| 3:1 事事有时节，天下任何事皆有定时： | 每一件事都有它的时节，世界上所有事情都有它固定的时间。 | 开篇总纲：人生不是杂乱无章的，而是有秩序、有节奏的。 |
| 3:2 生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种亦有时； | 出生有它的时间，死亡有它的时间；栽种有它的时间，拔出所栽种的也有它的时间。 | 第一组对比：生命与死亡、建造与拆毁。人不能完全掌控这些时刻。 |
| 3:3 杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时； | 杀戮有它的时间，医治有它的时间；拆毁有它的时间，建造有它的时间。 | “杀戮”可指战争、审判，或生命中不得不结束某些东西的时刻。 |
| 3:4 哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时； | 哭泣有它的时间，欢笑有它的时间；哀悼有它的时间，跳舞有它的时间。 | 第二组对比：情绪与表达。悲伤和欢乐都是人生正常的组成部分。 |
| 3:5 拋石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时； | 抛石头有它的时间，堆石头有它的时间；拥抱有它的时间，不拥抱也有它的时间。 | “抛石”与“堆石”：可能指毁坏土地与建造，也可能象征决裂与和好。 |
| 3:6 寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时； | 寻找有它的时间，丢失有它的时间；保存有它的时间，丢掉有它的时间。 | 第三组对比：拥有与失去。人不可能永远抓住一切。 |
| 3:7 撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时， | 撕裂衣服有它的时间，缝补有它的时间；沉默有它的时间，说话有它的时间。 | “撕裂”是古代表示悲痛或愤怒的动作。“缝缀”是修复关系。 |
| 3:8 爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有时。 | 爱有它的时间，恨有它的时间；战争有它的时间，和平有它的时间。 | 第四组对比：关系与冲突。连爱与恨、战与和，都在天主的时序之中。 |
| 3:9 工作的人，从劳苦中得了什么利益﹖ | 那么，辛苦工作的人，从他的劳苦中到底得到了什么好处呢？ | 重复第1-2章的问题（1:3, 2:22）。提醒读者：即使知道“事事有定时”，虚空的问题仍然存在。 |
| 3:10 我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知： | 我观察了天主交给人类去做的事情，明白了： | 作者从天主的角度重新审视人生的事务。 |
| 3:11 天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始至终所做的工作。 | 天主做的事，时机都恰到好处。祂也赐给人认识时机的能力，但人还是不能明白天主从开始到结束所做的全部工作。 | 关键经文：天主的时机是完美的，但人的理解是有限的。我们只能看见“片段”，看不见“整幅图画”。 |
| 3:12 于是我明了：人类的幸福，只有在此生欢乐享受； | 于是我明白了：人最大的幸福，就是活着的时候快乐地享受。 | 不是“放纵享乐”，而是：在虚空和有限中，接受当下平凡的美好作为天主的礼物。 |
| 3:13 但人人有吃有喝，享受自己一切劳苦之所得，也是天主的恩赐。 | 人有吃有喝，享受自己辛苦得来的成果——这也是天主给的恩赐。 | 重复2:24-25的思想。享受不是“挣来的权利”，而是“领受的恩典”。 |
| 3:14 我知道：凡天主所行的事，永恒不变，无一可增，无一可减。天主这样作，是为叫人敬畏他。 | 我知道：天主做的事，永远不变，不能增加，也不能减少。天主这样做，是为了让人敬畏祂。 | 敬畏是《训道篇》的重要主题。承认天主的主权，是人智慧的起点。 |
| 3:15 现今所有的，早已有过；将来所有的，先前已有过；因为天主必追寻已往的事。 | 现在有的东西，以前早就有了；将来有的东西，以前也已经有过。因为天主会让过去的事重新发生。 | 呼应1:9“太阳下无新事”。历史是循环的，因为天主在掌管一切重复的秩序。 |
| 3:16 我在太阳下还看见：正义之处有不义，公平之处有不平。 | 我在世界上还看到：本该有正义的地方却有邪恶，本该有公平的地方却有冤屈。 | 作者没有回避现实的残酷。即使相信“事事有定时”，也不能假装看不见不公。 |
| 3:17 我心里想天主必要审判义人和恶人，因为各种事情和行为，在天主那里都有其定时。 | 我心里想：天主一定会审判义人和恶人，因为每一件事和行为，在天主那里都有它受审判的时间。 | 对不公的回应：不是没有审判，而是审判也有它的“定时”——不一定在我们活着的时候。 |
| 3:18 我想，天主借此是为使世人认清自己是谁，看清自己与走兽无异。 | 我想，天主让人经历不公和困惑，是为了让人认清自己，明白人其实和动物没有本质区别。 | 这是一句很“扎心”的话：人的骄傲需要被降卑。 |
| 3:19 的确，世人的命运，同走兽的命运，都是一样：前者怎样死，后者也怎样死；气息都一样，人并不优于走兽：因为都是虚无。 | 的确，人和动物的命运是一样的：人会死，动物也会死；呼吸都一样。人不比动物优越，因为都是虚空。 | 从“生理”角度看，人和动物没有区别：都会呼吸，都会死亡，都会归于尘土。 |
| 3:20 都同归于一处；既都出于尘土，也都归于尘土。 | 都去同一个地方：都来自尘土，也都回到尘土。 | 引用创世纪3:19：“你既是尘土，就要归于尘土。” |
| 3:21 人的气息是否向上高升，走兽的气息是否下降地下，有谁知道﹖ | 人的灵魂是向上走，动物的灵魂是向下走——有谁能真正知道呢？ | 关键问题：从肉眼观察，人和动物没有区别。人必须有信心才能相信死后有不同。 |
| 3:22 因此，我看出：人最好还是享受自己劳苦所得，因为这是他的命运；有谁能领他去看他自己身后的事﹖ | 因此，我明白了：人最好还是享受自己辛苦得来的成果，因为这就是他的份。谁能带他去看死后会发生什么呢？ | 最终结论：既然不知道死后的事，就当珍惜现在手中能享受的——作为天主给的礼物。
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