■  求助于巫术的结果

即使有时我们会觉得天主的方法缓不济急，但我们仍须呼求天主，用祂的方式来使我们得到释放，而不能求助于巫师或魔法。这点非常重要，所以我必须一再强调。天主给予我们祂名号的权能与祈祷的力量——包括个人以及在团体中的祈祷，与教会代祷的力量。向巫师求助只会使恶魔侵扰的情况更加恶化，因为巫师以“白魔法”的伪名来掩盖他的行动，实际上他是召请撒但的援助，就像有些人以一个诅咒来消除另一个诅咒。福音记载，有一个魔鬼由人身上出去以后又带了七个比他更恶的魔鬼回来住进去（玛窦福音12章43一45节)。

如果我们求助于巫术，就会有这种后果。下面我讲三个典型的例子。

第一个例子：有一个人感觉到身体疼痛。虽然他遍访良医，寻求灵药，但疼痛不减反増，也找不出原因。绝望之际他求助于巫师或以塔罗牌占卜的术士。他被告知:“你被人施了符咒。如果你愿意，我可以帮你解除它。我只收你一千元的费用。”这位患者略作思考后，就付了钱。有时候他会被要求给一张照片、一件贴身衣服，或一绺头发。

几天之后，这人感觉恢复健康了，而认为这钱花的真是值得。如此，魔鬼离开了。但是一年后，同样的病痛又开始复发了。这位可怜的受害者又开始他熟悉的四处访医的过程，但是药物对他越来越没有效力，而且疼痛急剧地恶化。当这位受害者实在忍受不了时，他心想：“那个巫师收了我一千元，但他把我的痛苦消除了。”这时候，他又回去找巫师了，但他不知道其实是这巫师造成他遭到更多的病痛。

这一次他被告知：“你这次被施放的符咒比前一个更强。只要五千元，我就能把它消除。但对其他人，我可要收两倍的费用喔。”因此，这位受害者又重新开始了一个恶性循环。如果他最后终于决定向驱魔师求助，他不仅必须从最初那个魔鬼的侵扰下释放出来，还必须从这巫师引来的另一个更大的魔鬼侵扰下解放出来。

第二个例子也是同样的。病人花了大笔钱，巫师帮他治好了，并且没有复发。然而，他的病转移到他的妻子、儿女、父母和兄弟姐妹。这个情形，仍然招来了加倍的魔鬼。魔鬼可能以各种不同的形式侵扰，例如：执拗的无神论罪恶的生活、接连的车祸不幸之事、忧郁症等等。

第三个例子与前面两个一样：病人痊愈了，而且没有复发。然而，这原是天主允许魔鬼让这事情发生，让这位受害者所犯的罪能够以此补偿，并因而开始充满祈祷与圣事的新生活。这个病痛的目的是为了让他获得灵魂救赎的果实。但若是经由魔鬼的介入而得到痊愈，天主原想藉着病痛使患者回归的计划就无法达成。

我们必须清楚地认知，天主允许我们受到试炼，是为了我们自身的好处。祂允许苦难的十字架，只因为十字架导引我们朝向天国。这是显而易见的事实，举例来说，有特殊神恩的人也会受到许多痛苦的打击，在这种情形下，我们不能祈求愈合。就像毕奥神父承受了像耶稣一样的圣五伤的痛苦（编注：毕奥神父身负基督圣伤，他的手、脚与肋旁，会不断流血且疼痛异常。许多医生试图治疗他，但几十年来伤口始终没有愈合，疼痛也未曾减轻请见《圣五伤毕奥神父传》（启示出版)。)长达半个世纪，但没有一个人会愚味地要求天主消除他的圣伤；为很明显的，天主要藉此带给他伟大的灵性成果。魔鬼是狡狯的，如果有机会，他会非常乐意将基督受难的记号从毕奥神父的身体上消除。反过来说，若是由魔鬼造成的五伤，只会导向虚假的奇迹，我们就需要祈求天主的疗愈。