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松下玫瑰列表
·前言
·壹、少女时期 (1906-1930)
·贰、福传时期(1931-1954)
·三、困难时期(1955-1970)
·肆、最后的岁月(1971-1992)
·伍、死后哀荣(1992.3.15-4.28)
·附录:异像 奇迹
·后记
·编者的话
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
前言
前言
浏览次数:538 更新时间:2021-6-18
 
 

「九、八」编辑委员会:

到今年二OO三年,我们出版了四本殉道历史书——第一本是《天恩浩瀚》纪念中国大陆上海发生的教难和《廿世纪大陆教会的女性典范》,《廿世纪大陆教会的天主忠仆》,《廿世纪静默的大陆教会》,还有不流血爱情的殉道者《幽谷兰馨》等历史书,深受广大读者喜爱,在他们心中播下了信仰的种子。

二OOO年十月一日,教宗若望保禄二世于罗马圣伯多禄广场在十多万信众前隆重宣布一百二十位中华殉道真福为圣人,我们大陆的代表把大陆苦难珍贵的礼物——近代中国教难见证——献上教宗,以示庆贺,大陆教会感到无上的光荣和喜乐。

在此,我们希望新的一代多多阅读殉道史,以坚强我们忠于教会的信仰,我们这一代更要深深感谢爱我们中国教会的教宗,希望不久的将来我们的口号「昨日的今日宣圣,今日的明日宣圣」早日实现。

松下玫瑰

九八编辑  编著

本书简介

记述一位在福建沿海松下穷乡僻壤出身,没有高深学问的修女林罗撒玉忱,由于她有坚强的信德,热切的爱德,以及全心依靠天主的望德,所以她能承受圣召的阻碍和疾病的缠身,辛劳地深入乡间山村传教,敎务发展惊人,天主为了嘉奖她并帮助传敎,特赐她有驱魔祛病的特恩。

好境不长,XX掌权后林修女受国内政治运动的冲击,被干部逐出女斋,同时过著艰难困苦的生活。当时,整个福州教区的神父们,被捕的被捕,变质的变质,教友们真的成了无牧之羊,已年迈有病的林修女,在形势较平静的时候,就藉走亲访友的机会,前去探望他们,给他们讲些道理,坚固他们的信德,并为一些患病者念经祈祷,想不到在没有神父的年月里,竟有这样一位年过八旬的修女,步武宗徒后尘,栉风沐雨,不辞辛劳,为传教牧灵事业奔波,真不愧为贞德之光,松下玫瑰。

 

作者简介:

张依纳是一位成长在三十年代的大陆教友,曾修读文学、哲学、神学,精通英、法、拉丁文,文学造诣很深,五十年代曾遭受长期的信仰迫害,目前继续在从事翻译工作。

台湾天主教会的光启出版社,上智出版社都有他的译文,如光启出版:《扎根——增进我们与天主的关系》,《圣艾智德团体》,和即将出版合译的《我要看见天主》。上智出版:《我的圣召就是爱——圣女小德兰》,《来看看吧——圣若望的默观历程》等。

 

封面设计:若瑟修女

前言

当我读罢由林玛利亚,淑英修女谨记其堂姐林罗撒的《玉忱修女传略》和松下圣心堂教友所撰的《玉忱修女生平事迹》,她的领洗主保圣女罗撒(洒),便时时浮现在我的眼前。因为我觉得玉忱修女毕生追随主保圣女罗撒童贞的德表,宛然是另一个罗撒,是移栽在福建长乐松下村的一朵芬芳圣洁的玫瑰。

