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·「平凡」的无限价值
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
「平凡」的无限价值
「平凡」的无限价值
浏览次数:3155 更新时间:2009-11-26
 
 
 

    史怀哲初次访问美国时,有一天他和妻于及几个朋友在纽约的宾夕凡尼亚车站等车,要前往科罗拉多。这是他初次见识美国的大火车站,在等候火车进站时,有许多景色可看、许多事可做。史怀哲看到一把扫把,就在大庭广众之下,默默地打扫起来。过了一会儿,他注意到就在他打扫的同时,人们又扔下了更多垃圾。他既不生气也不批评,继续打扫,直到离去的时候。

    或许这只是一件不重要的小插曲。但在「行动的道路」上,看重的正是不重要的事。在周而始的日常生活中行一件卑的行,完成要求于自己的事。在前面提到的插曲中,史怀哲服从的规则,正是他曾在另一个场合中说明过为:

只有能在每一中看到其价以完全投入的身于每一件工作的人,才有固有的利,去事一些非凡的土作,而不只是做命分配他的工作。

    所有通向「真我」的「道路」,都必须打破心理的框架,这样,我们的意识才得以扩张。在「行动的道路」上,所采用的方法包括,肯定那些与梦想和欲望相反事物的价值。我们从模糊不清的「未来能得到满足的」山峰上,降到毫无特色的「现在的」山谷。我们从享乐或伟大等等的幻想中,回到崎岖坎坷的日常生活。换句话说,我们学着面对和接受现实。我们实践谦卑的美德。

    这个字的英文是拉丁文humus一字而,意思是指「泥土」。或仅仅是因为这个字表示屈尊就卑回大地,也因每天的生活都植根于土地上,我们从大地取所有的活力和生力,但我只是漫不心地踏过它的表面,且被方的景所吸引。

    在许多传说故事中,我们都会见到一些人物,他们会在最平常的地方找到最值钱的宝藏,例如在家中的厨房,而不是在一般人心目中存放宝藏的皇宫;或者在人们耕作的玉米田里,而且人们会发现所谓的宝藏其实就是耕田本身。之所以会有这一类的故事,并不是出于偶然。这些故事的意义是说,如果我们探索平凡的事物,而不是忽略它,我们就会找到真正的财富。这些故事也告诉我们,超个人成长的适当场所不是别的地方,其实就在当下,在我们的日常工作中。

    法国里修有一位修女,即著名的圣女小德兰(一个冬天晚上,她正如平常一样在照顾一名生病的妇人。小德兰是直接从学校加入修会的,因此她没有享受过生活乐趣。当然她有时会做白日梦,梦想着她从未享受过的乐趣:「一天我听到远方传来美妙和谐的音乐,我想象一间金碧辉煌的客厅,我看到举止优雅的年轻妇女在愉快地交谈着,她们的睑上露出世故的表情。」

    但这只是很短的一段时间。小德兰的注意力立刻又从幻想中回到艰难的现实生活:「我的眼光落在我正在照顾的可怜女人身上。我不再听到乐声,只听到她间断的呻吟声;我看到的不再是金碧辉煌,而是修院单调的砖墙,只靠一盏黯淡的小灯照明。」这是她的转折点:

我无法解我的心生的化:天主以理之光照亮了这真远远胜过世俗典暗淡的光,我几乎不敢相信自己的幸福。我所做的德的上作,然十分卑微,但即使要我拿十分的上作一千年世俗盛宴的享受,我也不愿意。

    「行的道路」的特点就是严谨、尊重和在。严谨胜过马虎和外行,性急和健忘,虎蛇尾或自欺欺人。也就是有信即回、保持整、把碗洗干、把灰抹干,即使是看不的地方,也不虎。话说,就是把工作做得美,不是什工作,都要好好地完成。有人,天主就在些小事!

    尊重是以关怀的态度对待当下,而不是漠不关心或含有敌意。所谓尊重,是对平凡环境的注意力,与对最显赫、最有权势情况的注意力毫无二致;面对每一个时刻,都好像它有一千年之久的重要性一样。

    临在则是百分之之百地投入于一种情况,不让自己的思绪分心于未来的事件、或尚未被吸收的经验。做每一件行动时,都要把心思专注于此时此刻的现实上。

    的确,现实中每一天的生活,都是一堆迷宫似的巷子,似乎带我们远离了主要的大路,而在这大路上才是我们有关的计划所在。我们永远没办法做好每一样事:时间飞逝、责任倍增、工作遇到了意外的干扰、脑子里还想到了更多的计划。于是心中老觉得事情没有做完——人生永远有壮志未酬之感。于是我们变得很焦虑,而且更加努力,但是情况却比原先更糟。要避免「不相干」以及「未完成」的感,唯一的方法就是全心全力去做我正在做的事。

    遇到特殊场合,我们都会尽力演出一场好戏。当聚光灯照在我们身上时,我们受到很大的激励,自尊心驱使我们发挥全力,好好演出。但是遇到较不重要、而其实是我们更常做的事情时,或许那时没有人在看着我们,或者当我们脱下了最好的出客衣服,把眼光放低的时候,我们的态度又如何呢?很可能我们只是敷衍了事。而这正是我们受到考验的时候,因为此时我们比较容易分心和不经意。在这种情形下,能做到严谨、尊重和临在,可以说是加倍可贵,因为我们除了希望把事情做好以外,没有其它动机。

    在东方传统中,对于每一件行动和每一个时刻的永恒价值,有许多不同的说法。他们指出,在平凡中隐藏着具有至高意义的现实:所谓道(人生的真义),恶乎在?

——无所不在!

期而后可?

——蝼蚁!

