：“念我教过你的慈悲串经, 暴风雨将停止”。我立即开始念慈悲串经，甚至还没念完，暴风雨就突然停止，我听到了这样的话：

如果你要求的东西与我的意志相符，那么通过慈悲串经你将获得一切。

当一场大风暴来临时，我开始念慈悲串经。突然我听到了天使的声音：“我无法接近场风暴中，因为从她的嘴发出的光将我和风暴都反射回来了。”

这就是天使向天主的抱怨。然后我意识到他本来要在这场风暴中造成更大的破坏。我也认识到，这慈悲串经使天主喜悦，是最有强力的祈祷。日记 1790

仔细思考慈悲串经的内容，是我们跟着被钉在十字架上的耶稣，向天父因耶稣苦难的无限功德，求情求宽免我们的罪。

“实际上，慈悲串经不仅可以满足精神上的需要，也可以满足我们任何合理的人类需要。（例如，见日记 1128，用慈悲串经祈祷减轻干旱。）简而言之，我们在慈悲串经收到了多么巨大的礼物！在这个世界上，罪恶，邪恶和黑暗的力量似乎到处都是，这是我们可以随身携带的祈祷文，将圣体圣事的力量运用到人类的需要上。

慈悲串经是圣体（弥撒圣祭）祈祷的延伸, 提供给我们随时应用于任何需要。这是慈悲串经的秘密，也是其非凡力量的原因。”

E做炼狱灵魂的使徒 (炼狱领域)

炼狱领域:另一个非常富有成果的地区！这个领域非常重要，因为:

1.我们几乎所有人（即，您和我）必须在炼狱中完成净化工作，然后才能上天堂（Catechism，1030-1032）。

2.我们有责任为炼狱中的灵魂祈祷，因为他们是基督奥体的一部分。 3.炼狱的灵魂无法为自己任何事情，也几乎没有人去帮助他们。

4.为生者和死者祈祷是我们的庄严义务，是七项仁慈精神工作之一。

5.耶稣亲自来到垂死的灵魂，给予最后皈依的机会。

六. 灵魂的最后挣扎

圣女傅天娜在日记中描述了灵魂的最后挣扎：

“然后天主的怜悯开始发挥作用，在灵魂没有任何合作的情况下，天主赋予了它最终的恩典。如果这也被拒绝，天主将使灵魂永远处于自我选择的状态。这种恩典从耶稣的怜悯之心中显现出来，并给心灵以特殊的亮光，使心灵开始了解天主的努力。但是转换取决于自己的意愿。灵魂知道，对她来说，这是的恩典，并且，即使它显示出善意的闪烁，天主的怜悯也会成就其余的一切.”（日记 1486）。

您为他们念慈悲串经就是：为这个垂死的灵魂助一臂之力，以接受耶稣的最终恩典。由于耶稣超越了空间和时间，即使这个灵魂在多年前死了，您的祈祷奉献也是有效的！上主慈悲是对灵魂的直接救赎，只有在十字架上被钉死的耶稣，才有这权力能直接救赎临死的灵魂, 就像他给十字架上的善贼一样,免了传福音这一个环节。

上主慈悲具有无限的力量，可以拯救垂死的灵魂和炼狱中的灵魂。“真不可思议!只不过一瞬间的思念，一点的心意，一句简单的祈祷，竟然可以免他人下地狱。骄傲使人下地狱，固执地对主说：“不”,,我们的祈祷可使临终者发出谦虚的行为，无论怎样微小，转瞬间的谦逊态度，有助于免下地狱.” (炼狱中的灵魂秘密--奥地利的玛丽亚·西玛)

在教堂里，在道理班，或司铎们，已很少提及教导我们关于炼灵和炼狱。这正是圣座所指出的，当代已不太注意天堂、地狱了。我们对最后(死后)的事实的知识，是不足的，甚至一无所知。

本文重点介绍在这领域的有关讯息，自 2000 年以来，作者进行了 24 次扶贫济困的福传工作，充分了解了福传工作的性质。福传领域是一个非常困难的领域，可以三极形容: “极少人工, 极难筹款，极少回报”“我们整日辛苦工作，没有钓到任何鱼。”这就是圣方济沙勿略的道路。

死亡领域和炼狱领域是少人来过的. 这原来是深水区, 鱼多得不得了, 是渔人的天堂，我要大声呼唤大家都来到这里来捕鱼，每个人定是满载而归！我们有很大的能力救助灵魂, 不但成己成人而且迈上成圣的道路! 因我们祈祷的帮助而脱离炼狱的灵魂，对我们非常感激。在你进入了天堂时，有很多保护者和中保——那些你曾经帮助过的炼灵为你欢呼和祝福，陪伴你到了天主台前!

我们的主清楚地阐明了伟大的律法：“你对人事所采用的衡量方式，最终将是对您进行的衡量方式”。

因此，与我们对圣神的慷慨相称，天主对我们的慈悲和慷慨也将成正比。

使徒圣詹姆斯提供了一种非常有效的方法来避免或减少我们在炼狱的逗留。

他说：“谁拯救了灵魂，拯救了炼狱的灵魂，能消除多种罪恶。”

九. 热心朝拜圣体

为了鼓励教友们能热心朝拜圣体，作者从一个专门提倡圣体圣亊的英文网站，下载上千个有关圣体的圣人语录，这些珍贵的东西，你须看完无数的圣人行传，才能取得，这网站已有人专门提供出来了，省了你十载的时间，我把这些语录翻译成中文如下，取其精华，让越多的教友因此成为 “圣体的使徒”

慈悲渠：

慈悲团队

每天下午 3 点，聚集在圣体圣事前念慈悲串经，为所有患病和临终的人，所有罪人和全人类, 以及炼狱中的灵魂祈求怜悯,他们应也念玫瑰经。

核心祈祷团体是所有堂区团体中最重要的团体，是整个教堂的心脏，灵魂和动力源头，团队诵念慈悲串经和玫瑰经的恩宠是:

1. 福传：教宗若望保禄二世将玫瑰经置于真正的福传中心。

2. 拯救灵魂：慈悲串经是拯救灵魂的最有力的祈祷。

3. 朝拜圣体圣事“圣体圣事是一切福传救灵的源头和最高峰”(教宗若望保禄二世）这是三连冠！

下午三点的慈悲串经祈祷可以拯救许多灵魂

很简单，不需要您花几分钱.

我们一生中最快乐，最美好的时光：“在耶稣圣体圣事前度过的时光是您在地球上度过的最佳时光。” ---加尔各答的圣女德兰

我们应该将在圣体圣事之前度过的那一时刻视为我们一生中最快乐的时光。” ----圣约翰·维尼

“圣体圣事是人间的天堂’----何塞·瓜达卢佩·特雷维诺

“圣体圣事之前花的时间，无论长短，都是我们一生中最美好的时光。”” -----热那亚圣凯瑟琳

‘享受人类荣耀的一千年，比不上花一个小时在圣体与耶稣甜蜜地交流。” ----圣帕德烈·皮奥

“我们必须每天拜访在圣体中的耶稣十万次。” ----圣弗朗西斯·德·塞勒斯

个人与耶稣的亲密关系:

“您是否意识到耶稣在圣体里是专门为您而存在的，仅您一个人! 他燃烧着渴望进入您的内心。” ------ 圣女小德兰

“您一个人在这里朝拜天主！

祂只注目于你一个人”圣约翰·范尼

他爱你，好像你是世界上唯一的人。

教宗若望·保禄二世说“耶稣在爱的圣体中等着我们”，描述了这种个人对个人的爱。

天主爱你，你是祂独一无二的美好杰作，因为天主从来都不造废物.

全能的天主可以为你做所有的事情：（圣人的名言）

“让软弱无力的人来到这里，敬拜基督的圣体。全能的天主可以做所有事情。阿们。” --------十字架的圣保罗、

和平与力量：

1.“在耶稣那充满慈爱的心中建立自己的住所，您将在那里找到持久的和平与力量，既能实现祂在您身上激发的所有美好愿望，又能避免每一个故意的过失。” ------圣玛格丽特·玛丽

2.如果您正在遭受痛苦和困难，“将您所有的痛苦和困难放在这颗圣心中。来自圣心的一切都是美好的。他把一切变成了爱。” ----圣玛格丽特·玛丽

3.如果您生病了：“圣体圣事使被折磨的灵魂沐浴在光明和爱中：“请所有患病的人来，我将恢复您的健康。”伯纳黛特·苏比鲁斯

4.如果您犯了罪，“将您的罪过放入圣杯中，以宝血洗净。一滴就能洗去世界上所有的罪过。” -------加尔各答的德肋撒修女

5.如果您贫穷或被魔鬼困扰，为您所有的问题寻求解决方案------圣约翰·范尼

6.“耶稣圣心使我远离罪恶，我的生命注定活在圣体圣事溢出的光芒中。我敢于投向耶稣圣心来解决我所有的问题”- 教宗若望二十三世 7.他给了我们所有所需要的。达味的圣咏：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。”“我的天主会根据他在基督耶稣里的光荣财富满足您的所有需求。”腓立比书 4:19

8.圣约翰·博斯科经常说：“把一切都托付给圣体圣事的耶稣，和圣母玛利亚，您会发现奇迹是什么。”

地球上最伟大的宝藏：圣体圣事中的耶稣

圣体圣事包含了教会的全部精神财富：基督本人。因为它的目标是人类与基督的合一。

圣体圣事是福传的源头与高峰。

圣体圣事是无价的宝藏：通过在弥撒，我们就能与恩典的源泉建立联系。

对牧区规划的每项工作，都必须从圣体圣事中汲取所需的力量。使我们能够接触恩典的源泉。

祂恩赐我们圣体圣事,要使我们的生命,也像圣母玛利亚一样,完全成为一首“赞颂上主之歌”--- 教宗若望·保禄二世的圣体圣训

在所有的奉献中，朝拜圣体是圣礼之后最大的奉献，是天主最爱的奉献，也是对我们最有帮助的奉献。”--- 圣阿方索斯·利古里

朝拜圣体为我们的人民提供了一个机会，使他们有机会参加宗教生活，为世界的拯救，世界各地的灵魂和地球的和平祈祷。我们不能低估祈祷的力量及其在我们世界中将产生的变化。” -----加尔各答的圣女德兰

