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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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爱国与爱人的区别
爱国与爱人的区别
来源:李浦旻 浏览次数:95 更新时间:2019-8-9 9:51:22
 
 

本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师

圣经中记载了大量关于基督徒要爱人如己的经文,如利19:18,路10:27,约13:34,罗13:8,加5:14。事实上,爱神与爱人是上帝所颁布诫命的总纲。太22:37-40

可是,现代被高举、宣扬的“爱国”在圣经里似乎连提也没有提,这是为什么呢?

首先,人是按着上帝的形象与样式被造的,是有灵的活人,爱所有人对基督徒来说是理所当然的。创1:26-27。圣经说如果有人不爱人,就不可能爱眼所不能见的上帝。因为我们身边一个个的人也是上帝所爱的。同时,圣经说恨人的就等于是杀人。约壹3:15,4:20节。

而国家与人不同,国家本是近代社会政治学的概念。

从广义上来说,国家是纯粹的客体,由山河、文化、饮食习惯、风俗习惯等组成。可能还包括语言。其无法对你有主观的反应,对此你只能说喜欢或不喜欢,而这与爱有本质的区别。比如你要印度去旅游,对咖喱口味的饮食不习惯、更不适应酷热的气候,就可以说不喜欢印度。但这不表示你不爱印度的人民。有许多宣教士终生都不适应那里的气候与饮食,可是却选择住在那里直到去世,因为他们为基督的缘故深爱那里的人民。

从狭义角度来说,国家是由有执政当局管理,拥有共同土地、语言的人组成的社群。西塞罗说:国家是人民的事业,而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。这是社会科学范畴的概念。古人没有现代的国家这个概念,圣经中有提到立国废国,但论到今日的“国家”概念就是从但到别是巴,以色列人聚集……中国古代的国家则是“天下”的概念。所谓普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。国家既然有政府管理,就拥有合法的暴力权利。真要说起来,国家与政府的关系不是一两本书可以说清楚的,我们限于篇幅自然无法展开。总之,狭义的国家就是圣经所说“地上的国”的概念。

不管是广义还是狭义的国家,都处于不断变化之中。不仅山河会被自然或人力所改变,语言、风俗习惯等变化也会很大。如果我们能回到宋朝,不仅吃不惯而且恐怕连听也无法听懂。至于执政当局和现代的政党,更是变化不定。因其不断变化与终将消逝,其外表虽然强大无比,其实本质是虚弱的,能力也是极其有限的。以至于主说:“ 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”太10:28

如果我们能明白这一点,就不会受蛊惑被洗脑,认为基督徒要爱政党爱朝廷。这涉及到谁是教会的头,基督徒要敬拜谁的核心问题。我们应当只敬拜上帝。试问:如果我们生活在700年前,是否要爱蒙元朝廷呢?或者生活在两百年前,要不要爱满清政府呢?可见,爱政府本属荒谬之说。需要注意的是,我们不是说爱人与怎样待政府要对立起来。

对作为国家机器的政府,圣经称之为在上有权柄者,我们的基本态度是顺服,因为其权柄是出于上帝。不管其税收有多高,刑法有多暴虐,官府有多腐败,都不可试图对抗。罗13:1-7。经上说:不能为恶所胜,反要以善胜恶。罗12:21。不但不能与之对抗,还要爱其中的官吏人等,因为他们也是按照上帝的形象与样式被造的,也是上帝所爱的。需要多多为他们祷告。太5:44,提前2:1-4。一个爱字就包括了爱地上所有的人,愿意甘心乐意为其永恒的益处而付出与牺牲。至于他们得罪上帝之处,自有公义的上帝来处理,无须我们为之操心。

由此可见,我们在地上有形的国家中生活,需要尽自己诸般的义务。同时,我们持守一个分别为圣的立场,同时有一个真正的盼望,就是神的国。为此,基督徒就可以也应该忍耐地上的不公平与艰辛,常存盼望来渡过每一天。


 

 


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