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他在祭台干什么(武安当录入)列表
·出版许可
·他在祭台上做什么
·一、他为什么穿那样的衣裳呢?
·二、他为什么说那样的话呢?
·三、他站在圣经旁边干什么?
·四、他拿面饼和酒作什么用?
·五、什么是弥撒望祭?
·六、司铎怎样献祭?
·七、弥撒是怎样结束的?
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、弥撒是怎样结束的?
七、弥撒是怎样结束的?
浏览次数:233 更新时间:2024-1-17
 
 

司铎现在开始准备付圣体。起初,他有一种奇特的举动,这是你所看不见的,因为他站立的位置使你见不到他的手。他先把面饼分为二,然后再捭开一小片,放入圣爵中。在古时,也总是像这样捭开一小片,不过却要留到次日放入在次日祝圣的圣爵中,且这样日复一日相沿下去。所以昨日留下来的一片,要在今日的弥撒中放人圣爵,而今日留下来的一片,又要在明日的弥撒中放入圣爵。这样做是为了要表示所有弥撒究其实都是一台,因为基督教只有一个祭献,即耶稣基督,且每台弥撒都是同此的。司铎一面把圣体捭开,一面念:「愿主之平安常与尔等偕焉」。

随后司铎俯首于祭台上念:「除免世罪天主羔羊者,矜怜我等」。他念了两次之后,再念一次,不过第三次却把「矜怜我等」改为「赐我等平安」,吾主之所以被称为羔羊,是因为在他未降临之前,犹太人总是杀牲口以祭献天主,这此牲口有时就是羔羊。远在吾主诞生与逝世之许多世纪前,先知若稣嗳在论及吾主的时候就说,他像羔羊般被牵去宰杀,这是因为羔羊温顺无抵抗,而吾主非但不抗拒那些要杀戮他的人,反而为了我们的缘故而欣然就死。圣若翰保弟斯大在他第一次见到耶稣的时候说,「你看,天主的羔羊,你看那除免世罪的」。司铎一面念「矜怜我等」和「赐我等平安」,一面以手拊着胸,因为他这次的祈求,是为了他本人和他的罪过。若是举行安所弥撒(为亡者举行的),他就把「矜怜我等」改为「望其息止安所」,又把「赐我等平安」改为「永光照之」,这时他不再以手拊胸,因为他是在为别人祈祷。

司铎再私下念二三条经文,然后念三次: 「主呀,我不堪尔进我室,但求尔只发一言,我灵必愈矣。」这些话是一个百夫长向吾主说的;他要求吾主医治他的童仆,并说不敢烦劳吾主屈尊到他的屋里去,只是求他就地行圣迹(自然他说「仆」,我们却改「灵」)。他这种信德和善愿,使吾主极喜悦,遂立即把那个童仆治愈。当司铎念这条经文时,一共响了三次铃,使堂内信众知道已经到了领圣体的时候。

我们每次领圣体都要表示我是与吾主耶稣基督「共通合一」,也即是和他「神形契合」,愿意想他所想的,和爱他所爱的;此外又表示,我们意欲使自己与全体教友间,甚至尽可能与全体世人间,都有这种「共通合一」的存在。究其实,如果人们与同一的天主合一,那他们怎么能够不互相合一呢?不幸有些人却真是能够如此的,因为他们不时常明了与基督合一的充份后果。他们假若明了,就不可能不和众教友合一了。领圣体最初的后果之一,应当是使所有忠于天主,因圣子而得与天主合一,且又爱吾主的人,都得有「爱德,和平与合一」。

因此司铎首先领圣体,然后把圣体付给所有上前来领受的人。

领圣体之后,司铎把圣碟和圣爵拭抹干净。圣碟上若有碎片,便用手指抹去,又拿圣爵就辅祭者斟酒,然后至一旁再斟几滴酒和一些水,让酒和水冲过他的手指,藉此亦把手指洗净。

此后弥撒就迅速结束。司铎读几条最后的经文,然后立于台中,转过身来向着你,用下面的话语降福:「愿全能天主,因圣父,及圣子,及圣神,降尔等」。所以,你纵然必须离开圣堂,天主的降福却在你身上,且终日随伴着你。

降福后(唯独在举行安所弥撒的时候才不降福),司铎至台左读圣若望福音经的开首几节,这是叙述天主的无始无终的圣子,怎样降生为人,而与人们同在的。司铎和我们全体都记得吾主之所为并不只此,因为他的降临我们中间,并不是一件很久以前的事,而是在这个时候存在于圣体中,在我中间。

最后司铎回至祭台阶下,用英念几条经文。这些经文并不是弥撒的一部,但可为各种目的而念。目前(一九三六年)是为苏联国内被迫害的教友而念的。随后司铎离开圣堂,弥撒也就完毕。

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