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周日存想(上册: 耶稣会士嘉禄著)列表
·译者的话
·前言 主,光荣归于你
·一 何处枕首(玛八20)
·二 共进晚餐(默三20)
·三 你也是加黎利人(谷十四70)
·四 紧靠你旁(约伯十七3)
·五 老师你住何处(若一38)
·六 罪言(咏二十一2)
·七 走乏了(若四6)
·八 油壶(列上十七14)
·九 把碎屑收下(若六12)
·十 给每个人按手(路四40)
·十一 当人不知时(谷四27)
·十二 回忆追念(感恩经第一式)
·十三 喧噪杂沓(谷五9)
·十四 传示你的美妙(德训三十六10)
·十五 羊认识我(若十14 )
·十六 为了我们(神操)
·十七 互相通功(感恩经第一式)
·十八 天主圣母
·十九 捧着双手(礼仪)
·二十 尔掌之工(咏一0一 26)
·二十一 时时处处感谢(礼仪)
·二十二 主的声音(咏二十八3)
·二十三 亚孟(礼仪)
·二十四 我要动身回去( 若十六7)
·二十五 我口将颂主(咏五十17)
·二十六 诸受造者赞美主(咏一0二
·二十七 闭上眼睛 二十八 起来走向
·二十九 在他扎根
·三十 屈膝下跪(路二十二41)
·三十一 爱到底(若十三1)
·三十二 奴仆的奉献(感恩经第一式)
·三十三 一颗珍珠(玛十三45)
·三十四 敲碎玉壶(谷十四3)
·三十五 莫非教外人( 玛五47)
·三十六 寂静有声
·三十七 我轭甘饴(玛十一30)
·三十八 奇妙的再造
·三十九 付于尔手( 路二十三46)
·四十 请你收纳(神操)
·四十一 在教会中间(咏二十一23)
·四十二 商场(若二16)
·四十四 半死半活地丢下(路十30)
·四十五 迎头相接(玛二十五6)
·四十六 常常祈祷(路十八1)
·四十三 赞美天主(斐一11)
·四十七 寄望在你(咏十六70)
·四十八 开吧
·四十九 团聚离散者
·五十 默睹尔五伤时
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十七 互相通功(感恩经第一式)
十七 互相通功(感恩经第一式)
浏览次数:3104 更新时间:2010-12-4
 
 
 

 “互相通功”,是弥撒圣祭中快近成圣体前所念经文中的一段,含义深长,令人心慰,是我一切希望的理由,是我永远生命的开端——是一句意义完整的字句,肯定的,不加附属的。这不光是一个简短的字句,而是一个真正的名辞。

“互相通功”,所以我并不孤寂,我早从可咒的孤独中解放出来,我和天上神圣间,有着不可见、不可断的联系,我是他们中的一份子,我和他们互通有无。我不是一个无名者,我不是一个被遗弃的废物,我不是一个茕茕无告、无依无靠的人。我的超性的生活,常同在天主家中的天朝神圣,和好联合。

一切属于我,别无例外,但一切并不只属于我个人,我也没有追还的权利。修会的共有生活,同这种诸圣超性财富的相通功相比,同天主之友间的恩宠合一的情况相比,只成了一种部分的不完全的象征。

“互相通功”,我不只和亡者通功,我同世上的一众天主之友,也通有无,我所接触的一切受造,甚至我所不知的一切,我都可用为达到我永生的目的,我对它们都应有感激的责任。

我对给我生命的父母,对我分享、延续他们的生命的父母,我当恪守恭敬孝爱他们的诫命。可是谁是我灵魂上圣宠的父母呢?对谁我该表示我的无穷尽的感谢呢?给一个不相识者,也许是一个穷乞丐;为什么我现在成了教友?是谁抱我去受洗?当然是一位神父给我付的洗。是我的父母,或是他们让人把我抱到了堂里……但这种种经过,是谁的力量在冥冥中指示,是谁使之玉成?也许是一个老贞女,也许是一位热心太太,也许是一位年轻的护士,因她按着天主的圣意,不断地念着玫瑰经,使我得以成为教友。在艰难危险中,在风雨飘摇中,不知是哪一位有形天神的安命,谦诚,勇敢,使我能坚持信仰而不致倒毙?每时每刻,我对于整个教会,真是欠下了无穷的债;我所以还能算是什么,正因为我是天主工程的一部分,和他全部的工程分划不开。青苔之依附岩石,长春藤之依附树干,该知道这正是它们活力之所由来。

诸圣通功的道理,假如我愿意彻底了解的话,必能给我一股纯洁的爱流,我的生活,从此也决不专为我个人而也要为他人了。主!你安置于我前后左右的人,我将认为都是我的债权人。司铎,你晋铎之恩,该向谁感谢?你领洗坚振的代父母于今何在?你知道这宏恩之来并不由你。也许就是你本乡圣堂门口、一个贫穷专卖纸烟火柴的盲目小贩,因他诚心为一总出入圣堂的人祈祷,而某天他的祈祷感动了天主,天主就特选了你。传教者,你满车的丰收、满网的鱼虾,你该知这绝不纯由你的努力、你的辛苦而来;也许是一座公教学校里的一个纯洁的小女孩,在露德圣母像前,捧着双手、苦求圣母转求天主、怜悯罪人的效果;正是这双无罪的小手,感动了天主的慈心。

超性界的成绩,一如布匹的经纬,密梭交织,斐然成纹;我们善功的汇聚,也结成了这种兄弟般的联合。天主并不向我们指出谁是我们的恩人,为的是使我们对于周围的任何人,激发知恩的心。

假如我们可以推想天主用什么方法引导了人,难道我们反不能相信在超性界上,无知的人支持了历史性的名作?看!庄严伟大的圣教会,金字塔般雄峙在什么基础上面?是在一个谦卑贫穷的女子身上,她是一切超性界的母后,诸宠中保玛利亚。取洁献堂的一天,耶路撒冷圣殿内,是老人抱了孩子,可是也是孩子掌管了老人。圣格肋孟给我们说过:富人们在超性方面,依靠穷人们支持着,为使穷人富人彼此把所有的贡献出来、彼此应用、彼此道谢,这样就成了;人人为我,我为人人。

主,我深信你通过孩子们祝福了做父母的,通过了无知无识的人祝福了有大学问的,通过了劳苦工人们降福了劳心的人……当我想到你的教友子民,对于你教会发生的能力,我真感到无比的惊讶。因之对于那些作难我的,我也不会加以仇视,因为也许正是这些人给了我无数的不知名的恩惠。

亡者护佑生者,弱者的诚挚的祈祷扶助了文明,纯洁的贞女感化了顽固的罪人,始孕无玷者保护了厄娃的子孙;天主保护了人类……我该对一无所有的沿街乞食的赤贫者,心怀感谢。教友的精神,该是开朗的、健全的、知恩的、大度的、不轻视任何人、连罪人也不舍弃;深知仇恨只会滋长黑暗,殊不知你仇视的敌人,往往正是你的弟兄。

 

 

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