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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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【评论】德里奥修女的文章:耶稣基督是宇宙进化的新奇(起)点
【评论】德里奥修女的文章:耶稣基督是宇宙进化的新奇(起)点
来源:读圣经明真理 浏览次数:111 更新时间:2021-3-4 15:19:32
 
 

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我现在越来越难看懂这类的文章了


链接:德里奥修女:耶稣基督是宇宙进化的新奇(起)点


我们需要用物理学去理解耶稣了。用物理宇宙论去理解天主的创造论?

当人子再来的时候,能在世上找到信德吗?


德里奥修女的这篇文章,耶稣基督是宇宙进化的新起点,引用了:脱离了物理学,我们就无法理解宇宙。


她似乎在不停的告诉读者。脱离了物理学,也无法理解基督和他创造的世界。也就是说,她所建立的信仰认知,基础不是启示,不是教会训导,不是哲学。文中强调:如果教会拥抱进化宇宙中的天主,教会会是什么样子?


一方面给你谈的是物理,谈的是进化,谈的是宇宙论。另一方面对自己的信仰却回避基本的问题。


我不知道怎么拥抱进化宇宙中的天主。但我知道耶稣基督昨天今天直到永远长是一样的。真理是永恒不变的。


教会是把启示的信仰真理清晰的告诉人。而不是把耶稣要变成宇宙进化的一个新起点,脱离信仰启示的一个点,一个人为点;更不是要把人类,变成进化论的一部分,变成只不过是宇宙进化论的一部分。


这一类文章很明显的特点就是要先说耶稣基督是宇宙之王。然后,再建立一个跨越所有宗教的宗教。那么就要突出天主的宇宙角色,而忽略他的救恩角色。


他们忘记了上天下地没有赐下别的名字是我们赖以得救的。教会宣讲的是得救的真理,是启示的真理,而不是打着所谓的物理学,进化论,那些伪科学的歪理学说。


为什么天主教会禁止德日进讲授神学观点?关于德日进的神学观点,这里有段话:

Both Whitehead and Teilhard in effect said: God is good but not all-powerful, as evident in the freedom of evolution and the “evil” that freedom makes inevitable. Teilhard said matter evolved from coarser states of chaos and suffering into higher complexity, taking nature and humanity toward a final embodying of God—the Omega Point.

引自WHERE DARWIN MEETS THE BIBLE, pp.31. by Larry A.Witham, Oxford University Press, 2002.

这位相信进化论的神父要得出一个什么样的结论呢?God is good but not all-powerful意思是天主是好的,但不是全能的:


普世教会要理强调:「承认天主是全能的,这对教友的信仰生活有绝对的重要性」。


《天主教教理》200~202228  尼西亚君士坦丁堡信经是以这句话开始的。承认天主的唯一性,植根在旧约的天主启示中,它跟承认天主的存在是不可分的,是同样基本的道理。天主是唯一的:只有一个天主:「基督徒信仰相信及宣认只有一个天主,祂无论在本性、实体、和本质上都是唯一的」。


201. 天主向自己特选的以色列民启示祂是唯一的:「以色列!你要听:上主我们的天主,是唯一的天主。你当全心、全灵、全力、爱上主你的天主」(申六4~5)。透过先知们,天主邀请以色列和万民归向祂、唯一的主:「大地四极的人!你们归依我,必能得救,因为只有我是天主,再没有另一个……人人都将向我屈膝,众舌都要指着我起誓。人都要说:『唯有在上主前有仁义和力量』」(依四十五22~24)。

202. 耶稣自己确认天主是「唯一的主」,应以全心、全灵、全意、全力去爱祂,同时让人明白祂自己也是「主」。宣认「耶稣是主」是基督徒信仰的特色。这对相信唯一的天主并无冲突。相信那是「主和赋予生命者」的圣神,也不会对唯一的天主造成任何分裂:

我们坚决相信并坦白宣认:只有一个真天主,祂是永远的、无限的、全能的、不变的、无法了解和不可言喻的父、子和圣神:天主虽含有三位,却只是一个本质、实体,或一个绝对纯全的本性。

228. 「以色列!你要听:上主我们的天主是唯一的天主……」(申六4;谷十二29)。「至高者必须是唯一的,就是没有与祂相等的……如果天主不是独一无二的,就不是天主」。


德日进神父还有一句所谓的名言:有一天,在我们能御风浪,能止潮汐,能阻吸力之后,我们就会向爱之活力的天主进攻。于是,世界历史将开启第二纪元,人已找到了火焰。


大家可以在网上查到这句话:


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从这二段话里可以看出德日进在神学主张上与传统教会上的差异有多大,这也就是:为什么天主教会禁止德日进讲授神学观点的原因之一了。


我们不能忘记教宗本笃十六的那句话:我们急切需要,新时代的宗徒兴起,他们需要坚定扎根于基督的圣言内,这样才能面对我们这时代的挑战,为广传福音做好准备。


我们今天不再归向耶稣基督,而是寻求所谓的物理学,宇宙学,对话学,或者什么其他的学说来屏蔽启示真理,来混淆视听,只是为了让人家夸耀他们的学识。圣保禄天赋异禀,而且圣神又加添给他更大的恩赐。他通晓诸般深奥之理。他甚至到过第三层天,他被提到乐园里去,听到了不可言传的话,是人不能说出的。 ”(格后12:4)。然而,他曾为此夸口吗?绝没有!一次都没有!



