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锻炼与主同在(劳伦斯修士著)列表
·目录
·中译本序言
·第一次谈话 工作简历和皈依主,深
·第二次谈话 全心全意挚爱天主,凡
·第三次谈话 以爱德行事的信德,整
·第四次谈话 如何与主亲密交谈,信
·第一封信 习惯性地与主同在,舍弃
·第二封信 始终如一锲而不舍,这种
·第三封信 鼓励在军中的友人,务要
·第四封信 讲述自己灵修经历,鼓励
·第五封信 心灵洁净空无一物,让主
·第六封信 方法与目的要分清,收敛
·第七封信 八十高龄劝告好友,要与
·第八封信 坚强意志力能克服,祈祷
·第九封信 今生只讨天主欢心,深刻
·第十封信 勉励承受丧友之痛,要朝
·第十一封信:主是灵和肉的医生,与
·第十二封信 将痛苦奉献给天主,坚
·第十三封信 要为肉体灵魂疾苦,祈
·第十四封信 谢主恩解他人痛苦,自
·第十五封信 越认识天主越爱祂,全
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四次谈话 如何与主亲密交谈,信仰根基信望爱德
第四次谈话 如何与主亲密交谈,信仰根基信望爱德
浏览次数:871 更新时间:2016-5-6
 
 
 

     劳伦斯修士经常非常诚恳地向我讲述,他亲近天主的方法,上文已略述一二。他特别告诉我说,我们务要从心里彻底舍弃所有不能引导我们亲近天主的感官事物;那么,我们就能够习以为常地,而且持之以恒、自由自在地,以纯朴的心怀与天主默契交谈。这并不困难,我们只要意识到,天主日夜都亲密地与我们同在,决不离弃我们(创:2815),因此,我们就该时时刻刻与祂侃侃而谈。当我们有疑难的事情时,就该虔诚恳切地祈求天主的默感启迪,让我们知道祂在这事上的旨意;当我们清楚看到祂要我们做的事情时,我们就祈求祂赐恩帮助我们把事情做好,而且在做事之前,全心全意将事情完全交托在祂的手中;完成任务之后,我们应当感谢祂的仁慈恩宠佑助。

  当我们这样与天主亲密地交谈时,要不断地赞美和崇敬祂的无限慈悲和圣善。倘若我们不幸失足跌倒, 也不要为自己的罪过灰心丧气,应当信靠我们的救主耶稣基督,祂那取之不尽、用之不竭的无限功德,满怀信心地祈求天主恩赐圣宠,坚信祂是有求必应的!劳伦斯修士经常清楚地意识到,只要他的心神不涣散, 没有失去天主临在的感觉,总不会忘记谦卑地祈求祂的佑助,天主每次都慷慨地赐给他所需要的恩宠。因为当我们一心一意讨天主的欢心,诚心诚意地挚爱祂的时候,即使我们遭遇困难,祂也会恩赐神光启示引导我们。

  我们的成圣成义,并不在于改变我们的工作和职务,而在于我们把自己该做的一切,全都为挚爱天主而努力做好。不幸的是,有许多人,错误地将方法当作目的,盲目执着地去做某些事情,结果由于他们的堕落人性和自私自利的缘故,便无法把事情做好。劳伦斯修士发现亲近天主最好的办法,就是在日常生活工作中,怀着一个纯洁的目的,就是不讨任何世人的欢心(迦:110;弗:66,唯独为挚爱天主而工作。

   许多人认为,他们必须将祈祷的时候,与其它的时候清楚地分开,那是极端错误的!我们应当在行动的时候,就在动作中亲近天主,在做事的时候,就在工作中亲近天主,在祈祷的时候,就在祷告中亲近天主。他对于祈祷的观点,直截了当,就是意识到天主的临在,与祂亲密地交谈;他在祈祷时,只感觉到天主温馨的圣爱,对于其它一切,毫无知觉。在修院规定的定时退隐祈祷之后,他依旧保持同样的情怀,亲切地与天主同在,继续竭尽全力光荣、赞美和感谢祂;因此,他的生活一直充满喜悦神慰。不过,当他的灵修达到更崇高的境界时,他则渴望天主让他遭受苦难考验。

我们只需要一次,全心全意地将自己完全交托给天主,绝对顺从祂,永不反悔,而且深信祂绝不会欺骗我们。我们为着挚爱天主而做的任何事情,甚至是微不足道的琐碎小事,也不要感到厌倦,千万不能等闲视之;因为天主不在乎事情的大小,祂所喜爱的是我们为挚爱祂而做。当我们开始这样做的时候,难免会力不从心,但我们不必顾虑;因为只要我们坚韧不拔、锲而不舍;最终会水到渠成,习惯成自然,不用再费心费力地亲近天主,并且因此感到无限的甜蜜幸福。