何其下邪?

——在稊稗。

何其愈下邪?

——在瓦甓。

何其愈甚耶?

——在屎溺。

(庄子·知北游)

    庄子经常提醒我们每一样卑微事物的重要性。因此他的作品以及道家和禅宗的作品中,尽是跛子、发育不良的树木、傻子、死猫,以及从实用观点着眼下,没有丝毫用处的东西。

    当皇帝的使者来找庄子,要请他担任宰相时,庄子反问他们,那一个比较快乐——是在泥地里吃力地爬行的活乌龟呢?还是龟壳上装饰了钻石的死乌龟?使者回答说:「活乌龟比较快乐。」庄子说,那么请让我继续拖着尾巴在泥地里爬行吧。庄子用讽刺的回答,舍弃了一般人公认的价值观,却选择了平凡的日常生活,这生活虽然卑微得多,却也真实得多。

     能够欣赏每一种情况的价值的人,是一个自由人,因为他能以最开放的心灵来面对世界。唐代的高僧寒山,在自传中追述他做过的一个梦。在梦中,他被提升到天上,在宇宙中飘浮了一阵子,然后降到一个很美妙的地方,这地方是用水晶铺成的。从远处他可以看到一座辉煌而巨大的城堡,几乎占满了天空。这宫殿神秘地反映了整个宇宙。所有的人、事、物都在那儿,互相纠缠着,包括日常生活中最不重要的事件。这座宫殿的光采远非任何人所能想象。

    这时寒山心中起了一个疑问:生活中那些有一行点、琐细的小事,怎能在这么完美的天上世界展示呢?突然问,宫殿又退到远处,变得不可接近。然后他又想到:完美或有瑕疵,端赖我们的想法而定。宫殿立刻又回到他面前,他可以进去了。在里面,他见到了未来的佛祖弥勒菩萨,他告诉寒山,在不作区别和比较时,才能发现智慧。寒山听了这话,身心感到一片空虚和轻松,就这样他从梦中醒来了。

    看到平凡事物的价值,就是尊重生活四周的事物。每一样东西,即使是最小的东西,也是生物中的一个微粒体,因此任何东西都不应浪费。当一位禅师责备他的弟子浪费了几滴水时,这名年轻弟子当下就开悟了。

    这也就是我们必须惜物的原因:如果那位至高的神在别的地方,那么任何到手的东西,我们都可以破坏、乱用和滥用。我们会生活在愚钝的物质世界。但是也许神就在此处——就在这本折了角的书里,在我们放在桌上、会把桌面留下印子的这杯咖啡里,在这双我们想扔掉、但还可修理的鞋子里,在这个一年来都走不准的时钟里,在这辆我们视为死对头的汽车里。奥洛宾多在一封给学生的信中写了下面这段话:

你对的感是正确的——它们是有意,也有生命的,所知道的人物的生命和意不同,但仍然是妙而真实的。所以我尊重些物地使用,不用、不浪,也不用或粗心大意地些事物。自己身体的意——不只是心理的意而已——黑暗中醒,并觉察到神无所不在,我到万物都有意、有生命了。

    不但每一样事物有价值,每一个时刻也都是宝贵而独一无二的。禅僧京言把师傅的教导一字不漏地记下来。后来有一天,他明白这一大堆资料毫无用处,于是失望地把笔记全部烧毁,从此万念俱灰,躲到乡下去当坟墓看守人。一天他正在扫地时,手中的扫把碰到一颗小石子,打到了附近的一根竹竿。发出的声音使他即刻开悟。几年的苦读都办不到的事,却在这个平凡的时刻办到了。

    铃木大拙写道:「生命在时间的画布上作画,时间永不会重复:一日一去了,就永远去了;行动也是如此:一旦做了,就永远不可能撤消。」这就是禅所说:「饿了就吃,困了就睡。」如果我们对每一个行动都给以应有的注意,那么每一个行动都很完美,没有修正、抱撼或二念。

     英国的南丁格尔,远在维多利亚时代,距离「禅」似乎无限遥远;然而你若读了她的护士手册,会立刻惊异地发现它与刚才讨论的原则完全一致。这本手册的主要观念是要人仔细观察细节。例如南丁格尔认为,病人只要一有变得衰弱的现象,护士都必须记下来,因为通常病人自己是不会说的。护士必须注意她的病人此时能做什么、不能做什么,才好跟一个月或某段时间之前做比较。脸部是最后显出恶化迹象的部分,因此最好是观察病人的手部,当然,「疾病的相貌」也应一并注意。

    南丁格尔接着写下了几则有关脸色苍白的定义。当然,问问题也是非常重要的,而且问题必须精确。不要只含糊地问病人「你晚上睡得好吗?」应该问「你睡了几个钟头?是那几个钟头?」其它应注意的还有如何铺床;如何喂饭;护士保持整洁、正确和准时的重要性。这是多么正确啊!枕头的位置正确,对病人来说,比任何灵修观点或理论都来得重要。

    南丁格尔以下面的练习为例:让一个孩子在玩具店的橱窗前站一阵子,然后叫他说出他看到的一切,目的是训练观察力。护士也必须有同样的训练。但是南丁格尔的书不仅仅是一本实用手册而已。从书中的每一页,你都可以感觉到对病人的真正关心,相信每一个人的尊严,也可以感觉到,每天的动作都是他们生活中最主要的表现。

    通向「真我」的道路,会路经日常生活中所熟悉的风景。南丁格尔在一封信中描述她体会到的开悟时,谈到她「在一切事中看到天主,也在天主看到一切,在时间与的偶事件中:永生的天主出了光。」

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开站时间:2006-12-24
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