每当真理受到威胁时,他一概反对,不管对方是谁。每当有机会赢得灵魂时,他赴汤蹈火也在所不辞。他总是否定自我,更以罪魁自称。然而,他从没有为这一切夸过口!


然而他说:6:14 至于我,我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀,因为借着基督,世界于我已被钉在十字架上了;我于世界也被钉在十字架上了。 



十字架大显天主的德能

1:18 原来十字架的道理,为丧亡的人是愚妄,为我们得救的人,却是天主的德能,

1:19 因为经上记载:『我要摧毁智者的智慧,废除贤者的聪明。』 

1:20 智者在哪里?经师在那里?这世代的诡辩者又在那里?天主岂不是使这世上的智慧变成愚妄吗﹖ 

1:21 因为世人没有凭自己的智慧,认识天主,天主遂以自己的智慧,决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。 

1:22 的确,犹太人要求的是神迹,希腊人寻求的智慧, 

1:23 而我们所宣讲的,却被钉在十字架上的基督:这为犹太人固然是绊脚石,为外邦人是愚妄, 

1:24 但为那些蒙召的,不拘是犹太人或希腊人,基督却是天主的德能和天主的智慧: 

1:25 因为天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱也总比人坚强。 

1:26 弟兄们!你们看看你们是怎样蒙召的:按肉眼来看,你们中有智慧的人并不多,有权势的人也不多,显贵的人也不多; 

1:27 天主偏召选了世上愚妄的,为羞辱那有智慧的;召选了世上懦弱的,为羞辱那坚强的; 

1:28 甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的,以及那些一无所有的,为消灭那些有的, 

1:29 为使一切有血肉的人,在天主前无所夸耀。 

1:30 你们得以结合于基督耶稣内,全是由于天主,也是由于天主,基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者,正如经上所记载的:『凡要夸耀的,应因主而夸耀。』


对保禄的灵魂而言,被钉十字架的耶稣基督,就是他的幸福和喜乐,盼望和信心,方舟和避难所。他喜爱纪念基督所遭受的苦难,基督的死,基督的义,基督的救赎,基督的宝血,基督已经完成的工作。他所夸耀的就是这些。这是他灵魂的太阳。这是他热衷传讲的话题。


「我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音。 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。」

——圣保禄宗徒致迦拉达人书


然而,除非你亲身经历了基督十字架的权能,除非你内心知道并感受到,那十字架上所流的宝血,已经洗净了你的罪,除非你愿意宣告,自己的救恩乃完全仰赖基督在十字架上所成就的工作,否则基督于你无益。仅仅知道基督的名字,永远都无法拯救你。你必须知道他的十字架,他的宝血,否则必将死在自己的罪中。


保禄定意只晓得耶稣基督并他钉十字架。然而,许多人的传讲却似乎定意要背道而驰。他们通晓万事,却唯独不知道耶稣基督并他钉十字架。他们讲进化论,讲宇宙,讲对话,唯独遗漏了基督真正的十字架。救主及其救恩,它们要么连提都不提,要么即使提了,也不符合圣经。


无论人们在活着时怎样谈论科学也好,进化论也好,对话也好,一旦病魔缠身,死期将近,他们就会发现,说那些简直毫无益处。他们追逐时尚,受到众人的吹捧;但在天主的眼里,却毫无价值,轻若鸿毛。


等到死亡来临,末日审判的时刻,我们唯一可以信靠的只有主耶稣基督的十字架。


千万不要以遵循“传统”为耻,因为行走在其上的,是那些受到圣神默示的人。有现代的教师大讲“宽容”和“教会”,千万不要听从他们模糊不清的理论,以免搅扰你所拥有的平安,让你的手松开了十字架。一切科学都不能替代被钉十字架的基督。绝不可将基督当得的荣耀归给他人,夸口的,只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀。”(格前1:31)



——圣保禄宗徒致迦拉达人书


恢复传统天主教信仰: 是世界最后的希望!

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愿我们警醒,直到我们能够跟圣保禄同说:“我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀。



 

 


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