也许你们还不相信我刚才讲的这些道理。可跟你们说话的，可是最有权威的神学家、最了不起的教父啊！
那么，面对这么详实的论述和圣经里的例子，你怎么能抗拒呢？
就算这样，你们还在犹豫，你们的心里反倒偏向相反的见解——难道这一点本身还不足以让你们着急吗？
唉，这说明你们对自己的得救实在太不上心了！
在这种大事上，一个明智的人，哪怕对自己面临的危险只有一丁点儿怀疑，也比在其他跟灵魂无关的事上看到确凿的毁灭证据，更能让他警醒。
我们的一位弟兄，真福吉尔斯，常爱说：就算全世界只有一个人会下地狱，他也要拼尽全力，保证那个人不是自己。
那我们该怎么办？
那么，既然明明知道大多数人——甚至不只是大多数天主教友——都要丧亡，我们该怎么办？
我们必须下定决心，去当那少数派。
你说：“要是基督想定我的罪，那祂为什么造我？”
住口，你这鲁莽放肆的舌头！
天主造任何人，都不是为了定他的罪。凡是被定罪的人，都是因为他自己想要被定罪。
所以，现在我使劲替天主的良善辩白，洗清祂身上那些被人妄加的“罪名”——这就是我们要讲的第二点。
先清理异端
在往下讲之前，咱们先清理一下。
把路德和加尔文的所有异端邪说堆在一处，再把白拉奇和半白拉奇派的所有异端著作堆在另一处，然后把它们一把火烧了。
前者毁掉了恩宠，后者毁掉了自由。两者都是害人的谬误。咱们把它们统统扔进火里！
所有下地狱的人，额头上都刻着先知欧瑟亚的这句话：“你的丧亡来自你自己。”
好让他们明白：凡是丧亡的，都是因为自己的恶意而丧亡，都是因为他自己愿意丧亡。
两个动摇不了的真理
首先，我们要立足于两个动摇不了的真理：
第一，天主愿意所有人都得救。
第二，所有人都需要天主的恩宠。
现在，要是我能向你们证明：天主愿意救所有人，并且为这件事赐给所有人祂的恩宠，以及一切达到这个崇高目标所必需的方法——那么你们就不得不承认：凡是丧亡的，只能怪他自己的恶行。
要是大多数基督徒丧亡了，那是因为他们自己愿意丧亡。
“你的丧亡在于你自己；你的救助只在于我。”
天主愿意万民得救
在圣经里，天主不下百次地告诉我们：祂真心愿意所有人得救。
“我岂能喜欢恶人丧亡？我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？……我指着我的生命起誓，我决不喜欢恶人丧亡，却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。以色列家族啊！归正罢！归正罢！离开你们的邪道罢！何必要死去呢？”
天主“渴望至死”
一个人非常渴望某件事的时候，人们会说他是“渴望得要死”——这是夸张的说法。
可天主对我们得救的渴望如此强烈，以至于祂真的“渴望至死”，并且祂亲身受死，为赐给我们生命。
所以，天主愿意所有人得救，绝不是虚情假意、表面敷衍，而是真真实实、强而有力的意愿，对我们有大益处。
因为祂赐给我们一切最适合我们得救的方法。祂赐下这些方法，不是为了叫它们落空，而是出于真诚的意愿，盼望它们结出果实。
要是这些方法没起作用，祂会为此忧伤、不高兴。
祂甚至严严地命令那些在丧亡边缘徘徊的人去用这些方法，好能得救。祂劝他们，催他们。人要是不理睬，那就是在拒绝生命，那就是犯罪。
所以，他们本来有能力得救，也本该得救。
天主赐下重重的助佑
更进一步：因为天主知道，没有祂的助佑，我们连祂的恩宠也善用不了，于是祂又赐下重重的助佑。
要是这些助佑最后白费了，那绝不是天主小气，而是我们的过错。面对同样的助佑，有人使劲糟蹋、自己甘愿堕落；有人却顺着助佑、最后得了救。
甚至有人凭着很微薄的恩佑就保住了灵魂。是的，有时候我们糟蹋了天大的恩宠而丧亡，另有些人却跟小小的恩宠合作，顺服天主而得救。
圣奥斯定惊叹道：“所以，人离开正义，是出于他的自由意志，被他的私欲牵引，被自己的执念蒙蔽。”
用比方说明天主的追赶
对那些不懂神学的人，我要这么说：
