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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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真理的对决|方志敏和师达能
真理的对决|方志敏和师达能
来源:胡二爷 浏览次数:2093 更新时间:2017-6-23 13:04:19
 
 

    幸存的孤儿海伦在现实的语境中,我们经常会见到一些惊人之语。比如“宇宙真理”。乍读会让人觉得是某些人理屈词穷、狗急跳墙的臆造词汇。但这个“宇宙真理”还真是有出处、有来历的。

 

一.方志敏其人

“宇宙真理”一词出自《死!共产主义的殉道者的记述》,是∮共早期的领导人方志敏在被俘后狱中论述的一篇。

方志敏在诸多的早期的共运领导人中,算是比较有文化的。他年轻时考入江西省立甲种工业学校预科班,后在教会背景的九江南伟烈学校求学,还曾在上嗨任《民国日报》校对。他在兵败被俘后文思迸发,写了一大堆抒发情怀的文章,其中《清贫》和《可爱的神州》两篇还被引入后来的小学教科书。

他在《清贫》中那段“经手的款项,总在数百万元;但为革命而筹集的钱,是一点一滴地用之于革命事业……洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”成为一代又一代神州孩子必读的精神食粮。

但真实的历史那些在他的口号声中长大的孩子开了一个大玩笑,方志敏最后的死,不是因为革命造反,也不是捍卫恋恋不休的宇宙真理,而是作为一个绑匪被明正典刑。


二.财政部长的创收

1931年11月,∮共在苏联人的全力襄助下,在属于穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地,全盛时期也不过有21座县城、5万平方公里面积、250万人口。这些地方是典型的老少边穷,军阀们都懒得哄抢之地,这是苏区根据地能够得以建立的前提。

但是国家的顺利运转是需要税收来保障的,靠苏联人给的卢布小打小闹,甚至建国都可以,要维持温饱外加供养军队就有点困难。苏维埃政府的解决方法之一是发行“革命战争公债”,甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”,但是猫的身上毕竟薅不出羊毛,面对一堆穷人发债效果可想而知。而当辖内仅有的乡绅也被榨干后,走投无路的苏维埃政府和如今的索马里人民殊途同归,想到了同一条道路——绑票。

方志敏在1931当选为苏维埃政府“赣东北省”主席兼财政部长,这个财政部长为革命筹款的主要方式就是绑票。

1930年7月,面对苏维埃政府实在揭不开锅的困局,赣东北特委书记唐在刚建议方志敏,奇袭距离不远、守卫空虚的有“钱柜”之称的瓷都景德镇。方志敏采纳了这个建议,带领所部红十军伪装成国军,两天之内轻取只有一个营守卫的景德镇。这次行动斩获颇丰,除了留下赣东北苏区自用的钱财珠宝外,仅解往中央苏区的就有赤金2箱,白银48箱。

此外,方志敏此行还绑架了多名在景德镇经商的外国商人,并将他们押往“赣东北省”省会——葛源。在得到这些外国商人家属的巨额“赠款”后(据方志敏女儿后来回忆,这些钱财是被绑架的外国商人“自愿赠予”红军的),这些外国商人得以释放。

但是对自己的同胞,方志敏就没有这么客气了,景德镇富豪、当时神州最著名的瓷器美术大师、“珠山八友”邓碧珊家产被哄抢一空,本人也被无情的砍了脑袋,谋财害命、杀鸡取卵,这虽然是当今的索马里职业绑匪们都不愿意干的事情,但对于革命者而言,这就是革命事业的一个部分——红军打出的口号是“上等人一扫光,中等人不要慌,下等人来相帮”。

这次行动并不是方志敏绑票生涯中最辉煌的,两劫“廿八都”才是他的得意之作。

位于浙江省衢州江山市的廿八都素有“枫溪锁钥”之称,自唐朝开埠以来,因为位置重要,是富甲一方的商旅重镇,也是兵家必争之地。1932年6月,方志敏亲率属下的广丰独立团,带着大批“挑夫”,奔袭廿八都。红军除了掠走大量食盐、布匹、现洋等数万元的财物,还把未逃走的地主、商人及其家属共两百多人绑回根据地,同时将抓获的保长放归,让其通知这两百多人的家人速将足额的“革命经费”送往苏区。

事后保长带领本地一群青壮年,每人挑着八百块大洋去红军驻地赎人,但有些人赎回来了,有些人则不幸被撕了票。[1]

最悲惨的是,两个月后,方志敏居然又再次洗劫惊魂未定的廿八都,再绑架地主和富绅三十多人为“肉票”。经过这两次洗劫,廿八都这个明清以来繁荣了数百年的商贾小镇至此萧条,再无恢复。成为今天文化学者口中的“一个遗落在大山里的梦”。


三.传教士师达能夫妇撕票事件

 

1934年10月,苏区第五次反围剿军事失利,无力在根据地立足的中央领导机关和红军主力喊着“北上抗日”的口号一路向西败退。为牵制国军,给主力部队的撤退留出时间和空间,∮共将红七军和红十军合并,组成新的红十军,由方志敏领导,改名“神州工农红军北上抗日先遣队”,但这只抗日先遣队并没有奔向有日本人的北方,而是径直朝东,往根本没有日军影子的安徽、福建、浙江方向出逃。

1934年12月6日,抗日先遣队下属的红十九师在师长寻淮洲的带领下,占领了安徽旌德县城。在此,红军领袖们故态重萌,抓获了在此传教的美国人师达能(John Stam)、史文明(Elizabeth Alden Scott Betty Stam)夫妇和他们年仅两个月大的女儿海伦(Helen Priscilla Stam),根据往昔的经验,立即要求师达能夫妇传信上嗨教会总部,两万大洋前来赎人。

