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退思录(卷上)列表
·退思录序
·退思录上卷 默想题目
·第一章 八日避静一览表
·第二章 人生的终向
·第三章 救灵之要
·第四章 万物受造的终向
·第五章 大罪之重
·第六章 天主如何恼恶罪恶
·第七章 统观本身所犯之罪
·第八章 复想以上二题
·第九章 地狱
·第十章 用五官尝试地狱之苦
·第十一章 私审判
·第十二章 公审判
·第十三章 小罪之凶恶
·第十四章 天主待回头的罪人如何慈
·第十五章 荡子回头
·第十六章 耶稣立国或曰耶稣召人
·第十七章 复想前题
·第十八章 耶稣与我有何关系
·第十九章 天主圣子降生成人
·第二十章 耶稣诞生
·第二十一章 圣母献耶稣于主堂
·第二十二章 耶稣隐居纳匝肋
·第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
·第二十四章 修士该勉力修成全的德
·第二十五章 耶稣十二齡讲道
·第二十六章 耶稣受洗
·第二十七章 两旗对立
·第二十八章 复想前题
·第二十九章 盼望救灵魂的人分三等
·第三十章 盼望病好的人分三等
·第三十一章 谦逊三级
·第三十二章 第三主日 耶稣受难前食
·第三十三章 耶稣山园祈祷
·第三十四章 耶稣系受鞭笞
·第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
·第三十六章 耶稣被钉十字架上死
·第三十七章 默想耶稣苦难发知恩悔
·第三十八章 第四主日默想题目 耶稣
·第三十九章 耶稣显现于诸位圣妇
·第四十章 耶稣显于诸位宗徒
·第四十一章 统观耶稣显现效法耶稣
·第四十二章 耶稣升天
·第四十三章 感发爱情的默想
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十四章 修士该勉力修成全的德行
第二十四章 修士该勉力修成全的德行
浏览次数:1058 更新时间:2017-12-30
 
 

第二十四章 修士该勉力修成全的德行

第一前导  想见吾主耶稣教训人说,你们该当是成全的。如同你们在天大父一样成全。

第二前导 求天主赏我懂得我该勉力修成全的严分,日后在我的本分们,常勉力修德前进总不懈怠。

第一端  修成全的严分

圣玛窦记载耶稣教训人说,你们该当是成全的,如同你们在天大父一样,这句话有什么意思呢?

我们怎么能如同天主圣父一样成全呢,按圣贤们讲论,耶稣这句话是劝人在德行的道路上,当勉力前进的意思,我们的成全一辈子也跟不上天主圣父,所以一辈子该勉力 前进,总不懈怠,我们若常这样做就算满了耶稣命我们修成全的本分,该当知道耶稣命人修成全的这句话,是为一总奉教人说的,我们想想,若是平常教友还该学当勉力修成全的德行,修士更不能推辞了,修士远离世俗,安居于修院脱免了现世的一切凶险烦难,是为的什么呢?不是为专心事主成全自己的德行么?

人一入修会虽然不要紧立时有高超的德行,到底总该有修高超德行的主意,不然就算个有名无实的修士,譬如读书的不指望成就学问,学徒的不指望精通手艺,不是在缺本分么,修士不勉力修成全的德行,也是一样。

为这个缘故,圣师们说若一个修士决意不勉力,在德行上前进犯下地狱的大罪。再一说,一个修士不勉力在德行上前进,不但不算好修士,连灵魂也未必能救,俗语说的好,取法乎上,仅得乎中。射箭的必须抬高了箭杆才能射中靶子。为救灵魂也是一理,若但勉力不犯大罪,凡没有天主来严命的事一概忽略,这样的人必定犯许多小罪,后来神力越待越软弱,欲情越待越猛烈,难免不陷于大罪。

古经上说,轻忽小事的慢慢的要跌倒就是这个意思。如今我们自己想想自从作修士以来,在德行的道路上常勉力前进了么?嗐 恐怕 不但没有前进,反倒后退了,我的灵魂你到何时才勉力修道前进呢?天主赏给你这些修德行的法子,你皆弃而不用,到临终时另外到审判 时,你该如何后悔难过呢?