耶稣在圣体圣事中比在任何地方都更容易听到我们的祈祷” ---真福亨利·苏索

圣体圣事不仅给了我们恩典，而且给了我们恩典的创造者耶稣: 神和人。他是教会拥有和所做的所有一切的中心，任何基督教社区都无法建立, 除非庆祝最神圣的圣体圣事，圣体圣事是其建立的基础和中心。（梵蒂冈会议二）

“在弥撒圣祭中, 当主耶稣在圣体中被举扬时, 我看见两道光芒从圣体中射出, 如同画像中所描绘的一样 , 一道红光, 一道白光” (圣女傅天娜 336)

教宗因真福狄娜·贝兰格对耶稣圣体圣事的虔诚崇拜的而称赞她。耶稣向狄娜启示了神圣时刻的力量。耶稣在神圣时刻的前一天，向狄娜展示了在地狱的悬崖上许多灵魂。在神圣时刻之后，耶稣展现了同样的灵魂, 己在天主的手中。他告诉她，通过神圣的祈祷时间，许多灵魂会上天堂，否则他们会下地狱，因一个人可以通过赢得宝贵的救赎恩典来弥补他人生命中的不足。换句话说，朝拜圣体是天主对世界的神圣慈悲的鸿恩。”

在守神圣慈悲时刻时，教友可作以下操作默祷:

阅读圣经，念慈悲串经念玫瑰经，大赦之经文等。论价值层次最伟大的是念慈悲串经，在圣体前不忘把普世生病和临终的灵魂, 罪人及全人类, 及炼狱中的灵魂带到祢面前。

朝拜圣体十下午三点慈悲串经的祈祷是慈善行为中之至高者，此外念慈悲串经只须 7 分钟，念玫瑰经需 15-20 分钟，你可以在短短的 35 分钟连续念五串慈悲串经，争取大量的恩典，将这些大赦交给圣母，由她分发给最需要的灵魂！

为死亡及临终灵魂诵念的经文:

“天主慈悲的泉源啊！今天我（我们）把普世生病和临终的灵魂, 罪人及全人类,及炼狱中的灵魂，带到祢面前。请将他们沉浸在祢无限仁慈的汪洋大海中；洁净所有的邪恶和罪恶；请恩赐他们祢无限的慈悲，使更多的灵魂得到救赎”阿门。

天主与我们同在。但是我们与天主同在吗？

圣体圣事不可思议的爱。

师主篇说道：“如果世界只有一处有圣体, 在世上又只有一位司铎能成圣体, 你想普世多少的人将带着多大的心火到那地方去朝圣。”耶稣对人的大爱，让他到全世界有天主教堂的地方，教友都能领到圣体，也能朝见他。他是日日夜夜都隐藏在圣龛里，等待着我们. 而我们教友不把这只有天主教堂才有的耶稣放在心上，造成今天世界各地周日堂内空空的，这是不应有的现象。

那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷入濒死的痛苦中，祂恐慌，因为祂预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待祂；祂忧伤，因为祂虽然愿意以十字架上的死亡，去涤净全人类的一切罪咎，但祂知道会有无数忘恩负义的灵魂，辜负祂大量倾流的圣血而永远丧亡；祂孤独而无慰，因为在这个时刻，没有一个人和祂一同醒悟祈祷，祂的门徒都被悲哀和疲倦压倒，昏昏入睡了。“如此众多的人们,沉沦在这种健忘的昏暗中,你该为他们悲伤而痛哭流涕”。 (玛利亚. 阿格雷达)。

当我们苦闷、恐惧和孤独时，可以满怀依恃地向祂哭泣、祈求和诉苦，祂是一位了解我们的慈悲天主。让我们以爱还爱，痛悔我们忘恩和冷淡的罪，为他人的罪过赔补耶稣圣心所受的凌辱，同情祂，安慰祂。

没有爱的回报------是最大的疏忽和健忘

耶稣对圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克（St. Margaret Mary Alacoque）说：“看哪这颗爱人的心，我甚至竭尽全力以证明自己在圣体中对他们的爱，作为回报，我只得到他们的不敬,冷漠,蔑视和亵渎。

“在圣体圣事中，我强烈渴望得到人们的敬爱，而且我发现几乎没有人根据我的愿望使我重新获得爱心来减轻这种渴望。”

“看哪这颗心”，它是如此爱人，并为他们带来了一切好处，无边的爱没有回报，而是忘恩忽视。”

耶稣告诉圣女傅天娜：“作为我的祝福和我的爱的回报，我只得到他们的忘恩 ,健忘和冷漠。我的心不能忍受。”日记 1536

“当我在圣体中进入人心时，我的手充满了我想赋予灵魂的各种恩典。但是灵魂甚至都不关注我；他们将我冷落, 并忙于其他事情。他们把我当作死物”（日记，1385）

法蒂玛天使祷文:

吁！至圣圣三，圣父，圣子，圣神，我深深崇拜尔，我将存于世

界一切圣体龛中之吾主至贞至贵身体，宝血，灵魂及天主性，全献于尔为补偿吾主自己所受之凌辱，并赖吾主至圣之圣心无限之功劳。及赖圣母玛利亚至净之心转求，求尔使可怜之罪人悔改归正。

圣体圣事之母的悲痛之心的哀叹：(高庇神父，慈母心声)

“今天，我的母亲之心深深地受伤和悲伤，因为我看到耶稣在圣体圣事中，有多少空虚，沉默，疏忽和遗弃。我许多孩子生活得好像他不在那儿一样。最重要的是，毎天在领圣体时多少次的亵渎，如荆棘剌痛我的心（痛苦的冠冕)！

从来没有像今天一样，爱没有得到还爱。耶稣被普遍的冷漠所包围。让你的事奉是对他的爱的服务。我要带你来到圣体前作朝拜与补赎”哥比）

耶稣总是张开双臂欢迎您，并准备给您“难以想象的恩典”。当你在圣体的面前，您正是在安慰耶稣和玛丽的悲痛之心。天主与我们同在。但是我们与天主同在吗？这是我们所有失败的根源。

圣体圣事前的空虚和遗弃是神职人员和教友最严重的疏忽罪过，是教会所有失败和罪恶的根本原因---包括全球缺乏神职人员和缺乏宗教信仰问题。在这里平信徒可以发挥最大的作用，释放出这圣体的无限潜力，这是所有宝藏中之宝藏，教会和世界的上主慈悲神恩之源。我们天主教徒如此幸运，因为我们周围有那么多天主教堂，真正的意义是厄玛努尔 Emmanuel 在我们中间，因此我们去见他很容易。我们不必一生一次到耶路撒冷朝圣，在那里朝见他。在基督教的教堂不行，因为那里没有耶稣的圣体圣血,灵魂和天主性！

十、21 世纪教会的更新任务是在平信徒

朝拜圣体与圣召的增加之间有着明确的关系。

1. 圣体前的祈祷是求主派遣工人去田里收割的绝妙的机会。(大主教贾斯汀·里加利（Justin Rigali）

2.加尔各答的圣女德兰解释说：“我们就像其他修会一样，很少有圣召。然而在 1970 年，我们决定每天晚上在所有修道院里,在圣体前守一小时的圣时。我们的修会人数增加了一倍.”

3.在康涅狄格州斯坦福德的圣约翰·费舍学院，有一个永久性朝拜圣体教堂。开始原因是“鼓励社区的年轻人寻求圣召”。教堂成立的第一年，神学院的入学率增加了 50 ％。

4.爱尔兰伊洛伊市克洛因的主教约翰·马吉（John Magee）报告说，自从他开始永久性圣体朝拜以来，他教区的祭司职事增加了两倍。 1990 年，有 16 名神学院士，到 1993 年，人数已增至 45 名。

“朝拜圣体是解决我们圣召曰益减少的问题的解决方案。” ------宿雾大主教里卡多··卡迪纳尔·维达尔

今天世界各地周日堂内空空的,这是不应有的现象。一个严重的失责, 漠视和遗弃，必须改变。

5.由谁？由平信徒“如果不是我们是谁？如果不是现在将待何时？”-罗伯特·肯尼迪

教会最大的资源-老年人: 我们大多数的教友都是老年人。

圣咏：“他们在晚年仍会结出果实”（咏 92:14）。

老年人也是教会的现在和未来。是天主爱心的忠实见证者。

每个堂区应当有一个祈祷小组，老人空的时候最多，反之青少年与成年人非常缺少的是时间，所以推动祈祷最佳的人选是老人.

(A 这组人常为教会，教友和堂口不同的需要而聚集一起祈祷、守斋.

(B)老人祈祷小组专门朝拜圣体祈祷: 下午三点钟诵念慈悲串经

(C)每个堂区应在周末弥撤前后集体祈祷 : 由老人祈祷团领全体教友一起念玫瑰经

老人爱心团队: 临终关怀，善终会，医院探访组。探访老人组, 爱心服务, 等等。

(D)退休人士和空闲的人: 鼓励他们常常参与平日弥撒……他们不单可以为自己，也可以为千千万万个亡者，储存恩宠的宝库。但愿我们认识到，弥撒与圣体是无价之宝! 无知、冷漠和惰性令我们浪费大量精神财富!!!

