现在我要谈她神修生活中丰沛的道理内涵，也谈她最重要的生活要素。这样，我们能多认识她心灵中的秘密，因为我已尽力把她的风格、模式以现代存有的结构学勾画出来。

    我们从她的著作中摘录了不少片断，从此我们知道她最喜爱的奥迹是什么，或更好说，圣神曾愿意什么奥迹能作她热烈的瞻望和默观的显著目标。

    事实上，她爱好奥迹的方式是非常基本而圆满的，那是陶成本质和她本人具备的才气。总之，有她特爱的信条，却也有她神修经历中的重点。

天  主

    首先是「天主』这个字。这个字经常占据着她，时时挂在她口边。

这是她生命的呼声，至死不休。

这是她持续不断的祈祷。

这是她生命的呼吸，是她的一切。

是她生存之根和生命的整个幅度。

这个字使她着迷，使她狂喜。

    她喜欢默观天主的自有性，圣三的奥迹常使她感动万分。她明确地或有时不甚明显地生活在祂内；比方说，她对于有关圣神的默观及其神恩等等，是屡见不鲜的。在她尚未入会之前，即对圣三丽莎的作品爱不释手。但她的偏爱是固定于「天主性』，祂本体的“合一性”上。她的神修是百分之百的基督化神修。耶稣基督的人性也是她神修的中心点。下面摘录片段她的神修著作：

    「天主……天主……天主……。是的，是的；我认识祢……，祢依然如故。天主……天主……，祢的不变性、祢的平静、祢的缄默使我惊奇。祢依然如故，祢丝毫未变，是那钟情者，是那不倦不悔的爱侣。

    我来到了祢的静中，触及到祢那一曾未变的眼光：深锐又强烈，它将生命截断，使之碎裂地留在祢脚边。

    天主……天主……，祢的静多么深、多么强、多么神奥……。万物皆静，因祢正缄默着……，而祢的静却又将气流截断，任谁也不敢出声，甚至连空气彷佛都凝住了。

    我不懂，爱正在使我目盲，我不懂，不明白，什么都不知道了。

    天主……天主……，祢为什么爱我?别告诉我……。但，请容我再三追问，还是别告诉我……。但，为何祢爱我?难道是祢不知该如何处置祢的爱了吗?或是祢浩瀚无边的仁慈竟需要我的贫乏?或是，好像一个人富翁需要穷人来帮他疏解疏解他那满溢的宝匣般地……祢需要我吗?是否像一位智者需要无知人，以便向他一倾自己的智慧……，祢就这样地把自己倾注在我身上吗?

    不，不，完全是另一回事，是另一种更深入、更鲜活、更是天主……天主……的事，是那种不可言传，无从测量，无法懂透的奥秘。那就是：天主握住祂的小小受造物，在祂的掌心上，以某种方式将他天主化。』

    「你灵魂内有何滋味?不全是天主的滋味吗?你要使劲地向祂呼喊：天主……天主……天主……，祢是我的家、我的窝、我的盘石、我的祭坛。

    当我贫无立锥之地时，祢将是我生活的空气，是我一切的一切。』   

    「天主……，天主……，让我不断与祢保持着热络、活泼、生动的对话，如此地度过这一生；我要在祢的光旁挨过我的黑夜，在祢的爱火边熬过我的冬天。』

    「天主……，天主……，让我着迷于祢的爱，丧失了知觉而沉没到祢那满是爱的深静中……。当我痛苦时，让我唱起那首“情歌” ，那首在今生即堪当享见祢的清纯心灵的专唱。让我粉碎在祢的亲临之中，双目因凝视着称，而被灼盲。』

