总是让别人赢取，而使自己失败，这是灵魂英勇、精神慷慨、心智无私的特征； 这样的人怀着给予重于接受的态度，甚至将自己都奉献了出来。他们将占有自己 视为一个很重的负担，他们更喜欢被其他人占有，并使自己从己身抽离；因为我 们属于那无限美善的上主，更甚于属于我们自己。

我主， 我之所以不认识你，是因为我仍然渴求认识受造物， 仍然喜爱它们。

任何欲望都会对灵魂造成五种危害； 首先是忧虑不安， 其次是混乱不清， 然后是污秽、软弱、晦暗。

超脱外在事物，弃绝内在事物， 连与天主有关之事亦不占有； 如此， 顺境将不会将你拘留， 而逆境也不会对你有所妨碍。

若渴望在心中清晰、单纯地保有上主的圣容，就该将自己从受造物之中抽离。因 为上主不同于任何受造物，所以你该空虚自己的心神并远离一切受造之物，如此 你将在上主的光中行走。

你要谨记在心，肉体是软弱的，没有任何属世之物能畅快及坚强心神，因为出于 世俗的属于世俗，生于肉体的属于肉体。唯有天主的神才能生出良善的心神，而 天主的神并不经由世俗或肉体来通传他自己。

仔细想想，最娇贵的花失去香味和凋谢的速度是最快的；因此，当警惕自己，不要寻求只在神趣之中行走，因为你不会常久如此。该选择超脱物外，以健全你的 灵魂，如此，你将会发现丰富的平安与甘美，因为只有在干冷的气候下采摘的果实，美味才能持久。

注重上主的恩赐， 甚于上主本身， 是严重的错误。 祈祷并超脱吧！

不要拒绝给出你所拥有的任何事物， 甚至给出你可能需要的东西。

如果你希望光荣自己，而不希望显出无知和愚昧，就抛弃那些不属于你的一切， 如此，你将在属于你的事物中得到光荣。但可以确定的是，如果你抛弃那不属于你的一切，就没有任何东西会存留下来；如果你不要落入虚幻之中，你就不应该在任何事物上得到光荣。现在让我们说到恩宠，特别是那些使人在上主眼中蒙喜悦的恩典。可确定的是，你不应该在这些恩典上光荣自己，因为你根本就不知道自己是否拥有这些恩典。

灵魂

若渴望上主完全向他交付自己， 就必须毫无保留地把自己完全交托给上主。

灵魂若不以一无所有为满足，就是说，人灵在本性或灵性上，若不渴望以空无为满足，是无法达至全德之境的；因为，为了得到灵性上最卓绝的宁静和平安，这是必须的。上主的爱在纯洁与单纯的灵魂内，几乎是不停地在工作着。

不必把你所有的官能及感觉都运用到事物上， 只用所需要的那几样； 其余的， 就让他们为天主而保留不用。

若渴望进入心神的甜美之境， 就应先抑制所渴望的这一切； 如若不然，也只是徒增疲劳。

要达到神圣的心神收敛， 你所要做的是拒绝，而非接受。

你若能从对事物的贪恋及欲望中净化，你便能以超性的精神了解这些事物。若你拒绝贪爱这些事物，你便会欣享这些事物的真实性，并明白它们的真正内涵。

那些不受欲望摆布的人， 在心灵的提升上， 就如同羽毛丰盛的鸟儿般， 轻轻快快地飞升。

一个走向上主的灵魂， 若不能甩脱挂虑、平息欲望， 就像一个人拖着手推车上山。

生命的道路， 与汲汲营营及忙乱不太有关， 它要求意志上的刻苦甚于知识。

一个人愈少受事物及享乐的牵累， 愈能在这条道路上往前迈进。

如果不把一切事物和自己放在心上， 你就能毫不费劲地 征服万国万民， 并使这些事物都归服于你。

虽然你能成就很多工作， 但你如果不弃绝自己的意志， 不交付自我，也不摆脱所有关于你自己和与你有关的事物的挂虑， 你将不会有任何进步。

内心要超脱所有的一切事物，不要在任何暂存的事物上寻求快乐，如此你的心灵将会专注于那些你所不知道的美善。

总要努力记得： 一切事物不属于你， 你也不属于它们； 忘却一切， 收敛心神和你的净配独处。

赤裸的穷人将会有衣蔽体；那脱去自己的欲望和幻想之灵魂，上主将为他穿上他的纯洁、喜悦和意愿。