二 我是大自然的一部分

「天主在高山或在低谷所创造的万物，均为利益有情众生。受造物为人类身体所需，也为人类心灵救恩而受造。」

我们从这一点清楚看到圣贺徳佳旳整全人性观点：大自然服务人类，

维持人类的肉体生命，同时也为灵魂的得救而被创造。这一切并非出于偶然，而是出于造物主的心愿，因此在大自然中，没有任何东西是为了自己的缘故被创造∶万物受造均为利益有情众生。因此，也唯有人类能力清楚认出大自然的奇迹，有能力赞扬造物主，并依照祂的计划行事。

「整个大自然皆备于人类，并让人类与它共同运作，人类失去大自然将无以维生与维系」

拥有肉身的我们，是地球的一部分，并且如同宇宙以及围绕在我们四

周，给予我们生命力的大自然一样，由同样的元素造成，也就是由火、水、地、风构成。

贺德佳看到元素间的关系:

火在脑部、骨髓和红色的血液中。

水在组织液及血液中。

土在人的组织和骨骼系统中：「肉是由土元素所组成，拥有冷性的湿

度，而其中的血液使其温暧；若不是有血液使肉温暖，肉就会回到它原本黏士般的状态。」

风在呼吸和理智中：「风是灵魂的活跃气息，因为灵魂携带着风，以

及它流动的能力人类透过每次吸入与呼出的空气，得以存活。」

这种人类与大自然的紧密关联，正是大自然能够疗愈人类的原因。贺德佳在其自然疗法的书中，描述人类得多么依靠大自然的生命力。

贺德佳的自然疗法作品有两部，即《医药书》以及《疾病的起因与治疗》。

哥菲烈德·赫兹卡医师从这两部作品发展出所谓的「贺德佳医学」。近年来，它获得众多支持者的肯定。许多贺德佳的配方与指示，都经

过仔细的试验，并且广为流传。然而，目前还没有岀现一部经过缜密考据过的文本。

此外，研究贺德佳的学者和作家们，对于贺德佳自然医学知识的来源，争论不断。有些人假设贺德佳只拥有当时的修道院医学知识，及接触各种医学著作。另一些人则认为，她的医学著作纯粹凭靠神视完成。

尽管专家们对贺德佳的医学知识来源争论不断，但贺德佳在自己作品中多处表明，若没有神视天赋灺不可能正确地归类这些知识:

「所有受造物中，在动物、爬虫类、鸟类与鱼类，以及植物与果树里面，隐藏着天主的奥秘，它们不为人类或其他受造物所知所感，除非天主将此奥秘显示给人。」

在此，贺德佳说出了大家都知道的事实，但我们通常只能透过尝试和犯错，才能学到各种生灵的内在知识。

她在另一处写到，她自己获得这些奥秘启示的天赋:「圣神是活泉，天主将祂的圣神倾注在祂所有的作品中…他们依靠这泉源生活(天主的)智能看着祂的化工……祂也透过这位不学无术的妇女(指的是贺德佳本人)，将受造物特定的自然疗愈力量，以及其他深奥的秘密启示给人，让这位妇女在真实的神视当中有所见闻。」

我们在她的著作《毕生成就》之引言中，看到另一个暗示：「在

个真实的神视中，解释其相关作品：『万物各种不同特性之内在本质』。」

在深人研究并检视贺徳佳的医学之后，我个人深信，贺德佳拥有当时接受过医学教育的修女所当具备的知识水平，也就是说，她认识当代的医学著作，也知道各式各样的民间疗法。由于她有神视的天赋，更能够认出各种生灵的内在本质，并看到隐藏于内的力量。从这一切，她发展出杰出和独一无二的自然知识和医学知识。

尽管有许多针对贺徳佳医学的批评，经常混着嘲讽和尖酸，但就我看

来，在现代西方学院派医学的危机中，它拥有极重要的意义。贺德佳医学的来源，完全异于其他医学，势必会带来不一样的结果，这是很容易明白的一件事

许多贺德佳的知识和我们已知的知识是一致的；但是，她的许多其他

知识对我们而言却是陌生的，早被人遗忘了，或甚至与我们的生活习惯相去甚远。但是，有愈来愈多人经验到，按照圣贺德佳的指示去生活，让他们的生活恢复秩序，身心灵都重获健康。