天主这么好，祂看见一个罪人往灭亡里跑的时候，就追上去，喊他，求他，甚至一路陪他到地狱的门口——为了叫他回头，天主还有什么不肯做的呢？
祂给他善念和善感。他要是不理，祂就着急、生气，继续追他。祂要打他吗？不。祂只是敲打空气，饶了他。
可罪人还是不回头。
天主就降下一场重病。看样子他非死不可了。不，弟兄们，天主治好了他。罪人却更加执迷不悟。
天主在慈悲里另找路子：再给他一年。一年过去了，又再给他一年。
可罪人要是不顾这一切，还是硬要往地狱里跳，天主又做什么呢？祂会撒手不管吗？
不。
祂拉着他的手，就算他一只脚已经踏进地狱了，另一只还在外面，祂还是劝他，求他别糟蹋祂的恩宠。
现在我问你：要是这人最后还是丧亡了，违背了天主的意愿，难道不是因为他自己硬要丧亡的吗？
你这时候还来问我：“要是天主想定我的罪，那祂为什么造我？”
从地狱里带回的见证
忘恩负义的罪人，今天你要明白：你要是丧亡了，那不是天主的错，而是你自己固执顽硬。
为了让你信服这一点，请下到深渊底下，我要从熊熊烈火里带回几个可怜的亡魂，让他们把这个真理跟你说清楚。
瞧，第一个灵魂上来了。
“告诉我，你是谁？”
“我是一个可怜的拜偶像的人，生在一片荒蛮的地方。我从没听说过天堂或地狱，也不知道我现在受的苦。”
“可怜的罪人！走开，你不是我要找的人。”
接着，第二个影子浮现了。
“你是谁？”
“我是来自鞑靼边疆的一个裂教徒，一辈子野蛮荒凉，几乎不知道世上有一位天主。”
“你也不是我要找的。回地狱去吧。”
又一个来了。
“你又是谁？”
“我是来自北方的一个可怜的异教徒。我生在天底下，从没见过太阳的光芒，也从没见过信德的光明。”
“你也不是我要找的。回地狱去吧。”
良心会指控他们自己
兄弟们，看见这些从没认识过真信仰的可怜人也混在丧亡的人里头，我的心都碎了。
尽管如此，你们必须知道：那一纸定罪的判决书也曾对着他们宣读，那回荡在他们耳朵里的声音是：“你的丧亡，是你自己的选择。”
他们丧亡，是因为他们愿意丧亡。他们从天主那里得过丰厚的救助，本来可以得救。
我们也许不清楚天主怎么动工，可他们自己心里最明白。如今他们哭着喊：“上主，祢是公义的……祢的审判是公允的。”
自然律写在每个人心里
兄弟们，你们要知道：这世上最古老的信仰，就是“天主的律法”，写在每个人的心里。这道律法不用老师教，只要理智的光还在，就足以照见它所有的诫命。
正因如此，连野蛮人犯了罪也会躲起来，因为他们知道自己做错了。
他们之所以丧亡，是因为没有遵守写在他们心里的自然律。
要是他们遵守了，天主宁可显一个奇迹也不愿让他们丧亡。祂会派使者去教导他们，赐下恩宠去提拔他们。
可悲的是，他们拒绝顺从良心的默感，所以配不上这些助佑。
他们的良心从没停止提醒他们什么是善、什么是恶。所以，在审判台前，正是他们的良心指控了他们。如今在地狱里，这良心不断对他们吼叫：“你的丧亡，是你自己造成的。”
他们没话可说，不得不承认自己罪有应得。
天主教友更没借口
现在，要是这些不信的人都无话可说，那么一个坐拥无数圣事、听过无数道理、享有丰盛恩宠的天主教友，又有什么借口呢？
他怎么敢说：“要是天主注定让我丧亡，那祂为什么造我？”
当救恩的梯子已经搭在他脚下了，他怎么敢吐出这种狂言？
所以，咱们彻底扯下他的面具。
对地狱里的天主教友说话
你们这些在深渊里受苦的人，回答我！
“你们中间有天主教友吗？”
“当然有！”
“有多少？让一个来这里！”
“不可能。他们沉得太深了。要把他们弄上来，整个地狱都得翻个底朝天。与其捞一个上来，还不如去拦住一个正往这儿掉的！”
直接对罪人说话
那么，我现在是对你们这些活在死罪里、活在仇恨里、陷在不洁的泥沼里、离地狱越来越近的人说话。
停下，转过身来。是耶稣在召叫你。祂用祂的伤口，化成千万个响亮的声音，向你呼喊：
“我的孩子，你要是丧亡了，你只能怪自己：‘你的丧亡是因你自己。’”
