小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
最新公告
小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
天路灵粮Top 10
·一位韩国女画家被耶稣提去地狱,画
·圣经中的格言及教训(选录)
·特蕾莎修女爱的箴言
·圣经中关于人与人交往的警句
·鲍思高神父的灵修语录
·圣徒金言
·有关良心的箴言
·雪中的对话
·在闹市中度退修生活
·圣徒--特司谛更:人被造的目的
天路灵粮最新更新
·今天是耶稣受难节,您和您的堂区还
·对于天主教徒应口领圣体的、圣教会
·本笃十四世颁布的十二条规则,帮助
·白色百合(BALTA-LELIJA)邀请你
·真牧人的讲道:在困难时期坚守信仰
·真福艾曼丽修女在异象中看到的《玫
·法蒂玛圣母的三个“秘密”(官方版
·与圣经、圣教会和真教宗一起反对同
·祈求天主亲临扶助陷入危机的教会
·苦路玫瑰经(每次念这篇苦路玫瑰经
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
基督教是天主唯一喜悦的宗教
基督教是天主唯一喜悦的宗教
来源:亚大纳削·施耐德,阿斯塔纳圣玛利亚总教区辅理主教 浏览次数:849 更新时间:2019-2-20 5:56:45
 
 

成为天主义子的馈赠

基督信仰:唯一有效的信仰,也是天主唯一愿意存在的信仰

在基督内成为天主义子的真理,本质上是超自然的,构成了整个的神圣启示。成为天主的义子,永远是天主给人类的最崇高的馈赠,是恩宠的免费馈赠。然而,只有通过个人对基督的信仰并接受洗礼,才能得到它,正如主亲自教导的那样:“我实在告诉你:人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。由肉生的属于肉,由神生的属于神。你不要惊奇,因我给你说了:你们应该由上而生。”(若望福音3:5-7)。

在过去的几十年里,人们经常听到关于“匿名基督徒”理论的说法——甚至是来自某些教会圣统制的代表。这个理论是这样说的:教会在世界上的使命最终在于提高这样一种认识,即每个人都必须在基督里得到救赎,并因此在基督内被天主收为义子。因为,根据同样的理论,每个人在他的人格深处已经成为了天主的儿女。然而,这样的理论直接违背了由耶稣基督、宗徒们和教会两千多年来一直毫不怀疑地传播的神圣启示。

著名的皈依者、注释者埃里克·皮特森早在(1933年)就在他的论文“由犹太人和异教徒组成的教会”(Die Kirche aus Juden und Heiden)中警告过这种理论的危险性,那时他肯定了一个人不能把作为一个基督徒(“Christsein”)降格为自然法则。倘若视之为自然法则,由耶稣基督而获得的救赎的果实会被无差别地归于每一个人,仅仅因为人与成为肉身的圣言都具有人性。然而,在基督里,成为天主的义子并不是一个自动的结果,并非所有人就能成为天主的儿女。

圣亚大纳削(参见《驳斥亚略异端讲道集》第二卷,59)给我们留下了一个简单而又恰如其分的解释,阐明了人类作为受造物的自然状态与在基督里成为天主义子的光荣之间的区别。圣亚大纳削从若望福音的话语中得到解释:“即给那些信他的名字的人权能,好成为天主的子女。他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。”(若望福音1:12-13)若望用“他们是天生的”来说人成为天主的儿女不是与生俱来的,而是通过被天主收为义子。这表明了天主的爱,创造人类的主宰通过恩宠,成为了他们的父。正如宗徒所说,当人们内心接受降生成人的圣子的圣神时,就会这样发生,圣神在他们心里喊着:“阿爸,父啊!”圣亚大纳削继续解释说,作为受造物,人们除了通过信仰和圣洗圣事,接受圣神和生活的天主子之外,没有其他方式成为天主的儿女。正因为如此,圣言成了血肉,使人能够被天主收为义子,并能有份于天主的不朽。因此,从本质上讲,天主不是一般意义上的万民之父。除非有人有意识地接受基督并受洗,他才能在真理中高呼:“阿爸,父啊!”(罗8:15;迦4:6)。