(E)做“慈悲驾驶员”: 一些老人没有交通工具,则组织其他退休人员开车载他们去教堂。您就会带来另一个宝贵的灵魂，在圣体圣事中朝拜耶稣。您还为一个通常孤独的老人提供了获得精神帮助以及一些社会互动的机会。你给耶稣和圣母悲伤的心带来多少快乐! 只需要 8 对人，那么每个教堂每天早上 9 点至下午 5 点就可以得到朝拜圣体 (Holy Hour)。

世界上有许多教堂没有圣时朝拜，你的教堂有八小时的圣时朝拜，就代替八个没有圣时朝拜的教堂。“没有什么比认识耶稣基督更美丽了。没有什么比把和祂的友谊告诉别人更美妙了。”教宗本笃十六世

时时与他同在，处处与他共鸣；常常与他沟通，事事与他共融；点点与他接近，滴滴与他结合。

一群平信徒在下午 3 点聚集起来，在圣体圣事前, 念慈悲串经，这是每个教堂的核心，是最伟大慈善举动。

建立圣体圣事的朝拜是天主教会复兴的关键，这样的平信徒是世界上最受祝福的人，因为他们有这福份, 能够亲自觐见主耶稣基督，万王之王，真是荣幸！（新加坡的圣心堂 )。

(Ｆ)　公众弥撒基金

神妙的弥撒--何谓弥撒？ (重点介绍“弥撒的奇迹”一书之精华)

１.在弥撒中天主之子再次成为人，弥撒是耶稣基督的诞生。每次举行弥撒是祂真实诞生在祭台上，如同祂诞生在白冷城圣伯利恒。「天主，当祂降临于祭台上时，有如祂第一次降临在童贞圣母玛利亚胎中一样。」

2.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一们的无穷价值，赐下给人宝贵的恩宠。弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。

每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。

圣奥思定：“在弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”圣多默教导说，“弥撒是加尔瓦略的牺牲在祭台上得以更新，每一台弥撒都给人带来十字架上牺牲的同一益处”。金口圣若望：“弥撒与加尔瓦略的牺牲有相同的价值。”

３.弥撒为我们获得最大的恩惠

弥撒是世界上最大的奇迹。地球上没有任何东西，天堂本身也没有什么东西，给我们带来比一台弥撒更多的荣耀，并为我们获得了更多的利益。一整年的所有劳动和工作，与一个弥撒的价值相比，都算不上什么。

弥撒为我们获取最大的恩宠、祝福和宠幸，灵性和现世的恩宠，是我们无法以其它途径获取的。如果天主教徒仅了解弥撒的功效，那么教会将不足以容纳众多蜂拥而至的人群。（圣劳伦斯·贾斯汀尼安）“没有任何善事或祈祷比一台弥撒更喜悦天主，为我们更有价值，弥撒为我们获得了精神上和世俗上最大的恩典，祝福和恩惠，这些恩典是我们不可能以任何其他方式获得的。

圣和德：“世上的幸福来自弥撒的牺牲。”

弗尼乐：“我们藉恩宠参与的一台弥撒，能给天主更大的喜悦并为自己获取更大的益处和宠幸，远比那长久和疼痛的朝圣所能获得的”。“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为甚么呢？因为弥撒是真实和实际的加尔瓦略山的牺牲。在弥撒中，耶稣基督向祂永生的父亲奉献所有的痛苦、凌辱和祂受苦受难的无限功绩。

圣雅风：弥撒的价值是无限的；然而天使和圣人的一切祈祷和善工，虽然远超伟大的功绩，虽然他们给予天主无上的光荣，但却是有限的，因此与弥撒无限的牺牲是不可比拟的。

如同一切受造物，天堂和世界，太阳、月亮和星星，山丘和海洋，人类和天使不能与天主相比；因此没有一件善工无论多么神圣，也比不上一台弥撒。弥撒就是天主本身。”

4.弥撒保护我们免受危险，邪恶和不幸，它使我们免于无数危险，并使我们摆脱了威胁我们的邪恶。如果人们对圣祭的无限优点有信心，将避免多少不幸和事故。

5.献弥撒为病人求治愈.

祂承受所有的痛苦折磨,因为祂挚爱我们,要医治我们的罪过, 以及肉体、精神与心灵的所有疾病圣国端．纳祥

在他的生命中，我们得知他的父亲病重垂危，以致无法做出轻微的移动。他的脉搏十分衰弱，无法取得任何滋补。最后他完全失去知觉。他的家人绝望地尝试各种方法，最后把他们的信心寄望于天主，到教堂去，献弥撒为病人求治愈。正当他们回去时，一切病危已渡过，病人逐渐恢复完全的健康。

圣维也纳 Cure of Ars 严重得病，经不起医生长期的医治，病情越来越危急，生命已没希望了。他要求在圣 Philomena 祭台前举行一台弥撒。弥撒结束后，他完全得到医治。“主啊！我不求永远的健康，但求病痛时得你的医治，强健时能为祢多做善事，我不求每一次祈祷都蒙应允，但求每一次你都能垂听，让我知道应允时是祢的怜悯，不应允有祢的仁慈.”

6.参与弥撒可得善终

我们生命的荣冠莫过于拥有一个圣神的善终。我们的天主向圣 Mechtilde 保证，祂必会安慰和问候那些在有生之时勤参与弥撒的人，祂将派遣祂众多的大圣人在他们垂死时协助他们。。

7.罪人悔改

弥撒为我们过失所付出的赔偿比最严厉的忏悔更重要。我们对罪人的悔改, 没有什么比向他们献上弥撒圣祭更好的了。

耶路撒冷茂道：“世界因人的罪早应毁灭，却因弥撒而豁免”。

“没有可平息天主义怒的，除了弥撒可为我们带来许多祝福”。

圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。借着参与弥撒，罪人得赦免、好人更虔诚、错失得改正、缺陷得根除”。

8.帮助炼狱之魂

哦，让我们想起炼狱的灵魂！其中可能是我们亲爱的父母和朋友。我们可以通过聆听弥撒的帮助，最有效地帮助他们，减轻他们的痛苦。这是无论多么热心的祈祷，都无法给予的。

a我们必须抱着与全世界同时参与和祭献弥撒的意念，这样我们便能从这无数弥撒中取得分享。

b.我们更好把我们自己、我们的罪、我们的意向、我们所爱的人、炼狱中的灵魂安放于圣爵内，在这时刻与全世界奉献给天主。

c.每次你参与弥撒远比你的一千天更为价值。一整年的的工作远比不上一台弥撒的价值。

9.应将弥撒之宝藏灌输教友们

“弥撒是世界上最大的神迹。世上没有东西与它相等，天上没有比它更大的。然而，另一个更大难以理解之处，乃是天主教徒对弥撒圣祭的冷漠和无知。为甚么许多天主教徒都不参加弥撒？身为母亲、传道员、老师的,为何不把此观念灌输给他们呢？”(弥撒的奇迹” Paul O’Sullivan 神父一书)

大多数的弥撒意向很薄弱琐细, 人们大多数是祈求疾病的痊愈, 为个人病痛, 刚去世的教友或解决个人生活上的芝麻绿豆小事, 或某些人群或事件。其实弥撒能承担全世界以至炼狱无穷的重负，弥撒能承载几万吨的重担，而我们每次只让承担几千斤的轻包裹。无知、冷漠和惰性令我们浪费大量财富!!!

在“慈悲九日敬礼”中，耶稣要求我们，每一天，分别引进九类不同的灵魂：为他们特别祈祷(1209 –1229)

（1）全人类，特别是所有的罪人 (最重要人数最多的) （2）神父及修士修女们

（3）虔诚热心，及忠实的灵魂

（4）不信天主，及尚未认识耶稣基督的人们

（5）异教徒，及离开教会的灵魂

（6）良善心谦的人们，及小孩子们

（7 ）特别恭敬，并光荣救主慈悲的灵魂

（8）冷淡教友们的灵魂

（9）炼狱中的灵魂 (最重要人数最多的)

可见第一与第九为最重要的人数最多的。(其他第二至第八的灵魂己包括在第一天了)。

教宗若望保禄二世特别提出病人与临终的人，这是最紧急须要帮助的人。因此每天依耶稣的圣意和教宗指示，我们的祈祷意向应包括所有患病和临终的人，罪人和全人类, 以及炼狱中的灵魂。

今日世界疫情日益严重，美中关系不断恶化，美国对中国的态度是一山不能容二虎, 十分让人担忧，为避免中美战争冲突，我们的意向应该包括求主保佑并降福中国人民与中国领导人。

“我的怜悯之恩只能用一个工具来吸取，那就是信任。灵魂越信任，它就会收到越多。无限信任的灵魂对我来说是一种极大的安慰，因为我将我所有恩典的宝藏倒入了它们。我很高兴他们要求很多，因为我渴望给很多。另一方面，当灵魂要求很少，心灵狭窄时，我感到难过。”日记1577

10.弥撒意向：

主要意向

1. 为所有患病和临终的人，所有罪人及全人类, 以及炼狱中的灵魂祈求主怜悯.

2. 求主保佑并降福全中国人民与中国领导.

3. 求主给我们一颗悔改的心. 帮助每一个人都认识到天主允许瘟疫降临是希望我们能早日悔改

4. 求主早曰消滅新冠肺炎災害. 得胜瘟疫的法宝是祈祷和过圣洁的生活

附属意向:

1.求增加神职人员的圣召

2.增加有福传精神的平信徒

3.中国圣教广扬，普世教会共融, 以及个人所急需的特殊恩典.。

另外是教友或教堂的特殊意向

弥撒能承担全世界以至炼狱无穷的重负

我们要求越多就耶稣就越高兴，表明我们越信任他。

十一.“永生保险计划”

这个计划是我从山西到河北省的 13 小时公路旅程中与一位充满活力的神父交谈时获得的明珠。以上所述已是经过从原来的基础上加工出来的，他们称其为“永生保险计划”其中具体细节可因地制宜，

帮助教友如何救灵，成圣与更新教会，以及应对廿一世纪的挑战，并让教友们认识到为什么要帮助炼狱中的灵魂——他们是你将来天堂里最好的朋友!

a. 炼灵与我们

我们大多数人迟早会在炼狱中,只有极少数人死后立即进入天堂。几乎我们每个人都必须在炼狱中完成我们的净化，然后才准备上天（教理，1030-1032）。如果是这样，那么为在炼狱中灵魂祈祷是多么重要，因为有一天我们自己将在那里，我们多么希望别人能够帮助我们！

b.公众弥撒基金

1.每个人每年都捐款 50 元，赞助全年的每个周末的弥撒。

2.最低要求：必须每周为病人和临终的人, 炼狱中的灵魂提供一次弥撒。如果一个弥撒的成本是 50 元，那么每年的成本就不到 3,000 元，对每个教堂来说都是容易实现的。

3.在每个月的最后一个周末弥撒中，所有在该月死亡的教友的名字都会在弥撒中特别提及以纪念。弥撒念全部亡者名单, 永远为所有亡者作弥撒。

4.让每一位教友每年都能分享一份所有这些弥撒累积得的鸿恩.

5. 如主耶稣所愿，将每台弥撒的意向扩大到全世界与炼狱的灵魂. 不再是琐细窄小了

C.我们为炼狱中灵魂祈祷的责任。

炼狱中的灵魂是基督奥体的一部分。几个世纪以来教会教导，我们的祈祷可以为死者提供帮助。

圣女傅天娜提醒我们，为生者和死者祈祷是我们的庄严义务，是七项仁慈精神工作之一.