“抬起你的眼睛，看看我为了保全你的灵魂，曾经赐下过多少恩宠。我本可以让你生在荒蛮的丛林里——那是很多人的命运。可我却让你生在天主教真信仰的怀抱里，我让你由一位这么好的父亲、这么贤德的母亲抚养长大，接受了纯正的教导。就算这样，你要是还丧亡，那该怪谁？怪你自己，我的孩子，怪你自己：‘你的丧亡是因你自己。’”
“你犯下第一个大罪之后，我本可以不等你犯第二个就把你扔进地狱——我对许多人是这么做的。可我对你却忍耐着不发，等了你一个又一个漫长的春秋。今天我还在补赎的圣事里等你。尽管有这一切，你要是还丧亡，那该怪谁？怪你自己，我的孩子，怪你自己：‘你的丧亡是因你自己。’”
“你知道有多少人死在你眼前、丧亡了吗？那是给你的警钟。你知道我让多少人重回正路，给你树立了榜样。你还记得那位听告解的神父对你说过的话吗？那是我借他的口在劝你。他难道没有告诫你改变生活、好好办告解吗？是我感动了他。还记得那篇打动你心的道理吗？是我引你去听的。还有在你我之间、在你心底发生的那些事……你永远忘不了。”
“那些内心的默感、清楚的认识、良心的责备，你敢否认吗？这都是我恩宠在帮助你，因为我愿意救你。这些助佑我没有给别人，却给了你，因为我深深地爱了你。”
“我的孩子，我的孩子，要是我曾经像今天对你这样温柔地呼唤那些迷路的人，会有多少灵魂回到正路上来！可你……你却背弃我。”
“听我接下来要告诉你的话，这是最后一次了：你会让我流血。要是你不顾我为你倾流的宝血，还是要丧亡，那不要怪我，你只能控告自己。在永无止境的幽冥里，请咀嚼这个事实：你要是还是丧亡了，那是因为你甘愿丧亡：‘你丧亡是因你自己。’”
耶稣的温柔和罪人的心
啊，良善的耶稣，连石头听见这样温柔的话、这样深情的表达，也会裂开。
在座的各位，难道真的有人愿意带着这么多恩宠和助佑而丧亡吗？
要是真有这样铁石心肠的人，让他继续听我说，然后看他还能不能抵赖。
犹利安的例子
历史学家巴罗尼乌斯记载，那个臭名昭著的背教者犹利安，背弃信仰之后，对自己领过的洗礼恨之入骨。他日思夜想，要彻底抹去灵魂上受洗的印记。
为此，他竟然让人准备了一满盆腥臭的山羊血，整个人坐进去，想用这献给维纳斯的污秽祭血，抹去他灵魂上洗礼的神圣印记。
这种行为在你们看来很可惜。可要是犹利安的计划能成功，他在狱中所受的苦肯定会少得多。
一个奇怪的建议
罪人们，我要给你们的建议，在你们看来一定很奇怪。可你要是好好理解它，就会明白这是出自多么深沉的怜悯。
我双膝跪地求你们，因基督的宝血和玛利亚的圣心，改变你们的生活，回到通往天堂的路上，尽一切努力成为那少数得救者中的一员。
反过来，要是你们想继续走在通往地狱的路上，至少设法抹去你们的洗礼吧。
要是你带着耶稣基督的圣名和印在你灵魂上的基督徒印记下地狱，那你有祸了！你的惩罚会更大。
所以照我说的做吧：
你要是不愿意悔改，今天就去找你的本堂神父，让他从洗礼登记簿上勾掉你的名字，不留一点你曾是基督徒的痕迹。求你的护守天使从他记录恩宠的册子上抹去他奉天主之命赐给你的默感和福佑，因为他要是记起这些，你就有祸了！告诉我们的主，请祂收回祂的信德、祂的洗礼、祂的圣事。
回头吧
这个想法让你脊背发凉吗？
那么，跪伏在耶稣脚前，让眼泪夺眶而出，痛心悔改，对祂说：
“主，我承认至今我没有活出基督徒的样子。我不配被列在祢的选民中。我承认我该当丧亡。可祢的慈悲浩瀚无垠，我仍敢仰望祢的恩宠，满怀信心地对祢说：我要救我的灵魂，哪怕要牺牲我的财富、荣誉，甚至我的生命，只要我能得救。我要是我到现在还是不忠，我后悔。我痛惜，我憎恨自己的悖逆。我谦卑求祢：宽恕我吧。良善的耶稣，求祢饶赦我，也求祢坚固我，使我能够得救。我不求钱财、荣华或顺遂。我只求一件事：救我的灵魂。”
而祢，耶稣！祢说什么？
啊，善牧，请看那只迷路的羔羊，正回到祢身边。请拥抱这个悔改的罪人，降福他的叹息和眼泪，或者不如说，降福这些善心的人，他们只求得救。
兄弟们，让我们在主脚前一同宣告：无论如何，我们愿意拯救自己的灵魂。让我们泪眼婆娑，向祂说出这一句：“良善的耶稣，我愿意救我的灵魂。”
啊，有福的眼泪，有福的叹息！
