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亚尔斯本堂圣维雅纳神父 讲道选集列表
·目录
·第一卷:第一讲 论救灵魂
·第一卷:第二讲 论爱天主
·第一卷:第三讲 论灵魂清洁的特恩
·第一卷:第四讲 论天主圣神
·第一卷:第五讲 论童贞圣玛利亚
·第一卷:第六讲 论主日罢工
·第一卷:第七讲 论天主圣言
·第一卷:第八讲 论祈祷
·第一卷:第九讲 论司铎
·第一卷:第十讲 论弥撒圣祭
·第一卷:第十一讲 论耶稣实在圣体
·第一卷:第十二讲 论领圣体
·第一卷:第十三讲 论勤领圣体
·第一卷:第十四讲 论罪恶(上)
·第一卷:第十五讲 论罪恶(下)
·第一卷:第十六讲 论骄傲
·第一卷:第十七讲 论邪淫
·第一卷:第十八讲 论告解
·第一卷:第十九讲 论上智
·第一卷:第二十讲 论节德
·第一卷:第二十一讲 论望德
·第一卷:第二十二讲 论痛苦
·第二卷:第一讲 论败莠的譬喻
·第二卷:第二讲 论工作人的譬喻
·第二卷:第三讲 论好撒玛利亚人的
·第二卷:第四讲 论封斋后第一个主
·第二卷:第五讲 论圣神降临瞻礼后
·第二卷:第六讲 论一年的末一个主
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一卷:第十三讲 论勤领圣体
第一卷:第十三讲 论勤领圣体
浏览次数:1731 更新时间:2019-3-6
 
 

第十三讲 论勤领圣体

    教友,天地间一总生物:不论飞禽走兽动物植物,无不需要滋养品来维持它们的生存。为了这一点,造物的天主便生长了草木花卉,果属谷类,花花绿绿,形形色色,无不具备。竟把一片不毛的大地,装饰得如同一席花样奇多的佳肴一般。使一切万物,各随所好各应所需,齐来领取,以维持它们的生存。万物生存需要滋养品,同样人灵生存,也需要滋养品。但,它的滋养品是什么呢?教友,在天主愿意给我灵魂一个维持生活的滋养品的当儿,他四顾自己所造的万物中,找不到一个适宜的物品能滋养我们的灵魂,于是他决计把自己来充我们灵魂的滋养品。啊!我的灵魂!你是多么的有福,多么的伟大啊!因为只有天主能满足你啊!灵魂的滋养品,是天主的圣身圣血,这是多么的甘饴的滋养品呢!灵魂自己不能供养自己,只有天主能满足它,解除它的饥荒,足以保持它的生存。为此,人的灵魂绝对离不开天主。唉,教友呀,一个清洁的灵魂,领了圣体后,同吾主耶稣结合成一体,是多么的幸福啊!将来到了天上,天主性的荣光照射在这个灵魂上,如同太阳照在金刚钻上一般。在每一个家庭里,有一个地方专门供给全家人食物,这个地方就是厨房。同样,在圣教会内,圣堂是人灵魂的住所,是我们教友的家庭,圣体龛便是我们灵魂的厨房。假使有人指着圣体龛,问教友的灵魂说:“这是什么?”你们的灵魂可以回答他说:“这就是我们灵魂的厨房。”

       世上没有一件东西,比圣体更尊贵、更甘饴的了!集世上一切善功珍宝,较之善领圣体的功劳,大小悬殊,无异一粒细沙置在泰山之前一般。为此,教友,你们领了圣体后,吾主耶稣在你们心中,不要错过良机,该好好的恳求他。你若把他圣难圣死的功劳,奉献给他,他必不能拒绝你的所求。

       教友,假使我们能够理解圣体价值的话,一定要谨谨慎慎,躲避一切的罪恶,好常得领圣体的幸福。现在你们已办了告解,那么你们该常谨防着,不要犯罪,且该常想到明天要领吾主到我心中的事,到了明天果真没有犯罪,那么得去恭领圣体,同耶稣结合,那时,你们的灵魂,沉醉在吾主无价之宝的圣体内,该是多么的欣慰呢!

       教友,一个善领圣体的灵魂,将来是永远有福的,因为我主的圣身,常穿透他的身体,吾主的圣血,常流入他的血液内,他的灵魂,常同吾主的圣灵结合成一个,这个结合是多么纯洁、多么完美啊!

     一个常领圣体的教友,他的生活,是地堂的生活,天堂滋味的先尝,一众天神和天神之后,圣母玛利亚,都到他跟前来,因为他们知道耶稣是在这个灵魂上。想这样的教友,即使一辈子受苦受难,也是有福的,因为吾主耶稣是常在他的心中了!

