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退思录(卷上)列表
·退思录序
·退思录上卷 默想题目
·第一章 八日避静一览表
·第二章 人生的终向
·第三章 救灵之要
·第四章 万物受造的终向
·第五章 大罪之重
·第六章 天主如何恼恶罪恶
·第七章 统观本身所犯之罪
·第八章 复想以上二题
·第九章 地狱
·第十章 用五官尝试地狱之苦
·第十一章 私审判
·第十二章 公审判
·第十三章 小罪之凶恶
·第十四章 天主待回头的罪人如何慈
·第十五章 荡子回头
·第十六章 耶稣立国或曰耶稣召人
·第十七章 复想前题
·第十八章 耶稣与我有何关系
·第十九章 天主圣子降生成人
·第二十章 耶稣诞生
·第二十一章 圣母献耶稣于主堂
·第二十二章 耶稣隐居纳匝肋
·第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
·第二十四章 修士该勉力修成全的德
·第二十五章 耶稣十二齡讲道
·第二十六章 耶稣受洗
·第二十七章 两旗对立
·第二十八章 复想前题
·第二十九章 盼望救灵魂的人分三等
·第三十章 盼望病好的人分三等
·第三十一章 谦逊三级
·第三十二章 第三主日 耶稣受难前食
·第三十三章 耶稣山园祈祷
·第三十四章 耶稣系受鞭笞
·第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
·第三十六章 耶稣被钉十字架上死
·第三十七章 默想耶稣苦难发知恩悔
·第三十八章 第四主日默想题目 耶稣
·第三十九章 耶稣显现于诸位圣妇
·第四十章 耶稣显于诸位宗徒
·第四十一章 统观耶稣显现效法耶稣
·第四十二章 耶稣升天
·第四十三章 感发爱情的默想
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十三章 耶稣山园祈祷
第三十三章 耶稣山园祈祷
浏览次数:1085 更新时间:2017-12-30
 
 

第三十三章 耶稣山园祈祷

第一前导   想见在山园处有一个小洞,洞前有 几棵阿里瓦树,耶稣受难有在那里伏地祈祷,恐惧忧闷,至于浑身出流血汗。

第二前导  求天主赏我 这一次默想耶稣的苦难,也大发忧闷难过之情,稍分耶稣的忧苦。

第一端   耶稣的忧苦如何重大

耶稣山园祈祷的时候,恶人还没有在他跟前,苦刑还没有加在他身上,但是心中恐惧忧闷,到底因为耶稣全知的像司,把将要亲身受的各样苦刑,全明明显示于明悟中了,所以耶稣那时心中所受的苦,比亲身当着的时候,更觉难忍。

这并不是凭空设想的意见,从耶稣的举动言语上,就可以看得出来。圣经上记载,耶稣三次间断祈祷回到三位宗徒那里去,是因为耶稣忧苦难当,指望见了自己特宠的宗徒可以略略得点安慰,又耶稣轻易不表明自己的痛苦,受难的时候受了多少种重极大刑罚,常常犹如羔羊一言不发,到底山园祈祷的时候,明明问宗徒说,我的灵魂忧闷到了要死的地步了。

耶稣的话不是铺张过实的空话,耶稣的忧苦不是人力所能承当的,若天主不用全能扶持耶稣的人性,耶稣一定得死于山园之中,再看耶稣祈求天主圣父的话,多么哀切,耶稣说吾父你是无所不能的,倘若是使得求你免我饮此苦爵吧,若耶稣心中的忧苦不是极重大的,一定不再二再三的这样哀求天主圣父。

到底为教人知道耶稣心中的忧苦真是重大无比,最显明的凭据是耶稣出流的血汗,圣路加记载,耶稣忧苦将死祈祷越发恳切,他的汗珠如同血珠流在地下,这件事一来是发显耶稣的人性极其娇贵,二来是发显耶稣心中的忧苦重大无比。

因为耶稣人性下分,一想见将要受的那些刑罚,惊慌颤栗尽力躲避,到底上分决意遵听圣父的命,受死赎人强制下分,两情相互相攻,五内感动以至于浑身出流血汗,浸透了衣裳以后,一滴一滴的流在地下。嗐 人因为痛苦难过至于 流泪哭泣,是常有的事或者忧伤过度至于积累成病,也是能有的事若说因为忧闷惊恐,至于出流血汗,各国历史传记上没有记载过这样的榜样,耶稣的忧苦就到了这个地步,谁能懂得耶稣的内苦如何 重大呢?

至于耶稣心中所受的是什么苦,共有几样,圣史们记载的很清楚,大约共分三样,圣玛窦记载,耶稣起头忧闷悲伤,圣玛尔谷记载,耶稣起头惊惧厌烦这些内苦,只有一样就能教人痛苦难当,何况又全是重大无比的呢,到底这些内苦,不是恶人加给他的,是吾主耶稣自己情愿受的,且是为爱我们受的,我们默想到这里若毫不动情,算是何等心肠呢?