深入认识贺德佳的人，必须改变自己的思考方法和生活方式。我们已

经习惯现代西方学院派医学和营养学，例如：我们已经习惯去分析药物和食物的组合成分与作用，并依照分析的结果摄取食物：食物分成碳水化合物、脂肪、矿物质、维他命、微量元素等各种成分。所以饮食就以所有成分的均衡比例而组成，好让整个身体获得所有营养成分的最佳分量。至于为了获得维他命C，要吃苹果、梨或桃子、选择哪一种都无所调，但圣贺德佳的观点则完全不一样。

她认识所有受造物身上的「内在本质」和隐藏的力量。在她看来，苹

果和梨是不一样的∶对一个健康的人来说，不熟的苹果没有害处，但对生病的人则会有害；吃了太多不熟梨子的人，会得偏头痛，并且胸口会有「湿气」。她以同样的方式描迹许多食物和药物，如同贺德佳在上述文章中提到的，一般人无法得到这些知识。

万物的本质——如同贺德佳所认识到的一样—无法透过精确的自然科学获得。个别的作用成分可以在实验室的精确实验中进行研究，其结果可以解释某种药很普漏的做法。但由于圣贺德佳能看到事物的内在并看透它们，所以她的知识远远超过这种程度。因此，她的医学知识亦无法这么简单地归类到许多其他自然疗法中。出于同样的原因，亦无法回答「为什么」会有这种疗效的问题。我们只能透过实际应用来试验某种物质的疗效。

贺德佳医学与所有其他自然疗法，以及与现代西方医学的根本不同

点，在于它的整全性:大自然的疗愈力不仅对身体以及其器官有作用，亦对灵魂和精神有作用。圣贺德佳几乎没有任何处方不顾及整个人和他的生命表征。我们的感觉和思想也会影响整个身体的体液。今天，我们不再使用「体液」这个诃汇，而是以现代的术语表达：即荷尔蒙、酵素、内分泌。

药物，甚至是完全普通的食物，也对体液有所影响。我们当中有谁

会知道，为了不漠视我们的情绪状况，该吃由什么榖物做成的面包，或该在食物中加人什么样的调味料?当贺徳佳描迒一种植物、一种树、一种动物、一种宝石以及其中含有的效力时，其中涉及的不仅是身体的状况或者医治某种症状而已，而总是关于医治整个人。在此，我想举岀一些例子:

丁可小麦：有很高的价值。丁可小麦是最好的谷类，富含脂肪且结实，比所有其他谷类都更令人感到舒适，能组成良质的肌肉和血液，使人开心快乐。它可以用各种方法烹调处理。它就像一种优质、有强大疗效的药膏一样，治疗人的内部。」根据贺德佳的医学，丁可小麦是不

可或缺的。

燕麦:是一种优质且健康的食物，使人心神偷快并拥有纯净清晰的理智，让人肤色美好，肌肉健康。建议体弱的人可多吃燕麦，但生病的人则不可(不可给生病的人吃燕麦粥，宁可给他吃丁可小麦汤).

小麦：是一种饱满的果实——然而只有全麦对健康的人和生病的人都很好，白面粉则会在人体内制造许多痰，麦麸也是一样，且几乎无法消化。

黑麦面包:很结实，健康的人可以承受：对肥胖的人有瘦身效果，且使人强壮。肠胃不好的人则不建议摄取。

欧洲栗：无论是果实、木材树皮和树叶，都是可治疗多种疾病和证明为有效的药物。患有头部、心脏、肝脏、脾脏疾病和胃病的人都可以吃其果实。

有一些食物是被贺德佳列为有害的，例如：草莓、李子、青蒜、扁豆、猪肉。

香料:在贺德佳看来是药石，使食物更易于消化：香料化解食物。不应以太多和不同的香料强化食物的风味，因为多种香料相混，会激

发体液变成风暴。

小茴香:既是食材也是香料，贺德佳特别推荐。早晨空腹嚼咀一些茴香粒并吞下，可减少恶性的痰液和化脓、消除□臭，使眼睛明亮闪烁。茴香使人心情开朗，予人美好的肤色、怡人的味道和良好的消化力。(早晨空腹咀嚼一茶匙茴香。)

南姜:是有多种功效的药物，可对抗心脏方面的疾病、循环不良、胃病、胀气等。发烧时，可将南姜粉泡在温水中喝下(半茶匙姜粉泡一杯水，早晚各一次)

肉豆蔻：食用肉豆蔻可打开人涤净人的五官，并使人能清晰思考。(小心，不要多!)

