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《驱魔师 —— 梵蒂冈首席驱魔师的真实自述》列表
·书藉封面文字及作者序
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
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·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·第二章 第一次的"祝福礼"
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 魔
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 攻
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 常
·第二章 第一次的"祝福礼" ■
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在被察
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在驱魔的
·第三章 魔鬼的习性 ■ 魔鬼即
·第四章 受害者的见证
·第四章 受害者的见证 ■ 被黑暗
·第四章 受害者的见证 ■ 接受
·第四章 受害者的见证 ■ 痛苦
·第五章 驱魔的功效 ■ 驱魔
·第五章 驱魔的功效 ■ 最容易
·第六章 水、油、盐 ■ 三项圣
·第六章 水、油、盐 ■ 祝福衣
·第七章 为房屋驱魔 ■ 家中
·第七章 为房屋驱魔 ■ 为房
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的四种
·第八章 诅咒 ■ 其他的符咒
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的排除
·第八章 诅咒 ■ 求助于巫术
·第九章 再论巫术
·第九章 再论巫术 ■ 魔法的形
·第九章 再论巫术 ■ 巫毒、占
·第九章 再论巫术 ■ 集体附魔
·第十章 以基督为中心
·第十章 以基督为中心 ■ 天主
·第十一章 撒旦的力量
·第十一章 撒旦的力量 ■ 延续
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 天使
·第十一章 撒旦的力量 相关资料
·第十一章 撒旦的力量 ■ 撒但
·第十二章 何谓驱魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 认出魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 相
·第十四章 谁能驱逐魔鬼?
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·结语
·结语 ■ 释放的祈祷 抵抗魔鬼
·结语 ■ 对抗所有邪恶的祈祷
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所需的时间
第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所需的时间
浏览次数:1784 更新时间:2018-9-5
 
 

 

■  圣像与圣牌的功效

 

我想再补充一些关于圣像的感想。圣像对于我们的身体和住处,譬如大门、卧室、餐厅,或家人最常活动的房间有很重要的保护性。圣像不是模仿异教习俗的“护身符”,而是遵循基督信仰的观念,效法那些图像所代表的人物,并寻求他们的保护。现在我常常看到有些房子,门口张挂着鲜红色的魔鬼头角,但当我进到屋内的每一个房间去祝圣时,却很少看到圣物。这是一个极大的错误。

我想到圣伯尔纳定(Bernardino of Siena)的例子,他会说服这些家庭在房屋的前门挂上一个大圣牌,上面写着耶稣名字的缩写(JHS,也就是Jesus Hominum  Salvator——耶稣基督救世主)以纪念耶稣广受欢迎的任务。

我个人经历过多次怀着信心配戴圣牌的功效。光是圣母显灵圣牌的奇迹就已多到无法一一列举,这个圣牌从公元一八三O年,童贞圣母在巴黎向圣女加大利纳·拉布莱(Catherine Laboure)显现后,在全球已经分发了数百万枚。有很多书籍专门讨论这个议题。

有一个非常著名的附魔实例,是关于在阿尔萨斯·依尔芙地区的伯纳尔(Burner)家两个兄弟的故事,由于其历史文件的正确性,有很多关于这个案例的书籍。这对兄弟经过了一系列的驱魔礼后,在一八六九年脱离了魔鬼的控制。据报导,这个魔鬼所做的许多极端恶毒的行动中,有一件是计划让载着驱魔师、一位蒙席编注:蒙席(Monsignor)是一种尊称,为教宗颁赐有功神父的荣衔以及一位修女的车辆翻覆。魔鬼的企图没有得逞的唯一原因是,在最后关头,有人给了这汽车司机一枚圣本笃圣牌,以保护他的旅途平安,而这位好人虔敬地把圣牌放在他的口袋中。

最后,我想起《天主教教理》中四段专门讨论驱魔的章节。如果我们依序研读这些章节,就不难看出它们是按驱魔程序安排的:

@ 教理五一七条论及基督的救赎奥迹,他的治病与驱魔。这是基督救赎行动的起点。

@ 教理五五O条说“天国的来临挫败了撒殚的王国”并引用了耶稣说的话:“如果我仗赖天主的神驱魔,那么,天主的国已来到你们中间了。”(玛窦福音12章28节)驱魔的终极目标是:使人摆脱魔鬼的控制,证明基督完全战胜了“这世界元首”(若望福音12章31节)。

接下来的两段教理告诉我们,施行驱魔礼的两种情况:一种情况是作为洗礼的一部分,另一种情况是用来释放附魔者,使其得到自由。

@ 教理一二三七条提醒我们,洗礼是使人从罪恶及撒但的奴役下释放出来。因此在洗礼中,要向候洗者行一次或多次的驱魔礼,候洗者也要明确表示弃绝魔鬼。

@ 教理一六七三条指出,教会的驱魔礼是公开地以其权威,因耶稣基督之名,祈求保护某人或某物件,对抗并脱离魔鬼(邪恶)的控制,驱魔的目的是驱走魔鬼,或解放人免受魔鬼的控制。

我要强调最后一段的重要性,因为它衔接了现行的《驱邪礼典》与《天主教法典》。它指出解放的不只是人,也可以是物件(按惯例,这个名称泛指房屋、动物,以及物品)。《天主教法典》规定驱魔礼不仅可以用于附魔,也可以用于受魔鬼影响的情况。

 

 



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