大润为她的领洗圣名，愿取小德肋撒，可是，又舍不得她那亲爱的圣母。

『我还是取名玛利亚吧!』

这时她的代母，管理药房修女，就很巧妙地替她解决了这个难题。

『那么,你就叫玛利亚德肋撒。』

大润很欢喜地接受了这个建议，因为这是一个很有意义的名字，其中不单有童贞圣母玛利亚， 还带上了圣婴耶稣德肋撒：始胎无玷的玉薽花和一朶儿美丽的玫瑰花。我们这本传里，有时常单用德肋撒来称她，因为比较的方便些。大润在她书信里签字，却常签「玛利亚德肋撒汪」。

整个一星期的工夫，在医院的活计房里，为这将领洗者预备。她姑母送她的白绸衫。还有那特为领初次圣体用的白纱包头与玫瑰花冠。

大润一接到，父亲准她入教，确实的消息，她便抛开一切，专心预备领洗。我们最后一次教理的谈话，是讲论圣体圣事，时间约有一小时之久。在这次的讲话里，大润一句话也没说，丝毫没有异议，两个眼睛很注意地睁着，她不愿有些微的遗漏。时刻还表示她的同意而轻轻地点头……在某几处，她微笑地暗示着：

【是，我懂•••…我也这末想••…•』

在我的教士生活中，已有不知几多次，替保守者预备他们领洗及领初次圣体。当时对着那极表同情的听众，我觉得彷佛是上了弦，一切话语，很现成地源源而来。如今对着一个十二岁的小病女孩儿，我竟口吃起来。我在这天早晌细心预备的一般神学上的论证，这时总觉得冷枯无味。啊！在这种困难的境地里，为适宜地讲解这「爱」的圣事，那塞辣芬天神的妙唇，是何等的需要？这孩子伶俐的智慧与热烈的信德，很快地攫得（为我是太快），你的原意，而使你在这讲解的步骤上，不得不加增速度。我那时，正同不高明的音乐师一样，老赶不上板眼，呼吸之间（该怎末说？），她已超过我去，而向那无尽和神秘前程，猛烈地突进着。

『大槪你累了吧?我想为今天也足够了。』

不，神父,请你离续讲下去!

为顺从她的意思，我就继续讲领圣体前后所应有的善情与善行。

末了我加一句说：

『领了圣体,当吾主在你心里的时候,别忘替你亲爱的家人祈求;然后仔细听着他所训谕你的话。』

『天主在我们谢圣体时,跟我们说话吗? 』她问。

是，往往如此;只是那神秘的声音,决不是肉体的耳朶所能听见的;能听那声音的是灵魂……大润，我所晓得的,已完全告诉了你;其余,你将来同吾主一起的时候,你就会明了。』 我那最后的一课教理，至此告终。

交民巷圣弥额尔医院（法国养病院）之小莹

那令人望眼欲穿的伟大的日子，这才到了； 一九二九年四月二十一日，这是在春季极美丽晴和的一天，午后四点，众人会集在医院小堂中。大润站在众修女跪櫈的前面，穿着她那白色的绸衫；胸前闪烁一个金质的圣母圣牌，在她响亮而坚决的声音里，她老实地答复那本堂神父对领洗所有的一切问话。

『你向圣教会求什么?』

『信德。』

这蒙主特选的小女儿周围，有她的本家，亲属，很感动地参观着她行那最诚挚的祭献。众修女，很谨慎地注意了这灵魂的恩宠逐渐增加，同声感谢上主仁慈，感化了这孩子纯洁的心灵， 有几家被请的欧洲人，对这中国高等社会小女子的信德与勇气，表示非常同情和钦佩。这小女孩儿用她受洗的事实，对她本家，朋友和祖国，证明：「超性」是实有的，「超性」乃一极大的问题，乃世界上惟一重要的问题——Unum necessarium.「紧要的只有一样。」

神父继续念礼节中的经文，接着就问大润几个为决定她永远的重要问题：

『你信天主圣父么?你信我等主耶稣么?你信天主圣神么?』

『我信。』她都痛快地答应。

『你信圣而公教会,诸型相通功,罪恶的赦免,肉身的复活与永久的生命么?』

『我信。』

『玛利亚德肋撒,你愿意领洗吗?』

『我愿意领洗!』她坚决地答应。

于是侧着头，洗礼的圣水就在她额上慢慢地流过，至圣天主圣三从此永占了她的心灵，玛利亚德肋撒也就算应了吾主第一声召叫。

领洗礼毕，我就看见大润从医院中央的大楼梯走下来，手里抱着一束鲜花。她面上温和而安静，正是印了「超性」的印记，把「超性」的美丽可爱在德肋撒面容上表现出来。请你注意

「超性」这一点，德肋撒与其他女孩子绝不一样了。大槪在和她年纪相同（十二岁）的女孩子，普通都有着很可人的伶敏感觉性，常在追求亲秘的说话，富于未经施用的柔情，自早至晚，占着心的就是种种无谓的娇嫩问题。假使你要眞正认识大润的话，就请把以上所述普通女孩子的性情，除去一大部分，再加上「超性」一端，就得了大润的眞面目。

