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基督教典外文献-旧约篇-第六册 列表
·卷十三 马加比一书
·卷十四 马加比二书
·卷十五 马加比三书
·卷十六 马加比四书
·第五部分 智慧与哲理文学、祷词、
·卷一 亚希夸
·卷二 托福西莱德名书
·卷三 叙利亚语门安德箴言
·卷四 大卫的其它诗篇
·卷五 所罗门诗篇
·卷六 希腊时期的会堂祷文
·卷七 约瑟祷文
·卷八 雅各祷文
·卷九 所罗门颂词
·第六部分 附篇及死海古卷
·卷一 史诗诗人斐罗书
·卷二 塞奥多图书
·卷三 奥菲卡书
·卷四 悲剧作家以西结
·卷五 托希腊诗人名断片
·卷六 亚里斯多布书
·卷七 年代学家底米丢书
·卷八 解经家阿立斯蒂亚书
·卷九 尤波利蒙书
·卷十 托尤波利蒙名书
·卷十一 克利奥迪默﹒马拉胡之书
·卷十二 阿塔帕纳书断片
·卷十三 托赫卡泰乌名书
·卷十四 昆兰社群规章
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
卷十六 马加比四书
卷十六 马加比四书
浏览次数:6494 更新时间:2011-2-6
 
 

简介

《马加比四书》开首己表达其哲学的旨趣,文中也提及不少古希腊的哲学主题,如生、死、公义、价值观、勇气、自制等。义人受苦〔111 1719-23 1820-24〕有重大的意义和价值;启示的概念亦已形成,并与人的行为互相紧扣。本文献对永恒的概念渐趋成熟:义人得享永恒的生命,坏人接受永远的惩罚。

111318      理性的主权

3191219     邪恶攻击理性

131185      理性的胜利

18619      母亲对孩子的劝勉

 

文本

作者的写作目的

1 我打算在本文讨论从信仰而生的理智是否能超越人的情感。这是一个非常哲学性的课题,我郑重劝你们要小心思想其中的哲理。2 这课题是知识中不可或缺的一门学问,其中包括了我对「审慎」的颂赞,因「审慎」无异是世人最大的美德。3 人有各样的情欲,而其中的贪吃和贪婪与人的节制背道而驰。 如果我们证明理智能帮助人超越贪念,4 那么理智按理也可以胜过与公正背道而驰的情欲,如恶念;又可以胜过磨灭勇气的情欲,如忿怒、恐惧和痛苦。5 或许有人会问:如果理智能克制情欲,那么理性岂不也能克制善忘和无知吗?我认为这问题实在荒谬。6 理智要对付的不是生来的缺失,而是要克制与公正、勇气和节制对立的情欲。理智并非直接消灭情欲'而是制止人服于情欲的权下。

7 我可以用许多不同的方法证明理智绝对能控制情欲,8 但最好的例子莫过于以利亚撒和犹太七兄弟与他们母亲的英勇故事。9 我们姑且不计算他们所忍受的苦难,却要认知他们证明了人的理性是超越感性的。10 我实在要颂赞他们,因为他们的殉难彰显了人的美德;我也要恭贺他们,因他们借着理性得胜了。1 1 他们的勇敢和坚数不但令我们所有人都惊讶,更叫那些苦待他们的人惊讶。他们以勇气战胜了欺压犹太人的君,也促使他的国面临覆亡。他们的死使犹太人的地得着洁净。1 2 以下我要述说他们的故事,在开始的时候,我会按照我一贯的作风,先处理有关理论的课题,继而述说他们的故事,愿荣耀归给满有智慧的上帝。

 

至高无上的理智

13 我打想在本文讨论理智是否能控制感情和情欲。14 但我们先要定义甚么是理智,甚么是情欲,又要探讨情感有甚么不同的模式,以及理智是否能凌驾一切的情欲。1 5 我认为理智乃是智慧人作抉择时的判断能力,16 而智慧就是关于上帝和世人的知识,及其肇因。17 我认为这智慧就是从犹太人的律法而来的文化,我们能透过律法学到上帝的事,又学到对我们有益的世事。1 8 智慧的形式包括审慎、公义、勇敢和节制,1 9 而其中审慎是最具权威的,因为理智就是靠它来控制情欲。20 至于人的情欲,我想快乐和痛苦这两种情绪已能概括一切,而两者都触及人的肉体和灵魂的深处。2 1 所有的情欲都离不开快乐和痛苦。22 快乐的前奏是渴望, 快乐的后果是喜乐。23 痛苦的前奏是惶恐,痛苦的后果是忧虑。2 4 忿怒包含了快乐和痛苦的情欲。25 藏在快乐之中的还有人恶性的情欲'而这种情欲往往以不同的形式表达出来。26 灵魂的情欲包括自负、贪婪、爱出风头、好争辩,和说坏话;27肉体的情欲包括贪吃。28 快乐和痛苦就是肉体和灵魂的两道分支,由它们再生出许多的情欲来。29 理智好比园丁,把各样的情欲彻底洗净和修剪,再加以浇水与灌溉,便能克制野性的情欲。30 因为理智乃是各样美德的导引,也是情欲至高无上的主人。

31 我们首先要研究妨碍节制的情欲,看理智如何彻底控制情欲。照我的理解,节制是管理欲望的。'3 2 有些欲望连于灵魂,有些则连于肉体,而两种欲望都受制于理智。3 3 当我们被不可吃的食物吸引时,我们如何能抗拒从它们而来的快乐?难道不是理智给予我们控制饮食的能力吗? 34 当我们想吃律法所禁止的海昧、家禽、四脚兽、或其它不可吃的食物时,我们就得靠理智来控制情欲。3 5 我们可以用审慎的意志来控制饮食,也可以用理智来约束全身。

 

律法与理智互相协调

1 如果渴求美丽的情欲失去效力,又何足为怪? 2 但约瑟因自律而得称赞,他借着清晰的头脑,便能控制自己的情欲。3 虽然他正值年轻气盛的时期,却能熄灭情欲的火。4 理智不但能约束火一般的性欲,而且还能约束其余一切的欲望。5 因为律法记着说:你不可贪恋邻舍的妻子,或者邻舍的任何事物。6 既然律法吩咐我们不可贪婪,我就更加肯定地告诉你:理智能控制欲望。

