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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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正直的:雷蒙德·利奥·伯克枢机
正直的:雷蒙德·利奥·伯克枢机
来源:伯克枢机 浏览次数:74 更新时间:2019-6-30 14:36:12
 
 


与新教宗的矛盾:

他曾参与2013年教宗选举秘密会议,但当时选出的是自由派的教宗方济各。伯克想发动主教们推翻这个既成事实,但没有成功[5]。


伯克枢机暗批此教宗随从世俗文化,混乱教会教导。方济各对于教会牧养,想法迥异于前任,他爱同性恋、也爱离婚信徒、批判资本主义收入分配问题、反对平庸,决心改革梵蒂冈官僚体系,打破昔日权力结构。


柏克质疑方济各谋划的新路线,他公开表示:「媒体报导感觉,教宗认为我们太爱讲不能堕胎、婚姻应由男女所组成……这些教条,其实,我们怎么强调都不为过。


本笃十六世过去因避孕问题遭抨击时,柏克热心捍卫,言称教宗权威「就如同使徒彼得」,是教会合一的基础,不只是一介教长。但对于现任教宗,他抱持否定:「很多人觉得失去方向,深刻感觉现在教会像无人掌舵的船。」[6] 


2013年12月伯克发出抵制方济各权威的最强硬表态,他告诉一家天主教电视台,他“不是十分确定究竟是为什么”,教皇“认为我们对堕胎”,以及其他文化冲突的问题“谈论得太多了”。谈到罗马教廷的变化,他抱怨道“近期罗马的生活出现了一种不可预测性”。


12月15日,伯克回到了他少年时待过的,位于威斯康星州斯特拉特福的堂区,举行一场特别的弥撒活动。他戴着高高的主教冠,身着圣诞季传统的粉红色服装,并说起自己生长在一个奶牛农场,但是没有提到方济各或梵蒂冈发生的事,这让一些堂区居民有些失望。参加了弥撒的玛吉·珀斯派海拉(Marge Pospyhalla)说,“我本来希望他会讲。但是没有,我们没有听到这些。


他的沉默说明了一切。弥撒后的第二天,方济各就把枢机主教伯克从主教部开除了[7],并用一名更温和的枢机主教取而代之。同时在此位被调职的还有另外13名主教,柏克数日后接受天主教广播机构EWTN访问时,随即公开批评方济各[8]。


属强硬保守派的柏克,是公开反对改革天主教教义对离婚及其他家庭问题态度的五名枢机之一。2014年10月初梵蒂冈世界主教会议,教宗表示要接纳同性恋、离婚等不见容于传统教会的信徒,柏克立刻表示反对,重申同性恋关系是「本质上的错乱」(intrinsic disorder,intrinsically disordered)危害极深,孩童绝不能接触,亲人则必须尽力矫正[6]。


并向传媒批评教宗作为教会领导人,不应随意改变教会有关同性恋和婚姻的教义,更形容同性恋行为「错误和邪恶」[8]。关于会议中离婚并再婚的天主教徒可否领圣体的问题,三位有份参加主教会议的枢机于依纳爵出版社十月一日出版的《留在基督真理中》(Remaining in the Truth of Christ)撰文回应卡斯珀,伯克枢机提醒,纵使由教宗及卡斯珀枢机所提出,惟任何有关处理婚姻无效的改革,均不可以因过分简化司法程序而牺牲公义,因为申请婚姻无效的信徒应该得到「完全尊重真理,亦属宽容」的决定。[12]


柏克后来多次受访,要求教会持守传统仪式、教导、道德,更不可改动教义要理(《教理问答》内容),他强调自己不是带头反对改革,而是外界误解教宗所说的「走出教会拥抱人群」,是要追逐世俗文化,教会因而失去自信,不知该如何教导信德、或是教会生活[6]。


2014年11月8日,他被教宗方济各从梵蒂冈最高法院院长免职,而委任为耶路撒冷、罗得岛和马耳他圣若望主权军事医院骑士团总监,这只是一个荣誉性的职位,这种无实权的礼仪职务,通常授予75岁以上届龄退休的枢机主教,从此远离左右决策的权力核心,柏克当时却只有66岁[6]。而原职位则由多明尼克·弗朗索瓦·约瑟夫·曼玻第枢机出任[3]。


教廷于2015年9月26日宣布,教皇方济各将伯克和博洛尼亚总主教卡罗·卡法拉( Carlo Caffarra)分配给了封圣部。这意味着伯克回到了罗马的法庭,他从2013年12月被删除。[23]


2016年9月19日,伯克枢机联同三位枢机(Walter Brandmüller、Carlo Caffarra、Joachim Meisner)正式上书教宗方济各请求澄清《Amoris Laetitia》若干神学问题(Dubia)[14],但教宗至今未正式给予他们答复,只不点名地对他们反以批评。伯克枢机后来表示如果没有回应,枢机们必须正式纠正这种严重错误的行为(formal act of correction)[16]。后来又更多枢机和主教公开联名表示支持四位主教,呼吁教宗澄清问题[14]。

2016年10月28日,方济各将伯克枢机从 Vatican’s Congregation for Divine Worship名单中删除,这是一个萨拉枢机负责礼仪问题的机构,一同撤职的还有数位保守派枢机。[13]


===个人立场===

柏克说,如果天主教徒不愿意站出来维护教会的传统教导,“我们就不配被称为天主教徒。”[10]


政治:在2004年总统选举期间,伯克说,他不会给John Kerry或其他天主教徒政客投票,因为他公开支持堕胎合法。他还写了一封信,让天主教徒不应该投票支持堕胎或其他“反生命”做法的政治家。在2008年9月的一次采访中,伯克说,“民主党冒着将自己明确地转变为”死亡党“的风险,因为它对生物伦理问题做出了选择,特别是选择性堕胎。2009年3月,伯克呼吁美国主教拒绝给支持堕胎合法的天主教政客领圣体圣事。


