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英吉利教会史下集列表
·英吉利教会史:第四卷
·第一章 多斯德迪特死后,威格哈德
·第二章 西奥多走遍全国,与普世真
·第三章 上述查德被让出来担任麦西
·第四章 离开不列颠的科尔曼主教在
·第五章 奥斯维王和埃格伯特王之死
·第六章 温弗里德被革除神职,塞克
·第七章 来自天上的亮光指示人们应
·第八章 该修道院中的一位濒临死亡
·第九章 院长嬷嬷去世时上天所显现
·第十章 一位在这座修道院墓地上
·第十一章 此地的国王塞比在过修道
·第十二章 赫迪接替洛西尔担任西撒
·第十三章 主教威尔弗里德使南撒克
·第十四章 奥斯瓦尔德王的代祷驱走
·第十五章 格维莎斯的卡德瓦拉王杀
·第十六章 怀特岛接收基督教徒居
·第十七章 在希思菲尔德平原举行宗
·第十八章 前来不列颠教唱的罗马教
·第十九章 王后埃塞尔思里始终是贞
·第二十章 圣女赞歌
·第二十一章 西奥多在埃格弗里德王
·第二十二章 某囚犯的镣铐因有人为
·第二十三章 女修道院院长希尔德的
·第二十四章 天主赐给她的修道院里
·第二十五章 在科路蒂城的修道院毁
·第二十六章 国王埃格弗里德和洛西
·第二十七章 属主的人卡恩伯特被任
·第二十八章 隐居修道的卡恩伯特通
·第二十九章 卡思伯特主教向一位名
·第三十章 埋葬了十一年的卡思伯特
·第三十一章 一个偏瘫患者在他的墓
·第三十二章 卡思伯特的遗物不久前
·第五卷(又名:修道院院长列传)
·第一章 卡思伯特的继承人,隐居修
·第二章 主教约翰的祝福治愈了一个
·第三章 她的祷告治愈了一名患病少
·第四章 他用圣水治愈了一位乡绅的
·第五章 他的祷告又救活了一位乡绅
·第六章 他的祷告和祝福使自己的一
·第七章 西撒克逊王卡德瓦拉去罗马
·第八章 西奥多去世后,伯特沃尔德
·第九章 圣人埃格伯特本来可以愉快
·第十章 在弗里斯兰传教的威尔布罗
·第十一章 可敬的斯威德伯特和威尔
·第十二章 诺森伯兰地区一个死而复
·第十三章 与此相反,另一个人临死
·第十四章 另一个人在临死时同样见
·第十五章 亚当南及时传教,使许多
·第十六章 他在这本书中叙述的事情
·第十七章 他还提到主升天的地方以
·第十八章 南撒克逊人接纳伊德伯特
·第十九章 麦西亚王森雷德和东撒克
·第二十章 阿尔宾纳斯继承了虔诚的
·第二十一章 院长切奥尔弗里德派建
·第二十二章 海伊岛的修士及其管辖
·第二十三章 英吉利,或整个不列颠
·第二十四章 按年代顺序扼要重述整
·修道院长列传和给埃格伯特的信
·可敬的比德给埃格伯特主教的信
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十九章 王后埃塞尔思里始终是贞女,她的遗体久埋不腐(672—680)
第十九章 王后埃塞尔思里始终是贞女,她的遗体久埋不腐(672—680)
浏览次数:2268 更新时间:2009-2-1
 
 
 

埃格弗里德王娶了一个名叫埃塞尔思里思的女子为妻,她是我们曾多次提到的那个虔诚得出奇、在思想和行为各方面部十分出众的东英吉利王安纳的女儿。该女子在与埃格弗里德结婚之前,曾婚配给另一个人,即名叫汤德伯特的南吉尔瓦斯的王子。但是,汤德伯特刚娶地不久就去世了,因此她才改嫁给埃格弗里德王。她与埃格弗里德相处虽达十二年之久,但她始终是一个纯洁和荣耀的贞女,恰如已故的威尔弗里德主教对我所说明的那样:由于我知道有人怀疑这件事的可靠性,因此便询问他。他告诉我说,对于她的贞洁,他可以当可靠的见证人,因为国王曾经许诺(由于他知道王后在这个世界上最崇敬的就是他),如果威尔弗里德能成功劝说她与他结伴,那么,他就会给威尔弗里德大量的土地和金钱。人们决不应该相信,正如真实的历史记载所表明的那样,过去某时发生的事情到了我们这个时代不会发生:这是出于保证与我们永远同在直到世界末日的那个独一无二的主的恩惠:此外,那个神迹——由于它,那位女人的身体久埋不腐——清楚地表明了,她继续保持着贞洁,未接触过任何男人。