第二端 该在自己的本分位上修成全

所说的成全德行不在多做事情,从前圣玛尔大打算许多事情,反受了耶稣的责斥,也不在做显明的大事业。

有许多大圣人就如同大圣若瑟等。一辈子没有做过显明的大事业,不过隐居独处,但做些寻常的小事,就成全了大圣人。天主在天堂上光荣他们。

有时候也因着他们的转求显圣迹,使世界上的人也光荣他们。所以为修成全的德行,只须善尽自己的本分,做寻常的小事就够了。

因为圣德善功,是大是小全以天主的圣意为定衡,合天主的圣意做小事也大德大功,不合天主的圣意,虽然做惊天动地的大事,也无功无德。 天主既然召了我们进修会所以会中的长上或规矩,命我们的某某事业,尽的某某本分,那就是天主的圣意,无可疑惑,我们若样样都用心做了就满了天主的圣意,在天主眼中就算是成全人。

历来的圣人们都明白这端道理,所以圣伯尔格满在自己定的主意当中,有这一条说,我要在寻常事上超出寻常,就是在寻常事上修成全的意思。圣沙勿略给本会的少年修士写信说,你们不要自己欺哄自己,凡在小事上不能超出寻常的,在大事也不能超出寻常。这端道理最能安慰我们的心。因为为修成全的德行为满天主召我们入会修道的终向。不必远求,各样法子全在我们手中。

1)我们都有当尽的本分。有的本分甚劳苦甚啰嗦,不能随自己的脾气该常勉强克治自己,有时候虽然有尽心力事情办不好,反倒受责斥,落埋怨,补局外人讥笑,这都是天主给我们安排的修德立功的机会,我们若都好好用了,就能聚集天上无数的定期。

2)我们该当同人交接来往。人的禀性不是一样的,有的人温和良善,有的人暴躁粗率,即便人都是圣人,也难保没有意见不合,礼貌不周到的时候,这固然是从人性软弱来的,也能说是天主按排了,教我们彼此担待,彼此相帮着,成圣人的。我们若按着耶稣的命,同一总的人和睦平安也能多多积功累德。

3)除了外来的十字架还有我们心中的十字架,也是修德行立功劳的机会。有时候心中恐惧不安有时候烦闷败兴,有时候偏情妄动,该当压伏。有时候疾病疼痛该当忍耐,人生在世谁能免了这些患难呢?若一样一样的都安心顺受,也能加增我们的圣德。吁吾天主,我之昏愚实在可怜,在我手中天天有这些宝藏,我竟让他空空过去,这都是升天堂的梯子,永远在花冠上的宝石,可以得百利息的本钱,我都白白失落了,所我的灵魂致到如今还是这样的穷乏无功无德,求吾主宽赦我的冷淡以后我定要善用你给我安排的这些修成的机会。

第三端  该用这样修成全的机会

按上边说,为修成全的德行看着似乎容易其实也有难处,光作本分以内的功课不一准就算成全修士,还该当做的尽善尽美。至于教别人另外,教天主能把圣经上那话贴在我们身上说,他做 一总的事都做的好。这样才称得起是成全修士。为能得这句赞美的话,我们的行为该有三样长处,

  样样事该作的完全齐备,一样也不忽略,一分全厘也不遗漏,时刻地方样子。一点也不错,因为这些细节目,也是天主愿意的,错了一样就能全中乐天主的圣意。

  该有心火,甘心去做。不管自己的本性是喜好 是恼恶,单看天主的的圣意如何,事情若合了自己的脾气固然用心做,事情不合自己的脾气也是一样的用心,这样勉强自己用心做本性不喜欢的事情,才算是真ny 爱天主功劳自然也更大。

  该有恒心这是敢难守的一个条件。圣伯尔纳多讲论,作修士可以比作致命因为在修会中度日,论苦痛自然比致命还轻,论长久却比致命更难,为这个缘故,在修士中一天两天好守规矩,善尽本分的不少。若说始终如一,到死不懈的甚是稀少。

  这三个修成全的条件,恐怕就是教我们讨愧的三个条目,我们回想想想,自从入会修道以来,哪一样的功课,做的完全齐备,用尽了心力,专为仰合天主圣意,另外勉力了几天的工夫呢?虽然我们随着众人做各样功课,尽各样本分,到底常是潦草塞责,没有一样是尽善美的,若有时候勉力往好处里做,不是怕受责备,就是图人夸奖。吁 吾天主我这样冷淡懈怠,是国为忘了你的圣意,没有想各样烦难缘故,各样功课本分都是你给我安排的,为修成全德行的,我许多次得罪了你,也害了我自己。求你宽恕我之昏愚,以后我定志要按着以上三样条件,尽我的本分,做我的功课。



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