第十一章  撒旦的力量

本书因受到我自己选择的主题限制，无法对其他一些非常有趣的神学问题多加讨论，但在某些与驱魔结果有关的话题上，我仍会加以说明。像肯迪度神父这样具有扎实的神学与圣经基础，并与魔鬼交手三十六年的驱魔师，非常有资格评论那些过去被神学家以“我们不知道”就轻描淡写地带过的议题：例如，叛逆天使的罪。天主创造的万物都依循一个和谐的设计，因此，最小的原子会影响到所有物体，每一个影子都在所有东西上投射了一些黑暗。一个没有注意到天使世界的神学不能算是完成，也称不上完备；而漠视撒但的神学也是残缺不全的，也将永远无法了解救恩的浩瀚。

我们现在要继续讨论基督，他是宇宙的中心。天上（天使）及地上（有形的世界，首先是人）的万物皆因他而受造，一切都是为了准备他的降临。如果除了基督，我们不需提到其他事物，那当然最好，但这不符合他的教导及所行的事，我们也将永远无法了解他。圣经不但告诉我们天主的国度，也告诉我们撒但的国度。圣经不但告诉我们造物主与宇宙的主宰、天主的权能，也告诉我们黑暗的势力。圣经论及天主的子女，也论及撒但的子女。如果我们无视撒但的破坏行动，就不可能了解基督的救赎行动。

撒但是天主创造的生灵中最完美的。天主赋予他的职权与地位超越其他天使，也被所有天使承认，因此他认为他对天主创造的一切都具有这样的权威，可以凌驾在万物之上。撒但曾试着去了解所有受造物的计划，但他无法做到，因为所有创造的计划都是朝向基督。在基督来到人间之前，天主的计划不会完全揭示。因此，撒但反叛了。他想要继续当绝对的第一、做创造的中心，即使这样会与天主的设计抵触也在所不惜。

这就是为何撒但不断地想要掌控世界。（若望一书5章19节:“全世界却屈服于恶者。”)从我们的原祖开始，撒但就想要奴役人，使他们服从他，而不服从天主。他的伎俩在我们的原祖身上得逞后，他还希望藉着“天上三分之一的天使”继续对所有人重施故技。按圣经《默示录》记载，这些天使跟随撒但背叛了天主。

天主从不舍弃祂的创造物。因此，虽然撒但和他的天使们背离了天主，他们仍保有原来的权力与地位（宝座、管辖权、职位、力量……等等），甚至当他们使用这些权能为恶时，也没有失去。圣奥思定说，如果天主准许撒但放手去干，“将没有一人可以存活”——这话丝毫没有夸张。因为撒但不能杀死我们，他就企图“使我们跟随他，对抗天主，如同他对天主的悖逆”。

救恩的真理就是：耶稣来“是为消灭魔鬼的作为”（若望一书3章8节），使人脱离撒但的奴役，并在摧毁撒但的统治之后建立起天主的国。然而，从基督第一次降临人世，到基督光荣再临审判万民之间的这一段时间，魔鬼会使尽一切手段，试图诱使更多的人投靠他那边。在这场战役中，撒但知道自己这个败军之将只有很短的时间可以做决死一搏，因此，保禄坦白地告诉我们:“我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”（厄弗所书6章12节）