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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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真福艾曼丽修女直言反对假先知的同道相偕
真福艾曼丽修女直言反对假先知的同道相偕
来源:摘录自上册第34章 浏览次数:261 更新时间:2023-9-3 20:19:18
 
 

教会远不止是一群具有相同情感的人的集合体。是的,她是耶稣基督的身体,而耶稣基督作为她的元首,本质上与她结合在一起,并与她保持着亲密而恒久的关系。现在,我也看到了教会从天主那里得到的恩宠和巨大宝藏,天主只在教会内并通过教会与人交流。 

在这次谈话中,艾曼丽修女毫无疑问地确立了大公教会信仰的纯洁性和真理性。朝圣者被虚假的神秘主义所影响,将教会视为「天主儿女的团体,不分罗马天主教或其他基督宗教」,朝圣者在抵达后不久的一天用热情洋溢的言辞表达了自己是「与身体分离但在灵魂内连结的弟兄,因为(所有相信耶稣基督的人)都属于普世教会。」

但是艾曼丽修女以下严肃而明确的答复时,他并不感到惊讶:

「教会只有一个,罗马大公教会!如果地球上只剩下一个天主教徒,他将是唯一的普世教会,大公教会,耶稣基督的教会,地狱之门永远无法战胜耶稣基督的教会。 」 

 

朝圣者反对上述信理,认为所有相信耶稣基督的人都是天主的儿女时,艾曼丽修女回答说:「如果耶稣基督宣布天主的儿女应该爱祂并尊祂作为他们的父亲,他们也应该称亲爱的天主之母为他们的母亲,爱她如他们的母亲。《天主经》对不明白这一点、不样做的人来说,只是一个徒劳的公式;他远非天主的儿女。 」然后,她回到教会的话题,继续说道:令人遗憾的是,在我们这个时代,即使是在神职人员中间,也很少有人了解罗马大公教会的伟大和壮丽,在这个教会里,圣事的所有美德和不可侵犯的神圣性都得以保存。」

正是因为如此多的神父对自己的尊严一无所知,以至于如此多的信徒忘记了自已的尊严,不理解属于教会的表达方式全能的天主赋予圣职以不可磨灭的特性,任何人为的力量都无法摧毁它。如果世上只有一位神父被正确地祝圣,耶稣基督就会以天主和人的身份生活在教会中,生活在祭坛的至圣圣事中;无论谁接受了这一圣事,在被神父赦免之后,就会与天主真正地结合在一起。

这圣事是伟大的,但同时,如果没有真正的内在光明,没有纯洁和单纯的心,就不可能按照这个神圣教会的信仰生活;就不可能与她一起庆祝神圣的崇拜,从而参与到教会在神圣元首的功德中所拥有的无限恩宠和赎罪的宝藏;并通过圣子的功绩,分享教会无数殉道者的鲜血,分享教会圣徒的补赎和苦难,以及虔诚信徒的祈祷和善举。教会将这份珍宝毫无保留地传达给所有与教会结合的人,以及教会所有真正的子女。教会从中汲取功德来赔补天主的公义,为生者和炼狱中的灵魂偿清他们自己永远无法免除的债务。每个时刻都有其独特的恩宠;拒绝恩宠的人会衰败和消亡。   

如同地球上一年有不同的季节,地球上的自然有不同的生物、果实和特殊属性;所以为恢复我们堕落的人类,也存在一个更高秩序体系。在礼仪年的过程中,含有无数的恩宠和拯救的方法,也按照不同的瞻礼季节都联系在一起。每一年、每一天、每一小时有恩宠的果实成熟,为我们带来永恒的救赎。只有虔诚地庆祝瞻礼日和庆典, 虔诚地诵读神圣的经文及时辰祈祷文,才是天主教会的子民,才是葡萄园里忠实的劳动者,只有这样的人才能收获丰厚的恩宠。可悲的是,在我们这个时代,很少有人能理解这种神圣的恩惠,并使他们的生活与教会礼仪年的精神相符。  

有一天,信会在良心的谴责下,终于明白什么是教会礼仪年,什么是瞻礼、礼仪时节和献给上主的日子,什么是公开和私人的敬礼,什么是教会规定祈祷时辰,什么是神父和修士们诵读的日课。这是神圣的救世主本人与我们同在,他随时将自己作为食物和祭品给予我们,使我们能与他融为一体。在成千上万的弥撒中,祂的赎罪祭,祂在十字架上流血的死,每天都以不流血的方式重新为我们献上,并为我们献给天父!

以饼酒的形状将自己献给天父,以实现我们与天父的和解。 」  

十字架的祭献是永恒的祭献,是具有无限功效的祭献,是历久弥新、不可改变的。 但是人们必须在有限的一生内,从中获益在这期间一生中一切功德结合于这祭献中。根据天主之子成为人的戒律这十分神圣的献祭应每日更新,直到祭献达至圆满,世界暂时的存在达到其期限为止;因为是耶稣基督亲自通过合法祝圣的司铎之手(即使他们不配),以饼酒的形式,将自己献给天父,为使我们与天父的和解。 

当艾曼丽修女与朝圣者进行这样的谈话时,她利用这个机会劝告他祈祷、行补赎、克苦、基督徒的爱德、战胜自我和舍弃自我,所有这些都是如此简单自然,以至于她的话语与其说是劝告,不如说是安慰,或者说是她之前所说的话的必然结果,而朝圣者已经认识到这是真的。

当无法与朝圣者进行长时间的交谈时,艾曼丽恳求他为她祈祷,为自己的某个意向祈祷,作为一种精神上的帮助,或为朝圣者规定一些虔敬的操练,一些祈祷經文,鼓励朝圣者对天主心存盼望,从而使他自己与教会更紧密地结合。她的论点如下:我们享受着父母和祖先留给我们的财富,却忘记了我们对他们的回报!他们多么需要我们的帮助!他们呼喊:‘为我们受苦、祈祷、施舍!为我们做弥撒吧!' 」

当朝圣者问艾曼丽修女能为他已故的父母做些什么时,艾曼丽修女建议他,除了祈祷和施舍之外,还要一段时间努力实践舍弃自我、忍耐、柔和、与克苦。 

朝圣者确实无法抗拒艾曼丽修女话语的力量。但有一个观点是他所珍视的,他几乎不希望被驳斥:那就是即使与教会没有实际和外在的結合,也有可能实行虔诚,也有可能合乎全能的天主的心意。为了证明这一点,他声称,有许多的非天主教徒比一些与教会共融的天主教徒好,他如此雄辩地描绘许多国家的天主教徒的糟糕状态,以至于艾曼丽修女都不敢回答。艾曼丽清楚地看到,在当时她的辩论对他不会有作用。有一天,艾曼丽自己把话题转到了这一点上:    '

「我的护守天神严厉地责备我,因我过于恭维您对虔诚的异教徒的讴歌。他问我是否忘记了自己的身份和归属。他说,我是天主教会的贞女,献身于天主,受神圣誓言的约束;我应该在教会中赞美天主,带着真诚的怜悯为异端祈祷。我比其他人更了解教会的真谛,因此我应该赞美耶稣基督在教会中的肢体,即他的身体;至于那些脱离这个身体并对其造成残酷伤害的人,我应该同情他们,并为他们的皈依祈祷。

 

 

 

 


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