    「天主……，天主……，我要生活在祢咆哮的神奇台风眼中央。请祢任意捉起我，从我身上除去一切非祢之物。

    天主……，天主……，请使我全然不知自己，不和自己对谈，而祢就在我内独白吧!祢说，祢也回答，至于我，什么都不算，但愿对自己全无知晓，亦不操心生死。

    天主……，天主……请赐我祢的生命，那唯一的生命，其余的全抛弃，让我这臭粪土只能更加突显祢的爱。』

    「主……，天主……，请按照祢的爱所要求的代价来歼灭我的骄傲，清除我的里里外外。一如飓风卷黄沙，狂风扫落叶般，将之远远地扫离它生长之处。．

    「天主……，天主……，我在祢永恒圣言中朝拜祢。祢实践了祢的诺言，也履行了祢的誓盟。

    天主……，天主……，祢的忠信，祢对祢小受造物们的细心大爱，生活关注，今我感动。

    祢把我们一一写在掌心上，我能在祢的神奇掌中，真好!我是祢的小淘气“厄弗辣因” ，但祢的温柔补足了我的空虚。

    天主……，天主……，请常补足我。祢火烙于我生命中的永恒之爱，请助我常保持着它。愿我整个人从里到外地热燃起来。愿祢的爱融化我，祢的温良柔化我。

    天主……，天主……，请继续做我的天主，并使我永

做祢的伴侣，永远做那：侍祢不倦，爱祢不厌的伴侣，天主……，天主……。』

耶稣基督

    德兰姆姆一生热爱圣体、钟爱耶稣。前面我们已多有叙述，尤其在那“活基督”之信中，更表露出了她的情怀。下面我们再引用一些她自己的话来谈此主题：

    「圣父将祂整个的爱，全部的仁慈及良善全都放在耶稣基督身上了。接近耶稣就是接近到圣三的宝藏。祂不但保管，而且本身就是天主神性的宝库。在祂身上，你会找到所要找的以及你心灵正在找寻的一切。』

    「愿基督掌握住人灵，使之天主化，以致灵魂对其他形像、任何事物，皆不成兴趣，只晓得基督!愿祂成为你说话时的话题，成为你的产业，你的宝贝，你的一切。让基督全占有你，直达你心底……处处皆是祂。

    不论思想、喜乐、渴望或是对“无限”的怀念……各方面都要根据“基督的模式”而行。不再存留我的作风，而是祂的作风，不再是我的样式而是祂的样式了。』

教    会

    在基督内的生活必须变成教会的生活，这是自然的，因为基督和教会合在一起才是“完整的教会”。对教会的这种观感与热爱，在她长期的院长任内不断增长，直至不可思议的高热程度。这就解释出为何隐院中充满教会精神。而这种“大公”和“使徒”精神的活力热诚亦散射到她们在世界各角落所兴建的天主之母隐修院内。那不是做 “主动的”使徒工作，而是从事于那“基本的”使徒工作，即：爱的默观生活。下面就摘录一些她的手迹：

    「到了生命末刻时，若我们的一切都是为了嘉患于兄弟姊妹们，若我们将个人的生命，再三再四地奉献给了教会……将是何其美妙!

    要让天主的生命透过我们的生活而循流到普世众生：每一人、每一时代、每一文化的血管和条条动脉中。要将天主和我们的生命编结为一，再献出给世界，不使人再因饥渴而死亡。』

    「三十三亿……，多少人呀!不是吗?有多少弟兄?多少问题!……多么重的担子，又多么要求我们的静默……。

    天主偌大的要求落在我们身上……，默观者、专业的静默人员，专业的“与主密谈”者， “爱的专员”……!若心脏冷了下来，教会就战斗不下去了，这份保持火头旺盛的责任何其神妙!

    属于一切人，并为了一切人。在心灵中带着国际线索，用以解决教会的一切问题。我慈母教会无垠的地平线呀!请你向我的性命要求它所能交出的一切吧!』

    「圣女佳琳的火山是座咆哮火山，它为了爱教会而焚

烧。焚烧在那活火山中，吸引你吗?我切愿看到你是这样的，教会……教会鲜活的化身。

    为了慈母教会而焚烧你自己，直到化为灰烬吧！必须给世界令人玩味的消息，让世界知道，毕竟还有些灵魂为了教会而爱得痴癫。

    你要当这份痴爱的证人，它的价值实在超过生命。在你所到之处留下教会的呼声。又当人踩过你的足迹时，这些脚印能为你那火山般的爱做见证。』

    这种深切热爱教会及其问题的情怀，是道明会士的特质之一，宣讲、福传……。但会士必须自己先默观，体会出天主圣言之后，才能宣讲传给他人，以圣道明和圣女佳琳为模范，藉此建设教会，德兰姆姆及她的隐修团体十分愿意做默观的园地，以期支持所有宣道会中的弟兄们以及一切播种圣言种子的使徒工作。

玛利亚

在德兰姆姆的生活与行动中，尚有另一种奥妙的影响，且它渐渐地获得了特别的重要性，那就是玛利亚的干预。她热爱圣母又信赖她，事事不离圣母，若缺少了这一点，不可能有真正的基督徒生活。然而，到了欧梅多隐院后，她对圣母又有了更深入的发现，更活泼、生动的接触。一份温柔的母爱、友情曰益深入其心，二人形成了一个共同的实质，而将之转化为“玛利亚”……使之：以玛利亚的心来爱耶稣，以她的眼光看祂，并以玛利亚的双手在她修女们身上照顾耶稣。

