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圣心临格(传统教友录入)列表
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·第一章 升天堂的火车
·第二章 圣教道理总纲
·第三章 爱情的略
·第四章 圣心初显在十字架
·第五章 圣女玛加利大以前圣心的来
·第六章 圣心发显给圣女玛加利大
·第七章 圣心是什么
·第八章 圣心要什么
·第九章 圣心许什么
·第十章 圣女玛加利大以后圣心的来
·第十一章 教化皇把人类献给圣心
·第十二章 现今得格外恭敬圣心
·第十三章 中国恭敬圣心
·第十四章 虔祷宗会
·第十五章 尔国临格在中国
·恭敬耶稣圣心规程
·恭敬圣母圣心
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 圣女玛加利大以前圣心的来历
第五章 圣女玛加利大以前圣心的来历
浏览次数:674 更新时间:2022-10-22
 
 

第五章  圣女玛加利大以前圣心的来历

有人说:天主为爱人的缘故,造了天地,所以从开辟以来,就有了恭敬圣心的意思。又有人说:天主教是爱情的教,专务提醒人以爱还爱,所以一立了天主教,人就起头恭敬吾主耶稣的圣心,当作爱情的记号。这些讲究,都不是很对。

虽然古经上,有你伤了我的心这句话。玛窦新经上,吾主耶稣说:你效法我良善心谦。虽然圣史若望也记载说:可爱的宗徒歇息在耶稣怀中。到底没有提圣心的事迹。赶圣经说有兵扎开吾主耶稣的肋旁,差一点没有露出圣心的奥妙来。到底但靠着这些话,教友们大半想不起圣心的伤痕来,也不过能大略度量圣心的妙义就是了。

天主降生后一千年间,凡提吾主耶稣肋旁受的伤,和提吾主耶稣的心,未必有相连的意思。当时的人,说圣心上的伤痕,总不接着说伤是爱情的记号,也不讲论圣心是爱人的记号,也没有人另外恭敬吾主耶稣的肉心。那时候虽然提了圣心的伤痕,为恭敬伤痕,却没有真凭实据。

天主降生后,待了一千年,才有了恭敬圣心的踪迹。渐渐有热心的人,一想兵卒扎开了肋旁,也想扎开了圣心,作人安歇的地方,逃难的地处。却还是不说:吾主耶稣张开他的胸膛,显露自己的圣心。

伯尔纳多说:一扎开吾主耶稣的肋旁,就看出圣心的奥妙来,显明天主爱人的慈心。

真福盖理各不但提吾主耶稣的肉心,而且还明白地说:圣心是爱情的记号,人一看肋旁圣伤,就随着想起圣心的踪迹来,自然也就把这伤痕,当做爱情受伤的记号。

文都辣也讲解了圣心的奥妙,也敬礼了圣心。他说:我情愿失去天下万物,为得圣心的珍宝。又向吾主耶稣说:吾主,为什么你的心受了伤呢?又代替耶稣答应说:是为引导人想我的爱情。有形的伤,表明爱情无形的伤,谁能不还爱,为爱人受伤的心呢!圣女默第达不但说明瞭恭敬圣心,还说明恭敬圣心的礼节。吾主耶稣教她到自己跟前,把自己的心交给她。当作永远彼此相爱的记号。有一天。吾主耶稣向圣女说:你当放心大胆的,向我的圣心,求一总要紧的宠佑,如同孩子,向慈父求恩典一样。后来圣女同圣心立了和约,要早起晚上朝拜圣心,有时候也安歇在圣心中。又说,若是全写我从圣心得的恩典,当写一大部书,如同我的日课一样。

圣女日多达。同圣心来往更亲近。有时候圣心发显给她,如同一个大府库,藏着各样宝贝。有时候如同一个美琴,声音清和,天朝神圣全侧耳细听。有时候发显如同一个大泉源,流出来的水,加增世人的力量,轻炼灵的苦,悦乐天堂的人。也有时候发显如同金吊炉,香气上升,直到天主台前。有一天,圣若望宗徒发显给她,用手指着圣心说:上天下地的美好。都在这里藏着。

