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加尔默罗修会圣人列表
·1 会祖圣厄里亚,先知
·2 圣女大德兰 St. Teresa of Avil
·3 圣十字若望 St. John of the C
·4 圣女小德兰 St. Therese of the
·5 安地斯圣德兰,贞女 (St. Teresa
·6 圣十字.德兰本笃,殉道 (艾笛.
·7 真福方济.博道 (Blessed Franc
·8 真福圣三丽莎 (Blessed Elizabe
·9 圣若瑟的圣纳福.卡林诺夫斯基福
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
4 圣女小德兰 St. Therese of the Child Jesus (1873-1897)
4 圣女小德兰 St. Therese of the Child Jesus (1873-1897)
浏览次数:4771 更新时间:2010-1-19
 
 

庆日:10月1日

圣女小德兰于1873年生于法国阿郎松。年方十五入赤足加尔默罗会修道。圣女小德兰只在尘世度过24个年头。然而她的写作深深影响了二十世纪的灵修。教会仍然受到扬森主义(即天主距离人非常远的神学观点)的负面影响,欣然接纳她的解放讯息,圣女强调天主满溢的仁慈、宽恕,并且大开人人皆可能成圣的大门。尤其是针对一般的人,成圣并非只属于教会内少数有能力,又杰出的的人士。由于耶稣告诉我们,天主是我们的父亲,小德兰全力信守此一教导,同时恢复其原始涵意。她深深彻悟,此一教导具有二个互补的层面:敏锐地觉察天主对我们的父爱,同时我们也必须培育孝爱之情,绝对信赖我们的父、天主,此神婴小道。在现代的世界中,小德兰有许多话要说,特别是关于爱德的首要性,及信德上的奋斗。

小德兰在她生病的末期,经常疲倦,受剧痛折磨,并在信德上饱受考验。临终前,小德兰说出了生命中的最后一句话:“我的天主,我爱祢。”病逝于1879930日。于1925517日被列圣品。又于1997年被教宗保禄二世册封她为教会圣师。

早年生活

玛利·方济·德兰·玛尔定是路易·玛尔定和彩丽·葛林九个子女中的老么,在她出生前已夭折了两个男孩和两个女孩。路易是个成功的钟表匠及珠宝商,而彩丽则是擅长手工的妇女。他们的么女德兰体弱多病,出生的第一年必须寄宿于奶妈家。因她是个温暖、感情丰富的孩子,深爱她的家人,母亲的去世在她幼小的生命中造成创伤,使她八年之久陷入忧伤敏感的状态。

小德兰在《自传》中把她的早年生活分为三个时期:最早是母亲去世前那段快乐无忧的幼儿时期;其次是1877年到1886年的八年,她称之为“试炼的冬季”,是一段敏感而厌倦,有时又有信仰疑虑的时期;最后则是从1886年到1888年的一段时期,始于她称之为“幡然改变”到进修会之前为止。

1881年她们全家搬到里修。小德兰进入本笃会修道院的学校作走读生。她很亮丽、记性也很好,但很害羞并且有一点退缩,后来又觉得学校生活很不快乐。1883年,十岁时,她罹患了一种很奇怪的病,夹杂着痉挛与幻觉,昏睡达三个月之久。最后,在热切恳求荣福童贞帮助时,当下立刻痊愈。小德兰总是相信她的痊愈是一个奇迹,深信胜利之母态像确实对她微笑过,她一直是在这尊态像前祈祷的。

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十五岁时摄

1886年的圣诞节,小德兰经验到她“幡然改变”,那是一个立即的改变,标示着一个崭新的成熟,及更热烈地追求入会的开始。这个经验的实际情况很单纯。她刚从子夜弥撒回来,父亲对为他小女儿所安排的节庆活动,说了一句反对的话,通常她会因这句无心之言深感受伤,但是如她所写的:“小德兰现在不同了,耶稣已经改变了她的心。”她的姊姊瑟琳说:“我是那个立即改变的证人,我以为我在作梦。那个转变不只是一种新的沉着,同时可以看见她的灵魂在热成与爱德的实践中,发展与成长。”小德兰从早年就已虔诚非凡。事实上,她在过世前不久曾表示,从三岁开始,她就从未拒绝过好天主的任何要求。她一直勤奋地祈祷,并极其忠于良心地修德。1886年的圣诞节经验,标示出她宗教生活发展的一个新里程,因她对使徒工作有了强烈的兴趣,切愿为天主受苦,并开始即刻计划进入里修的加尔默罗会。