圣奥思定和圣金口若望说，为炼狱的灵魂祈祷是必不可少的。

真福安妮·凯瑟琳·埃默里奇：“最令天主喜悦的祈祷是为他人的祈祷，特别是为可怜的灵魂而做的。”

圣斯坦尼斯劳斯·帕普琴西（St. Stanislaus Papczynsi）：“请弟兄们，为炼狱中的灵魂祈祷，因为他们承受着难以承受的痛苦。”

圣斯坦尼斯劳斯（Saint Stanislaus）对他的会众施加了这项职责，鼓励他们所做的一切,所有的奉献提供为炼灵。

1692 年，他在遗嘱中写道，凡是表现这种英勇和仁慈之举的人，都会得到天主的双重奖励。他说，为炼狱中的灵魂祈祷是最大的怜悯行为之一(圣帕德里奥·皮奥St. Padre Pio）：“我们必须用祈祷来帮助炼狱。”

d.炼狱的灵魂不能为自己做任何事情，几乎没有人会去帮助他们。虽然炼狱中的灵魂无法为自己做任何事情，但他们的净化却“偿还了他们的罪过”。

我们为这些灵魂祈祷可以帮助减轻他们的痛苦，并帮助他们更快地到达天堂。尽管他们不能再为自己祈祷，但他们可以为我们祈祷！

“炼狱的灵魂不能再为自己做任何事；他们是完全无助的。如果活人不为他们祈祷；他们完全被遗弃了。”(炼狱中的灵魂之谜一书)

“很少有人得到任何祈祷，大多数人被完全抛弃了，在世上没人想到他们。我们必须为炼狱中的灵魂做很多事情，他们日后会帮助我们。”《炼狱中的灵魂手稿》。

炼狱中的灵魂是沉默之声乞求和恳求我们帮助的。他们一年 365 天，昼夜遭受痛苦，没有任何缓解。我们迫切需要“炼狱使徒”。

炼灵受苦最深，哀求最切. 因此，应该极大地鼓励我们所有人在祈祷和日常苦难中记住这些灵魂，为他们祈祷，特别是可能在那里有自己的朋友和家人。

十二.如何救助临终者与炼灵 ?

十四项行动建议

以下的每一项都使你成已成人, 大步走上成圣道路!

个人倡议：（您可以采取如下许多方法来增加变革和更新)

有 10 多种方法，如下所示：

我们不仅可以通过祈祷来帮助他们，而且可以通过提供弥撒，施舍，大赦或其他, 为他们而作的补赎来帮助他们。（CCC 1032）

传统上，11 月是为炼狱的人祈祷特别重要的月份。

圣诞节被认为是一年中灵魂从炼狱释放到天堂的最大日子之一。

为炼灵

1．奉献弥撒: 让我们藉弥撒圣祭，因圣子耶稣的圣死和苦难的功劳，把他奉献天父，天父不会拒绝我们任何要求的。

2. 参与弥撤: 以上所说是你交付一台弥撒的费用，为某个灵魂或意向. 可惜绝大部份教友不知道，只要你参与一台弥撤，也能邦助临终者与炼灵.。

“退休人士和空闲的人，如果他们常常参与平日弥撒……他们不单可以为自己，也可以为千千万万个亡者，储存恩宠的宝库。

但愿我们认识到，弥撒是无价之宝!

无知、冷漠和惰性令我们浪费大量财富!

弥撒中作祭者司铎，主祭者耶稣。所献牺牲乃吾主圣体圣血，其功德无穷。故弥撒献祭救炼灵，最有神力。

弥撒之外，善领圣体之益为最大。

领后与耶稣心心相印，念念相通。赖圣心无限仁慈，求赐炼灵出狱，耶稣在人胸中，聆人祈祷，必将垂允所求。 (炼狱考)

现在很容易上网望着弥撤，可以毎天明望弥撒, 在弥撒结束后朝拜圣体时，念一串慈悲串经汲取更多恩典，分施给其他人或炼灵.

3. 为您的教堂，设立公众弥撇基金。

弥撒主要意向：

a.为所有患病和临终的人，所有罪人及全人类, 以及炼狱中的灵魂祈求怜悯;

b.求主保佑并引领全中国人民与中国领导人早日接受耶稣的宝血和十字架。

3. 求主转化人心度圣洁的生活，得胜瘟疫的法宝是过圣洁的生活。

附属意向:

1.求增加神职人员的圣召；

2.增加有福传精神的平信徒；

3.中国圣教广扬，普世教会共融, 和我们所急需的特殊恩典。

教友或教堂的特殊意向

给您教区中的每个人，一份“永生保险计划”。让每一位教友每年交一个名义上的小费,，旨在让每一位教友们都能分享一份鸿恩.

“帮助释放在炼狱中的灵魂的最有效手段是弥撒”圣杰罗姆 St. Jerome 指出，炼狱中的烈火强度与地狱相同。

当为一些可怜的灵魂庆祝弥撒时，火力减弱了。在每一次弥撒中，许多灵魂从炼狱中解救出来并被带入天堂。圣伯纳德 St. Bernard

在庆祝弥撒时，看见一个梯子从大地延伸到天堂，天使在此降落和上升，将灵魂从炼狱带入天堂。弥撒与在本质上，价值上和所赋予的恩典上都是相同的。十字架救赎的牺牲足以拯救全世界，数以百万计的灵魂。通过弥撒，我们可以将所有这些恩宠之鸿恩用于无数的灵魂，而不是一次，而是每天。

4. 加入慈悲团队，每天下午 3 点的圣时朝拜圣体, 念慈悲串经。建立教堂圣体圣事的朝拜: 为所有患病和临终的人，所有罪人及全人类, 、以及炼狱中的灵魂祈求怜悯!（“垂直慈悲渠”）这是拯救灵魂的最重要的基础设施。

这是每个教堂的核心, 天主教会复兴的关键，你应该当仁不让成为“圣体的仆人. 圣体圣事的杰出使徒”这是您在地球上可以做的最大的仁慈工作，并且具有最大的恩典。

在教会的整个使命中促进朝拜圣体的中心地位。“永久朝拜”(是每天二十四个小时对圣体圣事进行连续展示和崇拜的做法，在永久朝拜期间，特定的人进行朝拜的时间为一小时或更长时间，因此，在白天和黑夜中始终至少有一个人进行朝拜)。

教宗若望保禄二世“为世界上每个教区建立圣体永久朝拜而祈祷。在圣体生活蓬勃发展的地方，教会的生活将会绽放。”

5. 每天为临终者与炼灵念慈悲串经

如果不能加入慈悲团队，也在家下午三点在慈悲圣像前念。

大慈大悲的时刻: 下午 3 点钟

每天下午 3 点念一串慈悲串经

主耶稣特别许下：在这“大慈大悲的时刻，你为自己或为他人，祈求任何事物，一定有求必应；因为那是为普世施恩的时刻，念完后再念诵圣格特鲁德祷文, 专为炼狱中的灵魂祈祷, 与他们交朋友。这样慢慢地您建立了一大群朋友，他们将为您祈祷并帮助您走向永恒。您可能在世上很寂寞，但是在天堂中您有很多好朋友，因为您是他们的恩人

“天主慈悲的泉源啊！今天我（我们）把普世生病和临终的灵魂, 罪人及全人类,及炼狱中的灵魂，带到祢面前。请将他们沉浸在祢无限仁慈的汪洋大海中；洁净所有的邪恶和罪恶；请恩赐他们祢无限的慈悲，使更多的灵魂得到救赎”阿们。

圣女傅天娜在异象中看到了炼狱中的灵魂，她看到了他们对我们援助的巨大需求：他们热切地祈祷，但徒劳无功；只有我们可以帮助他们。“愿从你心中喷涌而出的鲜血与水扑灭净化之火焰。”（日记 1227）

耶稣告诉圣女傅天娜：“经常进入炼狱，因为在那里的灵魂需要你”。（日记 1738）

“今天将炼狱的灵魂带到我这里来，将他们沉浸在我慈悲的深渊中。让“我的鲜血”为他们降温。您有能力给他们救助。从我的教会的宝库（64）中提取所有大赦，提供给他们。”（日记，1226）。

6. 确保您的家中有上主慈悲图像。

每天对他说：“哦，从耶稣的心涌出的鲜血和水是对我们的怜悯，我相信你。”耶稣对恭敬这圣像的人们，应许赐给他以下的恩宠:

“我许下，凡恭敬这画像的灵魂，永不会丧亡。我更许下这灵魂必得胜他在世上的仇敌，尤其在临终的时刻.必能制胜它。我要亲自保护这灵魂如我自己的光荣一样。”"凡在那城或那家恭敬我这画像，我必保存那城或那家。"

7. 每天念玫瑰经----为临终者与炼狱的灵魂，罪人和世界和平祈祷

圣汉尼拔·玛丽·德·弗朗西亚（St. Hannibal Mary de Francia）：“当我们为炼狱中的灵魂念玫瑰经时，那个灵魂感觉到周围的火焰都减弱缓解。”

圣阿尔方索斯·利古里（St. Alphonsus Liguori）：“炼狱之魂非常需要帮助，因为他们无法自助，圣母的慈悲之心在减轻他们的痛苦方面做得更多。她行使力量以减轻他们的痛苦，甚至救助他们摆脱痛苦。”

“耶稣，怜悯我，同时怜悯炼狱中的灵魂。玛利亚，天主的母亲，在您的有力代祷中为他们提供帮助。阿们。”圣阿方索斯·利古里的祈祷

圣母训示圣布里奇特：“我是所有炼狱中的灵魂的母亲，我的祈祷减轻他们在那里停留的每一小时的痛苦。”如果您在教堂念，就可以得到一次全赦. 您可以将此赠予圣母，让她分发给最需要它的灵魂。您也因此帮助拯救灵魂。

十三:恩典

1.灵魂得救的恩典，善终的恩典

2.获取恩典的工具：

“通过这种形象，我将获得许多恩典，所以让每个人都可能利用它。”（日记 570）

3.散布恩典的工具。“尽你所能，无论何时何处向谁分发恩典”。（日记 31)

4.佑助他们在基督徒完美德行的道路上大步迈进。

5.无数其它的恩典，以及世间的幸福

6 .为临终者与炼狱灵魂拜苦路。经文中首重苦路经，因拜苦路，追念耶稣苦难，最能感主仁心，可让于炼灵。

7.拜访你最好的朋友，在圣体里的耶稣: 您出差在路上时，如果附近有教堂,请停在教堂里，拜访你最好的朋友:圣体龛里的耶稣，耶稣总是张开双臂欢迎您，并准备给您“难以想象的恩典”。

至少念一串慈悲串经和圣格特鲁德祈祷，为垂死者和炼狱中的灵魂祈祷。最好是作圣时的朝拜圣体。

作家瓦莱丽·施马尔茨指出：“在 20 世纪初期，无论男女老少，下班回家，去杂货店或体育锻炼的途中，拜访当地教堂中的耶稣圣体”

拜访圣体是天主教信仰的宝贵财富。它滋养了爱心，为我们提供了崇拜，感恩，补偿和恳求的机会. St. Alphonsus Liguori 鼓励这种做法。

他写了一本关于拜访圣体的书，他解释说，拜访圣体是“爱耶稣基督的习俗，因为彼此相爱的朋友经常来拜访”。

“我们必须每天拜访在圣体中的耶稣十万次。”圣弗朗西斯·德·塞勒斯 St. Francis Sales

圣庇护十世曾经说过：“每天的朝拜或拜访圣体是所有奉献的源泉.”

