婚姻没有幸福，而是补赎的苦路——
现代世界将婚姻包装成浪漫的乌托邦，仿佛它的终极目标是个人幸福与情感满足。然而，真福艾曼丽（Bl. Anne Catherine Emmerich）的神视启示我们：基督信仰中的婚姻，本质上并非享受，而是补赎；不是逃避痛苦的港湾，而是背负十字架的战场。
1. 婚姻是原罪的后果，带着痛苦的烙印
在真福艾曼丽的神视中，亚当和厄娃的堕落彻底改变了人类的关系模式。婚姻不再是乐园里纯洁无瑕的合一，而是带着罪的伤痕：
厄娃的惩罚是“依恋丈夫”并“在痛苦中生育”（创3:16）——这意味着夫妻之爱不再纯粹，而是掺杂着占有、控制与挣扎。
亚当的惩罚是“终生劳苦”（创3:17-19）——他必须为家庭流汗奋斗，承受生活的重担。
婚姻之所以神圣，不是因为“幸福”，而是因为它在痛苦中成为补赎的工具。
2. 婚姻是十字架，不是玫瑰园
许多人幻想婚姻是“找到对的人”，从此过上幸福生活。但真福艾曼丽的启示告诉我们：婚姻的真正意义是“为对方成为祭品”。
爱不是感觉，而是意志的抉择——即使激情消退、对方不可爱时，仍然选择忠诚。
婚姻的盟约不是“只要快乐”，而是“即使痛苦”——正如基督爱教会，“甚至交付了自己”（弗5:25）。
现实中的婚姻充满考验：
沟通的困难（误解、争吵）
性欲的挣扎（诱惑、冷淡）
经济的重担（养家、责任）
子女的挑战（教育、牺牲）
这些不是“婚姻失败”的标志，而是婚姻的本质——它是炼净自私的熔炉。
3. 婚姻是补赎，不是享受
在真福艾曼丽的异象中，人类因原罪而与受造界对立——万物不再和谐，反而成为人的敌人。同样，婚姻中的冲突（性格不合、价值观差异、生活习惯的摩擦）不是偶然的，而是罪的后果在关系中的体现。
你的配偶不是来满足你的，而是来磨炼你的——他(她)的缺点、固执、软弱，正是天主用来破碎你的骄傲的工具。
婚姻的痛苦不是“选错人”，而是“人性的真实”——即使最圣洁的夫妻（如圣母与圣若瑟）也要面对考验。
婚姻的圣召不是追求幸福，而是学习牺牲。
当你想抱怨时，选择沉默；
当你想离开时，选择坚持；
当你不被理解时，选择宽恕。
这才是补赎的爱——没有条件，没有退路。
4. 婚姻是战斗，不是逃避
魔鬼最痛恨婚姻，因为它象征基督与教会的结合（弗5:32）。因此，婚姻必然遭遇攻击：
诱惑（婚外情、色情、冷漠）
世俗的侵蚀（离婚文化、个人主义）
精神的疲惫（日常琐碎的消磨）
但正是这些战斗，让婚姻成为救赎的战场：
每一次宽恕，都在摧毁仇恨；
每一次忠诚，都在击败诱惑；
每一次忍耐，都在塑造圣德。
5. 婚姻的意义：参与基督的苦难
婚姻不是关于“我们”，而是关于“基督的奥迹”。
夫妻的争吵，让人体会基督如何忍受背叛；
养育子女的辛苦，让人体会天父如何忍耐人类的悖逆；
日常的牺牲，让人学习基督的“空虚自己”（斐2:7）。
真正的婚姻不是寻找幸福，而是成为祭献。
当你在婚姻中受苦时，你正在参与基督的十字架；
当你在忍耐中仍选择爱时，你正在对抗世界的堕落。
婚姻是补赎的苦路，不是幸福的捷径
如果你结婚是为了“快乐”，你可能会失望；但如果你结婚是为了“成圣”，你将在痛苦中找到真正的生命。
“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛16:24）婚姻，就是这条十字架之路。