理智当然有能力克制防碍公义的情欲。7 理智若不能凌驾情欲,还有甚么方法能令贪吃或醉酒的人改变习惯? 8 人若按律法约束自己,就算他有多么贪心,也必能扭转自己的性情,愿意借钱给有需要的人而不期望得偿还,并且在七年后免去其债务。9 如果有人是个守财奴,他就要藉理智去遵行律法,不让自己在禾场上拾残穗,也不从葡萄树摘下最后的一串葡萄。

我们也可在其它事上发现理智能控制情欲。10 律法在父母之上,因儿子不会因父母的缘故而背弃律法所教导的美德;11 律法在妻子之上,因丈夫必按律法责备叛逆的妻子; 12 律法超越父母对孩子的爱:孩子犯错,必然受罚;13 律法也超越友情:挚友作恶,同样受指摘。14 籍着律法,人可以用理智抑制敌意,以致身处敌人果园中的人不砍下那里的树,不掠夺敌人的财产,还扶起敌人跌倒的牲畜;不要以为其中有甚么矛盾的地方。

15 理智也能抑制更激烈的情欲,如野心、虚妄、伪装、骄傲和毁谤。1 6 自制力能拒绝这一切败坏的情欲,如同拒绝怒气。17 当摩西因大明和亚比兰生气时,他没有把怒气发泄在他们身上,却以理智克制怒气。1 8 因为从节制而生的意志力,人便能胜过情欲,并转化和压制感情。19 否则雅各怎会责备西缅和利未缺乏理性,杀了示剑全族,并宣称他们的怒气是可憎恶的? 20 如果理智不能控制怒气,他就不会如此说了。2 1 当上帝造人时,把情感和性惰的倾向放在人的心里,22 同时又把智力和感宫给人,好指引他们的行事为人。23赐下律法,人若按律法生活,便能学到节制、公义、良善和勇敢的美德。

 

大卫王藉理智克制情欲的经历

24 或许有些人会提出反对,说如果理智能控制情欲,怎么人不可靠理性克服善忘和无知?

1 这争辩完全是荒谬的,因为理智不是要管理人天生的倾向,而是要管理肉体的情欲。2 比如说,你们没有人能消灭欲望,但理智却能确保你们不受制于欲望。3 你们没有人能除灭心中的忿怒,但理智却能帮助你们抑制怒气。4 你们没有人能除去贪婪,但理智却不容你们被贪婪压倒。5 理智不能把情欲连根拔起,却能跟它们抗衡。

6 让我们思想大卫曾经口渴一事,便能明白其中的道理。7 当日大卫与非利士人争战了一整天,伴随他的士兵杀了许多非利士人8 那夜他回到王的帐幕中,汗流泪背,疲倦不堪,而我们先租的全军都在四周安营。9 当休息过后,吃饭之时, 1 0 大卫虽然有充足的水源,却仍觉得口渴极了。1 1 于是他想从敌人的境内得水喝,这欲望使他痛苦、忿怒、不能自制,甚至怒不可遇。1 2 不少护卫因此而发怨言,但两个年轻强壮的士兵领命,以盔甲武装自己,拿着大罐子,攀越敌人的围墙。1 3 他们逃过守门哨兵的注意,寻遍敌军的营阵,14 既找着了水泉,就取水带回去给王喝。15 王虽然口渴如同火烧,但念到这水是他们冒着极大的危险得来的,彷如鲜血一般珍贵,16 他就以理智对付自己的欲望,将水浇了,献给上帝。1 7 如此看来,节制能征服情欲的限制,理性能熄灭欲望的火,1 8 也能胜过肉体的痛楚,超越情欲的权势。

 

上帝在圣殿中盘惩罚叙利亚的总督亚波罗纽

19 现在的季节正好叫我们探讨理智的课题。20 我们的先父因遵守律法而得着平安,生活也很不错,连亚西亚的王西流古尼加铎也预留了一笔钱供奉圣殿,并承认祭司的职分。2 1 但有些人欺压我们的百姓,破坏和谐的生活,带来各样的灾祸o

1 有一个叫西门的人起来对抗大祭司安尼亚。安尼亚为人正直,百姓都信他。西门到处诈谤他,却不能害他,西门便撇弃本国。2 他前往投靠叙利亚、腓尼基和薛利西亚的总督亚波罗纽,说:3 「我心心王的事,故特此上奏,在耶路撒冷的府库中有成千上万的私人财产,并不属于圣殿,乃属于西流古王的。」4 亚波罗纽彻查此事后,就称赞西门维护王的利益,然后走到西流古王面前,奏告巨款的事。5 他获授全权处理这事,就立时带领西门并一支大军来到我们的国境。6 他宣告自己是奉了王命,前来接管府库中的私人财产。7 我们的民提出抗议,投诉他们的专横,并阻止他们。8 但亚波罗纽持用威吓的手段,迳自进到殿里。9 祭司和妇孺都在殿中哀求上帝,求保护圣地。10 当亚波罗纽的士兵上前要拿钱时,忽然有身穿闪耀盔甲的天使骑马从天而降,土兵都吓得全身战抖。1 1 亚波罗纽在外邦人的院中倒在地上,差点见死去,他向天张开双手,流泪哀求希伯来人为他祈祷,求天上的主息怒。1 2 他说自己如此犯罪,本应处死,但如果他得着饶恕,他必在所有人面前赞美上主和的圣地。1 3 大祭司安尼亚恐怕亚波罗纽一旦死去,西流古主会以为是犹太人害死他的,就为他祈祷。14 亚波罗纽立时得了奇妙的医治,便离开圣殿,去把发生在他身上的事情告诉王。

 

安提阿古欺压犹太人

15 西流古王死后,他的儿子安提阿古伊皮法尼承继他的王位,他是个骄傲而可怕的人。16 他革除了安尼亚大祭可的职分,而委派他的兄弟耶孙作大祭司,1 7 并征得其同意,每年给他三千六百六十他连得银子,要他跟王商讨礼仪的事。1 8 就是这样,安提阿古立耶孙作大祭司,治理人民。1 9 耶孙完全不尊重律法,他更改了全国的生活方式和政治模式;2O 他不但在我们本族之地的城堡中设立了场馆,更废除了殿中的崇拜。2 1 上帝于是发怒,使安提阿古对付他们。22 当安提阿古在埃及与多利买争战之时,得悉耶路撒冷的犹太人因他战死的传闻而欢呼,便立即出兵攻打他们。2 3 他将他们击溃,并发了一道谕令,若发现他们遵守先祖的律法,就要治死他们。24 他想藉这谕令禁止我们遵守律法,却全然失败,而他一切的威吓和惩罚都不能成功。25 即使妇人明知婴孩受了割礼,便要从高墙被摔下去,她们却坚持为儿子行割礼。26 王知道百姓不服从他的谕令,就越加折磨他们,迫他们吃不洁的食物,又迫他们放弃犹太教。

