我从东监狱大号调到大门口临时拘留所后，每天早晚总要念早晚课、念玫瑰经、唱圣歌等神业功夫，上下午规定我阅读1一4卷毛泽东选集，就在这所所谓改造思想的“大学校里"，迫使人去崇拜一个受造物。拘留所连接着共三间，中间一间较大，左右二间大小类同，面朝东有步廊，阳光充足。

我一人关在右边一间(即在袁思贞的隔壁)，左边一间关着四个女犯，其中有一位女公青叫沙洵，也是医学院大二学生(是袁思贞的同学姐妹，是同道)，九八后也在医学院被捕入狱，事后才知道)。

她是上海人，父母是中外结合型，故她也有外籍人的因子显于面部，个子高高的，肤色白白的，当时听得她们四人说话声时，她的发声很宏亮，显得性格很刚强。

她们和我一样，关押着不能自由出入，袁思贞虽能自由出入，但也不能随便走动，只能晒衣服时能走到我们廊下。我每天唱圣歌时，她一定能听到听懂，但这位女大学生从末有过任何反应(回唱一曲，可能不擅长唱〈但袁牧和袁思贞听到我唱圣歌后都有回唱〉)。

1957年4月17日，我与袁牧相继释放后，1957年底反右运动中袁牧第二次被捕之前，在坚守信仰、圣统等原则不变下，允许在某些方面(态度、言语过激和对抗等)可以作些妥协的情况下，袁牧亲去监狱劝说，望她能早日复学(因袁牧是她们公青的辅导司铎)，不料她反问了一句说"难道你为了我们(教友、公青和教会)吃了许许多多的苦头，你都忘记了吗？"，袁牧无以答复就结束了探视。

袁牧在反右运动中第二次被捕入狱，判刑十年回南通后，我俩去琅山圣母堂朝圣，问起沙洵的下落时，袁牧深情自豪地回答说:“她死在监狱里，为主光荣殉道了"，我俩顿时喑暗地流下了眼泪，以示深切怀念和致敬。 

九八殉道之诸圣人圣女,为我等祈！