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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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主耶稣告诉我们的末日言论
主耶稣告诉我们的末日言论
来源:一位弟兄 浏览次数:787 更新时间:2021-12-28 16:54:57
 
 

我们已经来到了马窦福音的第24章,主耶稣所讲的末世言论。在主耶稣受难之前,他开始讲论关于世界末日的事,世界有没有末日呢?有的人承认,有的人不承认,不承认世界末日的,人认为如果有世界末日,那就太恐怖了,也太悲观了,他们认为不可能有世界末日。


但是根据主耶稣所启示,我们的这个世界是有末日的,因为凡是属于物质的,有生就有灭,有开始就要结束,只不过是时间长短的问题,逃避世界末日,否定世界末日,就像鸵鸟遇见危险的时候,会把自己的脑袋扎到沙堆里。我们否认世界末日就像鸵鸟把自己的脑袋扎到沙堆里,于事无补,所以世界是有末日的。


所以我们就好好的来分享,反省,主耶稣所告诉我们的末世言论。上一次我们分享了主耶稣预言圣殿被毁,然后第三节说主耶稣他从圣殿出来之后在橄榄山上坐着,主耶稣从圣殿出来就往橄榄山走去,在山上坐下。刚刚主耶稣预言了将来的圣殿要被毁,没有一块石头留在另一块石头上。


大家可以想像,当主耶稣说完这些话的时候,门徒们的表情一定是目瞪口呆,他们没有办法相信和接受这样的说法。所以主耶稣在橄榄山上坐下来的时候,他们就马上问主耶稣有关的事。圣经说,门徒们前来私下对他对主耶稣说,请告诉我们什么时候要发生这些事,有什么是你来临和时代穷尽的先兆?从门徒们的问题当中,很明显的我们就可以看出来,在他们心中有三件事是混在一起的,哪三件事,就是圣殿被毁,主耶稣的再来,和时代的结束,这三件事是互相联系在一起,是混在一起的,在门徒们的心中,实际上这是门徒们错误的认识,这证明他们对这些事是迷迷糊糊的,不用说他们,就是我们也迷迷糊糊的,门徒们对主耶稣的困惑不只是在耶路撒冷,实际上已经有数月之久了,从主耶稣第一次预言自己的受难,就已经开始了。


在主耶稣第一次预言自己的受难之后,他们跟主耶稣之间似乎不再像以前那样亲密,那样和谐。他们对自己老师所说的所做的,懵懵懂懂,看不清楚,听不明白。主耶稣第一次预言自己的受难之后,从那时起他们就看不懂主耶稣了,他们跟随主耶稣来到耶路撒冷,看见了主耶稣跟经师和法律赛人,还有民间的长老发生的冲突,这种冲突是这样的尖锐,他们听见了主耶稣对他们发出的斥责,对他们发出的诅咒,又听见主耶稣亲口宣告对他们的判决。比如七祸灾,现在他们还听见主耶稣说,这圣城耶路撒冷要成为一片荒凉,这美丽壮观的圣殿将来要被拆毁,门徒们被吓得闭口无言,他们沉默的跟着主耶稣走出耶路撒冷,下了西雍山,走上耶路撒冷对面的另一座山,橄榄山。他们看见主耶稣,面对着耶路撒冷,坐下,就小心翼翼的来到主耶稣跟前,胆战心惊的问主耶稣。


主,请告诉我们,什么时候发生你说的这些事?你再来的时候和世界末了的时候,有没有什么预兆告诉我们?门徒们的问题当中提到了主耶稣的再来,主耶稣再来,必须经过十字架和复活,但是门徒们却对复活完全不明白,不懂。主耶稣尽管一再的告诉他们,他必须受难,然后复活,但他们始终不能领会复活的真理,也无法接受他必须上十字架这件事,他们对十字架拒绝抗拒,对复活的事也不懂。所以单就他们的问题来看,他们以为主耶稣不久就会从人们的视线当中销声匿迹,也许就是逃跑,迫于敌人的压力,从耶路撒冷逃到不知道什么地方去。所以他们现在问罪耶稣,你什么时候再来?就是问主耶稣,你什么时候带领人马再杀回来,再东山再起?