 

安提阿古与以利亚撒的对话

1 一日,暴君安提阿古与他的谋土一同坐席,四周有全副武装的军队,2 他命令守卫把犹太人逐个拖出来,迫他们吃猪肉和祭过偶像的食物。谁违命不吃,就要折磨他至死。于是许多人被捉去,带到安提阿古面前,其中包括了年老的祭司以利亚撤。以利亚撒出自祭司之家,通晓律法和哲理,王的侍臣也认识他。5 王说:6「 老年人,我建议你最好把肉吃下,好救自己一命。7 我尊重你的年纪和白发,但你怎么死守犹太人的宗教?你看你只是一个哲学家。8 为何不吃这上好的肉呢?这是大自然白白赐给我们的。9 你拒绝大自然美好的礼物,实在愚蠢。1 0 你若继续不听我的话,而沈溺于你所坚持的真理,换来一己之苦,实在不智。1 1 你岂不能从你所谓的哲理醒来,放弃你荒谬的筹算,而接受真正有利的哲理吗? 1 2 你要顺从我善心的劝告,也可怜你自己一把年纪吧。1 3 就算你的宗教真的有一股力量监视你,也该饶恕你迫不得已而违背律法吧。」

14 当暴君劝以利亚撒吃律法所禁止的食物时,以利亚撒要求发言,1 5 他获准说话,便在众人面前说:1 6 「 安提阿古,我们坚信上帝的律法引领我们的生命,任何迫害都不能使我不服从律法的吩咐。17 因此,在任何情况之下,我们都不能做自以为正确而却触犯律法的事。1 8 即使你说律法的真理不是神圣的,但我们却看它为神圣的。我们因敬虔的缘故,必不能损毁我们的声誉。1 9 因此,你不可视吃不洁之物为小罪;2O 小罪跟大罪无异,同样是罪, 21 因二者都违背律法。22 你嘲笑我们按我们的哲理而活,以为我们违背理智。23 其实律法教导我们要有节制,好使我们能管理各样的情欲。律法又训练我们的勇气,叫我们能甘心忍受一切的痛百,24 律法又使我们认识甚么是公正,叫不同取向的人都能取得平衡;它又在敬虔中指引我们,叫我们敬畏独一永活的上帝。25 因此,我们必不吃不洁之物。我们相信上帝设立了律法,并知道创造世界的主颁布律法给我们,而律法与我们的性情没有矛盾。26吩咐我们吃对灵魂有益的食物,又禁止我们吃没有益处的食物。27 你不单迫使我们触犯律法,还叫我们吃可憎的食物,以致能取笑我们。28 但你必不能嘲弄我。29 我必不会违背我先祖的誓言,我必定遵守律法。就是你挖出我双眼,焚烧我的内脏,我也必遵守律法。30 我还没有老得是非不分,也没有失去男子的气概,不至于在信仰的事上丧失理智。31 因此,你只管下令行刑的轮子转动,叫烈火焚烧吧。我不会因年老而违反先父的律法。 33 律法,我的老师啊,我必不丢弃你;34 节制啊,我必不舍弃你;35 我必不叫理智蒙羞,也必不弃绝祭司的职分和律法的知识。36 安提阿古,你必不能沾污我年老的嘴唇,也不能沾污我对律法的忠心。37 我父必迎接我贞洁的身体,我不怕你的刑罚。3 8 你能控制不敬虔之人,却不能控制我对信仰的坚贞。」

 

以利亚撒显出无比的勇气

1 以利亚撒雄辩滔滔,'回应暴君的劝告;站在旁边的守卫于是用武力把他拖到刑具前面。2 他们剥去他的衣服,但他仍以敬虔为装饰。3 然后,他们在两边绑起他的手臂,用鞭子鞭打他,4 一个官兵呼叫道:「当听王的命令!5 但勇敢而忠诚的以利亚撒忍受折磨,不肯放弃信仰。6 他举目望天,忍受鞭伤,直到他的血涌流而出,身体被撕裂了。7 他的肉体再不能忍受极大的痛苦,他就倒在地上,但他的理智仍吃立不倒,没有动摇。8 其中一个无情的侍卫见他倒下,便狠狠地用脚踢他,迫他站起来。9 他忍受折磨,轻看肉体上的痛苦, 在连番的击打之下,仍然不肯低头。1 1 他脸上的汗如豆般大,他喘着气,折磨他的人都因他的勇气而感到惊讶。

12 一些侍臣同情他年事已高,13 又欣赏他的勇气,就前来对他说: 14 「以利亚撤,为何要摧毁自己的性命呢? 1 5 容我们给你带来煮熟的食物,你伪装吃下猪肉,好救自己一命。」l6 他们的劝告彷佛使他的伤口更难忍受似的。以利亚撒大声呼喊道:17「 亚伯拉罕的儿女不能有如此邪恶的思想,不能因胆小而做出我们看为可憎恶的事。1 8 我不能违背理智,我们要照律法的真理而活,并守住我们遵行律法的好名声。1 9 我不能吃不洁之食物,使自己成为年青人的坏榜样。20 我们剩下的日子不多,若我们因为胆小而成为所有人的笑柄,我们就是可耻的,2 1 而且暴君会蔑视我们,视我们为怯懦的,因为我们不能以死维护神圣的律法。22 因此,亚伯拉罕的儿女啊,因敬虔而死并不可怕。2 3 君的守卫啊,你们何以还不向我用刑?