8.大赦

耶稣之功无限，圣人之功甚多。其所有补过之效，有余剩而未尝用者，留存圣教中，成一圣库。管钥在教皇之手，今教皇所颁大赦，即以圣库中补过之效，赐于信友。信友得，可让于炼灵。所颁大赦，屈指不胜。如玫瑰经、苦路经等是。或赐于圣物如圣台圣像等是。或赐于定处，如圣堂圣地等是。皆有大赦，可让炼灵。若人疏忽不思，失此至宝，是犹有水在前，坐视他人渴死，忍莫大焉。------(炼狱考)

9. 这种有赦之经可提供炼灵部份大赦:

A.圣女大欧德的祷文（St. Gertrude the Great）

“永恒的天父啊！今天，我与世界各地的教友，向祢献上祢圣子耶稣基督最宝贵的圣血，结合今日世界各地的弥撒圣祭；为炼狱中所有的灵魂、全世界的罪人、普世教会内的罪人、以及我自己家庭的罪人，虔诚祈求！阿门！”

此祷文是为炼狱中的灵魂最著名的祈祷经文之一。她是本笃会的修女，是欧洲十三世纪的奥秘主义者。根据传说,我们的主显现给她，并向她许诺，每次凡是虔诚恳切地诵念这祷文，就能够解救 1000 个炼灵脱离炼狱。

然而，圣女的著作中并没有提到救赎了多少灵魂。教廷宣布，任何保证从炼狱中自动释放一定数量灵魂的说法都是不正确的，尽管如此，这是一个伟大有用的祈祷。

B.永恒安息祈祷 Eternal Rest “主阿，赐给他们永恒的安息。愿永恒的光芒照在他们身上。愿所有信徒的灵魂靠天主的怜悯安息。阿们。”实行在饭前和饭后祈祷永恒安息祈祷的传统，这是记住每天为炼灵祈祷的一种简便方法。您也可以在玫瑰经每端之间念这个安息祈祷。

C. 爱的行为:“耶稣，圣母玛利亚，大圣若瑟，我爱你们，救救灵魂！”“耶稣圣心，我相信你”

这种爱的行为包括了所有的灵魂：

炼狱的灵魂，无辜的，受苦的，罪恶的，垂死的，甚至是你自己的灵魂。

不要浪费时间！每个“爱的行为”都意味着一个灵魂，并补赎一千个亵渎！” ---我们的主对玛利亚·康索拉塔·贝特恩所说的话。（1930-1946）乃有赦之经，诵之可得大赦，让于炼灵。

十四. 奉献我们的痛苦

吾主耶稣说：“谁要跟随我，该当弃绝自己，背自己的十字架而跟随我。”“我们追随祂,走上加尔瓦略山的道路,就是学习理解苦难的救世赎罪意义。” (教宗若望.保禄二世) “我的女儿,你要拥抱十字架,因为除此之外,你在这个尘世生活,就没有任何其它的慰藉了。只有通过日夜不断地默想十字架上耶稣的苦难和圣死,你才能抵达成全圣德的巅峰。这是圣人最伟大的灵修学问。我要提醒你,世上再没有任何其它的神操,比受苦对灵修更有益处。天主必会与受苦的人们相会,因为祂爱与受痛苦折磨的人,常在一起, 而且仁慈佑助保护他们” (玛利亚.阿格雷达)。

“苦难是人类生活的一部分。基督徒蒙召来受苦,特别为他人受苦。” (教宗本笃十六世)

“苦难是世上最伟大的宝藏,它能净化人的灵魂。” (圣女傅天娜)。“要善用人生的苦难,来医治你的各种疾病,诸如精神腐败、对主不忠不信、背叛天主、心灵的污秽、和无神论等奇难杂症。要祈求天主,使你所受的痛苦,能令那些远离天主的人们,都回头悔改,皈依主。” (高庇)。

不要浪费在世上受的苦. Maria Simma

“还有一个有效的方法可以帮助炼灵，由于耶稣有苦难, 我们每个人都有苦难，就是奉献我们的痛苦和苦行，例如守斋，弃绝等等——以及不能自控的痛苦，例如病痛或哀悼亲友等等，当我们在世上受苦，我们的爱德会增长，更可以赢取功劳。

在炼狱中受苦就不可以得到这些益处, 在炼狱的苦楚，只是为净化我们。在世上我们有恩宠，有自由去选择。这见解很有鼓励的作用，因为我们的痛苦变成有特别的意义。

假如我们奉献，自愿或非自愿的痛苦，并以忍耐、谦逊地接受这些痛苦，对炼灵会有前所未闻的助力。这些痛苦包括牺牲、受苦、病痛、哀恸、失望等等。

玛利亚 Maria Simma 又说，我们最好可以将所有的痛苦，藉圣母的手，与耶稣的苦难结合。因为我们通常不知道谁最有需要，而圣母是最知道怎样利用这些痛苦的。

苦难是天主赐给我们的爱的最大证明，如果我们能良好的奉献我们的疾病苦难，就能赢得许多灵魂。

我们不应该总是将苦难视为一种惩罚。它不仅可以为我们自己有好处，而且可以为其他人作补赎。

“我的天主啊，我奉献这痛苦为救炼灵”。这样做，可以更新我的信德和勇气。灵魂会添福，增添在天堂的喜乐”. (炼狱中的灵魂灵魂之秘--奥地利的玛丽亚·西玛 Maria Simma)

耶稣已承诺，除了我们为死者的灵魂提供的帮助外，他还承诺，我们所做的每一次牺牲都将使我们在永生中获得百倍的回报。所有这些都令人鼓舞，因为使我们的苦难具有非同寻常的意义。如果我们能忍耐谦卑地欢迎它，那么这些苦难就可以拥有闻所未闻的帮助灵魂的力量。我们可下定决心不去炼狱! 真的，可以实行的。我们每人都已掌握方法去实践这决定。

圣十字若望说：”天主上智的安排已给予每人在世界上净化的机会，足以使他死后直升天堂”。

在我们的一生中，天主已为我们安排了考验、痛苦、病痛和艰辛……这些苦难，是为净化我们。假如我们乐意接受，已足够使我们直升天堂。

为什么不是人人都直升天堂呢? 因为我们反抗。我们没有怀着爱和感激之心，去乐意接受生命中的考验。我们因反抗和不屈从而犯罪。

趁还有机会，我们应该善用宝贵的余生，让爱德成长，好能增添为我们已预定了的，来日的光辉和美善。每一分钟，在世上，我们的爱德还可以成长。

炼狱里的炼灵已没有这样的机会。甚至众天使们也妒忌我们在世上还有机会修爱德呢! 生命中的每一刻，每一秒都负着永恒的重担，不单为自己，也为无数的炼灵。以不同的方式，以爱去协助，知名或不知名的炼灵，脱离炼狱，使他们能享天堂的永福。任何微小的爱德行为，牺牲、斋戒、艰辛、抑制偏好、克服缺点、宽恕仇人等等，如果我们能把它们奉献给天主，这些奉献，在永生中将变为我们的饰物，珠宝和宝藏。 (炼狱中的灵魂灵魂之秘：奥地利的玛丽亚·西玛 Maria Simma）

十字架是天主赐给祂特选子民最珍贵的宝藏。耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径。除了十字架，没有更好的、更快的、更高超的、更能光荣天主、更能圣化自己，及更有救灵效力的工具。

救灵最有效的方法就是耶稣的方法：十字架，即受苦受辱，克制三司五官，忍受疾病、辛劳和贫穷，弃绝自己，死于世俗、死于肉身、死于本性的自我。

耶稣以祂十字架上的死亡，教给我们最大的爱情：牺牲至死的爱情；祂又给我们化痛苦为功劳的方法。

在今生痛苦的生活中,回忆我们主的苦难,会给予我们莫大的安慰,更激励我们,为挚爱天主而自我牺牲奉献。

尽管我们软弱,有许多缺点和苦难,让我们成为仁慈慷慨的灵魂,准备为主赴汤蹈火在所不辞。

请帮助我热切拥抱我生活中所有的十字架,即是困难、痛苦、挣扎、和失望。上主啊! 我们可以分享兄弟姐妹们的苦难,来减轻祢的痛苦! 无论我们愿意不愿意，都不能避免要天天背负十字架。

《圣经》上说：“现世的一切痛苦，根本不能和天上永远的赏报比较。”（路：6：23）。

提供施舍(哀矜)来帮助灵魂，圣马丁把斗篷的一半交给了一个可怜的乞丐，后来才发现这是给了基督。我们的主向他显现并感谢他。

真福乔丹从不拒绝施舍。有一天，他忘记了钱包。一个可怜的人恳求施舍。乔丹当时是学生，他没有拒绝他，而是给了他一条珍贵的皮带。不久他进入教堂，发现自己的腰带己经围在耶稣圣像的腰上了。

我们施舍给穷人的就是给耶稣的。古圣多俾亚云，哀矜之功，可以赦人罪。

古经又云，水能灭火，哀矜可以免死罪。

先知达尼厄尔曰，哀矜补尔罪，济贫赎尔恶。据是哀矜济贫之功，可以代祷炼灵之罚。是以圣教会自始迄今，凡有信人死亡，每为之施舍。

圣奥斯定在世时，信人辞世，其亲戚每施食于贫乏之人，此又见施舍可以救灵也。--(炼狱考)

我们给穷人的施舍其实就是交给耶稣.

