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格林多前书(10-16章)
格林多前书(10-16章)
浏览次数:5586 更新时间:2008-3-26
 
 
 

第十章

以色列人的历史可资鉴戒 

1.  弟兄们,我愿意提醒你们, 我们的祖先都曾在云柱下,都从海中走过,

2.  都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟,

3.  都吃过同样的神粮,

4.  都饮过同样的神饮;原来他们所饮的,是来自伴随他们的神盘石:那盘石是基督。

5.  可是,他们中多数不是天主所喜悦的,因而倒毙在旷野里了。

6.  这些事都是我们的鉴戒,为叫我们不贪恋恶事,就如他们贪恋过一样

7.  你们也不可崇拜邪神,就如他们中有些人敬拜过一样,如同经上记载说:『百姓坐下吃喝,起来玩乐。 』

8.  我们也不可淫乱,就如他们中有些人淫乱过,一天内就倒毙了二万三千人。

9.  我们也不可试探主,就如他们中有些人试探过,为蛇所歼灭。

10. 你们也不可抱怨,就如他们中有些人抱怨过,为毁灭者所消灭。

11. 发生在他们身上的这一切事,都是为给人作鉴戒,并记录了下来,为劝戒我们在这些生活在世末的人。

12. 所以,凡自以为站得稳的,务要小心,免得跌倒。

13. 你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是忠信的,衪决不许你们受那超过你们能力的试探;天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。

凡结合于主的不得再参与教外的祭献 

14. 为此,我亲爱的诸位你们要逃避崇拜邪神的事。

15. 我想我是对明白人说话;你们自己审断我所说的罢!

16. 我们所祝福的那祝福之杯,岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼,岂不是共结合于基督的身体吗﹖

17. 因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。

18. 你们且看按血统做以色列的,那些吃祭物的, 不是与祭坛有分子的人吗﹖

19. 那么,我说什么呢﹖是说祭邪神的肉算得什么吗﹖或是说邪神算得什么吗﹖

20. 不是,我说的是:外教人所祭祀的,是祭祀邪魔,而不是祭祀真神。我不愿意你们与邪魔有分子。

21. 你们不能喝主的杯,又喝邪魔的杯;你们不能共享主的筵席,又共享邪魔的筵席。

22. 难道我们要惹主发怒吗﹖莫非我们比衪还强吗﹖

吃祭肉的规则 

23. 「凡事都可行,」但不全有益; 「凡事都可行,」但不全助人

24. 人不要只求自己的利益,也该求别人的利益。

25. 凡在肉市上买来的,为了良心的缘故,不必查问什么,你们只管吃罢!

26. 『因为大地和其中的万物,属于上主。 』

27. 若有一个无信仰的人宴请你们,你们也愿意去,凡给你们摆上的,为了良心的缘故,不必查问什么,你们只管吃罢!

28. 但若有人向你们说:「这是祭过神的肉,」为了那指点的人,和为了良心的缘故,你们就不可吃。

29. 我说的良心不是自己的,而是他人的良心。那么,我的自由为什么要受他人良心的束缚呢﹖

30. 我若以谢恩之心参加, 为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢﹖

31. 所以,你们或吃或喝,或无论作什么,一切都要为光荣天主而作。

32. 你们不可成为犹太人,或希腊人,或天主教会跌倒的原因,

33. 但要如我一样,在一切事上使众人喜欢,不求我自己的利益,只求大众的利益,为使他们得救。

第十一章

1.  你们该效法我,如同我效法了基督一样。

妇女集会时当蒙首帕 

2.  我称赞你们在一切事上记念我,并照我所传授给你们的,持守那些传授。

3.  但我愿意你们知道:男人的头是基督,而女人的头是男人,基督的头却是天主。

4.  凡男人祈祷或说先知话,若蒙着头,就是羞辱自己的头;

5.  但凡女人祈祷或说先知话,若不蒙头,就是羞辱自己的头,因为她跟那剃了头发的完全一样。

6.  女人若不蒙头,就让她剪发罢! 但若剪发或剃头为女人算是耻辱, 她就该蒙头!