24 他们见他面对困难和痛苦,仍能有这莫大的胆量,坚拒他们的25 劝告,于是便把他丢在火里。他们用邪恶的刑具焚烧他,把他丢在火中,又把恶臭的混合物灌进他的鼻孔里。26 他的肉身被焚烧,连骨头也快要露出来。在将近死的时候,他举目望天,对上帝说: 2 7 「 上帝啊,祢知道我不能救自己脱离酷刑。28 但求祢怜悯祢的民,愿我们的惩罚能满足他们,29 愿祢以我的血洁净他们,又以我的命作他们的赎价。」3O 这圣人说了这话就死了,他的理智没有让步,他为律法的缘故而丧命。

31 因此我们必须承认,敬虔的理智能控制情欲。32 如果情欲能凌驾理智,我会称赞情欲。3 3 但我己说明理智能克胜情欲,我已述说理智的大能。34 我们必须承认理智的主权,因为它管理那加诸于我们身上的痛苦。3 5 我所提出的辩证展示了智慧真正的主权,它不单胜过痛苦,却也管理快乐,并完全拒绝向情欲让步。

 

以利亚撒颂

1我父以利亚撒就像个出色的海员,在情欲的海上驾驶敬虔的小船。2 虽然他因君的威吓而受击打,被狂潮的海浪淹没,3 但他却没有转动其敬虔的舵,直到他驶到不死之胜利的避难所。4 没有一个被围攻的城市能像这完美的圣人一样。他圣洁的灵魂受尽折磨,但他以理智作敬虔的盾牌,战胜了折磨他的人。5 他的意念如突出的悬崖,我父以利亚撒战胜拉肢之刑。6 噢,你祭司的职分配受颂赞,你并没有沾污你圣洁的牙齿,也没有让不洁的食物污染你的胃,因你守住了敬虔和纯洁。7 噢,你是圣洁的哲学家,你的意念完全与律法相符。8 所有守律法的人都必如此行,以自己的血汗捍卫律法的人必不怕死!9 父啊,你藉忍耐使自己进到光荣里,你没有使你论圣洁的话落空,却藉你的行为成全神圣的哲理。10 以利亚撒啊,你胜过了痛苦;你比火焰更猛烈;你是管理情欲的主人!11 我父亚伦怀着香炉,在众百姓中间穿梭奔跑,胜过了烈火的天使, 1 2 因此亚伦的后裔以利亚撒即使在火中也不会偏离理智。1 3 但比一切更奇妙的是,他虽然是个老人,身上的肌腿都已衰弱,肌肉松驰了,神经也衰竭了,14 但藉着理智,他的心境又再年轻起来,像以撒般藉理智胜过折磨。1 5 噢,他的年龄配受颂赞!他的灰发使人敬畏,他以生命效忠律法,藉死亡便忠心的封即得以完全。

16 因此,如果这老年人因他敬虔的缘故而轻看折磨,以至于死,我们就必须承认敬虔的理智能克制情欲。1 7 或许一些人会说:不是所有人都能控制情欲,因为不是所有人都能持守理智。1 8 唯有那些把敬虔放在首位的人才能战胜肉体的情欲,19 他们的生命向上帝活着,如同我们的族长亚伯拉罕、以撒和雅各都没有死,他们的生命向上帝活着。20 照样,我们的论据并不因有些人似乎被情欲控制而失去效力,因为这只是他们理智的软弱。2 1 怎会有哲人按哲理而活,且相信上帝,22 并晓得为美德而忍受痛苦是有福的,却不能因敬虔的缘故而控制情欲? 2 3 惟有智慧人和勇敢的人才能管理情欲。

 

王挑战士兄弟放弃祖宗的信仰

1 诚然,即使年轻的男孩也能藉敬虔的理智而成为哲学家,能胜过更加严峻的折磨。2 那暴君不能强迫年老的以利亚撒吃不洁的食物,便发烈怒,他命令人把其他的希伯来人带上前来,如果他们吃不洁的食物,便能得释放,但他们若拒绝的话,就必受更残酷的折磨。3 那暴君立了这命令以后,有七兄弟连同他们年老的母亲被带到他跟前,他们都长得很英俊、高雅,且非常吸引人。4 君见他们站在母亲旁边,彷如一队歌咏团,就甚为不悦,他又惊讶他们的俊美和高贵的气质,他笑着叫他们上前来,说.5 「年轻人啊,我甚欣赏你们各人和其余所有人,我愿意向你们施恩。我甚尊敬你们,我不单要劝你们不要学那老疯子的行为,我还得劝你们顺服我,以致能从我得着好处。6 因为我有能力惩罚不听从我命令的人,同样我也有能力赏赐顺服我的人。7 听我的话,如果你们宣告放弃你们祖宗的律法,你们就必得着权位,能管理我的国。 8要探取希腊的生活方式,改变你们的模式,好好享受青春。 9 如果你们不听命而惹怒我,我就用最可怖的刑罚,一个一个地把你们全都折磨致死。1 0 虽然我是你们的敌人,但我也同情你们的年少和俊美。1 1 岂不知你们若不听命,就难免一死吗?

12 他说了这话,就下令把刑具抬出来,为要恐吓他们吃下不洁的食物。1 3 守卫于是抬出车轮和脱臼的刑具、拉肢的刑具和木马、弹弓和大锅、火盆和姆指夹、铁爪、邦楔子和风箱,然后暴君说.1 4 「孩子,你们必定很害怕,你们若因受威迫而犯罪,你们所信奉的公义必怜悯你们。」

15 他们听到这诱人的话,又看见那些可怕的刑具,不但没有害怕,还按他们的哲理拒绝君,又用正直的理智战胜他的暴行。1 6 试想他们中间若有怯懦和胆小的,他们会怎样回答王? 1 7 他们会否说:「我们实在是何等的可怜和愚拙,当王强迫我们接受他的好意时,我们应该拒绝吗? 1 8 我们何以炫耀自己的决心,以换取死亡? 1 9 兄弟们,我们岂不害怕这些刑具?岂不应放下自负和致命的吹嘘? 20 让我们怜惜自己的年少,又念到母亲的年老。2 1 当知道,若我们不听命就必死。22 神圣的公义必会饶恕我们害怕王的威吓。23 我们何以除灭自己?何必剥夺自己在世上享乐的机会? 24 其实我们不必抵抗,也用不着夸耀,换来自己受苦。25 就是律法本身也会指责我们。当我们能顺服王而过无忧无虑的生活时,何以仍着眼于争论,或执迷于致命的固执中?27 但这些少年人都没有说出这样的话来,甚至没有怀这样的念头。28 因为他们轻看情绪,且抑制痛苦。29 君劝他们吃不洁的食物时,他们异口同声地说:

1 「 暴君啊,你为何还不向我们用刑?我们宁愿死,也不触犯先父的律例。2 我们若不按律法生活,若不听从摩西的劝导,就真正羞辱了我们的祖宗。3 君,你引诱我们犯罪,不要以恨恶的心可怜我们,过于我们可怜自己。4 你向我们开恩,叫我们以犯罪来换取释放,但这比死更难以忍受。5 你以刑罚恐吓我们,彷佛你没有从以利亚撒身上学到甚么。6 那年老的希伯来人至死忠心,忍受酷刑,我们这些年轻人也应轻看折磨,为信仰而忍受痛苦。7 君,你试验我们吧;如果你因我们信仰的缘故而取去我们的命,不要以为你能伤害我们。8 我们必因受苦而得着美德的赏赐,且与上帝同在,我们就是为而受苦的。9 但你因你的愚昧而杀了我们,将来必在上帝公义的手下受苦,忍受烈火的永刑。」