十五.为炼狱中的灵魂祈祷做九日敬礼

II. 特殊时代过去 200 年里，世界人口爆炸性的激增，导致教会福传领域发生了根本性变化，这意味着一个重要的模式转変，朝向平信徒祈祷的内勤工作道路，并突出了圣女傅天娜的上主慈悲信息的至高重要性

与时俱进:

(1) 21 世纪与以前的所有世纪都大不相同，挑战是巨大的。对于教会来说，最严重的挑战之一是每年都有大量的人丧生:六千万,这完全改变了教会在现世的工作领域,使命与发展方向。教会必须非常认真地看待这一事实，因为这与教会的使命息息相关。

(2) 此次疫情极其严重，这场全世界性的大灾看来将使世界经济下滑到大萧条时期。在世界各地经济社会造成的后果真不堪设想。每个国家负债倍增，亿万人失业，是历史上前所未有的大灾难，而且其遗祸还将延续多年。只有上主的慈悲可解救，这须要我的祈祷激增百倍！

教会应该反思时代的迹象，就像圣经所教导的那样, 内部不断更新。在 21 世纪，我们不能依靠圣方济各沙勿略的道路。圣女小德兰的祈祷、福传道路和圣女傅天娜上主慈悲的救赎道路，占整个教会所有工作的 90％以上 !

这是一场宇宙性的精神战，涵盖了广泛的领域，包括天堂，地球，炼狱和地狱。就时间和空间而言，它包括今生和永恒。因此，这是无法与任何普通战争相提并论的，其战略，战术，军队，武器和战斗方法也完全不同。

在这场宇宙的精神战中，圣母玫瑰经是传福音的主要武器；我们的主的神圣慈悲串经，是救赎的主要武器。

这也清楚地表明：祈祷绝对至关重要！这是一场精神战争，因此世界上所有战争的弹药，投入的数十亿美元资金都没有用！

在这场宇宙的精神战争中，必须有数百万的祈祷战士。他们每天 24 小时在世界各地不断地战斗。我们必须筹集的不是钱，而是数十亿的玫瑰经和数十亿的慈悲串经，因为这是一场精神斗争。换句话说，首要任务是将我们的祈祷人力和祈祷增加 100 倍!!!

21 世纪是“上主慈悲的时代”，”圣体圣事的时代”和“平信徒的时代”。

(1)21 世纪是上主慈悲的时代。

天时“人类只有依靠我的怜悯，才能找到和平。”（日记 300）

若望保禄二世曾多次写过文章，谈到我们需要转向上主慈悲，作为对我们时代特定问题的答案。他将上主慈悲描述为对世界问题的答案和对第三个千年的信息。

弗朗西泽克枢机主教:“这不仅是一种奉献精神，不是另一本小册子或图片。这是任何人或任何事物都无法比拟的。上主慈悲决定着世界的命运，人类的命运。任何外交，政治或任何人类才能或技能都无法挽救似乎正在走向毁灭的人——不仅是一个人，而且是人类。只有耶稣，被钉十字架和复活的耶稣才能做到这一点，而我坚持通过圣母来做到这。”通过上主慈悲的信息，主正在为我们为他的最后来做好准备。是准备末日的到来。

(2)21 世纪是圣体的时代。地利----决胜千里之外就在主圣体台前。

应该改变的必须改,不应更改的绝对保留并增强它。我们应该坚决改变应该改变和可以改变的现状---其中最严重的疏忽是教堂平日的空虚，最伟大的圣体受遗弃冷落，这种目前全世界普遍存在的极端不合理的畸型现象, 绝对应该改变而且必须改!!!

圣体圣事前的空虚和遗弃是神职人员和教友最严重的疏忽罪过，是教会所有失败和罪恶的根本原因---包括全球缺乏神职人员和缺乏宗教信仰问题，我们可说是犯了兵家大忌，只有天主教堂里才有的圣体圣事、就是创造宇宙的主，天主耶稣隐藏在圣龛里，决胜千里之外就在主台前！

我们天主教徒本来可以在天主的保护下百战百胜, 赢得所有反对堕胎，社会不公，人口贩运，流行病等的斗争，但我们失败了，因为我们不与天主同在！我们抛弃了这一夫当关万夫莫开的兵家必争的天险宝地, 出到外面平地上去和人家打，必然全盘失败。这种属灵的战争不可以这样打的。

教宗利奥十三世:“二十世纪必须是圣体圣事的世纪，这意味着它是复活和世界复兴的世纪。教会和国家现在和将来的苦难比在任何其他时期，都更加频繁。因此，天主当前恩赐教会与各国的救助即是圣体圣事。这是所有奉献中之至高者。”

教宗若望保禄二世:为世界上每个教区建立永久圣体崇拜而祈祷。在圣体生活蓬勃发展的地方，教会的生活将会绽放。”

教宗本尼迪克特十五世：“您必须竭尽全力传播圣体圣事，因为奉献圣体圣事是一切奉献的女王。”

“没有基督教社区可以建立起来，除非其基础和中心有庆祝最神圣的圣体圣事”。

教宗圣庇护十世赞扬永恒的圣体圣事崇拜，因为它的奉献精神超越了其他一切。

教宗若望保禄二世回应了梵蒂冈二世产生的希望，即圣体圣事虔诚的新时代将席卷整个教会。”

加尔各答的德兰修女表示：“我们的崇拜时间将是为罪恶赔偿和为全世界需要而代祷的特殊时间”

人们问我：“什么将改变美国并拯救世界？”我的回答是祈祷。

我们需要的是每个教区, 到耶稣圣体圣事面前, 作神圣一小时的祈祷”圣庇护十世曾经说过：“每天做一个神圣的时刻崇拜圣体圣事是所有奉献的源泉。”

复兴，改造，修复. 成圣，和救赎的恩典,都会浇灌在我们身上。”

梵蒂冈议会第二次会议：圣体圣事包含了教会的全部精神财富：基督本人。”圣体圣事是一切福传和救灵的源头和最高峰。

作战方略应该是“坚壁清野，坚守主台”八字诀，则任何敌人都百计无计可施，必将败退。

古今中外都是这样。司马懿对付诸葛亮就是坚守城不出战，结果诸葛亮无计可施, 兵粮不足而退兵。

拿破仑进军攻打莫斯哥，结果遇上坚壁淸野战，残败而归。

荀巨伯远道去看望生病的朋友，正好碰上外族敌寇攻打郡城，朋友对荀巨伯说：「我现在快要死了，你还是走吧！」荀巨伯道：「我不远千里来看望你，你却叫我离开。损害道义来求得生存，难道是我荀巨伯做的事吗？」敌寇到了以后，对荀巨伯说：「大军一到，全城的人都跑光了，你是何方壮士，竟敢独自留下？」荀巨伯回答道：「朋友有病，我不忍弃他而去，宁愿用我的生命来换他的。」敌寇听了互相议论说：「我们这些不讲道义的人，却入侵了有道义的国家。」于是撤军回去，全城也因此得到保全。

荀巨伯这么做却是英雄之举。因为，人难得的不是在顺境中为朋友做点什么，而是在逆境中与友人共患难。这不关乎理智，而是关乎一个人的精神意志和他对道义的坚守。荀巨伯把情义看得比理智、自己的性命还重，他的人格魅力由此充分展现了出来。这个是天主教神职人员和教友们最严重的短见。

“炼狱里有没有司铎呢?有很多!他们没有鼓励教友恭敬圣体，因而总体上的信仰受伤害。他们常因疏忽而下炼狱. 忽略祈祷会减少他们的信德.” . (炼狱中的灵魂之秘--奥地利的玛丽亚·西玛 Maria Simma)

十七:二十一世纪是平信徒的时代

1. 教宗圣庇护十世讲平信徒的重要性:

法国 Dom Jean-Baptiste Chautard 在其著作《使徒之魂》中描述了基督徒用来改变国家的关键因素。特别是他到了枢机主教与教宗庇护十世的谈话。

教宗问他们：“今天，拯救社会最需要的是什么？”

“建造天主教学校。

“不。”

“更多的教堂，”

另一位说。

“仍然不。”

第三位说：“加快招募神父。”

教宗说：“不，不，这时最重要的是，每个教区都拥有一群平信徒，他们将同时具有美德，开明，坚决和真正的使徒精神。”

这是最重要的信息之一：教会的兴衰在于树人, 不是在建筑物如教堂,在培育和训练人尤其是平信徒, 基督的奥体,这是教宗圣庇护十世留给我们的重要信息

2. 教宗若望保禄二世关于平信徒的重要性：

“如果没有平信徒积极的参与，教会的更新将是不可能的。因此，他们对教会的未来负有主要责任。受洗的所有平信徒都是传教士。整个教会都是传教士，传福音的工作是上主全体人民的责任。他们传教工作的舞台广阔。在许多亚洲国家/地区，平信徒已经成为真正的传教士。”

3.神父和神职人员严重短缺：加拿大教会正处在神父和神职人员的人数急剧下降，以及信仰的弱化之中。神职人员的人数已从 1960 年代的 60,000 人大幅下降。今天大约只有 15,000 人，平均年龄为 80 岁。这幅令人震惊的加拿大教堂情况, 不过是世界各地天主教堂的写照。

平信徒必须是这新福传的使徒，教会内部更新的血脉，新教会的新心脏 !