她一再恳求国王准许她抛弃尘世上的烦恼,到修道院去事奉真正的王、唯一的基督。一次她刚一得到许可,就到女院长埃巴的修道院里去。埃巴是国王埃格弗里德的姑亲,她的修道院座落在科路蒂镇里。王后就在这座修道院里从上述主教威尔弗里德那里接受修女会衣。但是一年后,她自己就在埃尔奇这个地方成为修道院院长——她在埃尔奇建起修道院后,就成为许多献身于天主的修女们的嬷嬷言传身教天国生活。关于她,据说,她入院后从不穿亚麻衣服,只穿毛质衣衫;除非在庄严的神圣的节日刚复活节、圣神降临期和三王来朝节时,平时很少洗热水澡,即使在洗热水澡时,她也是最后一个开始。她总是亲自和自己的女仆一道先给在场的其他的基督婢女洗净。除非在神圣的或较为要紧的日子里,她每天只吃一顿饭。如果不得重病,她总要从早上的祈祷开始,一直在教堂里祷告到天亮。还有人说,由于有先知之灵,她预言了造成自己死亡的那场瘟疫,并且当着众人的面告诉她们,将有多少人由于这场瘟疫被从她的修道院里带离今世。

她是在担任了七年院长后和她的同伴们一道被带去见主的。正如她嘱咐的那样,她被装进一口木棺里,不是埋在其它地方,而是按照她当初去世的顺序,埋葬在她的同伴们中间。继承埃塞尔思里思担任院长的是她的妹妹塞克斯伯格,她原是肯特王厄康伯特的妻子。埃塞尔思里思葬后十六年,塞克斯伯格院长觉得似宜取出她的遗骨,装进一口新棺材,然后移到教堂里去。她吩咐一些兄弟专此设法找到可以作为棺材的石头。由于埃尔奇的四周都是水和沼泽地,我不到大块石

头,于是,他们只好乘船来到一个被遗弃的小城镇里,该镇离埃尔奇不远,英吉利语中称为格兰塔卡斯特。他们很快就在城墙边找到一口用白色大理石造成的十分精致的棺材,一块大理石严严实实地盖在上面。他们由此得知,主使他们不虚此行。于是,他们向主表示了感恩,接着把这口棺材运向修道院。

这位神圣的修女、基督的新娘的遗体在打开坟墓后重见天日。人们发现它依然完美无瑕,好象她是当天刚刚去世或刚刚埋进土里似的:正如主教威尔弗里德和许多其他知情人都可以证实的那样。不过,在她临死前和她被指出坟墓时都在场的医生辛尼弗里德却时常告诉人们更多的确切事情。他说,她病时,颧骨下肿得很大,“他们叫我把它切开,让里头的毒液排出来。我真的这么做了。在头两天里,她的病势似有好转,许多人因此以为她的病痛可以治好。但是,到了第三天,她的疼痛却加剧了,而且很快地她被带离尘世,变疼痛和死亡为健康和永生。就在过了这么多年之后,人们要把她的遗骨挖出来。他们先在上面搭了个帐篷,所有的修士列在帐篷边唱歌,修女列在另一边唱歌,而女院长则亲自带了几个人到篷里去,拾拣和洗涤她的遗骨。突然间,我们听到里面的女院长大声喊道:‘荣耀属于主的名!’他们立即打开帐篷的门把我叫进去。我看到天主的神圣修女的遗体被抬出墓穴平放在床上,好象熟睡了一样。此外,他们还揭开盖在她的脸上的面纱,给我看我当时动过手术的刀口已经愈合:她埋葬时依然张开的伤口现在已经令人惊讶地变成了小小的伤疤。”此外,穿在她身上的所有亚麻布衣服都完好无损,崭新得就象当天刚刚穿在她的纯洁的身体上一样。据说,在上述肿块以及颧骨和脖子上的疼痛折磨着她的时候,她仍然为此病痛感到极大欣慰,常常说:“我深知我所忍受的脖子上的疼痛是应得的。我记得当我还是一个女孩时,脖子上戴着一串多余的项链。我相信,上天的怜悯因此要我忍受脖子上的疼痛,这样,我就可以从多余的虚荣的罪过中开释出来。因此,现在出现在我脖子上的不是黄金和珍珠,而是红色的肿块及其疼痛。”此外,还出现了这种情况:摸摸她的衣衫,缠身的恶鬼就会被从身上驱走,其它疾病有时也可以治好。不仅如此,据说用来埋葬她的第一口棺材还治好了一些患有眼疾的人。这些人的头靠着棺材祷告,很快就会使眼里的疼病消失或使眼睛变得明亮。

修女们因此洗涤了她的遗体,给她穿上新的衣裳,然后把她运到教堂,装进找来的棺材。那口棺材至今仍然摆在那里,深受人们敬仰。它奇迹般地恰好容纳下这位修女的遗体,就好象特意为她制作似的。棺材的前端似乎也是特意凿打出来,恰好能容纳下她的头部。

伊利在东英吉利地区,面积约六百海得,而且如前所述,周围都是水和沼泽地,犹如一个岛屿:它因其沼泽地里盛产鳗鱼而得其名。上述基督的婢女希望在这个岛上有一座修道院,因为,如前所述,她自己出生于东英吉利地区。

 

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开站时间:2006-12-24
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