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圣时善情(司铎巴锡爵 著)传统教友录入列表
·圣时善情 序
·目录
·第一圣时 一月 可怜爱的圣婴
·第二圣时 二月 尔国临格。
·第三圣时 三月 善终之恩
·第四圣时 四月耶稣苦难之奥妙
·第五圣时 建立圣体大礼 至极之爱情
·第六圣时 圣母月 耶稣因圣母增忧苦
·第七圣时 圣心月 饱受凌辱之圣心
·第八圣时 七月 为我最受伤之圣心
·第九圣时 八月 诸欣慰之泉
·第十圣时 九月 予来以活予羊
·第十一圣时 十月 诸德之冕恒德也
·第十二圣时 十一月 以爱还爱
·第十三圣时 十二月
·圣时经文
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣时善情 序
圣时善情 序
浏览次数:480 更新时间:2022-11-17
 
 

圣时善情

天主降生1940

司铎巴锡爵

山东济南华洋印书局印第二次出版。

 

NihiI obstat

Ichang, die 12. Jan. 1 937.

fr. Angelus Timmers, OFM.

               Censor

Imprlmi potest

Ichang, die 19. Jan. 1937.

P. Matthias V1aminck, OFM.

     Sup. Regularis

Imprimatur

Ichang, dte 15. Februarli 1937.

+ Natalis Gubbeis,

       Vic. Apost.

 

Epistola Proprii Episcopiad auctorem

Reverende Pater!

Nemo est qui ignoret Apostolatum Orationis simul cum pia praxi Horae Sanctae a pastoribus animarum enixefidelibus commendari.

Nutriunt enim adjumentum seu“opus auxiliare' et quasi fundamentumconstituunt totius Actionis Catholicaea Papa tantopere volitae.

De Hora Sancta in particulari, miridicuntur effectus ubicumque fuit in-troducta.

Fideles enim antea rudes, in corticetantum christiani et vix Dei praeceptaservantes, per Horam Sanctam regu-lariter continuatam, ad intimam etprofundiorem intelligentiam vitae chris-tianae paulatim adducti fuere.

Durante Hora Sancta christianusaditum ad Cor Jesu, et vicissim Do-minus aditum ad cor fidelium, faciliusreperire videntur. Gustus spirltualisexcitatur et pedetentim etiam a rudi-oribus percipitur. Contactus, ut itadicam personalis cum Domino stabi-litur. Et cum gaudio mox experiturmissionarius quod cari nostri fidelesSinenses, modo debite stimulentur, etad sinceram vitam interiorem aptissimireperiuntur. Miraculum discipulorumEmmaus durante Hora Sancta Domi-nus libenter et frequenter renovarevidetur.

Ideo congratulor Tibi, carissime Pa-ter, quod, intime conscius misericor-diarum Domini,exhortantiauremdocilem praebens, has pias quamvissimplices meditationes conscripseris aTe jamdudum apud. fideles tuos adhi-bitas. Nam et alibi sacerdotes mis-sionarios pariter ac fideles efficaciteradjuvabunt ut cum maximo fructuHorae Sanctae intersint et ipsi quoquegustent et videant quoniamsuavisest Dominus",

Tibi peramanter benedico

Natalis Gubbels, Vic. Ap.

Ichang, 15. Febr. 1937,

 

可爱的神父,现在各地方传教的一总神父,都尽量提倡祈祷会和实行圣时神工,这件事是人人都知道的。因为这两种神工能培养敬主的热情,并能激发救人灵的神火,所以教宗特别以他为公教进行会的根基。至于圣时善工,凡已施行的地方,业经获得不少的奇效。从前有一班愚蒙的教友,只遵守天主的诫命行些外面的神工,对于内修的细密工夫完全不知道,那时传教神父们,就利用圣时善工,慢慢的领导他们,使他们深刻透彻认识教友的神生活。因着教友行圣时的时候,一心归向天主,易得亲近耶稣圣心,耶稣圣心也容易进到他们的心中,行这种神工时能生出一种神味,这种神味哪怕是愚蒙的教友,亦也能尝着,可以说这种人的灵魂,与天主做亲密的来往,定能得到超性神味和甜蜜的感触。