平信徒在很大程度上负责教会的复兴, 任重道远，许多变化更新可以并且应该由平信徒发起。

任何危机都是一种机会

(1)正好提供我们大量的祈祷的人力资源。

(2) 给予他们生命一个重大的使命召唤。重要的是要将整个教会的福传与救灵的核心价值与意义，向他们说明, 给他们有生活的意义，不失为预防抑郁症的一个良方。

二十.论所有慈悲行为的价值体系:

具体的慈悲行为

1. 给饥饿者食物， 2. 给口渴者水喝， 3. 给裸体者衣穿，

4. 给无家可归者房屋住， 5. 去安慰被监禁者， 6. 探望照顾有疾病者，

7. 协助贫困者埋葬死亡的亲人等 __________________________ 捐赠食物，衣物，金钱 慈悲 行哀矜(施舍)

精神上的慈悲行为 1. 训诫并纠正犯错误者的言行

2. 教导无知的人们，

3. 辅导指点迷惑的人们， 4. 安慰开导伤心者，

5. 容忍他人的过错，

6. 宽恕别人对自己的冒犯， 7. 为在世者和已死亡者祈祷

概述所有 7 件具体的慈悲行为：我们很少做的是:埋葬死亡、安慰被监禁者、给无家可归者房屋住的事情。这实际上归结为捐赠食物，衣物和金钱。一句话就是施舍。

为什么施舍(行哀矜)如此重要：在具体的慈悲行值体系的顶峰。

在佛教中，施舍也是所有慈善和善行的重中之重。与佛教不同的是，施舍主要是为了您自己的利益而给予善业。在基督教中，这是基督徒的当务之急！

在基督教中：仁慈的美德不仅是一个人可以按照自己的意愿行事的可有可无的选择, 而且是一项严格的法律和义务。

真福迈克尔·索波科(圣女傅天娜圣的精神指导) 如下的著述：

我们的救主在谈到最后的审判时说：“向那些被控告的人，进入那为魔鬼预备的永恒之火”（玛窦福音 25:45）。

“因为我饿了，你从来没有给我食物；我渴了，你也没有给我喝水；我是一个陌生人，你没有把我带进去；我是赤裸的，你没有给我穿衣服；我生病了，正在监狱里而你却不在乎我...我对你说，当你拒绝我最小的弟兄时，你也拒绝了我”（玛窦福音 25：42-45）。

严格说来，地上的物品不是我们的财产，而是属于天主的，“就像祈祷和宗教活动是每个人的义务一样，同样，有义务将一部分地上的物品交给天主。

圣彼得·金索洛格斯说：“穷人的手就是天主的钱箱”。

使徒圣詹姆斯：“你们这些有钱人，要为自己痛苦哭泣呻吟。您的财富已经令你腐败；你的所有的好衣服都被蛀虫吞噬，您的金银都已经生了锈, 为你的罪证，并像火焰一样咬在你的肉上”（雅 5：1-3）。

兄弟情谊使我们对同胞负有怜悯的义务，因为我们都构成一个大家庭。我们都是同一个造物主的孩子，我们理应称其为父亲。“在我们有机会的时候，让我们对所有人行哀矜；最重要的是，对那些与我们同住一个大家庭的人实行”（加 6:10）“仁慈和公义的行为赢得了主的恩宠，超过任何牺牲”（箴 21：3）。

“上主将对无情的人进行无情的审判”（雅 2:13）。

简而言之，最大的罪过不是所行的坏事的罪，而是疏忽的罪----您可以做的应该做的善事但从未做！施舍不是一种选择，不是一项建议，而是一项要求:是基督教的命令。圣经告诉我们要奉献十分之一或百分之十的财产。

精神慈悲的七项工作概述：再一次看上表，有很多东西大多数没有机会练习。

真正归结为宽恕和祈祷。最大的是祈祷。

二十:为什么祈祷居冠？

1. 天主教会的教理特别提及马可福音 11:24 和 9:23 以及玛窦福音21:22 的祈祷权（条款 2610），并指出：“无论您在祈祷中提出什么要求，都相信您会得到，而且您也会。”毫无疑问，祈祷和信仰的力量就是这样：“凡信者，一切皆有可能。”没有什么等于祈祷。因为不可能的事使之変成可能，困难的事变成容易。

2.圣托马斯·阿奎那说：“首先，必须像在战场上那样，我们通过实践，获得玫瑰经的奥秘中的完美德行。这辈子是一场持续的战争和一系列的诱惑。我们应与地狱的力量抗衡。除了圣母教导我们的圣母经，还有什么更好的武器, 使恶魔逃跑，消灭罪恶并复兴世界？

3.法蒂玛圣母对路西亚说：“我告诉你，问题无论多么困难，我们都可以通过圣玫瑰经的祈祷来解决问题。”

4.教宗庇护九世：在教会所认可的所有奉献中，没有一个像“玫瑰经”那样得到如此多奇迹。”

5．圣经上说:“要不断地祈祷!”

6.“经常恒心的祈祷, 是我们提供给这个精神破碎的世界, 最大的礼物。” (圣塞拉芬 St. Seraphim)。

顶峰：在您可以做的各种不同的事情中，最伟大的是朝拜圣体 + 念慈悲串经，为所有患病和垂死的人，所有罪人和全人类, 以及所有炼狱中的灵魂, 乞求上主怜悯。

相对祈祷，这些苦修行为(禁食，鞭打自己 ,背诵圣书等)，那种是最好最重要 ?

1. 圣奥思定St. Augustine 向我们保证，没有比经常反思我们主的苦难更加有益了。

2. 圣阿尔伯特(圣托马斯·阿奎那为他的学生) 在一次启示中获悉，通过简单地思考或默想耶稣基督的的受难，基督徒获得的益处比他每个星期五禁食面包和水一年还要多，或者每周一次地鞭打自己直到血液流淌，或者每天背诵整本《圣咏》。如果是这样，那么念玫瑰经，纪念我们主的一生和苦难，我们所能获得的功绩有多巨大？

2. 耶稣告诉圣女傅天娜“对我悲惨的受难默想一小时, 要比整年抽血的鞭打要有价值。对我痛苦的伤口的默想对你有巨大的利益，它也带给我极大的快乐。”日记 368

今天在弥撒中，我看到主耶稣在他的苦难中，好像死在十字架上。他对我说：“我的女儿，经常默想我为你而受的苦难，这样你所受的痛苦就微不足道了。你让我最喜欢的是你默想我的受难。将您的小苦难结合我的十字架受难, 这样在我的至尊前具有无限的价值。日记 1511

“许多人经常感到担忧，因为他们没有进行具体的慈悲行为的物质手段。然而精神上的慈悲行为比较具体的慈悲行为功劳更大。既不需要许可也不需要仓库，并且在每个灵魂的掌握之中。”

这告诉我们:

（1）无需鞭打自己。

（2）精神上的慈悲行为比较具体的慈悲行为功劳更大.

（3）祈祷比任何其他形式的苦修都更加有益。

（4）默想玫瑰经的奥秘很重要。

（5）痛苦五端有最大的精神价值。

“祈祷动员正义的天使，他们与堕落的天使展开激烈的地盘战。由于这场战争，祈祷的应验可能会加快或延迟。没有比祈祷是更大的事奉，更高的呼召，更好的投资。祈祷是对天主的信任，祂在我们双脚跪下时所完成的任务，远超过我们动双脚去干的任务多得多。一切都是关于他(天主)，而不是你。”（兰迪·阿尔康）

哀矜分神形二种，神哀矜尤贵于形哀矜。神哀矜中，莫过于哀矜炼灵。因炼灵之苦，不可以生人之苦比也。他人之困愈大，救之之责愈严。救助炼灵之责，亦严于扶病济贫远甚。救助炼灵大功，天主至仁，视我让功美意，必减我应受之刑。即与炼灵为友，患难中大可恃也. Make great friends with them

在我们学做人的各种伦理道德中的德行，忠,孝,仁,义,礼,谦, 耻, 智,忍耐,正直，谦虚，贞洁，宽容，饶恕, 和谐，爱心, 善施等等. 什么是最重要的。以上大半是一种选择，一种建议，唯有善施 (一说博爱)是一种必要的命令。在各种德行中从自己身上辐射范围最广的德行，所以至关重要。

救灵的工作是我们“求”出来的，不是我们“干”出来的

圣女傅天娜: “今天, 我终于明白, 即使我还没有完成任何上主嘱咐我做的事情, 我知道自己仍会得到奖赏, 如同我已经履行了所有的任务一般, 因为祂看到了我开始时的意向; 甚至如果天主今天召唤我回去, 也完全不会影响那工程, 因为祂同时是这工程的主人和工人。 我的责任是疯狂地爱祂; 而所有的工程在祂面前只不过是沧海一粟。 只有爱情有意义和功德。 祂为我的心灵打开了更广阔的新境界, 爱情能弥补任何深渊。”（日记 822）

“耶稣，你让我了解并理解了灵魂的伟大所在：不是伟大的事迹，而是伟大的爱心。爱情有其价值，它赋予我们所有的成就伟大。尽管我们的行为本身很小而平凡，但由于爱，它们在上帝面前变得强大。”上面讲了一些非常重要的课程：

1，传福音和救灵的工作不是我们的工作：是圣神的工作, 耶稣在圣体圣事中的工作，圣母玛利亚的工作，而不是人的工作。传福音和救恩主要是由于我们通过祈祷获得的天主的恩典，是我们”””’’”’’”’’’””“求”出来的，不是我们”干”出来的。我们的努力只是海洋中的“小滴”。

2.用爱做小事：不必做大事，例如捐赠大量金钱或做伟大的工作。您可以在家中随处进行小事情，如果用爱完成，小事情就会变得很棒。

3. 教宗若望保禄二世说: 爱是慈悲的另外一个名字。

综上所述廿一世纪价值体系中，具体的慈悲行为最重要的精神是慈悲-------- 善施。

精神上的慈悲行为最重要的是祈祷-----特别是为亡者祈祷。

救赎是一个恩典，是天主对我们的爱的恩赐，故我们要事事感恩-----特别是要经常到圣体圣事前感恩朝拜。

结语:

全世界死亡的人数只有祈祷与䃼赎能救他们

炼狱中的灵魂只有祈祷与䃼赎能救他们

牢记: 死亡领域和炼狱领域远远大于福传领域，从福传转向救灵-----新的模式转型升级

法蒂玛圣母说: “多多祈祷并做出牺牲，因为许多灵魂下地狱，因为他们没有人为他们祈祷并做出牺牲。”

圣母说:“我如此匆忙,因为时间已经到了。每天有越来越多的灵魂丧亡了。我要经由我温馨母爱异乎寻常的介入,来拯救他们。我需要你的爱与帮助。”(高庇)

“要效仿她(圣母)超然物外的美德,做所有的事情时,要犹如准备随时死去一般,把生命中的每一天,当作是你最后一天那样生活。”(圣阿尔芬斯.李戈里)。

请帮助我们,使我们也能完全忘我, 把临终者的需要摆在我们自己的前面。每天死亡人数 160000, 每年 6 千万，远超出福传领域人数。福传临域，临终领域和炼狱领域这三个领域中，临终领域是最关键重要的，得救与否取决于此，所有炼狱的灵魂都己得救了，只是须经过一段火的洗礼后才进天堂。因此在这最后的战役中，我们应集中火力将所有的祈祷勇士驻屯在临终者的悬崖边。

设下慈悲串经这天罗地网，救这些多到数不清的可怜的灵魂。一个也不少!

