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基督教典外文献-旧约篇-第六册 列表
·卷十三 马加比一书
·卷十四 马加比二书
·卷十五 马加比三书
·卷十六 马加比四书
·第五部分 智慧与哲理文学、祷词、
·卷一 亚希夸
·卷二 托福西莱德名书
·卷三 叙利亚语门安德箴言
·卷四 大卫的其它诗篇
·卷五 所罗门诗篇
·卷六 希腊时期的会堂祷文
·卷七 约瑟祷文
·卷八 雅各祷文
·卷九 所罗门颂词
·第六部分 附篇及死海古卷
·卷一 史诗诗人斐罗书
·卷二 塞奥多图书
·卷三 奥菲卡书
·卷四 悲剧作家以西结
·卷五 托希腊诗人名断片
·卷六 亚里斯多布书
·卷七 年代学家底米丢书
·卷八 解经家阿立斯蒂亚书
·卷九 尤波利蒙书
·卷十 托尤波利蒙名书
·卷十一 克利奥迪默﹒马拉胡之书
·卷十二 阿塔帕纳书断片
·卷十三 托赫卡泰乌名书
·卷十四 昆兰社群规章
·
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
卷二 塞奥多图书
卷二 塞奥多图书
浏览次数:3408 更新时间:2011-2-6
 
 
 

简介

《塞奥多图书》有8 份断片,全都收集在优西比乌《福音书导言》9201-12 中,约于公元前三世纪末在巴勒斯坦或亚历山大以希腊文写成。

本文献的内容描述雅各的女儿底拿给示剑奸污,其后雅各的儿子为妹妹报仇。这故事在创世记34 章也有记述。

文本

断片1

亚历山大﹒波利希他的,〈论犹太人〉 , 收录于优西比乌的《福音书导言》 9.22.1

塞奥多图在〔论犹太人〕中说,示剑城因希耳米之子示剑而得名,因他是建城的人。他说该城位于犹太人的地,

所以,那地甚美,有充足的水源,可以放羊。那些从田间进城的人并不用走远路,那里也没有繁茂的树拦阻困倦的人进城。可是,城的附近有两座陡峭的山,并长满了青草和树木。两座山中间开了一条窄路。其中一面是熙熙攘攘的示剑城,是神圣的镇,它以〔山〕下的地建为据点;有一道城墙绕城而建,为要防备那些从山脚闯城的人。

 

断片2

亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言> 9.22.2

然后他说:当哈抹掌权时,那城被犹太人占据了,因为哈抹生了儿子示剑。他说:

奇哉,雅各到大城示剑时只是个牧人 ;哈抹及其儿子示剑却是他们同族的首领,他们二人甚为愚顽。

 

断片3

亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的的《福音书导言》 9.22.3

关于雅各到了米所波大米,娶了两个妻子,并生儿育女,之后从米所波大米回到示剑,他说:

雅各来到畜牧之地叙利亚,越过了汹涌的伯拉大河。他到那里去是为了避免他兄弟的责骂。他的表亲拉班因有〔本士的〕血统,就在亚兰独自掌权,他仁慈地接待雅各到他家中。拉班应允把小女儿给他为妻。可是,拉班却是另有企图,想向他行诡诈。拉班叫了大女儿利亚与他洞房。无论如何,这瞒不了他,他深明拉班的恶行,后来娶了拉班另一个女儿。他跟两个女人结合,她们是他的表妹。他一共生了十一个极其智慧的儿子;又生女儿底拿,她外貌甚美,身材又好,且有高贵的气质。

 

断片4

亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言》 9.22. 4-6

他说雅各由伯拉大河来到示剑的哈抹那里。 哈抹欢迎雅各到来,并给他一部分的地。雅各自己耕田;他十一个儿子则牧羊;而他的女儿底拿和雅各的两个妻子一向处理羊毛。底拿还是处女,她到示剑去,因那里有节日。哈抹的儿子示剑见到她,便爱她;他拉住了她,奸污她。

然后,示剑随父亲到雅各家提亲。雅各说除非属示剑的人全都受割礼,成为犹太人,否则他不会准许这亲事。论到他们必须受割礼,雅各说:因希伯来人不可从别处带女婿或媳妇进家中,除非那些人与我们成为一族。

 

断片5

亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言〕 9.22. 7

不久之后,他〔即雅各〕就割礼一事说:

〔上帝〕曾亲自带领亚伯拉罕离开本族的地,他从天上吩咐亚伯拉罕并他一家要割去那肉〔即包皮〕 ,于是他遵行了。由于这是上帝亲自说的话,故这命令不能更改。

 

断片6

亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言》 9.22. 8-9

于是哈抹进城吩咐人行割礼,雅各的儿子西缅却定意要杀哈抹和示剑,因他容不了有人强暴了他的妹妹。他既这样想,便跟他的兄弟商议。他拉住他,劝他同意编造预言,说上帝曾定意给十个民族予亚伯拉罕的后裔,西缅对利未如此说:

我其实己懂得上帝的话,因祂古时曾说要给十个民族予亚伯拉罕的儿孙。

 

断片7

亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕 ,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22. 9

上帝让他们有这想法,因示剑人并不敬畏上帝。他〔即塞奥多图〕说:

上帝讥笑示剑的民,因凡到他们那里的,不论贵贱,他们都不尊重。他们合城都不认识公义和律法,却关心必败坏的事。

 

断片8

亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕 ,收录于优西比乌的的《福音书导言》 9.22. 10-12

因此,利未和西缅装备好要进城。他们杀掉凡所遇见的人,最后杀了哈抹和示剑。就他们残杀示剑人的事,他如此说:

然后西缅奔到哈抹前,击打他的头,左手捉紧其喉咙,叫他窒息而死,因为他还有另一个任务。在同一时候,利未以不可抵抗的大力,抓住示剑的头发;示剑捉住利末的膝头,有说不出的狂怒。利末打他锁骨的中部;用利刀刺透他的胸;于是他的生命便只剩下一个躯壳。当其他兄弟得悉他们所作的,就协助他们屠城;他们救了妹妹后,便连同俘虏带她回到父家。

 

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