 

大儿子和第一儿子殉道的见证

10 暴君听见少年人的话,立时怒不可遍,他甚至觉得他们忘恩负义。1 1 他命令守卫把兄弟中最年长的带上前来,撕裂他的上衣,用长皮带两边绑起他的手和臂。1 2 他们用尽一切的力气用鞭子鞭打他,但却丝毫不能叫他动容,他们就抛他在轮子上。1 3 他躺在轮子上受拉肢之刑,手脚都被拉得脱臼,1 4 虽然他的四肢逐一截断,但他勇敢地斥责君说:15「可恶的君,你这好杀戮的王、对抗上天公义的敌人,我不是罪大恶极的杀人犯,而是捍卫上帝律法的人,但你却用这样的方式折磨我。」16 然后守卫对他说:「 吃这肉吧,你就不必继续受刑。」17 但他却回答说:「你的轮子并不够强,它不能控制我的理智。只管折断我的四肢,焚烧我身,扭曲我的关节吧!1 8 而我必藉这一切的刑罚,向你证明惟独希伯来人的儿女是不能战胜的。」19 他说了这话,他们就在轮子下面点火,并加炭使火更旺盛,又使轮子绑得更紧。20 少年人的血沾湿了轮子,炭堆也因滴下来的血而媳灭了,肉块在刑具的刀锋上打转。2 1 即使血肉横飞,但这大勇的少年,亚伯拉罕的真儿子,却没有呻吟半句。2 2 当他快要被火转化成不朽坏的灵时,他仍忍受折磨,并说: 2 3 「 我的兄弟,当效法我;不要逃避刑罚,也不要背弃我们兄弟的情谊。24 要为上帝而战,为真正的信仰打美好的仗。愿保护我们先父的上主怜悯我民,并向那可恶的君报复。」25 少年人说了这话便断气了。

26 所有人都惊讶他的胆量,这时守卫把排行第二的兄弟带上前来,他们调较好锋利的铁爪,便绑他在刑具和弹弓上。27 他也不肯吃不洁之物,守卫便开始向他用刑。28 他们用铁爪手撕裂他的肌髓,像野豹般把他的皮肉撕开。他勇敢地忍受这极大的痛苦,并说:29 「只要为我们祖宗的信仰而死,无论是怎样的死也是佳美的。」他对君说:30 「难道这不会发生在你身上么?你这好流人血的暴君,当你见到你败于我们为信仰而显出的忍耐时,你比我们还痛苦呢!31我要以从美德而生的喜乐支撑自己,忍受苦难,但你却因对抗真理而受折磨。3 2 可怜的君,你必不能逃过上帝忿怒的刑罚。」

 

三儿子和四儿子殉道的见证

1 二儿子勇敢面对死亡后,三儿子就被带上前来,不少人努力劝他吃下面前的食物。2 但他放声大叫,说:「你们岂不知我和己死的兄弟出自同一位父亲吗?同一位母亲生了我们,我岂不也在相同的教导下成长? 3 我不会舍弃我们兄弟之情。4 因此,你们若有甚么刑罚,只管加在我身上吧,但你们莫想触碰我的灵魂。」5 他们听见这人直率的宣言,就鼓噪起来,他们用脱臼的刑具,使他的手脚脱了臼,又用杠杆从他的窝中折断其手脚;6 他们又扭折他的手指、手臂、腿和手肘。7 但他们无论用任何方法,也不能压制〔他的勇气〕,于是他们放弃用刑具,而用自己的指头剥他的头皮,像西古提人所行的一样。8 然后他们立即把他拖到轮子上,把他的背骨折断,直到他的肉变为碎片,且有一滴滴的血自他的内脏流出。9他将要死时,说:10 「可恶的暴君,我们受这一切的苦,乃为培育我们神圣的美德。1 1 但你必因所作的恶而受永远的折磨。」

1 2 当他如他的兄长杀死去后,他们就把四儿子拖出来,说:1 3 「 你不可像你的兄长般发疯,却要顺从王命而解救自己。」14 但他回答道:「不可把火烧得太热,因为这会吓怕我。1 5 我兄弟的死是配受颂赞的,那暴君必永远灭亡,敬虔者必得荣耀的生命,因此我不会背弃我兄弟的情义。16 君,你只管设法想出各样的酷刑吧,你必发现我像我的兄弟一样。」17 凶残又可憎的安提阿古听见他的话,就命人把他的舌头割下来。1 8 但他却说只管去掉我说话的器官,上帝垂听沉默人的祈祷。1 9 看,我的舌头在这里;你必不能使我的理智沉默。20 我们因上帝的缘故而欢喜,那怕自己身上的四肢被撕裂。2 1 上帝必会快快临到,我要向唱赞美歌。」

 

其他儿子殉道的见证

十一1他们二人受残酷的折磨而死,然后五儿子站出来,说: 2「我急不及待要为美德而受苦,3 我主动上前来,好叫你能杀我;你的罪恶必招致上天公义的惩罚。4 你这与美德和犹太人为仇的,我们究竟做了甚么,你要如此灭绝我们? 5 这是否因为我们敬畏创造万有的上帝,并按高尚的律法而生活?我们有这样的操守,当受尊荣,而非折磨。」6-9 他说了这话,守卫便前来将他绑起,拖他到弹弓那里。1 0 他们折起他的膝,以铁爪钉绑住他,把他的腰按在圆形的尖劈上扭曲,直到他像蝠子般弯身回到轮子那边,他的四肢都已断了。1 1 他在挣扎中呼吸,肉身极其痛苦,说. 1 2 :「君,你赐予我们的恩惠,虽然我们全都不愿意接受,但因你要证明我们对律法的执着,这却坚固了我们受苦的心志。」

