圣女贞德是法国农家女，年幼的她亲眼目睹姊姊死在敌军剑下、尸体仍被奸污的不堪一幕。战争丑陋，让原本天真无邪的她，对人生、对信仰有了天翻地转的想法。
贞德的姊姊死前那可怕的一幕，深深烙印在她心里。贞德的姊姊为了不让英军近身，便拿起贞德掉在地上那把拾到的剑抵抗，英军说：「喔，拿剑的女人。」「法国真孬种，竟然要靠女人打仗。」她颤不成声地回覆著说：「如果这是上主的旨意，就这样吧。」
贞德认定拾到的剑以及姊姊死前的话，在在是天主呼召的临到，接著，神迹奇事一路跟随著她，百姓把她当天主的使者。她又应验了「来自洛林的处女」的预言，并在陌生的众贵族武士中，分辨出谁是真的查理。这些神迹让查理惊讶不已。她与查理密谈，告诉他，天主在理姆斯要立他为王的预言。
主教团问：「如果你是上主的使者，你会不会神迹？」贞德回答：「法国水深火热坐以待毙，天主带我冲过敌人千军万马，来给你们帮助，如果这不是神迹，你们还要什么？」而贞德所预言的也逐一实现。两次战役的大胜，胸前中箭仍痊愈的奇迹。
然而，到了查理加冕为王后，一切神迹奇事突然全部消失，贞德不再听到天上来的『声音』。查理王不想再战，让她所率领的法军一败涂地。贞德气得冲去质问查理，查理却反问贞德：「你为什么这么好战？」后来，贞德终于被英军俘虏，上火刑台。
卢贝松拍摄的《圣女贞德蒙难记》最有意思的安排是，贞德身旁的黑衣人。
在贞德被囚，黑衣人与贞德的对话，贞德内在隐而未现的罪一一显露。黑衣人问贞德，怎么知道抗英是天主给的使命？
贞德说：「我看到神迹。」黑衣人问：「什么样的神迹？」贞德回答：「风、云、天、钟声、快速的影像……」但却又疑惑著这些好像非神迹，她忙不及地讲：「剑」黑衣人直言：「剑掉在草地上的解释有上百种，何以你只相信它是从天上降下来的？你其实是选择自己要看的。」贞德恼羞成怒地反问黑衣人，上主为何要让战争发生？他明明可以直接消弭战事，却让战争以上主之名发动。黑衣人这时让她回想起，在战场上贞德并非喊著『以上主之名』鼓舞士兵向前杀敌，却是用『爱我的人，跟我来。』……
就在黑衣人的对话引导下，最后，贞德完全了解自己内在的问题，黑衣人此时温柔地对她说，我可以听你告解。贞德就完全地安静地下来，一一向天主认自己的罪。
为主所重用的人，每一个都是贞德，都有贞德共同的经历。在个人生涯中会先有一些个人或好或坏的独特经验，被视之为天主呼召的印记。接著，就看这人是否愿意凭著信心，勇敢向前跨上未知路。然后，上主开路，各样的神迹奇事伴随，让天国的事工稳健或迅速地开展。然而，魔鬼也在工作，各样的试探与诱惑便开始临及上主的仆人。
这些为主所重用的人，积极摆上、全人委身于天主事工，起初都是出自于为主大发热心，但当成功来临，这些努力动机便不再单纯，或多或少有为了增加个人名声、甚至利益的成分在其中。
就像贞德一开始是为主大发热心，但同样的，她也博得圣女、上主使者的荣耀称颂，众百姓夹道欢呼的尊崇。越大发热心、百姓把这些被天主重用的仆人当天主，加在其身的尊贵荣耀也越大。
最后，「非自己不可」的骄傲便上心头。也许天主所委派的事工是阶段性的，或是照上帝的计划，这些仆人不过是这项事工的阶段性领导者，但是当骄傲上心头时，就像贞德实际已经听不见『声音』，却还执意担任领袖，继续再战。
骄傲到了极点，便把自己当作是天主。所以黑衣人第一要解决贞德的问题，就是要把她从自以为是天主的高高位置上拉下来。就像电影演着黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下子是成人的影像出现在贞德前，她惊恐地问黑衣人「你是谁？」，当下判断黑衣人是恶者，怒斥：『撒但，走开！』，黑衣人却反问：「你（人类）怎么能分辨得出天主或撒旦，难道你就是天主？」。
黑衣人的引导对话后，实在很像是圣神护慰师的工作，他在我们里面，让我们看见自己的罪，让信仰的渣滓被练净。于是，贞德临终的告解不是骄傲地说：「天主，你看我是多么忠心、为你大发热心的仆人，你终于来接我了。」
贞德却是谦卑地这样说著：『天主啊！我是只看我想要看的神迹、打仗是出于报复、绝望……是为了让人民师出有名；所以我是骄傲、固执、自私……（黑衣人提醒）而且是残酷的……』。黑衣人温柔轻抚著贞德的头，天主垂听了这份真诚的认罪祈祷，去除了贞德内在隐而未现的恶，贞德与她手所做的工，就这样被圣（净）化了，为主悦纳。
贞德的临终告解，应该也是我们所有被天主重用的基督徒，所该有的属灵内在反省。就让圣神提醒着每一个基督徒，将天主所当得的荣耀都归给他，而不是放在我们个人的头上。
本文来自：基督徒评《圣女贞德》：她的临终祈祷
