一想 《圣经》上说：“人要回永久的家乡”（训十二 5）。在这个世界上存在着一些坏人，他们看起来称心如意，作威作福；而有些好人，却在受苦受难，这好像很不公平。但是，不论好人坏人，一死之后，一定有一个赏善罚恶的归宿。这个因果规律连外教人也知道得很清楚。至于教友，得到信德的宠光，更切实地知道人死之后要升天堂或下地狱，就是好人与坏人永远归宿的地方。圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑”（希十三14）。据此可以知道，这个世界不是我们真正的家乡，只是人生旅途中的客店；我们的目的地是天堂。我们现在的住处总得有一天要告别；我们的亲朋好友也有一天要分离；其他世事世物，全得抛弃；连我们的肉体也将化为一把灰烬，直到天地终穷的时候，再与灵魂结合得到复活，留在永远的归宿之处：天堂或者地狱。

为此，圣奥斯定说：“你是一个行路人，好比旅游的客人。在旅途中遇到的事物，你只能观赏，不能拿走。”假如一个人在旅途中买地造屋，住在那里不想走了，竟然忘记了出发时要到的目的地和要办的事，岂不糊涂！人在世上，不去安排死后永生的地方，而只想在现世过安乐日子，住得好，吃得好，穿得好，只求肉身上的享受，你说这人做事真是目光短浅，胸无大志，把一死就完了的虚假事物当作宝贝，岂不是糊涂！所以人活着时最大任务就是专心料理灵魂大事。因为天上之福是永久的，而地上的一切只是黄梁一梦。

世上的一切，比之天堂真福简直一文不值。天堂上的美妙光荣是人难于想象的。《圣经》上说：“那些死于基督内的人先要复活，然后一起要被提到云彩上，到空中迎接主”（得前四 17）。又说：“父啊！那些信从我们的人，要享见你赐给我的光荣，和你赐给我的爱，愿他们在我们内合而为一”（若十七 20-26）。这是永久的光荣和永远见爱于天主，达到和天主合而为一的高度。享见天主，见爱于天主，享见耶稣、圣母、天神、圣人，永享常生之喜乐，在天主为我们预备好的永久之家中，享受真正的天伦之乐！永不消逝的天伦之乐！

但是丢失灵魂，让它下了地狱，在烈火中受尽一切痛苦，而且永无止境，这是无法形容的痛苦。

教友，你想一想，你死后要到哪一个地方去？在你活着的时候，选择之权掌握在你手里。当然，你一定会选择天堂永福，那就得及早多行善工，修德立功，躲避犯罪。

二想 人一死，灵魂离开肉身到了一个永远的地方，在那里，一切固定永不变更。《圣经》上记载：一个财主在世享福，死后下地狱；有一个穷人名拉匝禄，在世吃苦，死后升天。圣基所看了这两个人的结局，叹息说：“哎，世上的福气真可怕，拖有钱人下地狱，永远吃苦；世上的苦难倒是有幸，使穷苦人升天堂，永享真福。”

有的教友会想：“谁知道我将来有怎样的结局，若是天主预见我将来要下地狱，我哪有希望升天堂？”你可以对他说：“升天堂还是下地狱，全在人活着的时候自己掌握，因为天主是按照各人的行为而判断的。你的行为不是你自己意志的表现吗？所以你将来升天堂还是下地狱，全在于你的行为，而你的行为又决定于你自己的意志。如果你立志修德立功，热心恭敬天主，也就是你选择了升天堂的凭据。你常常求天主保佑，天天想望永远的天堂，哪还会下地狱？”

从前有一个妇女习惯犯罪。真福亚咪拉劝她说：“世上的快乐都是短暂的，一死就完了！至于死后受苦或者享福，那才是永远的。你把这两句话细细思考一下吧。”这个妇女听了真福的话，果然作了一番深入的思索和比较，就决心痛悔定改，从此以后不再犯罪了。

有一位耶稣会神父名塞日利，一次默想永远大事，怕得一连几夜无法入睡。后来他更加克苦，勉力修德，神业超凡。另有一位主教默想永远问题的道理，也达到了圣德不凡的地步。他说“我时刻准备跨进永远的去处。”又有一位修道人隐居在山洞里，时常说：“永远，永远，可怕的永远！”真福亚味拉说：“如果一个人既相信有一个永远的地方，而又不愿努力尽好教友的本份去争取，就该把他禁闭在疯人院里，让他好好想一想，是否在发疯？”

三想 《圣经》上提到：“人要回永久的家乡”（训十二 5），并没有指明这个家乡是天堂还是地狱，而说明这两者之间，人有自主之权去选择，即做好做坏由你自己，天堂地狱任你选择。天主是要人人得救灵魂，但并不强迫。因为强迫是违反人的自由意志。耶肋米亚先知说：“上主说：看，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前”（耶廿一 8）。要升天堂你得走永生之路；要下地狱你就去走丧亡之路吧。自由在你脚下。

但是，自愿下地狱的人究竟是极少数，就是坏人也向往天堂永福的，只是他不肯努力，不去克制自己的私欲偏情，不去制止犯罪，终于不能自拔。圣奥斯定说：“世界上找不到如此糊涂的人，他既有强烈生活的愿望，但偏偏要吃毒药。”可是有多少人，既盼望升天堂，害怕下地狱，却偏偏明知故犯，投入罪恶的怀抱，真是糊涂至极！

我们应该想一想有关永远的大问题。这个问题不像在世上找一所住宅，讲究舒适美观那样简单。找不到合适的还可以另外再找一所更好的。我们想的和考虑的是一个永久幸福的去处，是天主子女的永久大家庭。若是得不到这个地方，就得去一个永苦的地方，那是魔鬼和恶人的魔窟，不是数十年数百年，也不是数千年数万年，而是无穷无尽永无尽头的地方。这两个地方一苦一乐，而且是永远的苦或者是永远的乐，其中之一就是你的归宿之处，非此即彼。有关如此重要的大问题，不能不好好考虑考虑。英王亨利八世的首相圣多默茂禄为天主致命之前，他的妻子罗伊斯，由于自己的软弱，劝他背教，脱离教宗。圣人问她：“假使我背教之后，我还能活几年？”他的妻子说：“至少还能多活二十年吧。”圣人说：“妳真糊涂，我已老了，就算能再活上二十年，比起永久来，算得了什么。为了几年的性命，就把永久的天堂抛弃，我决不做这种糊涂事。”最后他欣然授首，为主致命。

哎，我的天主，求祢赏赐我灵魂上的宠光，照亮我的心，赐我懂得这个道理。圣女德肋撒说：“有多少教友犯了大罪又缺乏信德而下了地狱。一个人既相信有一个永远的去处，就应该想尽办法救自己的灵魂，勤办告解，勤领圣体，每天默想，躲避犯罪的机会，看轻虚假的世俗。”