1 3 当他死了以后,六儿子被带上前来,他只不过是个孩子。暴君问他是否愿意吃那肉。他回答说1 4 :「我比我的兄长年幼,但理智却同样成熟。1 5 我们的出生和成长都是为着同样的目的,而我们也因相同的原因而甘愿死去。16 如果你因我不吃不洁之物而折磨我的话,现在就折磨我吧。」17 他如此说了,他们便把他带到轮子上,1 8 把他的身体拉开,直到其背骨折断,他们还在他下面点火。1 9 他们把尖戮烧热,然后用尖戮插进他的背,又刺穿他肋旁,把他的内脏烧为灰烬。20 但忍受了这一切的折磨,他仍宣称说:「我和我的众兄弟因敬虔的缘故而被召受苦,这痛苦是何等的神圣啊!我们没有被苦难战胜。21 暴君,信仰的知识是不能征服的。22 我以美德为武装,要跟我的兄弟同死,23 而我自己必与你抗衡,你是那恶者,也是真信仰的敌人。24 我们六兄弟只不过是童子,却已摧毁你的暴行。25 因你不能摇动我们的理智,也不能强迫我们吃不洁的食物,我们岂不己战胜你吗?2 6 你的火对于我们是凉快的,你的弹弓毫不可怕,你的暴力实在无能。27 我们的保护者不是君的守卫,而是神圣的律法,因此我们的理智必不倒下。」

十二 1 当他死去后,他被丢在大锅里,而最年轻的七儿子被带上前来。2 纵然君曾经因他的兄弟而发烈怒,如今却满有怜悯地走向他,既看见他的手上了锁,便贴近他身旁,尝试游说他说:3 「你己看见你兄弟的下场,他们因不顺从我而受罚,且都死了。4 同样,你若拒绝我,就必受折磨,以至于死。5 但你若顺从我,就必作我的朋友,我要派你管理国内的事。」6 君想说服他,就命人把男孩的母亲带来,好叫他怜惜母亲丧子之痛,也让她劝他听命。7 但母亲以希伯来话鼓励儿子。8 「 放开我, 」 他说:「 容我向王和他所有的朋友说话。」9 他们听见男孩的话就大大的欢喜,快快将他松绑。10 于是他走到就近的火盘,说:11 「 不敬虔的人啊,在所有的恶人之中,你是最不敬畏上帝的君,你从上帝的手得到你的国和众多的祝福,却杀尽服侍的人,又折磨敬虔的人,难道你不觉得羞耻吗。1 2 公义必为你预备烈火和永刑。1 3 你也不过是个人,但你好像野蛮的兽般,竟割下人的舌头。他们与你同样是人,有一样的感受。你又以残酷的方式折磨他们,你岂不感到羞愧么? 1 4 他们在尊荣中死去,成全了他们对上帝的敬虔,但你必呻吟受苦,因你无理地屠杀维护美德的人。」15 他在临死前宣告说:16 「我不能舍弃我兄弟的英勇。1 7 我求告我父的上帝怜悯我们的百姓。1 8必在今生和永恒中惩罚你。」19 他祈祷后,便跳进大锅里,为律法牺牲自己的性命。

 

颂词:七兄弟以理智战胜情欲

十三1 犹太妇人的七个儿子轻看苦难,以至于死,就证明敬虔的理智完全能控制情欲,这话放诸四海而皆准。2 假若他们作了情欲的奴隶,吃了不洁之物,我们可能会说他们被情欲所胜。3 可是,这事并没有发生在他们身上,因为他们藉上帝所称扬的理智,胜过了情欲。4 我们不得不承认人的意志能战胜情欲和苦难。5 这些人并没有因烈火的疼痛而退缩,据此,我们怎能否认真正的理智能胜过情欲? 6 就如港口的塔抵得住狂涛的威吓,给驶进去的船平静的避难所,7 七个少年的理智成为七座塔,作为防卫敬虔的避难所,驯服了翻腾的情欲。8 他们犹如一队敬虔的歌咏团,他们用说话彼此鼓励,说:9「兄弟啊,愿我们为律法而死,像其余所有的兄弟一般。让我们跟随在亚述的三个少年人的榜样,他们轻看火窑的刑罚, 1 0 让我们敢于表露真正的敬虔。」11 「兄弟,要勇敢一点, 」 其中一个向另一个说:「要支撑下去! 12 另一个回想从前,说:「 要念记你的出身,且要记念我们的先祖以撒把自己献为祭。」1 3 他们各人以喜悦的神情彼此相望,在勇气中发出光辉,说:「 让我们把自己奉献给上帝,赐给我们灵魂,又让我们因守护律法而死。1 4 我们不必害怕那以为自己能杀人的人。1 5 当永生的审判临到时,触犯上帝律法之人必承受极大的折磨和痛苦。1 6 让我们以神圣的理智胜过情欲。1 7 我们受刑死后,亚伯拉罕、以撒和雅各必迎接我们,而我们的列祖都必称赞我们。」18 当他们逐一被拖出去时,剩下的兄弟会说:「兄弟,不要叫我们羞愧,也不要背叛我们已死的兄弟。」

19 当认识手足之情,这是上主借着作父亲的赐给其后代,是在母亲的腹中所孕育的。20 他们兄弟同出于一个母腹,得着同样的养料,也饮于同一生命的源头,以致能长大成人。2 1 他们的出处一样,所饮的奶一样,所得着的爱也是一样, 22 他们又从律法得到一样的训练,以致能成为刚强的人。23 他们的手足之情牢不可破,没有比他们七兄弟更亲密的,24 因为他们在同一的律法下受训练,又以同一的美德约束自己,且得到同一母亲的抚养,因此他们比所有兄弟更加相亲相爱。25 他们对美丽和良善有同一的热忱,26 而且他们都敬畏上帝。27 他们高尚的品格和亲密的关系非常突出,但他们能在生死关头守望相助,乃是由于他们敬畏上主。

十四1 不但如此,他们甚至劝大家勇敢面对折磨,他们不单轻看苦难,而且显出无比的手足之情。

2 理智啊,你比君王更尊贵,比自由人更自由! 3 这七兄弟因敬虔而显出神圣的和谐! 4 他们七个没有一人怯懦,也没有一个怕死,5 他们彷佛急于往不朽坏之处跑去。6 这些神圣的少年人如同被敬虔而不死之灵魂推动;为了敬虔的缘故,他们的四肢和灵魂一同奔向死亡。和谐的神圣七兄弟啊!他们围成七重的会众,好像创造中的七重天围着敬虔,他们使苦难的恐惧瓦解。9 我们只是听到他们受苦的过程,也禁不住胆战心惊,但他们当时不单单看见刑具,不单单听到威吓的话,而且还实实在在忍受了痛苦,甚至被烧死。10 有甚么比这刑罚更可怕的呢?火的力量是尖锐且实时的,迅间便能摧毁他们的肉体。