    她对圣母的孝心也传给了她的女儿们，因此院中摆设着各种式样的圣母像：“是”的圣母，合一之母、黑人圣母、纳匝肋圣母、痛苦圣母……等等。团体中每天公念三串玫瑰经，这也是道明会隐修院的美好传统。她自己度着“玛利亚的奴隶”的生活，也邀请大家加入。对玛利亚的瞻礼曰，她都会预先妥善准备，洋溢着对圣母的热爱，热烈地庆祝。一谈及圣母，她就滔滔不绝，口若悬河或奋笔直书。她曾写下了不少首赞美圣母的歌曲，下面引用一首“奇迹”之歌的内容：

「仁慈之母，于您门前我日夜伫立期待，

要将那奇迹自您手中拔出。

我等着您玛利亚，我等着您玛利亚，

我会静静地等您，满心喜悦地期待。

我深知我的愿望必会实现，因它静歇您爱内。

我的母亲玛利亚，

我灵光景或许还不是时候，且可能它还落后，

这都无妨，我依旧满怀喜乐安心等待。

您会亲自来处理，您会转动那时钟上的指针，

您会改换它的面貌。

在此同时；我怀着爱情颤兢，紧靠着那小圣门，

我心殷切地等您，我心殷切地等您。

请看，我酒室已无充足的酒，那奇迹真正需要。

但我知它会随您意而成就。

为此，我对这美德充满希望。

当您愿意时，您会让它实现，

而我的等待必定短而甘饴。』

下面摘录的是一篇她向圣母抒发其爱的文章：

   「我的母亲……我的母亲……，请回目垂顾我……，注视我，并使我心全充满您的圣子……母亲!您知道您能……您也愿意……所以别让我的渴望颤兢不安，请赐我您的生命……。

    您是「圣爱之母』……也是「圣望之母』，拥有那「道路』与「真理』的一切恩宠，有止渴的水和饱饮人的食粮……我渴得要命，请给我喝的；我饿得要死，请给我吃的……。但，千万别拿走那折腾我的饥与渴，一如您所许诺的，请给我水喝……，赐我您圣子的奥秘……，用您的美果养育我……，使我成为祂……。您能做到的，您是我的母亲……，况且您也愿意……。

    我人世旅途的一切希望全寄托于您…。‘完全信靠您，完全信靠您…，我知道您会把圣子赐给我的……，我晓得您要把我转化为耶稣，别允许我将祂变形……，这样您才能时时在我内认出祂来……并在我贫乏的生活中……，在我的深静中……在我服从天父的旨意当中……，在我全面地接受天主计划中……，在那为兄弟姊妹们所发出的爱与痛苦的呼声中……，在我完美的爱德中……那深度的爱，炙熟人的……如同祂和您的爱情中……，认出“纳匝肋”的工作来。

    请将此种爱德赐予我，那是一种确实无误的真爱表示……，请在我的表情、神态中找出那些属于祂的神情，好让天父和您常能认出祂来。

母亲，请将我变化成为耶稣，成为您的模样，成为二者。让我弟兄姊妹们的生活占去我，让我与他们结合在一起，共度那“爱的黑夜”……。』

1965年2月16曰写给她初学导师的信件

    「她……，她……，她应当成为我们生活中的全部。灵魂极迫切地需要着她!有一天，巴西略神父问我是否很爱圣母?我回答他说我不知道……只知道我需要她，她是我生命中一个柔和的特出之点……，就像当人想攀登天主神奥的峰峦时，需要找一片易于登上去的斜坡……以便轻松地抵达山顶……。而这片缓坡，满是爱情甘饴的缓坡就是她……。是的，圣母……她走人欲抵达天主那儿的一个不可或缺的需要……，她……她是我生命中的生命，是那位使生活变得容易的人，是那“上升”……那酷暑中的清泉……那位使粗砺变得柔缓的人……奥迹……奥迹……。』

    德兰姆姆是一个非常特别具有玛利亚精神的灵魂，这是她神修生活最特出的一部份。尤其是担任院长职务后，更加致力于玛利亚化的精神。隐修院名为“天主之母”正像一旗帜，它表示出会院的精神使玛利亚的甘饴芬芳四溢。