7.  男人当然不该蒙头,因为他是天主的肖像和光荣, 而女人却是男人的光荣:

8.  原来不是男人出于女人,而是女人出于男人;

9.  而且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

10. 为此,女人为了天使的缘故,在头上应该有属于权下的表记,

11. 然而在主内,女不可无男,男也不可无女,

12. 因为就如女人是出于男人,同样男人也是藉女人而生;但一切都出于天主。

13. 你们自己评断罢 ! 女人不蒙头向天主祈祷相宜吗﹖

14. 不是本性也教训你们:男人若蓄发,为他就是羞辱,

15. 但是女人若蓄发,为她倒是光荣吗﹖因为头发是给她当作首帕的。

16. 若有人想强辩,那么他该知道:我们没有这样的风俗,天主的各教会也没有。

谴责举行主宴之不恭 

17. 我要嘱咐你们,并不称赞你们,因为你们聚会不是为得益,而是为受害。

18. 首先,我听说你们聚会时,你们中间有分裂的事,我也有几分相信,

19. 因为在你们中间原免不了分党分派的事,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出来。

20. 你们聚集在一处,并不是为吃主的晚餐,

21. 因为你们吃的时候,各人先吃自己的晚餐,甚至有的饥饿,有的却醉饱。

22. 难道你们没有家可以吃喝吗﹖或是你们想轻视天主的教会,叫那些没有的人羞惭吗﹖我可给你们说什么﹖要我称赞你们吗﹖在这事上,我决不称赞。

主的晚餐是记念主的死 

23. 这是我从主所领受的,我也传授给你们了:主耶稣在衪被交付的那一夜,拿起饼来;

24. 祝谢了,擘开说:「这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。」

25. 晚餐后,又同样拿起杯来说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为记念我。」

26. 的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。

冒行圣体晚餐必遭天主降罚 

27. 为此,无论谁,若不相称地吃主的饼,或喝主的杯,就是干犯主体和主血的罪人。

28. 所以人应省察自己,然后才可以吃这饼,喝这杯。

29. 因为那吃喝的人,若不分辨主的身体,就是吃喝自己的罪案。

30. 为此,在你们中有许多有病和软弱的人,死的也不少。

31. 但是,若我们先省察自己,我们就不至于受罚了。

32. 我们即使受罚,只是受主的惩诫,免得我们和这世界一同被定罪。

33. 所以,我的弟兄们,当你们聚集吃晚餐时,要彼此等待。

34. 谁若饿了, 在家里先吃,免得你们聚集自遭判决。其余的事,等我来了再安排。

第十二章

神恩的来源与作用 

1.  弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。

2.  你们记得:当你们还是外教人的时候,好像着了迷,常被勾引到那些不会出声的偶像前。

3.  为此,我告诉你们,没有一个受天主圣神感动的会说:「耶稣是可诅咒的;」除非受圣神感动,也没有一个能说:「耶稣是主」的。

4.  神恩虽有区别,郄是同一的圣神所赐;

5.  职份虽有区别,郄是同一的主所赐;

6.  功效虽有区别,郄是同一的天主,在一切人身上行一切事。

7.  圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。

8.  这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人郄由同一圣神蒙受了知识的言语;

9.  有人在同一圣神内蒙受了信心, 另有人在同一圣神内郄蒙受了治病的奇恩;

10. 有的能行奇迹,有的能说先知话,有的能辨别神恩,有的能说各种语言,有的能解释语言,

11. 可是,这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随衪的心愿,个别分配与人。

教会犹如一身 

12. 就如身体只是一个,郄有许多肢体;身体所有的肢体虽多,仍是一个身体:基督也是这样。

13. 因为我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神受了洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。

14. 原来身体不只有一个肢体,而是有许多

15. 如果脚说:「我既然不是手,便不属于身体;」它并不因此就不属于身体。

16. 如果耳说:「我既然不是眼,便不属于身体;」它并不因此不属于身体。

17. 若全身是眼,哪里有听觉﹖若全身是听觉,哪里有嗅觉﹖

18. 但如今天主却按自己的意思, 把肢体个个都安排在身体上了。

19. 假使全都是一个肢体,哪里还算身体呢﹖

20. 但如今肢体虽多,身体却是一个。

21. 眼不能对手说:「我不需要你;」同样,头也不能对脚说:「我不需要你们。」

22. 不但如此,而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体,却更为重要,

23. 并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体,我们就越发加上尊贵的装饰,我们不端雅的肢体,就越发显得端雅。

24. 至于我们端雅的肢体,就无需装饰了。 天主这样配置了身体,对那缺欠的,赐以加倍的尊贵,

25. 免得在身体内发生分裂,反使各肢体彼此互相关照。

26. 若是一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦, 若是一个肢体蒙受尊荣, 所有的肢体都一同欢乐。

神恩各有其作用 

27. 你们便是基督的身体,各自都是肢体。

28. 天主在教会内所设立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。

29. 众人岂能都作宗徒?岂能都做先知?岂能都做教师?岂能都行异能?