 

七兄弟之母亲殉道的见证

11 不要以为只有男人才能以理智征服酷刑,即使女人在面对更大的折磨时,也能嗤之以鼻;12七个少年的-母亲就忍受了跟她儿子一样的痛苦。1 3 试想母亲对孩子的爱是何等的大,她对他们的感情是何等的深。1 4 就是没有理智的动物都像人一样,懂得怜惜自己的幼儿。1 5 试看空中的飞鸟,们有些会在房顶下筑巢保护幼鸟,1 6 有些把巢筑在山之巅,或在石隙中,或在洞穴里'或在树顶,为要孵幼小的生命,并阻挡敌人入侵。1 7 即使们不能阻挡入侵的仇敌,也必在巢的附近拍翼,用自己爱的言语呼唤幼鸟,尽力帮助们脱险。1 8 由此可见,即使没有理智的动物也懂得怜爱自己的幼儿,1 9 蜜蜂在造蜂房的季节作好准备,防御外敌;若有甚么敌人骚扰们的幼蜂,们岂不奋不顾身地保护儿女,用刺把敌人刺透? 20 七个少年的母亲看见她所爱的孩子受苦,心情必如亚伯拉罕般踌躇不安。

十五 1 理智啊,你掌管七个儿子的情感。敬虔啊,他们的母亲看你比她的儿子更宝贵。2 她面前有两个选择,一是敬虔,一是照君的承诺使七个儿子得释放。3 但她更爱慕敬虔,因为敬虔永远长存,直到永生,正如上帝所说的。4 我如何能表达父母对孩子的爱呢?父母总会被儿女的灵魂和形貌所牵引,尤其是作母亲的,她们比父亲更深爱孩子。5 因为母亲比父亲更柔弱,她们愈多生儿女,就愈发爱他们。6 但没有母亲比那七个儿子之母亲更爱自己的儿子,她生下七个孩子,她对孩子深刻的爱深藏于心内;7 看见儿子受苦,她就更清楚自己与儿子紧密相连的关系。8 但因敬畏上帝的缘故,她立时放下孩子安全的考虑。9 她看见他们在道德上的英勇抉择和对律法的顺服,就越加顾惜他们。10 因他们是公义的、温和的、勇敢的、慷慨的,而且彼此间充满情爱,对母亲也洋溢着爱,他们遵守律法,以至于死。1 1 然而,虽然母爱催促她要救自己的儿子,但他们所受的折磨没有叫她的理智摇动,12 她倒劝每个儿子要为敬虔的缘故而死。1 3 噢,她具备神圣的母爱,以及对儿子的怜惜和关怀。1 4 她看着每个儿子被拉肢和焚烧,但却不至于动摇。1 5 她见孩子的肉身在火中焚毁,他们的脚趾和手指四散于地上,他们面上的肉块像面谱般被撕开,直到脸颊。1 6 母亲啊,你所受的痛楚比生产之苦更难以忍受!1 7 敬虔的妇人啊!18 你头生的儿子直到吸最后一口气时,也没有摇动信心;次子也是一样,他在受刑时悲伤地凝望你,却没有后悔;三子将死之时也是这样;1 9 你看见他们忍受极大的痛苦,料到他们快要死去,但你没有流泪,也没有动摇决心。20 你眼见孩子的肉身被焚,断开的手堆在另一断开的手上面,剥开的脸堆在另一剥开的脸上,一具尸体堆在另一尸体上,你又看见群众围观你孩子受刑,但你并没有哭泣。2 1 孩子在痛苦中所说的话打动母亲的心,胜过一切悦耳的歌声和乐声。22 众儿子被拉肢和经火以后,母亲就要忍受更大的折磨。23 她虽然非常激动,但从敬敬而生的理智给予她勇气,使她有大丈夫的气慨,让她能超越心里强烈的母爱。24 虽然她眼见七个儿子被杀灭,但她因信靠上帝的缘故,完全不理会情感的重创。25 她心里也有挣扎,她也有人的本性和母爱,她亲眼看见孩子受苦。26 她有两个选择,一是看着孩子至死,一是保存他们的性;2 7 但她没有选择使儿子多活片时的途径,28 却效法亚伯拉罕临危不屈的勇气,不愧为敬畏上帝之亚伯拉罕的女儿。29 我国之母、律法的得胜者、捍卫信仰的妇人、夺标的胜利者啊!30 你比城堡内的人更尊贵,比英雄更坚强!3 1 你守护律法,如同挪亚方舟在洪水中承载万物,抵挡巨浪;你在情欲的洪流和你儿子受折磨之巨浪中翻腾,但你因着信仰的缘故,无论巨浪怎样打击你,你还是维护尊贵的情操,而不至于动摇。

十六1 如果一个女人其实是个上了年纪的女人和七个儿子的母亲——看见自己的儿子被折磨至死,仍能忍耐到底,那么我们就必须承认敬虔的理智凌驾于情欲之上。2 由此,我已证明不单男人能胜过人的情欲,即使女人也能轻看极大的折磨。3 她看见自己七个儿子受折磨;对比起她心里的怒火,围绕但以理的狮子也就算不得甚么,4 而对付米利沙的窟火也算不得甚么。 4 但借着敬虔的理智,她按捺着一切激烈的情绪。

5 我们还得考虑一点,身为一个母亲,她的灵魂如果软弱了,她理应在儿子面前哭泣,也许她会说:6「 啊,我甚为可怜,我比其余的女人更可怜三倍!我生了七个儿子,如今却不是谁人的母亲! 7 我怀孕七次,多么虚空啊!我七次怀胎十月,功夫都白费了,我养育他们,喂哺他们,却得不到甚么!8 我的孩子,我在虚空中为你们忍受这许多的痛苦,这痛苦甚至比抚养你们所经历的困难更大。9 哀哉,我的孩子,你们或是未婚,或是已婚,却终归于无有!我永不能看见你们任何一个的儿女生下来,我不会晓得做祖母的喜悦。1 0 我有祸了,我有七个英俊的孩子,但现在却剩下我一个人承担忧患。1 1 我死了,必没有儿子把我埋葬。」