肉桂：经常食用肉桂可减少不好的体液并促进好的体液。

丁香花干：证明有效对抗水肿内脏疾病和头痛(头痛时咀嚼几朵整全的丁香花)。

欧洲派利吞草：健康的人食用欧洲派利吞草有益处，因为它可减少体内化脓，增加健康的血液，强化理智。欧洲派利吞草会使所有东西

消化之后才排出人体。它也可使体弱和非常衰弱的人，再度有体力。

尾楜椒(又称爪哇糊椒):对情绪易激动者有帮助，使人心神开朗、理智

和本质纯净且清亮。

所有天主置放于大自然中的生命力，应该帮助我们好好生活，并能使我们心情愉快。健康的人体内拥有许多绿色生命力。因此，生病可说是一种缺乏或没有生命力的状态。疾病是生命不在位，是人类堕入枯槁之中，是人类放弃照顾自己的健康，没有为自己负起责仼。

天主提供我们治疗的药物与辅助品作为礼物，我们能够而且应该使用它们，以补充自己有所欠缺的部分。有句常用的问候语非常贴切地表达出生病的情况：「你怎么啦?」字面意为「你欠缺什么?」因此，健康不只是一种毫无欠缺和感到舒适的状态，而且是在一种不稳定中渐渐平衡的进程。医学历史学家施波格斯说：「健康的生命意味着：不断努力实践出一种寓居在所有生物当中的力量……从生命深层源

头，不断地创生……

贺德佳知道威胁人的各式各样「讨厌的事物」。她知道人一直受到攻

击，而且十分脆弱-但她指出，造物主以多么大的爱创造了大自然，好

让大自然在诸事上效命于人。这样的认知让人油然生岀一股敬畏感恩之情和喜乐之心，出于这样的心情，人愈来愈为各种美妙的化工，赞美天主.大自然向我们启示，天主是何等的伟大。贺德佳说:

「如果天主没有散发光辉，我们怎么认得出，祂是永恒的那位?因为，没有任何受造物不曾拥有光芒，无论是绿色植物、种子、花朵……

清晨时，绿色生命力拥有最大的力量，于是，草地贪婪地啜饮这绿意，如同羔羊吸吮奶水一般：整日的热度几乎不足以煮透白天的绿意，让它结出果实。]

因此，整体性医治不仅包括使用大自然的疗愈力，也包括以小心谨慎

和爱护的态度与大自然共处、因为所有对大自然的破坏，也是对人类的种破坏。几乎没有任何时代像我们这个时代一样，能够更凊楚感受到大自然的生命基础正受到愈来愈严重的威胁。

当年的贺德佳，如同先知一般，对现代的我们发岀警告和控诉：「整

个大自然应该提供给人类使用，人类与大自然一起合作，因为若没有大自然，人类既无法生活，也无法存在下去……但人类却滥用了他的地位，为非作歹，所以众生灵以惩罚方式，控诉、对抗人类。」

天主所创造的大自然提供我们各种力量，供我们使用，让我们能舒适地生活，身为人类的我们，应该按照造物主的心意去使用它们，不可以擅自滥用它们。贺德佳听到这些元素在控诉:

「我们无法再运行，不能按照主人所规定地走完自己的轨道。因为人们以败坏的行为对待我们，就像在石磨里，从最下面被翻转到最上面一样。我们已经像瘟疫般发出恶臭，在得不到全然正义的饥渴中死去……」

天主回答说:我将打击人们，直到他们回心寻转向我， 然而，如今空气喷洒出如此多的污秽，使得人类甚至不敢张口呼吸。因为人类灵魂盲目了，狂妄无比，不相信天主，使得绿色的生命力随之枯萎。他们逸乐寻欢，大声喧嚷：你们的天主在哪里?我们从来没看见过祂。我回答他们说∶你们不是日夜都看到我……当你们播种时，当我的雨水浇灌种子，使它们萌芽时，每个受造物都努力寻求他的造物主……只有人类是叛徒……」