30. 岂能都有治病的奇恩?岂能都说各种语言?岂能都解释语言?

31. 你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。

第十三章

爱超越一切 

1.  我若能说人间的语言,和能说天使的语言, 但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。

2.  我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山,但我若没有爱,我什么也不算。

3.  我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。

爱是诸德的灵魂 

4.  爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,

5.  不作无礼的事, 不求己益,不动怒,不图谋恶事,

6.  不以不义为乐,却与真理同乐:

7.  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱永存不朽 

8.  爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。

9.  因为我们现在所知道的,只是局部的;我们作先知所讲的,也只是局部的;

10. 及至那圆满的一来到,局部的,就必要消逝。

11. 当我是孩子的时候,说话像孩子,看事像孩子,思想像孩子;几时我一成了人,就把孩子的事丢弃了。

12. 我们现在是借着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面的观看了。我现在所认识的,只是局部的,那时我就要全认清了,如同我全被认清一样。

13. 现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。

第十四章

先知与语言二神恩的比较 

1.  你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。

2.  原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得慬,他是由于神魂讲论奥秘的事;

3.  但那做先知的,却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

4.  那说语言的,是建立自己;那讲先知话的,却是建立教会。

5.  我愿意你们都有说语言之恩,但我更愿意你们都做先知,因为讲先知话的比说语言的更大,除非他也解释,使教会获得建立。

6.  弟兄们!假使我来到你们那里,只说语言,若不以启示,或以知识,或以先知话,或以训诲向你们讲论,我为你们有什么益处﹖

7.  就连那些无灵而发声之物,箫也罢,琴也罢, 若不分清声调, 怎能知道所吹所弹的是什么呢﹖

8.  若号筒吹的音调不准确,谁还准备作战呢﹖

9.  同样,你们若不用舌头说出明晰的话, 人怎能明白你说的是什么﹖那么,你们就是向空气说话。

10. 谁也知道世界上有很多语言,但没有一种是没有意义的。

11. 假使我不明白那语言的意义,那说话的人必以我为蛮夷,我也以那说话的人为蛮夷。

12. 你们也当这样:你们既然渴慕神恩,就当祈求多得建立教会的恩赐。

语言之恩不如先知之恩 

13. 为此,那说语言的应当祈求解释之恩,

14. 因为我若以语言之恩祈祷,是我的神魂祈祷,我的理智却得不到效果。

15. 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷,也要以理智祈祷,我要以神魂歌咏,也要以理智歌咏;

16. 不然,假使你以神魂赞颂,那在埸不通语言的人,既不明白你说什么,对你的祝谢词,怎能答应「阿们」呢﹖

17. 你固然祝谢的很好,可是不能建立别人。

18. 我感谢天主,我说语言胜过你们众人;

19. 可是在集会中,我宁愿以我的理智说五句训诲人的话,而不愿以语言之恩说一万句话。

20. 弟兄们,你们在见识上不应做孩子,但应在邪恶上做婴孩,在见识上应做成年人。

21. 法律上记载:『上主说:我要藉说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话,虽然这样,他们还是不听从我。』

22. 这样看来,语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人;但先知之恩不是为不信的人,而是为信的人。

23. 所以全教会共同聚在一起时,假使众人都说起语言来,如有不通的人,或有不信的人进来,岂不要说:你们疯了吗﹖

24. 但是,如果众人都说先知话,既便有不信的人或不通的人进来,他必被众人说服,也必被众人所审察,

25. 他心内的隐秘也必会显示出来:这样他就必俯首至地朝拜天主,声称天主实在是在你们中间。

善用神恩当守秩序 

26. 弟兄们!那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候,每人不论有什么神恩,或有歌咏,或有训诲,或有启示,或有语言,或有解释之恩:一切都应为建立而行。

27. 倘若有说语言的,只可两个人,或至多三个人,且要轮流讲话,也要有一个人解释;