礼仪:在2007年7月牧函中“Summorum Pontificum”,教皇本笃十六世授权更广泛地使用旧的脱利腾弥撒。恢复传统弥撒的某些部分得到了伯克的大力支持,作为“改革的改革”的一部分,改变了他认为教宗保禄六世引入的礼仪的缺陷。[19]另外,伯克枢机热衷于身穿梵二前的传统服饰主教大礼服(Cappa magna)。


反律法主义:2012年主教会议集中于“新的福音化”。伯克在书面评论中对批判“反律法主义” - 这种信念是,恩典使基督徒免于服从道德法律,指出它是“当今社会最严重的创伤”,并且负责“内在的邪恶 “行动,如堕胎,胚胎干细胞研究,安乐死和同性婚姻。[20]


性道德:伯克断言,「除了神──我们的造物主和拯救者──设计的人类性行为外,那些想要重新定义婚姻和家庭生活,包括两个同性之间非自然的性行为,都是违背神的旨意」。伯克在其评论中称表示当权者不断推进「反生命」及「反家庭」的议程。这些是给世界带来灾难的部份原因。[5]


伯克在其评论中称,文化已经“彻底世俗化”,并表示当权者不断推进“反生命”及“反家庭”的议程。伯克称为已婚男女之间的性行为是“西方文化的根本”,并提醒人们提防“害怕生命、害怕生育的避孕想法”。伯克引用教宗本笃十六世的话,谴责自私的性解放及性自由,称其为“专横败坏人类的迹象,导致对自由致命性的误解,这实际上虚弱了自由,并造成了破坏”。


“人类的骄傲使其不能认识到他是谁,他来自于神,是神创造了我们,我们祖先犯罪后拯救了我们,”他补充说。伯克的大部分评论都会转向牺牲,他认为这忠实于基督的教导。他认为文化“普遍地敌对”,在人类性行为上,对基督教信仰“冷漠”,这“诱使我们走向沮丧”。


伯克强调说。许多天主教徒视伯克为罗马天主教内文化与神学保守派的声音。他用严厉的语言,谴责爱尔兰近期对同性婚姻的公投,甚至称异教徒“都从不敢称其这是婚姻”。他曾公开表示,天主教永远会谈及堕胎和“一男一女之间的婚姻”。伯克在结束评论时说道,没有教义“能够让人真正快乐,只有十字架,以及复活的基督的荣耀”能够给那些“真心的信徒”平安,以及“他生命的拯救”。[9]


堕胎:他在2004年就表示不会给当时的民主党总统候选人、天主教徒凯瑞(John Kerry)做弥撒,因为凯瑞支持堕胎。在2007年,柏克也表示,他对共和党总统候选人、前纽约市市长朱利安尼(Rudy Giuliani)的态度也是一样。[10]2007年柏克担任董事的天主教医院,邀请另一个支持妇女堕胎选择权的葛莱美奖女歌手雪瑞儿可洛(Sheryl Crow),帮忙为病童募款,那时柏克气得辞去董事,严词批评决策同僚。[7]并且她还支持胚胎干细胞研究。


2008年1月,他坚持让圣路易斯大学(Saint Louis University)——该校是一所天主教大学 ,对其支持堕胎的篮球教练进行管教。[10]


2009年5月8日,美国圣母大学向左派新任总统奥巴马发出邀请,希望他能在5月17日应届毕业典礼上讲话,并将授予他荣誉博士。这份邀请引来了天主教界的争议。原因是奥巴马支持堕胎、支持用胚胎干细胞做研究。他还推翻了不许用联邦经费国际援助其他国家堕胎的政策。他同时支持禁止州政府和地方政府介入妇女堕胎权利。柏克指责奥巴马总统推行反生命、反家庭政策,并认为圣母大学(Notre Dame)邀请奥巴马担任毕业典礼演讲是天主教界的“丑闻”。柏克认为,在道德下滑的今天,天主教大学更不应该随波逐流,给“公开教导反道德法”的人一个讲话的平台,更不应该给他们荣耀。


并称,支持堕胎的前堪萨斯州州长、天主教徒赛贝里斯(Kathleen Sebelius)出任美国联邦健康及人类服务部部长(Health & Human Services)是“最令天主教界难堪事”[10]。


他坚信,支持堕胎选择权,就是反对生命与家庭价值(anti-life,anti-family);同性恋、同性婚姻、避孕、女性担任神职人员等现代信徒需求,同样没有妥协空间。[7]


另一个公开支持妇女堕胎选择权(Pro-choice)的前国务卿凯瑞(John Kerry)是天主教徒,过去担任麻州联邦参议员期间,担任圣路易教区总主教(Archbishop Raymind Burke of St. Louis)的柏克,就曾公开谴责凯瑞,拒绝让他领圣体。[7]


安乐死:2011年7月23日,由圣吉安娜医生协会主办的临终关怀会议上,伯克说,痛苦不会导致一个人在他的生活中没有什么意义,也不会给予政府权利 决定这个人是否应该生活或死亡:“无论生命如何减少,无论这个人正在经历什么样的痛苦,生活都需要最大的尊重和关怀。因为它以某种方式吸取生命是不正确的 负担沉重“。[21]


女性在教会:在2015年1月,伯克接受了一次采访,他批评了他认为“激进女权主义”在教会中的过度作用。他特别批评了引入女性辅祭作为教会的“女性化”是一个不受欢迎的迹象。[18]


伊斯兰教:伯克枢机说“毫无疑问,伊斯兰教想要统治世界”,而西方社会应该回到他们的基督教根源。




























 

 


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