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憧憬天乡列表
·序 言
·第一日 人死之后
·第二日 世福易逝
·第三日 生命短暂
·第四日 人生必死
·第五日 死期莫测
·第六日 恶死可怕
·第七日 冷淡不安
·第八日 善生福终
·第九日 善终平安
·第十日 日备善终
·第十一日 时间宝贵
·第十二日 救灵大事
·第十三日 世俗虚假
·第十四日 今世短暂
·第十五日 大罪凶恶
·第十六日 天主仁慈
·第十七日 切勿妄望
·第十八日 罪罚难免
·第十九日 圣宠至宝
·第二十日 罪人糊涂
·第二十一日 罪人惶恐
·第二十二日 恶习难改
·第二十三日 魔鬼诱骗
·第二十四日 审判严厉
·第二十五日 公审威严
·第二十六日 地狱苦刑
·第二十七日 地狱永苦
·第二十八日 狱中内疚
·第二十九日 天堂永福
·第三十日 祈祷神效
·第三十一日 恒心做好
·第三十二日 依靠圣母
·第三十三日 热爱天主
·第三十四日 善领圣体
·第三十五日 常留圣台
·第三十六日 承行主旨
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一日 人死之后
第一日 人死之后
浏览次数:428 更新时间:2022-9-4
 
 

一想《圣经》上说:“人呀,因为你是由土来的,你还要归于灰土”( 创三 19)。就是说,你将来要死,死后会腐烂发臭,最后化为灰土。那些醉心世俗的人,唯物质享受、光荣体面是求,把肉身当作宝贝,把享乐当作目的。一死之后,只留下一具丑陋可怕的臭尸体。无论土葬还是火化,最后,无非是一堆黄土或一撮骨灰。人呀,无论你生前是达官贵人,还是贩夫走卒;是腰缠万贯,还是身无分文;一死之后,返本复原,仍归于灰土。就物质而言,再无区别了。有的人,尽管生前权倾天下,人莫予毒,但天命一至,呜呼哀哉,不久也就被遗忘了。《圣经》上说:“怀念的心消逝得很快,犹如声音,过去就散失了,无影无踪了。” 

人死之后,旁人议论不一,说好说坏都有。也有为之而感到高兴的;有的因为可以得到他的遗产;有的因为过去受过他的欺侮压迫;难免有幸灾乐祸之感。曾几何时,好坏都不说了,影子已经消失。即使是他的父母子女,亲朋好友,对他的印象也日趋淡化。

 教友,你死后,用世俗的眼光去看,也是如此。不幸而有什么遗产的话,可能还会引起后辈之间的不和、争吵、甚至诉讼。正所谓“父母尸骨未寒,兄弟阋(xì)于墙”,何等可怜!对崇尚物质享受,忽视精神文明,贬低宗教价值的人来说,尤其如此!因为他们不相信,人死之后,肉体虽化为灰土,但还有一个不死不灭的灵魂。这正是天主造人不同2 3于一般动物的根本区别。教友,你想想,不要再醉心于虚假的事物了,这些都是镜花水月;要紧的是认识自己,拯救灵魂。

 二想 圣若望基所说:“你要认识你自己的本质吗?应该到坟地里去看看。”在那种地方,当然已经看不到人活着时的情景了,但是还能观察到,人一死之后,原来是泥土,现在仍然是泥土。大尼厄尔先知说:“人的骨肉烂下去,像地上的灰土,被风一吹就消散了。” 

有人开掘皇陵,发现地下宫殿。真是精美讲究,无与伦比;还有金丝皇冠,珍宝玉碗,价值连城。而皇陵的主人,只是一堆白骨,一个骷髅;既不美,也不值钱。令人感慨不已。从前被称为至尊,受人人跪拜叩首,高呼万岁。何等威风!何等荣耀!现在,如果把这堆白骨也作为展品陈列出来,你看后有何感触?这些白骨,既与普通尸骨毫无异致,也就谈不上什么威风,什么荣耀,更谈不上什么感情了。当有人想到这个人生前作威作福,欺压人民,还会感到可憎。 

