真基督徒愚爱神,就愈渴望要再爱他,而在爱他不足时,就愈发不安。真基督徒愈恨罪,就愈要恨它,而当他仍旧多少爱它时,便会感到悲伤。基督徒今生拥有的,最多也只是他们将来荣耀的预尝。最杰出的信徒较之于将来在天上成为的样式,只是一个小孩子;这也就是为什么在世上达到最高程度圣洁的信徒,仍不消失他们更多追求的欲望。反之,他们更急着向前追赶:「我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,要得神在基督也是里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心」(腓三:13~15)。
有人也许要反对:「这样无止尽的奋斗,怎么会与属灵的喜乐所带来的满足相符呢?」
并没有不符合!属灵的喜乐是在下列几个方面来满足灵魂:
一、属灵喜乐完全适合人的天性和需要。享有这快乐的人,总不会对它厌烦,那是他内心深处的喜乐,他绝不会愿意拿它来交换别的东西。然而那不是说,经验到少许属灵喜乐的人,就不想要更多同样经验了。
二、属灵喜乐按照我们的期望实现。大的欲望产生大的期待。当我们得到一些曾非常想要的世上喜乐时,却常是令我们失望。但属灵的喜乐不会这样,它们总是达到我们的期望。
三、属灵喜乐对灵魂的满足,是在灵魂可以领受的程度。即使如此,仍有足够的空间使灵魂容量无限地扩展。如果我们的属灵满足,未达我们可能有的满足,咎在自己,因我们没有大大地张开我们的口。
因此,属灵喜乐的确能在这几方面满足灵魂。它满足我们最深的需要,达到我们的期望,照着我们领受的容量充满我们。这一切和渴望愈来愈多的属灵喜乐完全符合,直到我们的喜乐满足。
这与虚假的宗教喜乐有所不同。当人自知有罪,惧怕地狱时,可能渴望属灵的亮光,信靠基督、爱神。但当他被虚伪的经历所欺骗,认为他得救了,他就以此为满足了,他不再企求恩典和圣洁,尤其是如果他的经历令他非常感动的话。他现在不是为神和基督而活,而是靠着以前归主的那一刻而活。
真基督徒是完全不同的。他经常寻求神。实际上,「寻求神的人」这句话,是圣经对真基督徒描述方式之一:「谦卑的人看见了就喜乐,寻求神的人,愿你们的心苏醒」(诗六十九:32),「愿一切寻求你的,因你高兴欢喜」(诗七十:4)。圣经叙述的基督徒寻求和奋力情况,大部分出现在他归主之后。圣经讲到在场上赛跑、与空中执政掌权者的搏斗、向标杆直跑、不断祷告、日夜呼求神等等,都是在说已经是基督徒之人的事。可悲的是,今日许多人已经变成非圣经的说法,好象所有他们的搏斗和奋力,是他们归主以前的情况,现在作了基督徒,就凡事平顺安逸了。
无疑有些伪善者会说,他们却也经常寻求神、基督和圣洁,但是伪善者并不是真正地在为他们自己寻求属灵的事,他总是有自我中心的理由;他希望有更好的属灵经历,因为它们带来利己的保证。或者这些经历使他觉得自己是最得神恩宠的人。他想感觉到神爱他,而不是他更爱神。由于他们知道一个真基督徒应该有某些渴望的东西,所以就模仿他们。然而,一种渴望去经历感觉神的爱、或死亡、或天堂,都不是真基督徒最可靠的表现。最好的表记,是渴望更圣洁的心和更圣洁的生活。 |