28. 如没有解释的人,在集会中就该缄默,只可对自己和对天主说话。

29. 至于先知,可以两个人或三个人说话,其余的人要审辨。

30. 若在坐的有一位得了启示,那先说话的,就不应该再发言,

31. 因为你们都可以一个一个的说先知话,为使众人学习,为使众人受到鼓励。

32. 并且先知的神魂是由先知自己作主,

33. 因为天主不是混乱的天主,而是平安的天主。

公共集会中女人应缄默 

犹如在圣徒的众教会内,

34. 妇女在集会中应当缄默;她们不准发言,只该服从,正如法律所说的。

35. 她们若愿意学什么,可以在家里问自己的丈夫;因为在集会中发言,为女人不是体面事。

再劝信友应守秩序 

36. 莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖

37. 若有人自以为是先知,或受神感的人,就该承认我给你们所写的,是主的诫命。

38. 谁若不承认,也不要承认他。

39. 所以,我的弟兄们,你们应当渴慕说先知话,可是也不要禁止人说语言。

40. 一切都该照规矩按次序而行。

第十五章

基督复活是信仰的根基 

1.  弟兄们!我愿意你们认清, 我们先前给你们传报的福音,这福音你们已接受了, 且在其站稳了,

2.  假使你们照我给你们所传报的话持守了福音,就必因这福音得救,否则,你们就白白地信了。

3.  我当日把我所领受而又传给你们的, 其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪死了,

4.  被埋葬了, 且照经上记载的,第三天复活了,

5.  并且显现给刻法,以后显现给那十二位;

6.  此后,又一同显现给五百多弟兄,其中多半到现在还活着,有些已经死了。

7.  随后,显现给雅各布伯,以后,显现给众宗徒;

8.  最后,也显现了给我这个像流产儿的人。

9.  我原是宗徒中最小的一个,不配称为宗徒,因为我迫害过天主的教会。

10. 然而,因天主的恩宠,我成为今日的我;天主赐给我的恩宠没有落空,我比他们众人更劳碌;其实不是我,而是天主的恩宠偕同我。

11. 总之,不拘是我,或是他们,我都这样传了,你们也都这样信了。

基督复活与信友的关系 

12. 我们既然传报了基督已由死者中复活了,怎么你们中还有人说:死人复活是没有的事呢﹖

13. 假如死人复活是没有的事,基督也就没有复活,

14. 假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。

15. 此外,如果死人真不复活,我们还被视为天主的假证人,因为我们相反天主作证,说天主使基督复活了,其实并没有使衪复活,

16. 因为如果死人不复活,基督也就没有复活;

17. 如果基督没有复活,你们的信仰便是假的, 你们还是在罪恶中。

18. 那么,那些在基督内死了的人,就丧亡了。

19. 如果我们在今生只寄望于基督,我们就是众人中最可怜的了。

20. 但是基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。

21. 因为死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;

22. 就如在亚当内,众人都死了,照样在基督内,众人都要复活;

23. 不过各人要依照自己的次第:首先是为初果的基督,然后是在基督再来时属于基督的人,

24. 再后才是结局;那时,基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者,把自己的王权交于天主父。

25. 因为基督必须为王,直到把一切仇敌屈伏在衪的脚下。

26. 最后被毁灭的仇敌便是死亡;

27. 因为天主使万物都屈伏在衪的脚下。既然说万物都已屈伏了,显然那使万物屈伏于衪的不在其内。

28. 万物都屈伏于衪以后,子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的父,好叫天主成为万物之中的万有。

否认复活的后果 

29. 不然,那些代死人受洗的是作什么呢﹖如果死人总不复活,为什么还代他们受洗呢﹖

30. 我们又为什么时时冒险呢﹖

31. 弟兄们,我指着我在我们的主基督耶稣内,对你们所有的荣耀起誓说:我是天天冒死的。

32. 我若只凭人的动机,当日在厄弗所与野兽搏斗,为我有什么益处﹖如果死人不复活,「我们吃喝吧,明天就要死了。」

33. 你们不可为人所误:「交结恶友必败坏善行。」你们当彻底醒寤,别再犯罪了。

34. 你们中有些人实在不认识天主了:我说这话是为叫你们羞愧。

复活后的身体 

35. 可是有人要说:死人将怎样复活呢﹖他们将带着什么样的身体回来呢﹖

36. 胡涂人哪! 你所播的种子,若不先死了,决不得生出来;

37. 并且你所播种的,并不是那将要生出的形体,而是一颗赤裸的籽粒,譬如一颗麦粒,或者别的种粒;

