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临终预备(安庆主教梅准)化玛利亚录入列表
·出版许可
·1、论死亡
·2、论善终
·第一端 冷淡人死良心不安
·第二端 罪人之死苦楚极大
·第三端 善人之死极为宝贵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
1、论死亡
1、论死亡
浏览次数:479 更新时间:2022-10-8
 
 

1、论死亡

死亡就是灵魂和肉身分开;死亡又是一生的终局又是人永远的关口。

当知人的生命可分两期:一期是暂时的,一期是永远的。这两期不能同时享受;虽在世长命的也只能享受暂时的一期,等前期过了,后期才来。分这两期的关口就是死点。

 

灵魂和肉身分开包含三样生活的结局:头一样就是生理生命的终局;第二样就是社会生活的结局,第三样就是道德生活的结局。

 

一、生理死亡,死亡是勉强灵魂出离肉身,使肉身变成一个死尸,挺直僵硬,眼睛无光,面生土色,嘴唇半合半开,没有一点活动气象;总而言之,人性散开了。人类一生一世万难万苦当中顶大的;天主罚人罪顶利害的刑罚。人人该当甘心受死,为补赎自己的罪。

二、社会死亡,不是别的就是与世物分离,并且是永远分离。父母,亲友,家业,等等事物都得离开;总而言之,是现世诸事的结局。世界上的人再不能见你了,你也再不能居于人间;不多几时,以后人也不能讲论你,也不想念你了。

人人照常办事如从来未曾有过你一样。别人的尊敬赞美如风速过,财帛,田产,全归他人。

三、道德死亡,一死之后灵魂要到天主台前听天主审判他的一辈子善功罪过。定他永远受赏或永远受罚的定案。人若是愿意再修最大的德行,再多多立功劳,修德行,修不了;立功劳,立不了。人若是怕自已的罪没有炼好,痛悔恐怕不妥当,再要求天主宽免,再要发痛悔;求宽免,来不及,痛悔也痛不了。

 

不可不注意死亡的光景

1.人人要死是一定免不了的事情。

2.人人要死只死一次不死两回。

3.人人要死不久就要死。

4.人人想不到的时候就要死。

5.你在什么地方要死你也不知道。

6.你在什么时候要死你也是不知道的。

7.你死亡的光景也是找不到的,将来你要得善终或得恶终不一定。


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