12 可是,那敬畏上帝的母亲并没有说这样的话作婉歌,也没有劝儿子躲开死亡,甚至没有在他们死的时候表现伤悲。13 反之,由于她有坚定的意念,她知道孩子要进到不灭的生命中,于是她鼓励他们,又劝他们要为敬虔而死。1 4 母亲啊,你是为敬虔而战的勇士,你是上帝的仆人!你勇敢地忍受苦难,你不单胜过了君,还证明了你比男人更坚强。1 5 当你跟你的儿子们一块儿被捉拿时,你看见以利亚撒受折磨,就用希伯来话对你的孩子说1 6 :「我儿,这样的挣扎是尊贵的。上帝呼召你们为我们的国家作见证,你们当为我们祖宗的律法热心抗争。1 7 这老年人因敬虔而忍受极大的痛苦,而年少的你们又受到威吓,这实在是我们的羞辱。1 8 但当记念你们在世上有分,又享受了生命,这都是上帝所赐的,1 9 而且你们都欠了上帝的债,你们要为忍受一切的艰苦,20 我们的先祖亚伯拉罕勇敢地献上他的儿子,就是本国之父以撒;而以撒亲眼见到父亲手拿着刀,正要挥刀在他身上,却毫不畏缩。21 公义的但以理被丢进狮子坑里也不畏缩;哈拿尼雅、亚撒利雅、米沙利被丢进火窑里,他们全部因上帝而忍受苦难。22 因此,你们既相信同一的上帝,就不可气馁。23 你们既晓得真正的信仰,若不能为之忍受苦难,就是不对的。」

24 七个儿子的母亲用说话激励他们,劝他们宁死也不可触犯上帝的律法,25 而他们全都明白,为上帝而死的人必能在主里得生命,就如亚伯拉罕、以撒、雅各和所有族长一样。

 

十七1 有守卫说,当士兵正要上前去捉拿七个儿子的母亲之际,她就自己冲进火里,免得他们触碰她的身体。七儿子之母亲啊,你瓦解了君之暴力,又阻挠他邪恶的计谋,展现出信仰的尊贵! 3 你好像房顶,而你的儿子就像房子的柱子,你没有因受苦而倒下4 要好好地喝采,因圣洁的灵魂在上帝里面得蒙保守。5 当你站立的时候,天上的月亮也显得失去光辉,你为你七个像星星一样的儿子照亮通往敬虔的道路。上帝使他们升高,把他们安置在高天之上。6 因你所怀的胎是从我们的父亚伯拉罕而来的。

 

他们殉道的影响

7 如果我们能如绘画般绘出敬虔的故事,让人看见七个儿子之母亲为敬虔而忍受折磨,以至于死,他们岂不会惊讶吗/8 其实我们应把这事题在他们的坟墓上,作为记念本国之民的纪念碑,上面写着:

9   葬于此墓的人,

10  是一位年老的女祭司,

和她的七个儿子,

于暴君手里。

他们告诉世人,

希伯来人仰望上帝,

忍受折磨,

以至于死。

11他们参与了真正神圣的竞赛。12 在那日,作裁判的乃是美德,而他们所经历的,是要试验他们的忍耐。得胜的奖赏就是永恒的生命。

13 首先参与竞赛的人是以利亚撒,而七兄弟和他们的母亲也完成了竞赛。1 4 君就是他们的敌手,世界和世人乃是观众。1 5 结果敬虔得胜了,并为她的参赛者加冕。16 谁不因神圣律法的得胜者而感到惊讶?谁不感到惊奇?

17 暴君和整个议会都因他们的忍耐而惊讶,18 他们如今已站在上帝宝座的旁边,得着蒙福的生命。1 9 因摩西说:众圣徒都在祢手中o 20 这些人为上帝而奉献自己,如今得着了尊荣,而我们的仇敌却不能击败我们的国。2 1 君受到惩罚,而我们的地就得到洁净,变回从前一样,作我们罪孽的赎价。22 借着这些公义之人的血,又因着他们的死,神圣的供应者拯救了以色列。23 于暴君安提阿古,他聚精汇神地观看殉道者所表现的美德和英勇,以及他们在折磨中所显出的忍耐,他赞扬他们的坚贞, 24 又教训他的将士要以他们为典范,学他们高尚的志气,他说如果他们在作战时有这样的勇气,便能击倒一切的敌人。

十八 1 噢,亚伯拉罕的后裔,以色列的儿女,遵守律法之人,2 你们知道敬虔的理智能控制情欲,不但能克胜肉体的痛苦,更能胜过外面的苦难。3 那些为敬虔而甘愿受苦之人,他们所得的回报不单是人的钦佩,还有上帝的称赞。4 因着他们,我们的国得享太平,我们得以继续在地上遵守律法,击退敌人的围攻。5 君安提阿古在地上遭受惩罚,到死仍不断遭报。他迫令耶路撒冷的人民以无神论者的方式生活,抛弃他们先父的习俗,却全然失败,于是他从耶路撒冷撤军,前往对付波斯人去了。

 

母亲给儿子的训话

6 七个儿子的母亲向她的孩于说:7「 我还是个处女时,不曾步出父家,我一直保守自己的贞洁。8 我没有被旷野的引诱者或田间的欺哄者沾污,那引诱人和欺哄人的蛇也没有沾污我的童贞。9 我所有最好的日子都与丈夫共同渡过。当儿子长大以后,作父亲的就死了。他是个幸福的人,因他在世之时蒙福,得着孩子,又无需经历失去儿子的痛苦。1 0 当他仍与你们同在时,他教你们读律法书和先知书。1 1 他宣读亚伯被该隐所毅、以撒被献为火祭,和约瑟被收监的故事。1 2 他又述说非利亚斯的热心,还有哈拿尼雅、亚撒利雅和米煞在火中的事。1 3 他唱出但以理在坑中的颂赞,又称他为蒙福的。1 4 他用以赛亚书的经文提醒你们,说:你从火中经过,必不被烧。1 5 他唱大卫的诗说:义人多有苦难。16她又颂读所罗门的箴言说: 她与持守她的做生命树。 1 8 他肯定以西结的话:这些骸骨能复活吗?1 9 他没有忘记摩西所教的歌,说:我使人死,我使人活,因这是你们的生命和你们日子的年岁。」

20 !希腊人残酷的暴君点燃烈火,他在盛怒中将亚伯拉罕的女儿所生的七个儿子带到刑具前,向他们施以酷刑;21 他刺穿他们眼中的瞳仁,剪去他们的舌头,并以各样的酷刑把他们杀死,22 但人民追求上帝的公义,君的罪必被追讨。23 亚伯拉罕的儿子和他们的母亲都得了胜利的奖赏,他们聚集在一起,在他们先父的队中,从上帝领过纯全不灭的灵魂。愿荣耀永永远远归予上帝。阿们。

 

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