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锻炼与主同在(劳伦斯修士著)列表
·目录
·中译本序言
·第一次谈话 工作简历和皈依主,深
·第二次谈话 全心全意挚爱天主,凡
·第三次谈话 以爱德行事的信德,整
·第四次谈话 如何与主亲密交谈,信
·第一封信 习惯性地与主同在,舍弃
·第二封信 始终如一锲而不舍,这种
·第三封信 鼓励在军中的友人,务要
·第四封信 讲述自己灵修经历,鼓励
·第五封信 心灵洁净空无一物,让主
·第六封信 方法与目的要分清,收敛
·第七封信 八十高龄劝告好友,要与
·第八封信 坚强意志力能克服,祈祷
·第九封信 今生只讨天主欢心,深刻
·第十封信 勉励承受丧友之痛,要朝
·第十一封信:主是灵和肉的医生,与
·第十二封信 将痛苦奉献给天主,坚
·第十三封信 要为肉体灵魂疾苦,祈
·第十四封信 谢主恩解他人痛苦,自
·第十五封信 越认识天主越爱祂,全
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二次谈话 全心全意挚爱天主,凡事都为天主而做
第二次谈话 全心全意挚爱天主,凡事都为天主而做
浏览次数:1132 更新时间:2016-5-1
 
 
 

  劳伦斯修士告诉我,他永远被爱情所支配,绝无个人自私的动机;因为他早已下定决心,以挚爱和取悦于天主作为他所有行动的目的;对于自己这种锻炼与天主同在的灵修方式,他感到十分满意。因此,他若能为爱慕天主的缘故,就是从地上拾起一根稻草,他也觉得非常高兴;所以他别无所求,一心一意只寻求天主,甚至不寻求祂的恩赐。

刚进修院的时候,他曾经有一段时间,心里经常感到困惑不安,以为自己将被惩罚下地狱,世上任何人都无法改变他的这种悲观思想。这种良心敏感所造成的疑虑困惑(注:Scruple:疑虑、良心混淆:通常指毫无理由地怀疑自己,不能达到道德或信仰的要求,而产生过度的疑虑。将无罪看作有罪,小罪看作大罪的心理状态),令他非常痛苦,折磨了他四年之久。

不过,后来他暗自寻思:“我本来只是因为要爱慕天主,才进修院修道;而且,我尽心尽力所做的一切,全是为着祂。因此,无论我的灵魂丧亡或得救,我都会继续纯粹为热爱天主而行事;那么,我这一生至少有这一件善行功德,到我临命终时,知道自己为挚爱祂,全心全意,竭尽所能,鞠躬尽瘁,死而后已;应当深感欣慰。”他终于想通了,从此以后,便感到心灵的自由自在,和无限的喜悦。因为他将自己所有的罪过,安置在天主与他之间;意思就是说,他自惭形秽,知道自己罪孽深重,不配获得天主的恩宠;然而,仁慈慷慨的天主,依旧恩赐他丰沛的圣宠。

劳伦斯修士认为,若要培养坚持不懈地与天主默契交谈的灵修习惯,而且把我们所做的一切,全部交托给祂;那么,我们首先就必须热切地渴望,和努力地去寻找祂。如此勤修苦练,不久之后,我们就会发觉祂的慈爱,自然会在我们内心激励我们,毫无困难地去挚爱祂,在心灵与祂亲密地交谈。

当然,他也明白,天空未必永远万里晴空,大地未必永远春暖花开,人生未必永远称心如意;在这些良辰美景之后,天主会降下狂风暴雨,严寒冬天,和痛苦折磨。那时候,他也能够逆来顺受,随遇而安,处之泰然。因为他知道,单靠他自己,必定无能为力;但是,他深信天主绝不会遗弃他,必定会赐给他足够的力量和勇气,来承受这些磨难考验。

当他有机会实践某些美德的时候,他就这样谦卑地对天主说:“主啊!如果祢不赐给我力量和勇气,我就不能付诸实践。”这样虚心地祈求之后,他往往获得比他所求更强大的力量。倘若他有失职之处,他就立刻真心诚意地向天主痛悔罪过,虔诚地对祂说:“主啊!祢一旦离开我,我就失足跌倒。请祢阻止我跌倒,弥补我的缺陷吧!”他这样认罪悔过之后,就将事情置之度外,心里就不再感到忧虑不安了。

无论任何事情发生在我们身上,我们都必须用最纯朴的信德心,坦率恳切地祈求天主帮助我们。他的经验告诉我们,天主总是善解人意的,有求必应,必定会慈悲地佑助他。譬如最近他被派遣到勃艮第(注:Burgundy,法国中东部地区,盛产葡萄酒)去,为他们的修院购买酒。这是他所厌恶的差事,因为他没有做生意的天赋,而且他在参军作战时受重伤,瘸腿走路,步履蹒跚;船上装满了酒桶,他只能在酒桶上来回爬行,行动极其不方便。然而,他对此毫无怨言,而且非常高兴地对天主说,他是为祂做事。结果,他把这事办得非常妥善,就像一年前,他被差遣到奥弗涅(注:Auvergne,法国中南部)去买酒一样,尽管他不记得那时他是如何处理的,但他同样顺利地完成任务。