  我们宗教信仰的根基就是信德、望德和爱德;通过操练这三超德,使我们完美地契合天主旨意;其它的一切只能当作方法,全都融化在信、望和爱三德中。有坚固信德的人,事事都能够成就;有虔诚望德的人,事事都毫无困难;有热忱爱德的人,事事更容易完成;忠贞不渝地操练这三超德的人,事事都易如反掌,他的担子是极其轻松的(玛:1130。需知,我们人生的唯一目的,应当是在今生今世,做一个完美敬拜天主的人,就好像我们将来在永世里崇敬祂一样。

  当我们下定决心踏上灵修的道路时,就应当自我反省,彻底认清我们本来的真面目;那就是我们本来就不配称为基督徒,理当遭受所有世人的蔑视侮辱、各种各样的痛苦、和无数的灾难;因此这些磨难不断地烦扰我们,影响我们的情绪和健康。其实,这是天主特意使我们身心内外,永远蒙受各种苦难折磨,好让我们自我谦卑,全然信赖祂。从此以后,我们对于来自世人的烦恼、诱惑、反对和攻击等,都能泰然处之,而不会感到惊讶了。相反地,我们应当欣然接受这一切,只要能取悦于天主,我们就心甘情愿地忍受,因为这对于我们的灵魂大有裨益。一个灵魂越渴望达到更崇高和更完美的成全圣德,就必须越信赖天主的恩宠;因为离开了祂,我们什么都不能做(若:155

   当他的修会有人询问他:他是用什么方法,来达到这种习以为常地与天主同在的境界时;他回答说,自从他进入修院后,他所有的思想和愿望,都是以天主为目的;他的一切言行举止全都指向天主,而且止于天主。

  当他正式进入修会生活开始的初学期时,他在修会规定的个人定时祈祷时间内,专心致志地默想思念天主,将天主的临在深深地烙印在自己的理智和心灵中。他是通过虔诚敬爱天主的情怀,完全顺从信德的光照,而不是通过神学的研究,和冗长而复杂的默想,与天主亲密地谈心。他就是以这种简易明确的方法,使自己深刻地认识天主,热切地挚爱祂,尽最大努力在生活中,随时随地都一直锻炼与天主同在,而且尽心尽力把祂永远铭记在心里,时时刻刻念念不忘。

  当他这样虔诚地祈祷之后,在理智和心灵上充满天主无限伟大的情怀;他便到厨房去工作,因为他是修院的厨师;他总是先将所要做的事情安排妥善,譬如何时该如何做等等;然而,他无论在工作之前或之后,一有空闲,就收敛心神,全神贯注地祈祷默想与天主同在一起。

  每当他开始做事的时候,总是满怀信赖心地对天主说:“我的天主啊!因为祢与我同在,我现在必须服从祢的命令,来做好这些外在的事务。我祈求祢赐给我永远与祢同在的恩宠,请祢在所有的事务上佑助我,接受我所有的工作,悦纳我对祢所有的爱情。”他就是这样,一面工作,一面继续习惯性地与他的创造主交谈,祈求祂恩赐他圣宠,同时将他所做的工作全奉献给祂。

  当他把事情做完之后,就自我省察,看自己如何完成任务。如果做得好,他就感谢天主的佑助;否则,他便祈求天主宽恕他的失职,但并不会因此灰心丧气,反而若无其事地仍旧继续锻炼与天主同在。他强调说:“从失败中站起来,经常重发信德和爱德的心,竭尽全力亲近天主;久而久之,使我达到一种境界,就像当初那样,以思念天主为难事,如今恰恰相反,反而以不思念天主为难事了。”

  因此,劳伦斯修士一直生活在与天主同在的境界中,享受到灵修的益处,他自然非常热心地向他人推荐。但是,他的德行榜样,比他的言辞更有说服力;因为他的面容超尘出俗, 态度温柔慈祥、和蔼可亲、平安宁静,深深地感动所有与他接触的人们。即使在工作最繁忙的时候,他仍旧保持心神内敛的天上神情。他做事不慌不忙,按部就班,有条不紊,而且心平气和地去做。他说:“对我而言,做事的时候与祈祷的时候,毫无分别。虽然厨房里喧嚣吵闹,往往有几个 人同时要不同的东西,但是我在深邃的平安中与天主同在,如同我虔诚地跪下来领受圣体圣事一般。”

 

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