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退思录(卷上)列表
·退思录序
·退思录上卷 默想题目
·第一章 八日避静一览表
·第二章 人生的终向
·第三章 救灵之要
·第四章 万物受造的终向
·第五章 大罪之重
·第六章 天主如何恼恶罪恶
·第七章 统观本身所犯之罪
·第八章 复想以上二题
·第九章 地狱
·第十章 用五官尝试地狱之苦
·第十一章 私审判
·第十二章 公审判
·第十三章 小罪之凶恶
·第十四章 天主待回头的罪人如何慈
·第十五章 荡子回头
·第十六章 耶稣立国或曰耶稣召人
·第十七章 复想前题
·第十八章 耶稣与我有何关系
·第十九章 天主圣子降生成人
·第二十章 耶稣诞生
·第二十一章 圣母献耶稣于主堂
·第二十二章 耶稣隐居纳匝肋
·第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
·第二十四章 修士该勉力修成全的德
·第二十五章 耶稣十二齡讲道
·第二十六章 耶稣受洗
·第二十七章 两旗对立
·第二十八章 复想前题
·第二十九章 盼望救灵魂的人分三等
·第三十章 盼望病好的人分三等
·第三十一章 谦逊三级
·第三十二章 第三主日 耶稣受难前食
·第三十三章 耶稣山园祈祷
·第三十四章 耶稣系受鞭笞
·第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
·第三十六章 耶稣被钉十字架上死
·第三十七章 默想耶稣苦难发知恩悔
·第三十八章 第四主日默想题目 耶稣
·第三十九章 耶稣显现于诸位圣妇
·第四十章 耶稣显于诸位宗徒
·第四十一章 统观耶稣显现效法耶稣
·第四十二章 耶稣升天
·第四十三章 感发爱情的默想
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
浏览次数:1077 更新时间:2017-12-30
 
 

第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增

第一前导  想见圣母圣若瑟眼见耶稣的德行善表,纯粹无疵,心中甚觉惊讶,也常勉力效法。

第二前导  求天主赏我效法圣童耶稣的表样,在修耸动的年数越多德行也越长进,勉力造到成全地步。

第一端 耶稣的上智圣宠与年俱增

圣路加记载耶稣幼年的行实说,婴孩渐渐长大,力量加增智德充满天主的圣宠在他身上,又说耶稣年岁越长智德越大,在天主及众人面前,愈显共可爱。圣路加的话有什么意思呢?耶稣是天主的上智,按圣若望记载,自从一结合人性的就充满了圣宠,怎么能随着年纪增长呢?注解圣经的明人答应说,圣史的话是就着耶稣的外面说的。本来一个十二岁孩童,所有的明智圣德和一个二十岁的幼年人,并一个三下岁的壮年人,所有的明智圣德不能是一样的,耶稣为给各等人立德行,成全的表述,到什么年纪就发显什么年纪当有的明智圣宠。所以就耶稣的外行说,他的上智圣宠真是随着年岁增长。耶稣在自己的行实上发显这样的长进,并默启圣史记录出来,一定是愿意我们在德行上,常常长进,在修会的年数越多德行也越加成全,我们在德行的道路上,该常勉力前进的缘故,原有许多。如今我单提出三样。第一 是从天主一面来的缘故。天主愿意我们在德行上,常常长进。圣经上有许多证据,圣保禄宗徒给德撒洛尼人写信说,弟兄们 我们因吾主耶稣求你们也劝你们按你们所受于我们的教训,为中悦天主该常前进不止,圣伯多禄宗徒在第二书信上劝人说,你们该在吾主耶稣的恩宠知识 上,常常长进。圣玛窦宗徒记载吾主耶稣的话说,你们该是成全的,如同你们的在天大父一样成全。耶稣的意思一定是教我们抬高了目的。常常勉力上进,德行不拘造到什么地步,总不停止懈怠。因为我们的成全万不能如同天主一样。第二是从修会一面来的缘故,在修会中没有世俗的牵连,又有许多成圣人的法子。人一入修会是如同许愿常修德前进一样。虽然一入修会不要紧立时就有成全的德行,到底该有愿意修成全德行的志向。譬如一个学徒的若不勉力着,在自己的手艺上成个巧匠,如何使得呢,为这个缘故,圣师们都 说,若 个修士,决意不勉力修德前进,有下地狱的大罪。第三是从我们一面来缘故。人的本性在各样事上图谋进步,在学问上在识见上世俗人在财帛功名上,没有不盼望日益发达的,我们在德行的道路上。为什么 不存着一样的心思呢,莫非修德成圣的事业,不如那此本性世俗的事业,更有关系更有益处么?吁 吾主耶稣义德的太阳求你点着我的心火,加增我的神力,教我在德行的道路上如同早晨的日光,时时增长总不停止。