圣女日多达如同自己,在青天白日。看圣心的美好,喜欢想他的永福,但吾主耶稣没有托日多达传扬自己的心,因为时候还没有来到。

到了天主降生一千三百年,又有圣女加大利纳瑟纳敬爱圣心。她向吾主耶稣说:吾主,为什么你愿意兵扎开你的肋旁呢?吾主耶稣答应说:我心中爱情无限,人的口舌有限,不能讲说明白。所以我愿意扎开肋旁,显露圣心的奥妙。天主赏赐圣女路德加,有疗病的能力,她怕默想的时候分心,求换恩典,叫她明白圣经的奥义。后来她想自己不识字,明白圣经奥义,没有什么大用,她又求换别的恩典。吾主耶稣向她说:到底,你是求什么?她说:我这一次不求别的,但求你把圣心赏给我。以后一百年的工夫,没有什么人,讲明圣心的道理。还是照旧说:圣心是灵魂的安宅,避难的圣所,赖圣心平息天主的义怒。或是说:把自己的心,同圣心合成一个。当时天下教友,大概不清圣心的道理,不过在几个修会里,天主默启修士们,默想圣心的奥妙。

一、先是在圣方济各会中,恭敬吾主耶稣的五伤,另外恭敬肋旁圣伤。又在会里歌唱说:请看,我心爱人至极,打开我的心胸,快入安息,还爱献心。为这个缘故,吾主耶稣托圣五伤方济各,作圣女玛加利大的主保,指引她走爱慕天主的道路。圣安多尼传教的时候,提醒人说:单单亲近吾主耶稣不够,还当深入他的圣心中,才能得了安慰,得了平安。那时在修会里,有一本书,名叫提醒爱情。这书上写着两句话说:扎开心胸,显露爱情。福女瓦拉尼说,她见了自己的名字,用金字刻在圣心上。又听见吾主耶稣给她说:我爱慕你。她又写信说:谁愿意修成全的德行,该常照圣心德镜,凡是我所有的好处,全是从圣心中得来的。

二、若望道来,以吾主耶稣的口气说:若我心里有一滴血,没有为人流出,我的苦比钉死十字架上更利害。真福恩利各苏叟,也代替耶稣说:我宁愿粉身碎骨,扎开崩裂我的心,为发显我的爱情。圣多明我会里,在圣体瞻礼后,第八天,久已举行五伤瞻礼。日课经上说:你不洁净,可用圣心的水,洁净你的污秽。

三、在加尔都西会里,说亲苦像,亲圣心,这两句话,通用不分。修院各处,有画的,刻的,圣心像。郎斯白给初学修士写信说:你该勉力恭敬良善的圣心,屡次朝拜他,口亲他,投奔圣心,依赖圣心,修德立功。圣心是诸恩的总汇,在患难中,当跪在圣心像前,呼号他。别人弃舍你,圣心总不弃舍你。耶稣会修士真福加尼爵恭敬圣心,是从加尔都西会学的。他在罗玛伯多禄大堂,发愿的时候,眼见圣心,补上了自己的亏缺。

四、本笃会可敬类斯说:当着诱感攻打,或忧闷时候,若愿意得平安,该把你所念的经,所行的事,所受的苦,奉献于圣心,仰合他的圣意,求为圣教广扬。这是三百多年前,立的祈祷会的根基。

五、加尔默罗会。圣女德肋撒说:诱感时候,吾主耶稣愿意人往圣心里去避难。圣心的伤口,好比诺厄大船的门口,进这门口,得免洪水淹死。

但那时,传扬圣心的修会,还没立成。也不过是为敬礼圣心,略有道路了。有一个修女叫亚纳,预先见了圣方济各撒肋爵住在圣心里,拣选立会的宗旨,为格外恭敬圣心,这就是圣母往见会。这会中的记号,就是茨冠围着圣心,心上插着十字。可见没有圣女玛加利大的时候,已经有人恭敬圣心,把圣心当作避难所,把圣心看作是爱情的记号。在降生一千六百七十二年,真福诺德创立圣心瞻礼,但当时教友大概不知道圣心是什么。待真福诺德死了以后,恭敬圣心的心火,慢慢的也就泯灭了,如火埋在灰里一样,要紧耶稣自己来吹这将灭的火块。从以上的事迹看来,到那时候恭敬圣心,是如同东方将明,快出太阳了。


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