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初学时的小德兰(年十六)

 

加尔默罗会士

她的两个姊姊宝琳和玛利,已经进入了里修赤足加尔默罗会隐修院,那里是小德兰希望侍奉天主的地方。她曾一度想成为一个外方传教士,但最后决定,加入默观修会她可帮助更多的灵魂悔改。当她申请进入加尔默罗会时,只有十四岁。修女们很想收她入会,但教会指派的修院长上德拉特神父认为她应等到廿一岁。后来,父亲陪她去见余格南主教,求他批准及早进入修院。主教将这事予以深思熟虑;在等他最后有利的答覆时,她和瑟琳随父亲动身前往罗马朝圣。在一次普通觐见中,小德兰得拜谒良十三世,她不顾禁令,请求他准许她十五岁进入加尔默罗会。教宗温和地向她保证,如果是天主的旨意,她会进入的。

188849日,德兰十五岁时进入了加尔默罗会,她在世的最后九年半,都生活在黎维罗街上这栋红砖砌成的会院内。德兰在里修会院的那些年,生活并不恬静,她在修院中困难的主要部分,可归因于大部分时间担任她长上的玛利·龚撒格姆姆。龚撒格姆姆性情慈悲,但却出于嫉妒维护她权威的地位,而让修会团体分裂成两派。小德兰远避修会内部的纷争,而专注于自己的祈祷生活。她坚守会规,默默地做着指派给她的工作,她亲近、忠实于天主的生活充满英豪行为,甚至到她《回忆录》在她去世后出版以前,修院中大多数修女都没不了解。

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1893年,小德兰被任命为代理初学导师,这是她在世最后四年所担任的职务。就在这段时期,她清晰表达出她的“小道”。那种接近天主的态度,教宗碧岳十五世说:“包含全世界所需要的成圣秘诀。”她的小道本质上并没有什么新东西,但那是基本的基督真理清新生动的重述。碧岳十五世下定义说:“小道在于修德下的感受与行动,像孩子以天性去感受与行动一般。”因此,她的“道”,不是单一的德行或口号,而是灵魂的整个态度,是和天主建立关系的全部基础。

大约在她去世前十八个月,首次显出肺结痎的症状。然而她依然尽力遵守修院的会规达一年多,直到最后被安置在修院的病房中。在生病的末期,她经常疲倦,受剧痛折磨,并陷入相反信德的痛苦诱惑。她在去世前不久说:“我真的不能想像承受那么多是可能的。”她最后的遗言是:“我的天主,我爱祢。”

 

自传

她去世一年后,私下出版的一种自传形式,代替传统的讣闻,寄到其他许多加尔默罗会院。立刻接到增印的要求,并奉命普遍印行。尔后十五年,在全世界翻译成多种语文,出版了上百万份。小德兰原先没有打算写《自传》,只是在她最后的几个月,她意识到她有使命把“小道”传授给别人,于是请求她的姊姊把她的文字搜集起来,并加以编排。她《自传》的第一部分是写给她姊姊宝琳的主保庆日礼物,第二部分是为姊姊玛利所写的灵修短文,第三部分则是呈给院长龚撒格姆姆的。自传是以书信体写成,呈现巴洛克风格,所以用字遣词常显得腼腆甜腻。小德兰写于后罗曼蒂克运动晚期的洪流中,她使用的只是她熟悉的语言,但她完全诚实坦率地写作,才是这部《回忆录》惊人成功的根本的魅力。

敬礼

全球对这位年轻法国修女《自传》引起大众的回响,信件如雪片一般,开始飞到里修加尔默罗会院,报导因圣女的转祷,而得到无数精神与物质方面恩惠。圣座取消了一般要等五十年的规定,准许进行调查她的列品。她于1923年列真福品,1925517日列圣品,离她去世还不满28年。

在列圣品的文告中,教宗碧岳十一世说她“没有越过事物的常态”,就满全了她的圣召,并达到了圣境。教宗这句话是我们理解她讯息与声望的关键。她的生活很简单,完全没有戏剧性事件和较大的冲突,那是许多圣人生命的特点,然而就在那简单的生活架构下,她满全了圣德。

在法国里修的圣女小德兰纪念大堂

 

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