但是手握宇宙真理的马列信徒遇到了更有信仰的基督信徒,真理的对决在所难免。师达能在写往教会的信中,丝毫不提赎金,也不提自己的险境,只是引用福音淡淡的写道:“无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大。”[2]

在师达能夫妇被绑架过程中,并不是所有的神州人都当了看客,三个伟大的神州普通人出人意料在两天的时间中演出了一本完整的赵氏孤儿。

被绑当日深夜,婴儿海伦受惊啼哭,看守的红军士兵极为不满,建议杀之,一个同被关押但即将被释放的神州无名氏挺身而出,责问士兵为什么要杀害一个无辜的婴儿,士兵怒问到,你愿意替她去死吗?旋即,此人慷慨成仁,但婴儿海伦由此幸运存活。[3]

次日,“先遣队”押解着被捕获的人员及劫掠的大量物资前往庙首镇,在得知师达能夫妇无意向教会申请赎金后,师长寻淮洲恼羞成怒,在庙首镇举行群众大会,欲将师达能夫妇斩首示众。

即将行刑之时,一个当地的基督教徒张师圣突然冲入刑场,再三恳求红军不要杀害师达能夫妇。红军随后从张师圣的家中搜出一本《圣经》和一本赞美诗,于是,寻淮洲便以“帝国主义的走狗”为名,将张师圣和师达能夫妇一起斩首。[4]

12月9日下午,躲藏在山上的另一名神州牧师卢克周潜回庙首,在一间屋内找到了孤儿爱伦,随后又在大街尽头的山坡寻得师达能夫妇的尸体,买了两副棺木,将其安葬,卢克周带着爱伦和师达能在庙首写的遗书,步行北上,沿途寻找乳母喂哺艾伦,最终将爱伦送到山東济南,交其外祖父母。[5]

这段貌似普通的历史,完全可以作为神州人美与丑的经典范例。残忍与仁爱,伟大与渺小,卑微与崇高,无一不在凌厉的对峙。


四、方志敏之死

师达能夫妇被绑架、撕票一案在当时就引起了极大的轰动,影响绝不亚于号称民国第一大绑票案的临城大劫案,在美国政府和中外舆论的强大压力下,民国政府暂缓了对中央红军的围堵,抽调大批军力,全力围剿方志敏部。

从直接责任人的角度,红十九师师长寻淮洲无疑首犯,但是方志敏作为这支部队的最高领导恐怕就更难逃干系。有没有他的授意很难下定论,但方在被俘后所写的《我从事革命斗争的略述》中专门有“我不相信基督教”的一节。

他学生时代被南昌甲种工业学校开除后,著名的江西九江南伟烈学校(教会学校,方志敏曾于1921年求学一年)接受了他,在方志敏参加“非基督教学生同盟”,发动“行政公开、推翻专制腐败校长”的罢课请愿等活动后,仍然没有开除他,但方志敏似乎对此毫无感激之意,他写道:

“所谓上帝的传道者——神父教士们,实际上完全是帝国主义派来深入神州各地的侦探和鹰犬……他们到处造大洋房,开办学校医院,实行许多假仁假义,小恩小惠的事情,都是各国资本家捐助来的巨款,这也就可见他的用意和作用了……像我这样相信科学相信真理的青年,那会相信他们毫无根据的鬼话呢?”

方志敏的态度,对于民国政府把他和寻淮洲作为撕票事件的1、2号疑犯,恐怕不算冤。寻淮洲在杀害师达能夫妇后不到5天,就在太平县谭家桥伏击战中被击毙,所部流离失所,损失惨重,方志敏率红十军剩余部队被迫向闽浙赣边界逃遁,进至江西怀玉山地区时被国军包围,经7昼战斗,这支从未与日军照过面的“北上抗日先遣队”除少部突围外,主力基本覆没,红十军军团长刘畴西、红十九师继任师长王如痴被俘,红军北上抗日先遣队总指挥、红十军团军政委员会主席的方志敏在玉山县陇首村金竹村的一个柴草堆中被抓获。

当时一位住在江西省上高的传教士Miss C. McFarlane在寄给上嗨教会的信中这样描述道:“对屠杀师达能牧师夫妇事件须负全责的共党领袖方志敏,已遭政府逮捕,与他同时被捕的有两位首领,一姓王,一姓刘,三人在上高街头游荇示众,成千上万居民围观,使整个城市兴奋起来。”[6]

三人后来均被国民政府军事法庭判处死刑。与方志敏同时被擒的20师参谋长乔信明虽然被认定造反,但因为没有参与绑票,不久即被释放,后又上山打游击。

1935年8月6日,方志敏在南昌被执行死刑,在此之前,他在狱中写下了在《死!共产主义的殉道者的记述》,“宇宙的真理”一说也就横空出世,全句如下:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊!”


五.结语

所谓的宇宙真理,或许有一天我们会遗忘,但坚定的师达能夫妇,以及那些为保护素不相识的陌生人而慷慨赴死的神州人,我们应该要记住,一定要记住。

(原作于2013年6月3日,2017年1月4日修订)

史料来源:

[1]《衢州文史资料》,《红军攻打廿八都见闻》

[2]黄锡培,《舍命的爱》

[3][5][6]Mary Geraldine Taylo,《慷慨成仁:殉道的师达能夫妇》,1935年中文版

[4]《旌德县志》兵事纪略,1992年版

 

 


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