自从教会成立以来,正如德尔图良所证实的:“一个人不是生来就是基督徒,而是成为基督徒。”(《护教篇》18,5)。迦太基的圣西彼廉    恰如其分地阐明了这一真理,他说:“人若不以教会为母,必不以天主为父。”(《论教会的统一》6)

教会在我们这个时代最迫切的任务是关心灵魂上的气候改变和灵性的迁移,也就是把不信耶稣基督的气候和拒绝基督王权的气候,变成对耶稣基督的明确信仰并接受祂的王权,以及人们可以从由无信而来的灵魂受奴役之苦“迁移”为成为天主义子的喜乐,从罪恶的生活“迁移”进入圣化恩宠的状态。这些才是我们必须迫切关心的迁移。

基督教是天主唯一喜悦的宗教。因此,它永远不能与其他宗教兼容。这将违反神圣的启示真理,因为天主十诫的第一条诫命明确无误地肯定了这一真理。多元宗教绝不是天主的意志。根据基督的意愿,对祂和祂的神圣教导的信仰必须取代其他宗教,但不是依靠武力,而是依靠充满爱的说服。正如在基督君王瞻礼日晨祷中的赞歌中所说的:Non Ille regna cladibus, non vi metuque subdidit: alto levatus stipite, amore traxit omnia.” (“祂不用刀剑、武力和恐惧征服人,却在十字架上慈爱地把一切受造物吸引向祂。”)

“只有一条通向天主的路,那就是耶稣基督,因为祂自己说:「我就是道路」(若望福音14:6)。只有一个真理,那就是耶稣基督,因为他自己说:「我就是真理」(若望福音14:6)。灵魂只有一个真正的超自然生命,这就是耶稣基督,因为他自己说:「我就是生命」(若望福音14:6)”施耐德主教如此写道。

降生成人的天主子教导我们,除了对祂的信仰之外,没有一个真正的天主喜悦的宗教:“我就是门,谁若经过我进来,必得安全;”(若望福音10:9)。天主命令所有的人,毫无例外地听他的儿子:“这是我的爱子,你们要听从他!”(马尔谷福音9:7)。天主并没有说:“你可以听从我的子,也可以听从其他宗教的创立者,因为我愿意其他宗教存在。”天主禁止我们承认崇拜其他神的宗教的合法性:“除我之外,你不可有别的神。”(出谷纪20:3)以及“光明之于黑暗,那能有什么联系?基督之于贝里雅尔,那能有什么协和?或者,信与不信者,那能有什么股份?天主的殿与偶像,那能有什么相合?”(格林多后书6:14-16)

如果其他宗教也符合天主的旨意,梅瑟时代就不会有对拜金牛犊的天谴(参见出谷纪32:4-20);那么,今天的基督徒大可以创立一个新的金牛犊的宗教,而不用受到惩罚,因为根据这个理论,所有的宗教也都是天主喜悦的。

天主给了宗徒们,也通过他们给了教会一个庄严的命令,教导所有的国家和所有宗教的信徒只有一个真正的信仰,教导他们遵守他的所有神圣的诫命并给他们授洗(参见玛窦福音28:19-20)。自从宗徒们和首任教宗圣伯多禄宗徒的布道以来,教会总是宣称没有别的名字能够使人得救,也就是说,除了因耶稣的名和对耶稣基督的信仰之外,天底下没有其他信仰能够使人得救。(参见宗徒大事录4:12)。

教会一直以来以圣奥斯定的话语教导:“基督教是唯一具备救赎灵魂的普遍方式的宗教,除此之外,无人能够得救。这是一种高贵的方式,只有它才能通向一个王国,这个王国并不像一切现世的王国那样摇摇欲坠,而是建立在永恒的基础之上。”(《天主之城》10,32,1)