圣教会内对待圣人们的死,看法完全不同。尽管他们中间许多人死得很惨,很苦,但因为是为了天主、为了信仰、为了正义而死,就是死得其所,重于泰山。例如致命圣人,他们为了爱主爱人,为了坚持真理,历尽磨难,甘愿吃苦,直至舍身致命。其中有老人有小孩,有男的有女的。教友们把他们的尸体埋葬以后,就经常有人前来默祷瞻仰,缅怀致命圣人可歌可泣的事迹。圣人们的遗物遗骸,都成为崇敬的圣髑。他们的灵魂在天堂上常常享见天主,到世界末日,同过去受苦受难为主致命的肉体重相结合,将显得万分光明体面。他们从前苦身克己,不顺从肉身的偏情,不求暂时的苟安,舍得抛弃肉体,这是真正爱主爱人爱己。他们的遗骨遗灰,信友们争相珍藏,奉为至宝,世世代代,一直深怀崇敬之情。所以,我们在崇敬之余,要学习圣人们的所言所行,要摆正灵魂与肉身,永远与暂时的位置。耶稣在世时教导宗徒们说:“人纵然赚得了全世界,而赔上了自己的性命 ( 而灵魂受到损失 ),为他有什么益处呢?”( 玛十六 26) 

三想 人在救灵问题上,不能松懈。教友,你在死人身上可以看到你自己将来的归宿情况。当然有些人总是极力回避,不愿多想。但事实又不允许你回避,因为再过几年几月几日,也许就在明天,你也要死,死后你的肉体也会腐烂发臭。古圣约伯曾遭受种种飞来横祸,这是天主允许的。原来魔鬼嫉妒圣人,横加祸害,瞬间倾家荡产,所有子女全部遇难猝死。最后他孑然一身,无家可归;还长了一身毒疮,从头到脚遍体脓血,坐在灰堆里用瓦片去刮。何等凄惨,何等可怜!但约伯在种种考验下,想到人生的短暂,肉身的易朽,终于从哀怨中醒悟过来,一心修德立功,成了圣人。 

俗语有云:人之将死,其言也善。说明死倒是一声警钟。圣老楞佐·儒斯定说:“你知道将来一定要死,从现在起就把自己当做死人。”意谓不要再贪图虚假的福乐了。圣文都拉说:“航海行船,要对正方向把好舵。人要善生,就得把死放在眼前。”圣伯尔纳多说:“你想到年轻时犯的罪,要痛恨;想到中年时犯的罪,要痛悔;想到将来要死,要感到颤栗害怕,从而立志改过行善。”

 圣加弥尔,每逢经过一个坟墓前,心里就会想:“假如这个死人能复活的话,为争得天堂永福,不论什么苦,他一定都愿意承受的。我现在还有时间,为了救得宝贵的灵魂,应该如何努力去多做善功啊!”圣人的话是出于谦逊的讲法。教友,我问你:“你活到今天,为救灵魂,做过哪些善功?为克制私欲偏情,做过苦身克己吗?”也许白白浪费时间, 不但没做善功,反而犯了不少罪过,得罪天主,那是真正的忘本呀 !

圣史路加记载耶稣对一棵三年不结果子的无花果树说:“这三年来,我在这棵无花果树上找果子,竟找不到。砍了它吧!何必白占土地呢?”( 路十三 6-7)。你在世上不止三年了,一向冷淡,没有做过些许善工,不热心侍奉天主。难道你不怕天主降罚吗?圣伯尔纳多说:“耶稣找成长的果子,就是要人有好的实际行动,空有好的愿望是不够的。”你现在蒙天主赏赐有一定时间,应该毫不迟疑地赶快奔向前去,努力修德立功。错过这大好时机,碰上突发事故死亡,难免遗憾无穷!


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