       个善领圣体的灵魂,常沉醉和停留在天主的圣爱中,便不想及自己的思言行为,和其他的闲事,所以他是良善的、心谦的、可爱的、端正的、喜克苦的;一众的人,也都喜欢他,亲近他,同他交谈。这都是勤领圣体的神效。教友,你们为何不去领呢?你们若诚挚的、忠心的到耶稣跟前去,接领他的圣体,和他一齐生活,一定也能得到同样的神效。你们决不要说:我们很健全,不需要领圣体。吾主岂不是说过吗?“你们来到我这里吧!工作和负重的人,我将安慰你们,减轻你们的担负。”你们为何要拒绝这个甘饴和恩爱的邀请呢?你们也不要说:我们当不起这个洪恩。固然不错,我们是当不起的,但,我们一定需要他,没有了他,我们不能生活。假使吾主顾忌我们身份的话,他便不立这件爱情的圣事了,因为世上没有一个人能当得起领受这件圣事。不要说世人,就是童贞圣玛利亚和一总天神,也是当不起领受他的。可是,他只为了爱怜我们,看了我们的需要,就立定了这件圣事,做我们旅途的神粮,使我们稳渡世海,走向天堂。你们也不要说:我们是大罪人,有许多罪恶,不敢去亲近他,接领他。           教友,你们生了重病,难道也说:我的病太重了,不敢去请医生吗?耶稣是我们灵魂的神医,我们有了神病,为何不去求医呢?一个人生了形病,不去请医,人必说他是疯子!那么,我们的灵魂,生了神病,不到吾主那边去,能说不是疯子吗?所以教友,你们切勿托故推辞,不肯去领圣体。相反,该兴奋起来,常去领圣体,同耶稣结合。这样,你们的灵魂,一定健全无恙;来日在天上,将得吾主百倍的赏报哩!

       弥撒中一切的经文,是领圣体的预备;教友,我们一辈子的生活,也该是这件大事——领圣体的预备。为此,我们该常修德立功,装饰我们的灵魂,预备去恭领圣体。在我们看见人们去领圣体的当儿,我们若仍站在原有的地位,该是怎样的惭愧呢?一个护守天神领着一个清洁而美丽的灵魂去领圣体,是怎样的荣幸呢!

       在圣教初兴时,人们能天天领圣体,后来教友渐渐冷淡起来了,圣教会就减少了教友领圣体的次数,有时用祝福的面饼,代替了耶稣的真圣体,以防人们的亵渎,这样的做法,一方面固然是谦退的表示,但,另一方面也有些安慰的存在。当时,有许多教友,因为不能多领圣体的缘故,便利用了祝福的面饼,天天作神领圣体。教友,现在我们若不能去实领圣体,至少也可以用这个方法,去代替实领圣体。实领圣体,每天只能领一次,但,这个神领圣体,每分钟都可以行,只要我们常有愿领圣体的热情就够了。

       领圣体能变化人的灵魂,如同风箱能煽起炉火一般。到底,要保炉火长燃不熄,还要继续不断的把煤炭加入。同样,我们领了圣体后,觉得天主的爱情温冷了,该快去神领圣体,以挽救之;因为神领圣体,常能掀起我们热爱耶稣的心潮,如同风吹潮涌一般。在我们路过圣堂不能进去的当儿,我们该面向着圣体龛子,把我们的神目,注视着耶稣,念天主经和圣母经各五遍,做一个神领圣体,因为有形的墙头,不能阻碍我们无形的天主啊!

       人呀,你是多么有福,多么伟大啊!天主的圣身圣血,做了你的滋养品。这个天主与人的结合,又是多么的甘饴啊!真无异地堂复活,天堂在世了,从此再没有苦架与患难了。教友,在你们领圣体后,你们不是觉得有一种快慰在你们的内心吗?这个快慰,就是这个滋养品的神味。清洁的灵魂,领了圣体后,常是这样的。同样,这个天主与人的结合,又增长了我们的毅力和神勇。

       为此,教友,一个人在临死时,耶稣的圣体,为他是多么的要紧啊!并且,这个人若能领到耶稣的圣体,又是怎样的欣幸和快慰呢!在审判时,天主圣父看见自己的圣子在他的灵魂上,便不去严厉审判他了。

       啊,教友,临终的圣体,是多么的要紧呀!它将助病人忍耐痛苦,克胜魔鬼的攻击哩!


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