从前吾主耶稣命圣女玛加利大每主日瞻礼五晚响,用一点的工夫,默想他在山园中所受的忧苦,我们至少这一次在默想中与耶稣同受忧同苦。耶稣所受的三样内苦,是从三个缘故来的。

耶稣的惊惧是因为知道各样的凌辱,残酷的死刑,一定要来到自己身上,死亡本是人性所最怕的,何况耶稣的死是最羞辱,最残酷的呢?那时耶稣把自己将要 受的妄 证讥笑鞭笞茨冠手足被钉,肋旁被刺种种苦刑全排列于明悟中,如同亲向当着那些光景一样,禁不住的悚惧恐慌,四肢颤栗,常见有人偶然吃了要命的毒药,或往杀场去的时候,因为知道死在眼前,往往至于吓的倒卧在地,面无人色了。耶稣在山园中,人性所觉的惊惶,比那些人更加重大。除了怕自己的惨死以外,耶稣还怕天主的义怒,天主恼怒罪恶之情是无限无量的,因为耶稣担住了普世万民之罪,代行补赎,天主的公义就要在耶稣身上报仇,所以耶稣那时觉着的怕情,比恶人们听审判时,被天主呵斥驱入地狱的时候,所觉的怕情不在以下,真是莫可形容的怕情。

  耶稣的厌烦是因为全看见了自己担任代补的种种罪恶,从开辟天地到世界穷尽,普世诸人所犯的一总的罪过,不可数计,全一一活现于耶稣眼前,尚且耶稣不但明见那些罪过的数目,连那些罪过的凶恶丑陋,并那些罪过如何亵渎天主的尊威,如何辜负天主的恩爱,全看得透彻,耶稣是本性圣善的,自来的恼恨罪恶,一个罪过就能教耶稣厌恶至极,如今见自己担任着 这样凶恶众多的罪过,该如何厌恶呢?

耶稣的忧闷是因为知道有许多人得不了自己受苦受难的效验,普世的人大概都不知道感恩报爱,耶稣牺牲了自己的性命,受尽了万苦而死是为什么呢?无非是为救赎世人,耶稣甘心受死救赎世人是因为爱慕世人,若因着自己的苦难圣死,人人得救灵升天,是耶稣的一大安慰,如果这样各样的苦辱为耶稣都 成了甘饴的,到底我们想想普世人中,沾不了耶稣救之恩有多少呢?

不认识天主的外教人在世界上常是居大多数,在认识天主的人中,又有许多异端,或裂教人,为这些人耶稣受难的功劳差不多算归于无用之地了,在真奉教人中善用救赎之恩,全随耶稣教训的有多少呢,大半也都是冷淡懈怠,不知道感恩报爱耶稣为怜悯我们卑贱罪人,发显了过分的爱情我们为报答救主耶稣竟这样无情,能不教耶稣忧闷伤心么?一个人不得救赎的恩典是如同一个利刃刺透耶稣圣心,千万人不得救赎的恩典是如同千万利刃刺透耶稣圣心。耶稣在山园祈祷的时候,一想这些情形酸苦至极心如崩裂。

以上这三个缘故,单就着我们浅近的明悟推论,也觉着悲痛伤心,至于耶稣的上智,在这些缘故上,懂得更清楚,看得更广远,所以觉着的痛苦也更加重大,从此可知耶稣受的至于浑身出流血汗,不是没有缘故了。

第三端  耶稣怎样忍受忧苦

1    耶稣甘心情愿受那些忧苦,因为耶稣是自己一身之主。耶稣若不愿意,不能觉着忧苦尚且因为天主第二位取了耶稣的人性以后,人性常见天主本体的美妙,常享万福万乐,论理说,不能有忧苦。如今耶稣受极大的忧苦,是一个大圣迹。必是耶稣用自己的全能,特意教他的人性受这些忧苦,所以是耶稣情甘忍受的,因为是情甘忍受的,所以更能感动我们的心,以爱还爱。

吾主耶稣甘心忍受极重大的忧苦,第一是补赎我们在困苦患难中,所犯的罪过,所有的不成全的缺失。比如不忍耐不顺命不祈求天主,找本性的安慰等,

第二是为用他的表样,安慰轻减我们的忧苦,我们多咱遭了困苦患难心烦意乱,毫无出路的时候 一想耶稣在山园中所受的忧苦,至于汗血流地,自然就觉着自己的忧苦不算什么了。

 第三是为给我们立功劳为教我们在困顶苦患难之中,能得天主的福佑。

2)耶稣谦逊的样子,忍受那些忧苦耶稣是全能的天主,如今反倒惊惶颤栗如同软弱无能 的人,见大难临身,愿意躲避不能躲避的一样,这不是谦逊么,再者耶稣祈求圣父,免饮苦爵,又是谦逊的凭据。且不单一次,一连三次每次约有一点钟的工夫,苦恳天主圣父,如同平常的人一样,这是何等的谦逊呢,另外耶稣许一位天神来劝勉安慰他,如同德能跟 不上天神的一样,更是奇妙难明的谦逊。

3)耶稣勇敢忍受恒心忍受那些忧苦。耶稣的惊惧,厌烦忧闷三样内苦,一定是重大无比的,从耶稣浑身出流汗血的效验就可以知道 个大概,虽然如此到底耶稣的主意总不改变。决意随从天主圣父的旨意,始终如一总不游移,这样勇敢恒心争战了三点钟以后,完全得胜了不忧不惧领着宗徒往前迎接恶人去了。

吾救赎恩主你为救我的灵魂,通体出流血汗 我为光荣奉事你,不肯受些微的烦难,你因为可怜我的祸患至于 血脉流空,我默想你的苦难,竟不动一滴泪,嗐 忘恩的罪人那,莫非你的心比石头还硬 么,石头虽硬雨滴多了尚能冲凹了,耶稣的血汗如雨怎么不能感动你的心呢?将来到审判的日子,耶稣出流的无数血汗必要如同无数的口舌,定断你辜恩负爱之罪。

吁吾主耶稣你出流血汗,即是为教我得常生,求你别许你的血汗为我归于无用之地,求将尔之血汗,倾注于我灵魂上,为洗净我的罪污,求将尔之血汗,倾注于我心中,为变你我的顽梗,求你尔之血汗,倾注于我全身为压住我的肉情。亚孟



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