因此,同样地,当他被委派到厨房去工作时,虽然这是他天性最讨厌的工作,但如今他已经习惯成自然,无论做任何事情,都是因挚爱天主而做,并且同时谦卑地祈求天主的仁慈恩宠,佑助他把事情做好。结果,他在厨房工作十五年之久,总是能够轻松地完成任务,觉得事事都如愿以偿。

后来,修院又派遣他到该院修理鞋子的店铺工作,他同样感到心满意足。然而,他就像前次那样,随时都准备奉命离开,到其它任何地方去工作;因为他在任何环境中,都能顺其自然,自得其乐,只要他所做的各种事情,甚至微不足道的琐碎小事,全都是为爱天主而做的。

对于他而言,定时的祈祷和其它任何时间的祈祷,毫无分别;尽管他服从长上的命令,定时退隐去做祈祷功课,其实,他根本不需要这样的退省,而且也从未向长上要求这么做,因为他即使担当世间最重大的任务时,也不能令他分心离开天主。

他知道自己有责任在所有的事务上挚爱天主,而且他随时随地都竭尽全力、忠心耿耿地这么做;因此,他无需任何灵修神师的特别指导,只需要一位听告解的神父赦免他的罪过。他非常清楚地意识到自己的过错,但却不会因此灰心丧气;他虔诚恳切地向天主忏悔罪过,但并不祈求祂慈悲宽恕他。当他诚心诚意忏悔之后,就将这一切置之度外,仍旧心安理得地操练他习以为常的,热爱天主虔敬崇拜祂的热心神工。

当他感到心烦意乱的时候,他并不咨询任何人;他仅凭着纯朴的信德之光,知道有天主与他同在,他就满心欢喜地将他所有的行动,都导向祂;换言之,就是在所有的言谈举止上,只要讨天主的欢心(迦:110,他就不再顾虑任何其它的后果。

毫无意义而无用的思想,会破坏我们所做的一切,这是所有祸患的根源;因此,当我们一旦意识到,它们与我们正在进行的工作,或我们的救恩,都毫无关系时,我们就应当立刻用坚强的意志力,将它们彻底抛弃,置之脑后,收敛心神,回到内心与天主默契交谈。

在开始的时候,他在定时祈祷中,花所有的时间在摒弃胡思乱想,但仍旧堕入散乱游荡的妄想之中。他总是无法像那些有灵修经验的人那样,他们有恰当的自我克制方法,使自己集中精神做热心神工。虽然起初他还能够专心默想一段时间,但是后来就控制不住,在不知不觉中,心神涣散,他也不知道什么缘故。

后来,他豁然大悟,深刻地理解,所有一切的肉体克己苦行,和各种热心神工,有时都毫无用处;虽然它们有助于使我们,通过挚爱与天主结合,但他认为唯独持之以恒地锻炼挚爱天主,和凡事都为天主而做,才是直接亲近祂,与祂亲密无间地结合共融,最佳和最短的捷径。

  他再三强调,我们必须分清,出于理智力的行为,和出于意志力的行为,因为两者截然不同。理智的行为相对而言,没有什么价值和用处,意志的行为的意义重大,是灵修的主要动力。因此,我们唯一的任务,就是以坚韧不拔的意志力,矢志不渝地挚爱天主,享受憩息在祂内的温馨喜悦。如果不是为了爱慕天主,所做的一切克己苦行,毫无意义,甚至不能清除一个小罪。我们应该坚决相信,救主耶稣基督的宝血,就足以洗净我们的滔天罪行,赦免我们所有的罪过,只要我们全心全灵、全意全力地挚爱祂(谷:1230);因为天主往往赐给罪孽深重的人,最浩瀚宏大的恩典,以彰显祂无限的仁慈和圣爱。

  世上最大的痛苦折磨和幸福喜悦,都比不上他亲身体验到的灵性痛苦和喜乐;因此,他看破放下所有的一切,心无挂碍,无所顾虑,无所畏惧;他终生只渴望一件事,那就是不要得罪天主。如今,他不再感到良心的责备,因为当他失职犯错的时候,便立刻承认自己的过错,对天主说:“主啊!祢一旦离开我,我就失足跌倒,请祢阻止我跌倒,弥补我的软弱吧!”当他善尽职责,顺利完成任务时,便衷心感谢天主,将这一切全归功于祂的恩宠佑助。

 

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