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《圣母传》列表
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·十一
·十二(全书完)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
浏览次数:1763 更新时间:2018-8-20
 
 

若翰诞生时,圣母已返与否,学士之论,不一而足。其以为已返者。谓天神报圣母言依撒伯尔受娠六月,圣经记圣母在依撒伯尔家,约居三月,既言约三月,必未满三月,与前六月并计,尚不满九月孕期,则若翰之生,在圣母回家后也。

盎博罗削谓圣母存心恒静,痛绝嚣哗,如等若翰诞生,行见群屐盈庭,亲邻麇集,大不合圣母幽闲之度,故未待若翰广诞生,匆遽归家。其以为未返者。谓圣母领报之日,圣妇已孕六月,既而整备行李,跋涉长途,又需要数日,以约三月并合之,必有九月之久,则若翰生日,圣母犹未启行,无容疑义。况圣母往见圣妇,专为相助之计,产期伊迩,需助更殷,圣母不情,能不暂留高驾?况若翰为天主特宠,圣母岂不知之?既知之,必欲一观音容,聊伸恋慕,岂肯未观而返哉?

初,圣母受孕,若瑟未尝知之,迨圣母之腹日起,若瑟大为疑虑,欲解无由。玛利亚亦觉圣若瑟忧心耿耿,但以谦让为怀,未敢明言受孕事,惟乞天主慰之。

圣热罗经莫谓圣若瑟明知圣母大德,必不违犯闺箴,第因先知士曾言贞女生子,救赎斯民,想圣母即是斯女,故自惭薄德,何敢与居?于是一再踌躇,不知所措。是若瑟之疑,出自谦退,无怨讟意也。若谓若瑟果疑圣母,是浅视若瑟亦已太甚。毋乃不可。说者谓圣母谒依撒伯尔,若瑟未尝随行,未闻圣妇赞美之词,亦未知天主降孕之事,此说近似。学士往往从之。或问若瑟未随行,圣母将谁与同行乎?曰:意必有使女辈或同族人随之。

无何,天主发一天神,临若瑟室,以圣母受孕之奇,梦中晓谕,于是悄然领悟,日后益敬圣母。




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