38. 但天主随自己的心意给它一个形体,使每个种子各有各的本体。

39. 不是所有的肉体都是同样的肉体:人体是一样,兽体又是一样,鸟体另是一样,鱼体却又另是一样。

40. 还有天上的物体和地上的物体:天上物体的华丽是一样,地上物体的华丽又是一样;

41. 太阳的光辉是一样,月亮的光辉又是一样,星辰的光辉另是一样;而且星辰与星辰的光辉又有分别。

42. 死人的复活也是这样:播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;

43. 播种的是可羞辱的,复活起来的是光荣的;播种的是软弱的,复活起来的是强健的;

44. 播种的是属生灵身体,复活起来的是属神的身体;既有属生灵的身体,也就有属神的身体。

45. 经上也这样记载说:『第一个人亚当成了生灵,』最后的亚当成了使人生活的神。

46. 但属神的不是在先,而是属生灵的,然后才是属神的。

47. 第一个人出于地,属于土,第二个人出于天。

48. 那属于土的怎样,凡属于土的也怎样;那属天上的怎样,凡属天上的也怎样。

49. 我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带那属于天上的肖像。

基督战胜了死亡 

50. 弟兄们,我告诉你们:肉和血不能承受天主的国,可朽坏的也不能承受不可朽坏的。

51. 看,我告诉你们一件奥秘的事:我们众人不全死亡,但我们众人却全要改变,

52. 这是在顷刻眨眼之间,在末次吹号筒时发生的。的确,号筒一韾,死人必要复活,成为不朽的,我们也必要改变,

53. 因为这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的; 这可死的,必须穿上不可死的。

54. 几时这可朽坏的,穿上了不可朽坏的;这可死的,穿上了不可死的,那时就要应验经上所记载的这句话:『在胜利中, 死亡被吞灭了。』

55. 『死亡! 你的胜利在哪里﹖死亡! 你的刺在哪里﹖』

56. 死亡的刺就是罪过,罪过的权势就是法律。

57. 感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。

58. 所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。

结 论

第十六章

应捐助耶路撒冷教会 

1.  关于为圣徒捐款的事,我怎样给迦拉达各教会规定了, 你们也该照样做。

2.  每周的第一日,你们每人要照自己的能力积蓄一点,各自存放着,免得我来到时纔现凑。

3.  几时我一来到,就派你们所认可的人,带着信,把你们的恩赐送到耶路撒冷去;

4.  若是值得我也去,他们就同我一起去。

通知行期 

5.  我巡行了马其顿以后,就往你们那里去, 因为我只愿巡行马其顿,

6.  但在你们那里,可能我要住下, 甚至过冬,以后我无论往那里去,你们可以给我送行,

7.  因为这次我不愿只路过时见见你们;主若准许,我就希望在你们那里多住一些时候;

8.  但我仍要在厄弗所逗留到五旬节,

9.  因为有成效的大门已给我敞开了,但也有许多敌对的人。

托付与劝告 

10. 若是弟茂德到了,你们要留意,叫他在你们那里无恐无惧,因为他是办理主的工作,如同我一样,

11. 所以谁也不可轻视他。以后,你们当送他平安起程,回到我这里,因为我与弟兄们等候着他。

12. 关于阿颇罗弟兄,我多次恳求他,要他同弟兄们一起到你们那里去,但他决没有意思如今去;一有好机会,他一定会去。

13. 你们应该儆醒,应屹立在信德上,应有丈夫气概,应刚强有力。

14. 你们的一切事,都应以爱而行。

15. 弟兄们,我还要劝告你们:你们知道斯特法纳一家原是阿哈雅的初果,且自愿委身服事圣徒;

16. 对这样的人,和一切合作劳苦的人,你们应表示服从。

17. 斯特法纳和福突纳托及阿哈依科来了,我很喜欢,因为他们填补了你们的空缺;

18. 他们使我和你们的心神都感到了快慰。对他们这样的人,你们应知敬重。

问候与祝福 

19. 亚细亚各教会问候你们;阿桂拉和普黎史拉以及他们家内的教会,在主内多多问候你们。

20. 所有的弟兄都问候你们;你们也该以圣吻彼此问候。

21. 我保禄亲笔问候。

22. 若有人不爱主,该受诅咒!吾主,来罢!

23. 愿主耶稣的恩宠与你们同在!2

24. 愿我的爱在基督耶稣内与你们众人同在!

 

[格林多前书完篇]

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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