有宗徒救人神火的神父,你该当欢心踊跃,因为我们可爱的中国教友,若受了相当的劝勉和适宜的引导,也能行超性的默祷,并能度这真诚超性的生活,可爱的神父我庆祝你,你遵从长上的劝谕,作了这美善的默想书,且在你所属的教友中,久已通行这神工,现在这本书更可以帮助他方的神父和教友,使他们行此圣时,也能得到很大的效验,并能尝试天主是甘饴的。

降生后1937215日宜昌教区主教顾学德识。

 


 

圣时善情序

凡热爱天主者,不徒遵守其诫命而已也,更当事事仰合其圣意,坚心毅行,以悦其心,敬行圣时者,即行悦主圣心之善功也。昔耶稣显于圣女玛加利达迢述圣心在山园所受之忧苦云:“予彼时所受之忧苦较以后种种苦难为尤甚!众人之罪恶,均归予一身,致予圣父未肯稍用爱情待予,惟进显其义怒于予身,谁能明予彼时所受之痛苦?”又一次明供圣体,圣女正在热切祈祷之际,耶稣又显现于圣女前,大发荣光,五伤如太阳,然圣心中已显出炎炎之火,异常光明,当向圣女曰:“汝观此心爱人至极!而世人终不知感恩报德,反时时不断伤予心,实令予难受;如果世人能抱予丝毫之恩,予亦不嫌所受之苦难矣!且即受更厉害之苦,予亦甘心焉!奈世人但以怨报德,其将如之何哉?予求尔尽心竭力,赔补予所受之凌辱。”圣女聆此,甚乐从耶稣之要求。但自恨力量微弱,悲感交集,耶稣即慰之曰:“予将助汝。”当时圣心射出光芒,直照透圣女之心,令其恐惧欲死,当求耶稣辅助,主即曰:“勿畏!予壮汝心,汝但留神听予声,顺予意,若上司准许汝多次领圣体,汝当极力躬行,虽因此而受人辱,亦不可缺领,更当怡然畅快,以斯辱为予爱尔之据,予并特求尔每月首瞻礼六领圣体,予另欲汝每主日内,自瞻礼五至瞻礼六,夜间偕予至山园,分予所受之苦,使汝之忧苦难受,较人将死之忧苦为尤甚!汝可自十一点钟始,至半夜止,以一小时之工,伴予伏地祈祷,即可因此以息主之义怒,求其施仁慈于罪人,并减轻予彼时因宗徒懈怠所受诸忧苦。”可见圣时非由人所造出,实乃吾主耶稣亲自所要求,以及吾主耶稣给吾侪所定的一个良好方法,以赔补伊圣心所受之凌辱。故凡恭敬圣心之信徒,必重视圣时,且凡除蒙耶稣特别降福外,入圣时善会,敬行圣时,每次都能获全赦。遵教宗比约第九,与良第十三所颁之谕旨,凡入祈祷会者,亦得享圣时善会诸恩赦(阅祈祷宗会条例第五条),但夜间行圣时,则更符耶稣意旨,而瞻礼五晚行亦可。或在圣堂内,或在家中,或有病在床,均可行也,是为序。

救世1935年光荣十字圣架瞻礼。

圣方济首会后学巴锡爵自序。

 


得圣时大赦之要例列左。

甲、必须在瞻礼五行之,自下午两点钟,至半夜12点钟,皆为宜行之时,1886年,三月三十日教,宗良第十三谕,准祈祷宗会之会友,亦可行圣时至天亮,并准祈祷分会之经理司铎,随意定公众行圣时之日时。

乙、或默想耶稣在山园祈祷之忧苦,或诵陪耶稣在山园祈祷经文。

丙、或入圣时善会,或入祈祷宗会者,(阅本书序)至于修院,如果院长与全院求入此会,而修士修女,即不必上会册。(18661019日,教宗比约第九谕)

丁、告解领主者,须按教宗圣意诵经。

 

注意

一、凡平常一主日内五次领主者虽不告解,亦得全赦。

二、凡每月二次告别者,已不必再告解,按比约第六谕,在中国、印度等国传教司铎,若无他司铎,亦可得全赦,但必须痛悔,定志趁机告解。

三、其余或在行圣时前八日,或后八日,须告解(阅公教法典九百三十一条)。

四、领主或在行圣时前一日,或本日,或后八日内均可。(阅公教法典九百三十一条)


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