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幸福的家庭列表
·自序
·幸福之家——圣女小德兰的家庭小史
·第二章 婚后蜜月,子女成群
·第三草 家庭的精神
·第四章 家庭教育
·第五章 母亲逝世,迁居里修
·第六章 女儿弃家修道,老父晚年的
·附录一 圣女小德兰向父亲的折梼
·补篇一真福泽莉马丁生平要事补遗
·真福马丁伉俪离世前后与女儿大事补
·续篇 真福路易及泽莉马丁伉俪离世
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
真福马丁伉俪离世前后与女儿大事补遗
真福马丁伉俪离世前后与女儿大事补遗
浏览次数:1812 更新时间:2017-6-22
 
 
 

1.二女策妮

1863年6月3日出生后至1870年2月底之间,有数年之 久能与其四妹(1864年10月13.日出生)共处一室生活,情况一如长姊玛丽与二姊宝琳共处一室、七妹后与九妹共处一室般,有说有笑,在家中有同辈日夕作多元化的沟通;可惜自小海伦去世后,策妮年仅七岁,以后便多年独处一室,有别于另外四位姊妹,故成长后忆述此段时光时,常感内心有孤独感,性格亦较内向寡言和独断。

后稍长,往外就读时也有颇长时间独自上学,因长姊及次姊毕业后,年幼的妹妹未达适合年龄上学,她日后忆述此阶段时认为「我的童年和青少年期是在受苦和最困难的试炼中渡过的   ;对待她最有同理心的是她姨母Marie-Dosithee修女,常在其母前为她开脱及辩解,可惜她在菜妮14岁时逝世,小莱妮顿失「导师、慈母」般,惘然若失,而半年后其母病逝时,更令她失去了「一切」般,顿成泪人。

二姊和大姊的相继离 修道,激起了她仿效的意图:就在1866年全家陪同行将入修院的长姊到Alencon向亲友道别之机会,私自 (当时已23岁了)到该城P〇or Clares修道打听入会的可能性,怎知院长请她当天即入会观察,甚至连会衣也给她暂用!可惜,修院作息及规诫非她体力可支持,1886年12月(即入会后二个月),便须返回里修家中,家人颇为气愤。不过,二姐宝琳曾去信其父,预言策妮必可成就其修道生活,只是时机未到而已。

策妮自以为健康已恢复,便第二次申请修道,到往见会修院尝试,此次也似上次的理由被劝退回家。父亲路易此次却不但未加申斥,反鼓励女儿继续服务邻人,祈祷守规,好等待天主认为合适的时机再来。

小德兰由父亲送她入圣衣会时,策妮亦亲临盛会,自是百般滋味上心头。

1889年1月,路易严重中风,被送往Caen市的精神病 院(当时把脑科及精神科常混而为一)静养,莱妮乘探望父亲之便,顺便拜访该地往见会女修院的前初学师。

1893年6月24日,莱妮经过七天退省后,正式再申请 进入冈城Caen的往见会。其妹赛琳本与她协同看顾情 况日益恶化的老父,此时感到非常困扰,因为马丁家的所有姊妹中,独有她仍未修道!路易终于1894年4 月29日逝世;四个多月后,I894年9月14日赛琳进入里修圣衣会。1895年7月20日,莱妮再被修会劝退,只好返回Alencon ;尤幸Guerin家表亲体谅安抚,欢迎她和他们同住,以慰孤单之感。 

自小德兰入会修道后,即常与策妮通信,对其姐劝勉有加,堪称其姐的灵修指导者,从两姐妹互通的书信内容分析,可见一二。可惜,小德兰于1897年初身体渐感不支,且于是年9月30日病逝,策妮顿感前路迷茫,方向不清。

1898年9月,小德兰的《灵心小史》成为策妮的每日必读「导引」,爱不释手,灵修工夫也因此在不知不觉中进步神速,有如其妹尤在教导自己一样。果然,1899年1月28日,莱妮第四度申请入修院,此次再往Caen城往见会:四个月后被接纳为 初学,正式穿会衣,命名为Francoise-Therese修女,完全取用了九妹的世俗名字,足见她对其妹感激之 情。当然,会方长上对她守规方面的权宜处理,亦为曰后她修道成功的重要因素之一。莱妮勉力守规修德,在其九妹列品后努力低调地生活,渐渐得到同会姊妹们的尊敬爱护;1941年6月16曰手握着长姊玛丽的念珠和至爱九妹圣女小德兰(已于1925年5月列圣品)的苦像,在同会修女和两位圣衣会修女代表的陪伴中,奔往天乡与双亲和众弟妹重聚!

 

2.九女德兰(进入修会后名为耶稣婴孩及圣容德兰修女)

德兰于1873年1月2日在马丁家迁回其母泽莉旧居后出生。在她年仅四我半左右,其母病逝(1877年8月28日),所以,对于幼小的她,成长期最重要的长辈就是父亲路易及长姊玛丽;童年玩伴最要好的是赛琳七姊。二姊宝琳在她十岁时已进入里修的圣衣会修道,早期影响不大,可是当她十五岁进入同院时,这位「小妈妈」已是她的长上院长姆姆及资深修道同伴,直至她去世。七姊在1894年父亲逝世四个月后进入圣衣会时,她却成了七姊的初学 师!

小德兰修道年期仅有九年(1888至1897),逝世时年仅24岁,由于其二姊(院长)之命,写下了自己灵修生活的感想及反思纪录,以共会方作记述

会友生活状况或汇报生平事迹之用,把这九年间的心路历程上报长上而成书。

小德兰于1897年9月30日病逝于里修圣衣会,1898年圣衣会首刊了她的日记<灵心小史>,并向外发放。不久,即以超过五十种语言刊行,行销全球,感召了千万人士归依上主。

1914年教宗庇护十世开展其列品程序,并称她为「现代的最伟大圣人」。

1921年教宗本笃十五世宣布小德兰的生活巳达英豪的程度,并向世界推广其「神婴小道」。

1923年4月29曰由教宗庇护十一世列为真福品。

1925年5月17曰由同一位教宗列为圣品,称她为教宗御座之星;

并于1927年任命她为传敎主保,与圣方济沙勿略并列;

1944年教宗庇护十二世任命她为法国主保,与 圣女与贞德并列;

1997年10月19日教宗若望保禄二世在圣女逝世百周年庆典上,宣布任命她为教会的圣师, 以显示她的神修方式,已足堪整个敎会参考。

 

3.长女玛丽、次女宝琳及七女赛琳

长女玛丽1886年步二妹之后,进入圣衣会里修会院, 至小德兰生命末年,曾建议院长(其二妹)促德兰作纪录,报告其灵修历程,实为《灵心小史》成书的促成者;1940年1月19日逝世,葬于里修圣衣会。

次女宝琳自1883年进入里修圣衣会会院,即居于此地直至1951年7月28曰逝世为止,毕生潜沉修德,默默地奉献了自己于天主。

七女赛琳亦自1894年进入里修圣衣会后(她的申请曾受同人反对,因怕太多马丁家人在同一会院云),亦隐蔽于修女群中,直至1959年2月25曰离世为止。

马丁家的三位女儿,今天都暂葬于法国里修的圣衣会会院,等待有一天,待列品程序开展时便要外移了。

 

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