因此，许多疾病肇因于人类不顺应大自然，逆着大自然而生活。物

质主义的世界观和自然观认为，大自然是没有灵魂的，并让人类恣意使用它。人类觉得自己的所作所为，不需要为其他万有负责。现代人的生活已经远离大自然，科技文明让人类愈来愈脱离自然的生活作息，例如：电力让人拥有日夜颠倒的可能性，这为身体带来混乱。因此，重点不在于简单地「回归大自然」，而是反思我们是受造物的一部分，与天主所造的万物彼此互相依存、息息相关。由于我们对自己「无所不能的妄想」，让我忘记了，只能和被赐予的各种元素一起运作，生命才能发挥作用。我们是大自然的一部分，不可能不理会既定的大自然法则，而不受任何惩罚。

根据圣女贺德佳的实用生活原则，与大自然共处一日

一日流程

早晨

起床之后：打开窗户时深呼吸。伸展并放松全身。在走向大门、阳台或敞开的窗户时：我伸展自己并深呼吸。因为我呼吸，所以我活着：「呼吸是灵魂有生命力的气息，它承载着生命气息和它的摆动力。」然后我做一些体操、让身体动起来。

尽量在早餐前∶进行默想和赞美祈祷。

之后我静默下来，并好好花点时间进行默想和早祷。有信德的犹太人颂念他的「Halle l」，即对天主的赞美。赞美祈祷有特别的地位，我的一天于是有了一个方向获得精神支柱。在《圣咏》中你可以找

到珍贵的祈祷文，对圣经章节进行默想、对灵魂而言也是一种食粮。在圣贺德佳看来，圣经是每日的精神食粮。在这一章的最后面，你可以看到贺德佳一篇非常美的祈祷文：「因此整个受造界就是对天主的赞美。

养生建议

在这样情绪准备充分之后，我可以为自己的健康做一些事。

为牙齿

若在前一晚已彻底清洁牙齿我可以在早上一起床后就遵从贺德佳的建议：「希望牙齿健康有力的人， 应在清晨床之后，将干净的冷水含在口中一段时间(直到水变温为止)，好让集结在牙齿周围的「买垢」

变软。」这个方法已经过多次试验，甚至在牙龈出血的人身上也证明有效。因此建议家长和孩子一起注意执行。

为眼睛

用冷水洗眼睛，或以一片湿冷的毛巾敷眼睛，使眼睛变得鲜明凊楚，凊晨视力模糊的情况得以消除。

眼睛多看绿色

如果你的眼睛很累，是因为生了一场病或年纪大了而变得眼睛衰弱，你可以用以下的方式让自己和眼睛得到好处：走出门或开车出去，

直到你来到一片青草地，坐下来，放松并深呼吸。然后看着那片绿色的草地，就只看着绿色，其他什么都不看，直到眼睛像哭泣一般变湿为止。「因为草地的绿色清除眼中的阴翳，并使双眼变得再度干净清晰。」

水也有这样的功效：你喜欢站在一座桥上并看着流水吗?水是一种有益、充满生命和使人鲜活的元素可「湿润」我们的干燥与干涸情况：眼睛不好的人，「可以走到河边或将新鲜的清水倒进一个容器，并倾身用眼睛接收湿气：于是这份湿气可刺激眼中已干涸的水再度岀现，并使眼睛清晰。

为肠胃消化

每天早晨空腹咀嚼拥有许多优质成分的茴香粒，建议从五月至十月

每三天一次，在清晨空腹时饮用苦艾饮剂(春季疗程亦很普遍使用)：「苦艾是对抗所有筋疲力竭最重要的大师。

苦艾饮剂制作方法

将新鲜苦艾叶(Batr)的汁取出(可以用榨汁机或将叶剁碎、包在布中将汁拧出)，将一公斤的优质白酒和一百二十公克蜂蜜煮沸，加入四十毫升苦艾汁，搅拌直至此剂液变凉，倒人瓶中并放置于阴凉处。从五

月至十月之间，每三天空腹饮这苦艾剂一次的人，可以消除忧郁、强化心脏和肺藏、暖胃、净化内脏与肾脏，并使消化系统运作良好。

早餐

关于早餐，我们发现贺徳佳有许多建议与今日普遍的观点不一样，消化方面有问题但身体健康强壮者，应该不吃早餐，并在早上稍后再进食。这时，体内的器官，尤其是胃部，血液已经比较畅通且变暖。但儿童、老人、体弱及生病的人不应等太久再进食。