伟大的教宗良十三世的以下言论证明了教会在任何时候都一成不变的教义,他申明:“有一种说法称所有宗教都是相同的,目的就是要毁灭一切形式的宗教,特别是天主教这唯一真实的宗教。天主教若被视为等同于其他宗教,则是极大的不公正。”(《人类》通谕,第16条)

而近来教会训导在文件《主耶稣》(2000年8月6日)中提出了实质上相同的不变的教学,我们引述以下的相关定断:

“神学信仰(接受三位一体天主所启示的真理)的定义往往与其他宗教的信仰联系在一起,其他宗教的信仰仍然是在寻求绝对真理过程中的宗教经验,仍然缺少启示自己的天主。这是基督教与其他宗教之间的差异有时趋于减少到消失的程度的原因之一。”(第7条)“提出天主在基督的唯一中保之外提供救赎的说法是与基督宗教和天主教信仰相违背的。”(第14条) “神学应该避免使用“单一性”、“普遍性”和“绝对性”等术语,因为这些术语给人的印象是对耶稣基督的救赎相对于其他宗教的意义和价值的过分强调。然而,实际上,这样的语言只是忠于启示的”(第15条)“显然,将圣教会看作是与其他宗教一同产生的多种救赎方式之一是违背信仰的,这些宗教被认为是对圣教会的补充,或在实质上与教会是等同的,即使这些宗教被认为正与圣教会合一,朝向末世的天主的国。”(第21条) “信仰以一种激进的方式表明,冷漠的心态‘具有宗教相对主义的特点,这种相对主义导致了一种“这个宗教和那个宗教一样好’的观念。’”(若望保禄二世《救主的使命》通谕,36年)(第22条)

宗徒们和无数的殉道基督徒,尤其是前三个世纪的殉道者,如果他们说“异教徒的宗教和礼拜也是天主旨意的一种方式”,他们就不至于殉道。例如,如果圣雷米吉乌斯对法兰克国王克洛维说:“不要轻视你过去至今所信奉的异教信仰,现在请你也朝拜你至今为止所迫害过的基督。”这样就不会有基督教的法国,也不会有“教会的长女”了。但这位圣人主教却有不同的见解,尽管他的语气相当粗鲁:“朝拜你所烧毁的,烧毁你所朝拜的!”

真正的普世博爱只能存在于基督内,也就是在领了洗的人之间。天主子女完整的光荣只能通过在天国对天主的荣福直观而获得。正如圣经所教导的:“请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称为天主的子女,而且我们也真是如此。世界所以不认识我们,是因为不认识父。可爱的诸位,现在我们是天主的子女,但我们将来如何,还没有显明;可是我们知道:一显明了,我们必要相似他,因为我们要看见他实在怎样。”(若望一书3:1-2)

世界上任何权威——乃至教会的最高权威——都无权因为确信“不同的宗教都是天主喜悦的”,而允许人们信奉其他宗教,使他们不需要对耶稣基督作为降生成人的天主子和人类唯一救主的明确信仰。但天主圣子的话是不可磨灭的——因为是用天主的手指书写的,其含义是明确的:“那信从他的,不受审判;那不信从的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。” (若望福音3:18)到目前为止,这个真理在任何基督徒的时代都是有效的,并将一直持续到世界末日。尽管在我们这个反复无常、懦弱、哗众取宠和墨守成规的时代,教会里有一些人以一种与其明显的措辞相反的含义重新解释这个真理,从而将这种重新解释定义为教义发展的延续。

在基督信仰之外,没有任何宗教是真正的、符合天主旨意的,因为这是天主的明确意愿,让所有的人都相信自己的儿子:“因为这是我父的旨意,凡看见子。并信从子的,必获得永生。”(若望福音6:40)。在基督信仰之外,没有其他宗教能够传播真正的超性生命:“永生就是:认识你,唯一的真天主,和你所派遣来的耶稣基督(若望福音17:3)。

2019年2月8日

+ 亚大纳削·施耐德,阿斯塔纳圣玛利亚总教区辅理主教



 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com