第二端 耶稣的长进明显于天主及众人之情

圣路加记载耶稣的上智圣宠,与年年俱增以后,又加上这一句话,一定是教训我们该给别人立好表样,如同耶稣传教的时候劝人说的,你们的光亮该这样照耀于众人之前。至于教他们看见你们的善行,光荣在天大父。该当知道为感动人心,引人向善,表样比道理更有效验,古贤色搦加说,我们更信服眼目比信服耳朵。意思是说道理只 能入人的耳朵,不如表样摆在眼前更能感动人心,我们自己想想,多咱看见一个有德行的人,端正谨慎谦逊克苦,不觉着动心么不比听一次道理更有益处么?

多咱念圣人行实不觉着长心火,愿意效法么?请看吾主耶稣虽然是真  天主,为劝化世人还另外仗着表样的势力,先在纳 匝肋隐居三下年之久,立各样德行的善表,然后才出处传教,所以圣路加说,耶稣先行后教。

我们的行实全合了吾主耶稣的表样么?我们在同会的修士跟前,另外在教友跟前常用德行的馨香引导感化了他们么?我们的长上能举出我们来作众人的表率么?我们自己对着教友敢用圣保䘵宗徒的话这样说么,你们该效法我如同我效法了耶稣基利斯督一样。到底在这上头我们有该留心的一件事情,就是不可但修饰外行,假善欺人贪图好名声,这个毛病很便易着给人立好表样的名词,进入人心我们先该勉力修实着的德行,为中悦天主的圣意,然后才能立真实的好表样,裨益别人的灵魂,如同吾主耶稣的长进。

先显于天主之前,然后才显于众人之前,若单修饰掩藏迟早必要败露,及赶败露以后不但不能引人向善还要受人耻笑。尚且我们还该当按着吾主耶稣的教训,尽力掩藏自己的善行,至于那不能掩藏不该掩藏的虽然 明明行于众人之前,到底心中的意向单是为光荣天主,这样才算效法耶稣,才能真感化别人。

第三端 圣母与若瑟的德行常常长进

圣路加说,耶稣在上智圣宠上的长进,明显于天主及众人之前。一定更明显于圣母圣若瑟之前,所以二圣在那三十年里头因着耶稣圣表的感化,在德行上长进的一定很快,造就的极其高远。

圣母虽然因着无原罪的特恩,为天主之母以前,已经诸德纯全,远超神圣。到底眼见圣子耶稣的表样,尽善尽美,比自己的德行更加高超,不啻万倍。圣母能不勉力效法么?

尚且圣母不但眼见耶稣的外表,还留心推想耶稣的意向,圣经上记载,玛利来把牧童们述说的奇事,都记在心里常常存想凡关系耶稣的事迹,圣尚且常常存想,何况耶稣本身的行为呢?圣母又有天主圣神的默照,能以看透耶稣的心情,见耶稣的意向如何高超,仰合天主圣父的旨意,如何完全,圣母必定又惊讶又羡慕,步步仿效,不遗余力,所以那三十年中圣母在各样德行上,长进的如何高远不是我们能想得到的。尚且圣母在德行上是真真实实的长进,不是如同吾主耶稣,单就外面看着,仿佛是随着年岁增长。

至于圣若瑟在德行上的长进,虽然不如圣母,也是很快很奇妙的。我们若愿意满自己本圣召的终向,就是常勉力修德前进,该当如同圣母圣若瑟一样,眼前常有耶稣心中常有耶稣,就是在默想中瞻仰耶稣的善行,默想以外纪念耶稣的善表,常看耶稣常想耶稣不能不勉力效法。

耶稣的德行善表,高妙无穷,我们万不能跟上越前进越觉着差的远。圣母若瑟常勉力不懈,就是因为这个缘故。求二圣教我们也有这样的心火,为效法吾主耶稣。



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