「要吃早餐的人，应首先吃点热食，以便暖胃，而且不可吃冷食，所有水果以及含有汁液和湿气之食物，例如：香草植物，刚开始进食时应避免之，因为这会带来痰质的液体，而且会扰乱体液的状态。吃过东西之后，才可以吃水果等含汁食物，如此一来，才会带来益处而不是害处。

作为主食，建议吃丁可小麦、全麦或燕麦面包，或以这些榖类煮成糊

加上果酱。饮用小茴香茶或丁可小麦咖啡。

依照贺德佳普遍对生食所持有的保留态度，早餐刚开始不可吃各种生

的综合谷物。因为所有食物必须在胃中「煮熟」，所以一切生的主食类食物都是难以消化的。这些食物不应常吃，不然以拌入色拉或配着干面包同进食。

正餐

「主食的饭菜应在固定时间进食。」在正餐之间不可吃零食。但进餐

时间的安排必须不可让胃部完全是空的。

在进食当中应适度摄取饮料。

「在进食当中，人也应当适度摄取饮料……否则他的灵魂和肉身都会

变得迟钝，而且也无法适当消化。但如果进食时过度牛饮，则会在体内造成不良的猛烈积水。」

一次不要摄取过多种类的食物。不要太热也不要太辣。

不要暴饮暴食，但也不要进行不理智的禁食。

食物应该让人开心。

饭后

午睡能促进健康使人精神舒畅，但不可饭后马上躺下来，而是应该

稍等一段时间：「如果这时候能够躺下一段时间，人体内的血液和肉都能成长，人也会变得健康。

夜间

睡眠与醒着的时间应符合大自然的节律：不可熬夜，亦不可睡到日上

竿。在睡与醒之间保持真正的均衡，使人保持健康。

在睡眠和醒着方面应符合大自然伟大的模式，大自然借着日夜交替规

定了活动和休息的时间，「……好让人不要因为醒着太久，或睡眠过多而使头脑和器官衰弱。因为人若违反醒着和睡眠的规律，心神和身体都会变得衰弱。」

在睡前反省一日发生的事

不可将愤怒和生气带到夜里，这会造成失眠和恶梦。将这一天放到天主的手中，并祈求他的宽恕。这也包括宽恕那些伤害我的人。由于我在此无法针对许多食谱配方做详尽的介绍，而必须建议大家参考现有的丰富专业著作，在本章的最后我还是想指出，根据贺德佳的看法，我们不可随意使用大自然的疗愈力。对于每种用途，她都提供了建议；如果我们想运用大自然的力量，我们也必须有责任感地遵从这些建

议。贺德佳写道：「各式各样珍贵的香草植物粉末与香料，如果不是依照固定的指示食用，对人的健康没有好处反而会带来害处。因为，

这些东西找不到能够发挥其特殊作用力的对应体液……而只是减少它们所对抗的体液，这不会增进整个身体的力量。」

默想主题：赞美天主

「火中的火焰，请赞美上主.」

火中的火焰—跃动、炙热、散发温暖，

没有坚实的形体，却威力无比，

好似展演引人入胜的戏剧，

非由人类所杜撰、所铺排。

你作为被驯服的力量，服事我-----

你作为温和发光的蜡烛，驱走我的黑暗

你对造物主赞美，最令人神往

「风吹动火焰——请赞美天主.」

隐形的气息，令人无法察觉，

却布满虚空，

保存着火焰，照亮生命。

作为阵风和风暴，你吹进炽热火中，

燃烧黑冷的木，

透出明亮的光，

风的气息与圣神的气息-----是驱动者和鼓动者

你对天主的赞美，令人感动.

「用声音表达的话语—请赞美上主。」

圣言活在声音之中

说出□的话语，由声波传递;

唱出□的话语，乐音轻轻流去;

与万物之声结合齐鸣.

大千世界悦音满布。

众生各自有其音调

唯有人类拥有人声，

能表达，也能与人沟通

为声音，我们赞美天主

「被听到的话语——请赞美天主。」

善言是慰藉寂寞的药膏。

痛苦中听到一句好话，

疗愈深深的伤口，带来勇气。

全能的天主，

透过圣言创造整个宇宙。

人类的话语，威力十足，

作用强大，生机勃发。

「因此，整个受造界就是对天主的赞美．」