圣母说:“我要你加强你与你的护守天神的结合关系。他们的任务,就是作你道路上的光明、你生命中的防卫,与你在同一战场上,并肩作战。” (高庇)。你和你的守护天使一起并肩作战！

慈悲串经就是主耶稣提供给我们天主教徒的法宝，让我们每个人都能够协助拯救他们。没有任何其他宗教包括基督教有如此强大的力量. 我们每一个人应努力去实现这目标，成为“临终者的使徒”。十分简易而又不需出钱出力, 每一个人即使是残障的人也能做到，因为“一切是关于祂，而且不是关于你我”，只需要你的祈祷。

炼狱领域灵魂人数是最大的(过亿万)。深水区最多鱼的地方, 收获也最多，有一天我们自己将在那里，我们多么希望别人能够帮助我们！想象一下，如果您实行了上述慈悲行为，特别是慈悲串经, 玫瑰经和圣格特鲁德的祈祷，尤其在圣体前非常虔诚祈祷, 您可能在一年的时间内解救了成千的炼狱灵魂，他们现在在天堂！你是他们的救赎恩人, 他们对你无限的感恩，您结交了无数患难之交。他们是在天堂你最好的朋友！他们将偿还我们千倍的恩赐。您就建立一支庞大的祈祷勇士队伍，每天与您同在,为您祈祷,并在各方面帮助你！你真正成为“炼狱灵魂的使徒”，你会日益增多救赎的灵魂，这样你就成己成人，大步走向成圣的道路。

当我们进入天堂时，我们将看到他们中有许多人向我们靠近并感谢我们，我们会问他们是谁，他们会说“我是得到你的祈祷而获救的在炼狱的可怜灵魂。”

“因受到我们捐献弥撒和祈祷而被释放出来的炼灵，会以难以形容的热情, 为我们祈祷. 使天主无法拒绝听他们的祈祷。”

我们所有人都应该利用这个神圣的慈悲串经, 作为救赎的宇宙网来拯救百万的灵魂！特别是临终者与炼狱中的灵魂 !

“大河有水小河满，小河有水大河满”。

我们每个人都像一个支流。让我们每个人都积满多渠道各方精神水源，这样我们将拥有一条浩大的河流来灌溉广大的贫瘠土地，并将其转变为肥沃的福传和救灵土地。更重要的是你实践了这些项目，您就结交了无数的朋友，在您的最后审判中为您提供帮助，并陪伴您前往天堂。

“救赎是天主的作为，它是由天主发起，由天主成就. 并由天主维持的。”“靠着你的信德，你因而得到救赎恩典。它不是靠你自己而是天主的礼物。”救赎是恩典，祈祷是关键。

“我们必须醒觉。否则别人会取代我们，担当十字架重负，夺去我们的王冠.”救世军创始人 William Booth

在今天大瘟疫时代，世界多少人失业，多少贫穷饥荒，充满多少家暴，多少焦虑抑郁，最大的问题是每天大量死亡的人群。绝大部份的问题是我们无能为力的，但是在最大最关键的问题上, 救主耶稣给了我们这慈悲串经的宇宙救赎网，让我们每一位天主教徒，每天依主耶稣的力量救赎这些多到数不清的可怜的临终者的灵魂。

为更多(亿万)的炼狱灵魂，我们也能提供他们多方面, 多渠道的救助，和他们结上串难之交。

我从一位耶稣会神父学到这一哲理:“一切所发生的事情都是天主的圣意”,包括这场新冠肺炎疫情。天主对他百姓的公正惩罚是他的慈悲的表现：他的慈悲是对他的子民的惩罚，以便他们恢复对他与他们缔结的盟约的忠诚，使他们可以享受所有的祝福。

旧约鼓励遭受不幸的人们祈求怜悯. 我们天主教有最强的，可以至通天到达天父，祈求天父怜悯, 使疫情早日结束，我们可以利用此串经，助力消灭此新冠肺炎大灾，这是我们天主教所能作的最佳贡献之一。

在廿一世纪的时代，外勤福传道路己是寸步难行，这是一个在这方面干了二十年的一位平信徒的真心话。所幸的是天主先派来圣女小德兰，她从末出修院而因她而皈依者比任何其他人都要多。

这第一课是有革命性的: 你可以靠祈祷和牺牲使人皈依受洗、不必出门去“做”事情。

在近百年来主耶稣又派来圣女傅天娜亲授上主慈悲信息，用慈悲串经来救赎灵魂，这第二课更具革命性:直接救灵，免了福传领洗的环节！

因为临死的人和炼狱中的人，他们跟本再也没有福传领洗的机会了。慈悲串经是一个只有天主教才有的举世无双的法宝，每一位教友都应有深一层的认识，每天善用它。

世事皆有其时，今日的时代是现世福传最坏的时代，正是永世救灵的最好的时代，正是救灵的天时地利人和三方条件俱全的时代，提供我们全新深化改革千万载难逢机会, 将大批空闲下来的人招入成为祈祷勇士，鼓励每一位教友勤念慈悲串经和玫瑰经, 大力推广玫瑰经善会, 推广圣体感恩朝拜, 重新将圣体圣事和祈祷放在中心第一位置。以救灵为己仼。

让我们遁着这属灵的金光大道高速高铁快速前进。

我们的这高铁名叫复兴。

使教会内部更新，打下百年发展的基础。

本文全部内容是有关临终与炼狱的来世问题，所以和现世的一切事物无关，无关任何国家政治经济社会问题。这全部是教会内部的问题。你可以也应该成为“临终者的使徒”“炼狱灵魂的使徒“圣体圣事的使徒”“慈悲串经的使徒”“玫瑰经的使徒”“玫瑰经善会的使徒”“圣母的使徒”“大渔夫”“来往人间的天使”！。

每一位信徒都有被召叫成为圣人, 这是天主教的教义。“我的孩子,即使在你生命中,看似不可能的事,天主仍能行神迹,绝不可怀疑; 因为全能的天主凡事都能。要全心信赖祂。让祂在你的生命中,显一个恩宠的神迹。” ( 高庇)

这个从主耶稣开始的救灵大业己经传到我们的手中, 这是一场很长很久的接力赛，希望从我们当中跑出许多匹千里马。这里最吸引人的地方是任何人都可以成为佼佼者，一个双脚不能动的人很有可能在这精神界的强场上是跑在最前面的千里马。因为他祈祷最多，受苦最大奉献也最大，如果加上热爱圣体中之主与圣母，那是三连冠, 谁都难以和他相比。

这也提醒我们，要把这珍贵的福音带给孤苦老人，有肢体残疾的人,带给他们生存下去的意义与使命，也许在他们当中出千里马, 也许这也是同时缓解并预防老人、残疾的人、抑郁的人,提高他们的生活质量。

“我们的主永远通过渺小和软弱的人,来完成祂的圣工。天主通过贫穷与不幸,来彰显祂的仁慈。” ( 高庇“慈母心声” )

救灵大业最好的就是每一个行动建议都没有门槛，每个人甚至是有身体残疾的人都能实践，你不必出钱, 不必出力, 不必出门 (至多只是到教堂) 正如圣女小德兰！不必做事，不必参加任何组织，化整为零，全是自己的个人选择，而一个人可以在不为人知的情况下，为教会做出最大的贡献。

让每位平信徒都是一个祈祷勇士，一位圣人从小圣变大圣。在今天互联网时代，等到我们大家互联互通在网上云端一起祈祷的时候，那个力量是泰山不敢当！所以你我每个人都要是一位可以独当一面的祈祷将士!

耶稣告诉圣女傅天娜:“许多人经常感到担忧，因为他们没有进行具体的慈悲行为的物质条件。然而精神上的慈悲行为比较具体的慈悲行为功劳更大。既不需要许可也不需要仓库，并且掌握在每个灵魂的手中。”

最后,在我们离开这个世界, 永远退出今世舞台之前，赶紧抓住这接力棒，在通往我们天堂之家的最后一场比赛中为您的生命奔跑。千里之行始于足下。首先加入玫瑰经善会, 全世界无数的兄弟会成员会自动与您祈祷并为您的意向祈祷：“我们的主永远通过渺小和软弱的人,来完成祂的圣工,天主通过贫穷与不幸,来彰显祂的仁慈。” ( 高庇)

“通常，那些决定未来的人是富有创造力的少数人。天主教会必须将自己视为具有创造力的少数，其传承的价值观不会过时，但仍具有生命力和相关性。” --------- 教宗本尼迪克特十六世

这份文件主要是为平信徒和神职人员写的。这是作者 20 年的实地扶贫援爱福传工作中汲取的辛苦教训以及从众多来源中获得的相关文献的总结。

在本文档中，与您分享 20 年的过程中收集的许多宝藏，钻石，珠宝和金块。这一篇也可说是作者二十年磨一剑的一生心血，希望其他人可以从这些教训中学到东西，以避免漫长曲折的道路使您无所适从。我学到的最重要的一课是，祈祷是对天主的信任，祂在我们双脚跪下时所完成的任务，远超过我们动双脚去干的任务多得多。

这是多么令人欣慰啊！当您年迈衰老时，您还可以做很多好事！

这文件是一份工作文件，为每个人提供一个思考的平台，抛砖引玉，希望大家能够贡献更多的宝贵的建议，作为平信徒能贡献更多力量，更新教会以迎接新纪元。在神职人员指导推动下，由平信徒谱写天主教复兴的新篇章, 因为这是平信徒的时代。

任何人都可以参加，甚至不出门在外, 正如圣女小德兰。俗话说：“千里之行成于起步”。作福传外勤工作必须走陆路长征。我们是精神层面的救灵工作，我们可以鸿雁齐飞，行遍万里江山, 将上主慈悲鸿恩洒遍神州! 这是我们天主教为中国所能做的独一无二的最伟大的贡献。

我们把这份心意献给中华圣母！

可传送所有朋友圈的神职人员和教友分享讨论(特别是关键信息) 集思广益寻求个人与教区的具体实施方案，此中有许多文框可下载作成幻灯片供讲习用。