不信,我们可以打开于士铮司铎所著的《百圣传略》八月二十三日的《圣女罗撒童贞传略》作一对比。

“圣女从小与一般小孩不同,六岁时就聪明过人,对灵魂上的事聪颖异常”。《玉忱修女传略》则说她“自幼受洗,稚年即以聪颖孝友为乡里所称”。

罗撒(Rosa)便是玫瑰的音译。圣女幼年时,有一天在床上睡着了,面容忽然像玫瑰一样美丽,因此叫她罗撒,代替她的原名依撒伯尔"。

圣女在及笄之年,丰姿绝美,举止端庄,圣洁的思想使她厌恶世俗虚荣,物质世界的一切,对她毫无诱惑力。她的心灵向往的是永远事奉天主"。

玉忱修女年轻时的容貌如何,她堂妹所记的《传略》和同村教友所撰的《生平事迹》中都没有提到,但是我们可以断定,她年轻时一定是长得很美丽的;不然,那位富有的华侨青年,在圣堂中行告解的几个少女中,怎么独看上她呢?另外,我们从她中年时的半身像片上,似乎在她端庄的仪容中,尚能看出她少女时的几分清丽,而她跟圣女一样,很早就有弃俗修道的善志。

玉忱修女接下来的遭遇更像她的主保圣女了。《圣女罗撒童贞传略》:

母亲爱女心切,心中正喜有这样德容兼备的女儿,定可嫁得佳婿"。岂知她”矢志守身,以仿效圣女加大利纳,毅然剪去秀发,以示摒绝俗念之坚贞。"

"城中某富家,慕圣女贤淑之名,遣媒说亲,母亲非常喜欢这门婚姻,便向女儿说明自己的意见。圣女向母亲禀明自己早已发了贞洁圣愿。母亲劝告无效,继以责罚,但圣女无论如何不肯变志,母亲愈加忿怒,待她非常刻薄,常无故加以责罚,圣女安然忍耐"。

上面的记载,只要把"母亲”换成”父亲”,用在玉忱修女身上几乎完全适合。她矢志守贞,拒绝与华侨富家子弟结婚,忍受了严父的磨难,及俗人的讥笑。

圣女不幸家道中落,全家生活陷于困窘。父母又为病魔缠扰,圣女侍奉汤药,以超性道理慰勉双亲,一面努力操作女红,藉以贴补家计。虽然昼夜辛劳,依然长期守斋,过着严厉刻苦的生活”。

玉忱修女家中本来贫寒。因退婚,付息偿还聘金,便更加困难。她在家中除照顾弟妹外,起早摸黑,缝麻织布,帮助父母。后来她的父亲到了古稀之年,卧病在床,生活不能自理,修女侍候在侧,克尽孝道,达数年之久。最后父亲在她神形兼顾下,安死善终。

"三年之后,圣女家庭境况好转。父母见其志不可夺,便改变了刻薄的态度”。“圣女终于完成摆脱世俗,加入多明我第三会,祈祷,刻苦的生活愈加严厉”。

玉忱修女在家中受尽各种折磨,两年后,终于在本堂神父的帮助下,说服了父亲,后经主教允准,加入了她梦寐以求的福州罗撒修女院。

圣女的肉躯虽尚在人间,但心灵已居天上,肉身虽然如吾主耶稣在苦架上受痛苦,但内心享受著天神般的神乐。

西元一六一七年,圣女年仅三十,她的净配——耶稣恩召她到天上去了。天主显扬她的圣德,在她的墓上显了很多圣迹,至今不绝”

但天主在玉忱修女身上另有安排,要她在福清市城头一带做传教救灵工作,先后达二十四年之久;后来又要她在教会非常时期,坚固教友的信德,过着极其艰难困苦的生活,达四十年,直至一九九二年三月十五日,她八十七岁高龄时,她的净配耶稣基督才接她到天堂上去。

她的墓上也显了不少奇迹,至今不绝。教友们都自发地到那里去念经祈祷。

圣女罗撒是新大陆发现后列入圣品的第一人,圣教会奉她为南美洲的主保。由于圣女诞生在秘鲁首都利玛,所以普世信友称她为利玛的玫瑰(S.Rosa de Lima)。不知我们松下村的玫瑰,何时也列入圣品,使圣教早日广扬于我国。我们热忱地期盼著。

松下村的玫瑰爱主爱人,传教救灵的一生,容我结合她所处的时代背景,慢慢道来。

这是一位贤慧的贞女,岀自明智童女之中,她手提着明灯前去迎接基督。

——圣女罗撒瞻礼的《进堂咏》


                本书由丽丽姐妹校阅,愿天主百倍祝福她!

 


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