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圣女小德兰的祈祷(传统弟兄录入)列表
·出版许可
·译者的话
·小引
·一、祈祷的重要
·二、圣女小德兰祈祷的泉源
·三、圣女小德兰的祈祷的特征
·四、圣体圣事与圣女小德兰的祈祷
·五、圣女小德兰的祈祷生活
·六 圣母与圣女小德兰的祈祷
·七 圣女小德兰的祈祷使命
·八 圣女小德兰自献于天主圣慈圣爱
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
译者的话
译者的话
浏览次数:307 更新时间:2023-11-23
 
 

译者的话

一八九七年九月三十日在法国里修圣母圣衣会修院中,一位年方二十四岁的少年修女在渡着弥留的时刻。

“啊……我爱您……吾主天主……我单是……爱您。”说完这终前的末语,神爱的灵魂,便被神鹰夺回天宫去了。

这位修女,便是后来在她逝世后二十八年——即一九二五年,被前任伟大教宗庇护第十一隆重列入圣品,并列为全球传教主保,与大圣方济名·沙勿略同尊的——二十世纪大圣女婴仿耶稣·小德兰。

一位寂寂无闻,终其生于圣衣院的修女,竟会一死成名天下知,可不是一个奇迹?然而圣女的自传告䜣我们:她一生所为都是平常索事。那么,什么是她成功的秘诀呢?是她的祈祷。圣女的使命,就是爱天主,她的天上圣父,并使人人也都爱祂,圣女说:“在世上,只有一件事该做,就是爱耶稣,爱多救灵魂,使人人爱祂,多多爱祂。”(灵心小史四四一页)然而她为了满全这双重使命,并未到远方去宣传福音,亦未曾为信仰殉道;她却是以超乎这一切并兼有这一切的“祈祷”和“克苦”去完成了它。圣女说:“祈祷和克苦,换言之,要时时祷告,肯牺牲,这便是我全身体本领,打胜仗的家伙,感动人心,比一切言论,要锋利多了,是我亲身之经历。”(灵心小史二四九页)可是,圣女的祈祷,又非如古昔大圣大贤,日以继夜,长祷主前而不觉其倦的,得天独厚的祈祷。她的祈祷,却是以小孩子天真活泼的精神,怀着满腔热烈的爱情,真实的谦逊,完全的信赖,绝对的委顺,和剖心的诚实,随时随处的全心向上,或默想沉思:将生活、工作与祈祷三者打成一片;换句话说,她整生在生活与工作里祈祷,亦在祈祷里工作与生活。

谁都晓得,二十世纪是物质文明到了极点的世纪,因之,人类生活便愈趋于物质的享受与崇拜,而忘却了精神方面的生活。可是,理智和信仰都告诉我们,人是灵肉合成的动物,因此,他的生活亦是该是灵肉并重的生活;而近日人类生活之侧重物质而忽略精神,显然是一种不平衡不正常的畸形生活,这种生活必会产生多种不幸和悲惨的结果,这是无容讳言的事实,亦是理所当然极合逻辑的结论。目睹人类精神方面的堕落,凡是有心人都在设法予以挽救。但是,他们不从根本上着手,对症下药,使人类重返精神的大道,重渡人类灵肉并重的合理生活,则一切救世企图和方法,最不多过治标而已。因此,伟大教宗庇护十一世,于圣女小德兰列入圣品之日,发表言论说:“如果神婴小道普遍实现的时候,则朕自即位伊始,所受为己任的复兴人类社会的大业,是很容易实现的。”圣女的神婴小道,便是要人类于此世纪的物质狂生活中,勿流连忘返,而要随时随地将生活、工作与祈祷打成一片,竭力使其成为“三位一体”化:在生活与工作里祈祷,并在祈祷中工作与生活。这样灵肉并重,人才成其所以为人,人生才成其所为人生。关于这一点,圣女小德兰,确实是此患着世纪病的人类前途的导师,而她的祈祷方法便是对症的良方。这是译者在译完本书后的一点感想。

关于这小小的译本,译者有几点要加以说明:

一、圣女的中文译名,普通是“德肋撒”,本书采用的却是“小德兰”,这译名是现在驻教廷公使吴德先生创译的。我们觉得这译名很适合圣女;因圣女又称为“小白花”,而“德兰”正是这个名称的写照,同时“德兰”很近似我国女子的名字,念来很熟耳而不生硬,于是我们便采用了它。

二、原著者于本书屡次引用着“圣女自传”以及“圣女小德兰的精神(TheSpiritofSt.Theresa)”二书的句语,而此二书早己有中文译本,前者是上海士山湾印书馆出版的“灵心小史”,后者是香港纳匝肋印书馆出版的“圣女小德兰心神篇”,我们为使读者易于参阅,便决定尽量从此二书内照录,其他不能在此二书内找到之处,便由译者按英文原本译出。

三、本书的目的只在“祈祷”这方面,将圣女的言与行,部分地介绍给译者,并加简明的伸述,有志研究圣女之全部言行与精神的读者,尚望多加参读圣女的自传及其他有关于她的著述。今年是小德兰逝世五十周年,我们把这小小译本献给圣女,以表我们景仰前圣的一点心意,并作为一个纪念。祝望圣女的玫瑰花雨,沛然下降于本书读者及一切爱追随圣女的灵魂!

圣女小德兰,为我等祈!   译者敬书   

    一九四七年九月三十日  于香港华南总修院

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