兄弟姊妹

    当人看过她对天主，对教会的爱之后，几乎无需再赘言她心中对兄弟姊妹们的热爱了。她爱一总之人，尤其是身边的修女们，她们之间形成了一个洋溢着手足之情的团体。她把那“亲情”与“友爱”变成她和修院生活的实际轴心，也是很自然的。至于这方面，也可能在她神修的路途上，展开了同样的步伐。

    当她尚在做使徒工作的宣传员时，似乎因了她所经历的事实：一个悲观的看法曾遮盖了她的视线。「世界」，这字负面坏的意思，曾掀起了它伤人的事实。她一直渴望隐修生活的神修，越发感到会院默观生活的需要。因此，她对那「独自与那“唯一者”相处」的生活意境深感兴奋。这使她与圣十字若望严酷的生活纲领，更实际地接连在一起。不过，后来因着也身为院长的责任，使她能更好地确定了某些论点与立场。她从未否认过自己默观生活的圣召，也不否认特别看重静默，因此坚持会院的生活……等等。然而，她的心灵更进一步地朝着人事问题而敞开，更了解人的心理层面，更加从事于为人服务的爱德工作，并献身于众人。   

    她的理想与要求常是很高的。但她知道与姊妹们共享、一同生活，形成一个团体，使隐院成为一个静谧同时又彼此有联系的家庭。彼此之间团结合一，真诚无伪，相亲相爱，共同迈向天主。

她的隐修院

    德兰姆姆为她的女儿们完全付出了她的一生，直至筋疲力尽，流出了最后一滴心血为止。她希望那「团体性的爱德生活」，那「在真理内并在爱中」「合而为一」的生活，能成为隐修生活的理想模式。这理想，自然也包括了人的“限度”在内，并不排除人性的软弱。感谢天主，也感谢德兰姆姆，她带着自身的缺点与不足……，但终于使这个理想落实了。

    因此，我们把隐修院的纲领写在下面，这都是她所规划的，是她为自己和她的修女们所制定的理想途径：

    「在隐修院中，我们要认识这种生活方式的奥义，加以深入地探索。

    凡是入会者，要确认这是天主对她生命所做的全盘计划和理想。

人人须达到隐修生活的最高境界，要谨小慎微，让灵魂全面地置身于爱内。

具有重大意义之事：

—— 养成谨小慎微，处事细心的个性。

——洋溢着喜乐的敏捷、迅速。

——一种有深度的眼光。

—— 一份对钟声的敬意。

—— 这一切，要以轻松、柔和……尽善尽美的态度来实行之。

重要之事：

——  要深刻了解，礼仪的意义及其内涵。

——  要妥善咏诵时辰祈祷。

——  要成为精神抖擞、歌声嘹亮的唱经团。

——  要安详、宁静的祈祷。

必需之事：

——  对我们每曰所行的各种“外在记号”，重新加以重视做好：“愿光荣归于父及子及圣神”时的深鞠躬，划十字圣号……多次的俯身、朝拜、跪下……等虔敬动作。」

——  将所做的每一动作均赋予生命的意义。

——  不做任何空洞、无意义之举，但愿一切皆充满着内涵。

在一切之上，尤其迫切之事：

——  空出双手，这件工作或那件事，又有何区别?

——  使灵魂轻快又利落，随时可被调换工作!迅速、敏捷、不拐弯抹角。

——  对于服从，对于凡能中悦于天主的一个提示，灵魂立刻就伸翅展翼，飞速执行。

总纲是：

    合一

    真理 ——  爱德

    喜乐

    对于爱德这方面，必须严加要求，毫不宽松，在那极纯洁、清亮透光的爱德明镜上，若出现了任何一道磨擦刮痕，都要立刻拭去，重现其光亮。

    天主要的是爱德……!!爱德……!在一切之上……爱德第一!笔直地去爱……先爱天主，其次在天主内爱一切受造物：

——总不伤别人的感情。

——总不玷污姊妹们的德行，重视之，钦美之，使之出色，从不将之隐蔽、暗淡。

——在言行上的爱德：给人生命。

——再没有比为朋友舍弃生命更大的爱了。

★付出时间。

★展露微笑。

★伸出援手。

★表现喜乐。

    将天主在我这卑小容器中放入的一切——也只是那么不足道的“丁点”——的全部，都付出。

——付出爱……爱……极多的爱……。』