从第一次给她解释天主经的那天，到现在，恰才五十天，因德肋撒不停地急进，目的已经达到：她已领了圣洗。在这样轻的年纪，与距离信德这般远的环境中，而能如此迅速地归化，我们却从未见过。

参礼者，如今都聚在一间修女院长为大润特备的礼堂中，向这新奉教者道贺。各个孩子，无论大小，都分着一份儿领洗糖果。是大润亲手分给每人一份儿小小的甜蜜，还加了句很诚挚而温雅的「谢谢」，这「谢谢」，当然是为向那诚意地来参与她领洗礼的众宾客，表示感激。

大润坐在主位，很优雅大方地招待着来宾，为庆祝她那无上幸福，大家交碰着香槟杯。凡曾参与这亲热友谊的阿葛拨Agapes （圣教初兴时，教友们为纪念建定圣体大礼的聚餐）者，没有不觉得大润是满心神乐。然而她脸上却不时轻轻地泛起一些愁云，转眼复归消灭。我们对这有意义的阴影儿，不必费事，就会知道它的来源。浮浅的观察者，也许要想，这是她因受种种感动，而略觉疲乏的当然结果。事实却不如此。在她得入圣教，莫可名言的幸福与快乐中，她觉得美中不足一点，是她父亲……虽然她亲爱的姑母当时在场，而她的幸福，一部份是她姑母的赐予，因为在她入教的意志决定后，她姑母首先表示同情；无奈这位优秀的太太还不曾同她侄女一起认识了信德与宗教无形的安慰。她两个妹妹，穿着淡紫色的衣衫，陪在她左右，她心里，却愿意看见她们也改穿那救世主耶稣所付予的白色衣衫。她要立刻开始，对她的可爱亲属，实行宗徒事业，宣讲教义，然而时机未至，她只得默忍着。这不得已的缄默与隐忧，反映在她脸上，就成了方纔我们所说的云影。

礼毕，神父们向她告辞回堂，大润亲自伴送着他们上汽车。在路途中，除了大家谈论当日这件大事以外，其他的言语，简直没有掺和的可能。

「他们谈论所遇着的种种。」（圣路加经廿四章十四节）我们分手时，正说着这一句：Quid putas puer iste erit?「汝意此孩前途如何？」（圣路加经一章六十六节）大润前途怎样？上主，圣母，及那圣衣会的小圣女如何看守着她们的被保护者？我们放心候着罢！

翌日，二十二日（星期一），大润在圣弥额尔医院弥撒中，行初领圣体礼。一位中国教士主祭, 他乘这机会，讲了一篇合时应景的道理。吾主是日就亲临在这新奉教者纯洁的心灵里。她回到了跪櫈上跪下，身子端庄，两眼下视，纹丝儿不动，好像一尊白玉石像一般；她息心静气地朝拜圣体。在吾主与他特选者中间，究竟怎样一个经过？对这出神「丧我」的描写，我们就该问圣保禄宗徒，他曾经神魂超拔，竟升入三层天上。这位大宗徒，他曾试过，而他的言词充满神妙，使我们知道：「他听见了不能向人说明的奥妙话语。」（保禄书信 ） 旣然为恰当描写和天主密缔神交，连圣保禄都觉得办不到；我们的新奉教者，单学了不多几句 神学上的名词，我们如何能苛求她，讲出她所经的一切？ 一天，因一位仁爱会修女，为善意的神火所驱，自信应向大润进一忠告，我们纔得了下面几句可宝贵的言语：

『德肋撒,你在谢圣体的时候,我从没见过你用经本念经。为什末你不用那美丽的经文?它能在你与耶稣结合时,帮助，増加你的热情。』

【是，姑奶奶。』大润回答着，两眼却惊异地望着修女，『我领圣体后,的确不曾用过那经本……我觉得那经文,使我分心……而且我有许多的事情要向耶稣说••…•』

假使把大润所说的几句，交与神秘神学家，任他们寻思默想，这小女子深邃的神秘性，恐怕要写一大厚本书，也发挥不尽。这件与避免念玫瑰经分心相同的事实，似乎已明白指示这孩子，在超性界已有了不凡的造就。我们在她这本小传里，看见她当时怎样忍受苦痛，怎样奇妙地顺从主命，我们当然可以自问：德肋撒，默想中，岂能没受过吾主莫可名言的神秘光照？

这一日，德肋撒愿意整天的工夫儿穿着那美丽的白绸衫，披着她初领圣体的白纱包头，并戴着白玫瑰花冠。这一日（二十二日），为她是不能忘的甜蜜纪念日，和最晴和最幸福的一天。晚晌，那为她讲领圣体道理的神父来问候她，以后大润才肯再行穿上她的平常衣服，又恢复了她那纯朴，然而常常端雅秀丽的模样儿，且又添上了一样，由住在这特选灵魂上的圣宠，所反映出来的光辉。