现在在你临走之前请告诉我们,什么时候发生你说的这些事,你再来和世界的末了,有什么先兆没有?你说这城将成为一片荒凉,这圣殿将来要被毁,如果你再来之前将会怎么样?你什么时候来的时候有没有什么兆头,让我们能够再次找到你,我们怎样才能找到再来的你?跟你会和,我们东山再起。门徒们问的最简单的意思就是,主你什么时候做这些你说过的事。对于这个问题,主耶稣给了他们一个很长的答复,很长的答复。福音中所记载的主耶稣回答人的问题没有一个比更长的。主耶稣的回答除了这第24章之外,还包括第25章,加在一起,就是主耶稣著名的末世言论。在这时,在这里,在寂静的橄榄山上,我们的主耶稣成了一位大先知,说出了旧约里面所有的先知都没有说过的话,研读反省这一段话非常的重要。


我们要严谨、慎重、小心的查考。在主耶稣的回答当中,首先我们看见的是他的警告,主耶稣一开口就说到,24章第4节,耶稣回答说,你们要谨慎,免得有人欺骗你们。以上是基督的福音。我们要特别注意这一点,主耶稣一开口就警告门徒们,也是警告我们,在末日的问题上要提防被人迷惑。无论什么时候,当我们提到末日的是,这个问题它不止重要,而且充满危险。今天有许多人以宣讲末日来骗人上当,不少的基督徒都受了迷惑,在末日的事上受了迷惑。


主耶稣这个时候他就已经深深的知道这个危险,所以他对门徒们也是对我们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们,欺骗你们。为了防止门徒们被迷惑,我们的主很仔细的把门徒们所问的问题,各个部分明显的加以区别。首先主耶稣把自己和假基督区别开来。第5节,主耶稣说将有许多人假冒我的名字来说,我就是默西亚,他们要欺骗许多人。以上是基督的福音。主耶稣警告我们,要防备人假冒他的名,就是假基督。这些假基督肯定会来,他们自称我是基督,我是默西亚。针对这件事,主耶稣告诉我们27节,他的再来像什么?就像闪电从东方发出直照到西方,人子的来临也要这样。


主耶稣的意思就是说,他再来不是偷偷摸摸的事,他的再来是有目共睹的事,是公开的,正大光明的,明显的是就像闪电一样,人人都会看到,根本用不着什么先知,出来宣告说他已经来了,用不着主耶稣再来,不像他第一次来,有洗者若翰给他开路,主再来,他就直接的来,在人意想不到的时候,正大光明的来。44节。主耶稣说,在你们不料想的时辰人子就来了。主耶稣还说他再来,36节,那日子和那时刻,除父一个外,谁也不知道,连天上的天使都不知道,圣父知道。那么圣子主耶稣他知不知道,他当然知道,但是这个是天大的机密,他不能告诉我们,以上是主耶稣做的第一个区别,他把自己和假基督区别开来。第二个,主耶稣说24章第6节,你们要听到战争和战争的风声,小心,不要惊慌,因为这是必须发生的,还不是结局。以上是基督的福音,战争导致圣城野路撒冷和圣殿的被毁,而战争必须发生,而且已经临近,但是主耶稣在这里做了一个区别,他告诉门徒们说,但还不是结局,这不是末日。虽然会发生战争,有战争的风声,但这不是末日,末日还没到,这是第二个区别。主耶稣把自己再来和战争的风声区别开。


第三个区别,7~8节,民族要起来攻击民族国家,要起来攻击国家,并且到处要有饥荒、瘟疫和地震,但是这一切只是痛苦的开始。以上是基督的福音,天下大乱,民攻击民,国攻击国,还伴随着饥荒、瘟疫、地震等等,但是主耶稣说这一切只是痛苦的开始,还不是最后的结局,那么结局到底什么时候再来?我们看十四节主耶稣说,天国的福音,必先在全世界宣讲给万民作证,然后结局才会来到,以上是基督的福音。主耶稣这句话是不是让我们想起上一章第23章的结尾?


主耶稣再来耶路撒冷的时候,对以色列人说的话,主耶稣说至今以后你们断不能再看见我,直到你们说因上主之名而来的当受赞颂。当他们对主耶稣说,你是奉上主之名而来的,应当受赞颂,就是以色列人信主耶稣的时候,他们就能再看见主耶稣,就是主耶稣再来的时候那么。等到以色列人信主耶稣的时候,是不是结局就来到了呢?对这个问题我们每个人自己给自己答案。


 

 


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